Síbaris ( griego antiguo : Σύβαρις ; italiano : Sibari ) fue una importante ciudad griega antigua situada en la costa del golfo de Taranto en la moderna Calabria , Italia.
La ciudad fue fundada alrededor del 720 a. C. por colonos aqueos y trecenios y los aqueos también fundaron la cercana gran ciudad de Kroton 10 años después. Síbaris amasó una gran riqueza gracias a su tierra fértil y su concurrido puerto, por lo que fue conocida como la colonia más rica del mundo arcaico griego. Sus habitantes se hicieron famosos entre los griegos por su hedonismo , fiestas y excesos, hasta el punto de que "sibarita" y "sibarita" se han convertido en sinónimo de opulencia, lujo y escandalosa búsqueda de placeres. Síbaris también gobernó colonias más pequeñas en toda la zona y tenía una acrópolis en Timpone della Motta, cerca de Francavilla Marittima, a unos 10 km de distancia.
La ciudad de Síbaris fue destruida alrededor del año 510 a. C. por su vecina Crotona [A] y su población expulsada, pero sus colonias en la zona continuaron existiendo. [1]
Fue reemplazada por una nueva colonia bajo el liderazgo ateniense en 444/43 a. C. que se convirtió en la ciudad que Turios construyó parcialmente sobre la ciudad más antigua. Turios también fue destruida en 193 a. C., pero los romanos construyeron la ciudad de Copia en la misma cuadrícula que Turios, y partes de estas ciudades son visibles hoy.
Las ruinas de Síbaris/Turios/Copia quedaron olvidadas al quedar enterradas por los sedimentos del río Crati. Las ruinas fueron redescubiertas y excavadas a partir de 1932. Hoy en día se pueden encontrar al sureste de Sibari en la provincia de Cosenza , Calabria , Italia .
La ciudad estaba situada cerca del mar y entre los ríos Crathis y Sybaris (de donde la ciudad deriva su nombre). [2] La investigación más moderna sitúa la ciudad en una cresta costera cerca de una laguna de humedal . Los ríos ahora se conocen como Crati y Coscile. Hoy en día, el Coscile desemboca en el Crati a unos 5 km de su desembocadura, que pasa justo al sur del sitio arqueológico de la ciudad. Cuando Síbaris todavía estaba poblada, el Coscile siguió un rumbo directo hacia el golfo de Tarento, probablemente a poca distancia al norte. [3]
La ciudad se encontraba en la llanura más amplia de la Calabria moderna, famosa por su fertilidad y el origen de la riqueza de la ciudad. [4]
La ciudad estaba cerca del nivel del mar y la llanura rodeada por los dos ríos sufría inundaciones periódicas, de modo que hoy Síbaris se encuentra a unos 6 m por debajo de la superficie y por debajo del nivel del agua subterránea. Una desastrosa inundación en 2013 llenó el sitio excavado y lo cubrió de limo. Incluso en 2023 se necesitarán continuamente bombas potentes para eliminar el agua subterránea del lugar.
Síbaris fue fundada en 720 a. C. [5] por Is [ sic ] de Hélice , [6] una ciudad en Acaya en el norte del Peloponeso . Los aqueos estaban acompañados por varios trecenios que finalmente fueron expulsados por los aqueos, más numerosos. [7] La colonización aquea fue la segunda gran ola migratoria de Grecia hacia Occidente después de la de los eubeos , concentrándose en cambio en la costa jónica (Metapontum, Poseidonia, Sibaris, Kroton). [8] Los aqueos estaban motivados, como otros de la colonización griega , por la falta de tierras cultivables en su región montañosa y por la presión demográfica.
La autenticidad del nombre del fundador ( oekist ) es incierta ya que Estrabón es la única fuente y podría ser una corrupción de [Sagar]is o [Sybar]is. Para complicar aún más la cuestión está la aparición de las letras Wiis en las monedas de Poseidonia . [9] [B] Esto se ha interpretado como una confirmación del relato de Estrabón porque se cree que Poseidonia es una colonia de Síbaris. [10]
Síbaris amasó una gran riqueza y una enorme población como resultado de sus fértiles tierras agrícolas y su política de admitir extranjeros como ciudadanos. Era la ciudad griega más grande de Italia y pudo tener 300.000 habitantes [11] aunque otros dan una cifra de 100.000. [12] La circunferencia de la ciudad era de cincuenta estadios (más de 6 millas (9,7 km)) y el área de aproximadamente 500 hectáreas (1200 acres). [13]
Síbaris también era una potencia dominante en la región y gobernaba sobre 4 tribus y 25 ciudades. [6] Síbaris extendió su dominio a través de la península hasta el mar Tirreno , donde se cree que fundó sus colonias Poseidonia , [14] Laüs [15] y Escidro . [16] Poseidonia fue fundada aproximadamente en el año 600 a. C., [17] [18] En la segunda mitad del siglo VII a. C., los sibaritas tomaron de los enotrios el santuario de Atenea en Timpone della Motta como su acrópolis, ubicado a 15 km de el noroeste, donde celebraban regularmente grandes fiestas. [19]
Las descripciones de la riqueza y el lujo de Síbaris abundan en la literatura antigua. Smindyrides era un ciudadano prominente que, según Heródoto, superó a todos los demás hombres en lujo refinado. [20] Diodoro lo describe como el pretendiente más rico de la hija de Clístenes de Sición . Navegó de Síbaris a Sición en un barco de cincuenta remos tripulado por sus propios esclavos y superó incluso al propio Clístenes en lujo. [21] Ateneo afirma que su séquito estaba formado por mil esclavos, pescadores, cazadores de pájaros y cocineros. [22] Sin embargo, su información debe ser falsa porque afirma citar a Heródoto, quien no menciona tal número. [23] Claudio Eliano incluso alega que Smyndirides no podía dormir sobre un lecho de pétalos de rosa porque le producían ampollas . [24] Otro sibarita conocido por su nombre es Alcimenes. Un Pseudo-Aristóteles menciona que se decía que dedicó un manto muy caro como ofrenda votiva en el templo de Lacinia Hera . [25] Aquí Ateneo también distorsiona la información: trata la historia como genuina en lugar de rumores y la atribuye al verdadero Aristóteles. [26]
Justino menciona una alianza de Síbaris con las otras colonias aqueas Metapontum y Kroton contra la colonia jónica Siris . Esto resultó en la conquista de Siris a mediados del siglo VI a.C. [27] En la segunda mitad del siglo VI a.C., Síbaris comenzó a acuñar sus primeras monedas, de las cuales las más antiguas datan aproximadamente del 530 a.C. Estas monedas empleaban el estándar de peso aqueo que se compartía con las otras colonias aqueas Kroton, Caulonia y Metapontum. [28]
Se cree que una de las primeras leyes de propiedad intelectual documentadas, similar a las leyes de patentes modernas, se promulgó en el siglo VI a.C. en Síbaris, para proteger las creaciones culinarias de chefs o panaderos durante un período de 1 año. [29] [30]
Diodorus Siculus escribe que el gobierno oligárquico de la ciudad fue derrocado en 510/509 a. C. por un líder popular llamado Telys (Herodoto lo describe como un tirano [31] ). Convenció a los sibaritas para que exiliaran a los 500 ciudadanos más ricos y confiscaran sus riquezas. Los ciudadanos exiliados se refugiaron en los altares de Kroton. Telys exigió a los crotonianos que devolvieran a los exiliados bajo amenaza de guerra. Los crotonianos se inclinaban a entregar a los exiliados para evitar la guerra, pero Pitágoras los convenció de proteger a los suplicantes. Como consecuencia de ello, los sibaritas marcharon con 300.000 hombres contra los crotonianos, cuyo ejército dirigido por Milón ascendía a 100.000. El tamaño del ejército dado por Diodoro (compartido con Estrabón) debe haber sido incluso más exagerado que el tamaño de la población. Aunque eran muy superados en número, los crotonitas ganaron la batalla y no tomaron prisioneros, matando a la mayoría de los sibaritas. Después de su victoria saquearon y arrasaron Síbaris. Según Estrabón, transcurrieron dos meses o nueve días entre la batalla y el saqueo. Lo más probable es que los sibaritas ejecutaran a Telys y sus seguidores durante este tiempo. [32]
Walter Burkert cuestiona la veracidad del relato de Diodorus Siculus. Habría sido ilógico que Telys desterrara primero a sus oponentes y luego exigiera su regreso. Sostiene que los elementos de la historia se parecen a tragedias ficticias . [33] La versión de Heródoto es más breve y no involucra a Pitágoras, pero sí afirma que los Crotoniates recibieron ayuda de Dorieus . [31]
Estrabón afirma que los crotonitas desviaron el curso del río Crathis para sumergir a Síbaris. [6] El Crati transporta arena gruesa y guijarros en su canal y si la afirmación de Estrabón es cierta, ese material se habría depositado como sedimento sobre la ciudad cuando el río la sumergió. Un análisis de muestras de núcleos tomadas del sitio no encontró tales depósitos fluviales directamente sobre la antigua ciudad, y el entierro de Síbaris probablemente fue el resultado de procesos naturales como el aliviamiento de las riberas fluviales . [34]
Después de su destrucción, los habitantes supervivientes se refugiaron en sus colonias Laüs y Scidrus. [16] Se supone que algunos también huyeron a Poseidonia, porque a principios del siglo V las monedas de Poseidonia adoptaron el estándar de peso aqueo y el toro que se ve en las monedas sibaritas. AJ Graham cree que era plausible que el número de refugiados fuera lo suficientemente grande como para que se produjera algún tipo de sinoecismo entre los poseidonios y los sibaritas, posiblemente en forma de simpolidad . [35] Síbaris no fue completamente destruida, como afirmaron Diodoro y Estrabón, sino que se convirtió en un "aliado" dependiente de Crotón. Las monedas de la "Alianza" muestran el símbolo del trípode de Kroton en un lado y el símbolo del toro de Síbaris en el otro. La evidencia literaria de Aristoxenus atestigua que los pitagóricos aparentemente se mudaron a Síbaris después de su subyugación por Kroton. [36]
Diodorus Siculus menciona que Kroton volvió a asediar Sybaris en 476/475 a.C. Los sibaritas pidieron ayuda al tirano Hierón I de Siracusa . Hierón puso a su hermano Polizelos al mando de un ejército para relevar a los sibaritas, esperando que los crotonitas lo mataran. Polizelos lo sospechó, se negó a liderar la campaña y se refugió en el tirano Terón de Acragas . [37] Diodoro no hace más mención del plan de Hierón para aliviar a Síbaris, lo que indica que los sibaritas fueron derrotados nuevamente. Sin embargo, según Timeo y dos escolios , Polizelos logró aliviar el asedio de Síbaris y huyó a Acragas más tarde cuando fue acusado de planear una revolución. [38]
Independientemente de los resultados del asedio del 476 a.C., parece que los sibaritas tuvieron que abandonar su ciudad en algún momento entre ese año y el 452/451 a.C. Diodoro escribe que los sibaritas refundaron su ciudad en su antiguo emplazamiento en 452/451 a. C. bajo el liderazgo de un tesaliano . [39] Se cree que Poseidonia tuvo una participación importante en esto porque las monedas de la nueva ciudad tienen un gran parecido con las de Poseidonia. Posiblemente a esta nueva fundación data un tratado de amistad entre Síbaris, sus aliados y los Serdaioi (un pueblo desconocido), pues Poseidonia era la garante de este tratado. [40] Finalmente, los crotonianos expulsaron nuevamente a los sibaritas de su nueva ciudad en 446/445 a.C. [41]
Lo que ocurrió después vuelve a ser incierto. Según Diodoro, los sibaritas pidieron a Esparta y Atenas que los ayudaran a volver a ocupar su ciudad. Con la ayuda de Atenas y algunas otras ciudades del Peloponeso fundaron la ciudad de Turios, no lejos del sitio de Síbaris. Pronto surgió un conflicto entre los sibaritas y los otros colonos de Turios por los privilegios que disfrutaban los sibaritas. Prácticamente todos los sibaritas fueron asesinados por los demás colonos, que eran más numerosos y poderosos. [42] Algunos de los sibaritas lograron huir y fundaron Síbaris en el Traeis poco después del 444 a.C. [43]
La solicitud de ayuda a los sibaritas debe haber sido hecha después de la conclusión de la Paz de los Treinta Años a principios de la primavera del 445 a. C., ya que no habría tenido sentido pedir ayuda mientras Esparta y Atenas todavía estaban en guerra entre sí. . [44] Mientras que Diodoro identifica sólo una expedición para la fundación de Turios, Estrabón escribe que los colonos atenienses y otros griegos vivieron por primera vez en Síbaris y sólo fundaron Turios después de la expulsión de los sibaritas. [6] Los estudios modernos corroboran el relato de Estrabón e identifican dos expediciones. En 446/445 a. C. Atenas envió su expedición para reforzar la población existente de Síbaris. En el verano del 445 a. C., el choque entre los dos grupos provocó la caída de los sibaritas. En 444/443 a. C., los atenienses y otros nuevos colonos convirtieron la ciudad en una nueva fundación llamada Turios. La ciudad recibió una nueva constitución democrática que preveía diez tribus, pero que no incluía a los sibaritas. [45]
A diferencia de Heródoto, Diodoro y los escritores griegos antiguos anteriores, los autores posteriores del período romano denunciaron a los sibaritas. Eliano, Estrabón y especialmente Ateneo vieron la destrucción de Síbaris como una venganza divina sobre los sibaritas por su orgullo, arrogancia y lujo excesivo. Ateneo es la fuente más rica de anécdotas sobre los sibaritas. Según él, inventaron el orinal y fueron pioneros en el concepto de propiedad intelectual para garantizar que los cocineros pudieran beneficiarse exclusivamente de sus platos estrella durante todo un año. Siempre viajaban en carros , pero aun así tardaban tres días en un viaje de un día. Los caminos hacia las villas en el campo estaban techados y los canales transportaban el vino desde los viñedos hasta las bodegas cercanas al mar. [46] Un fragmento del comediante Metagenes que cita tiene a un sibarita alardeando de literalmente ríos de comida que fluyen a través de la ciudad. [47]
Ateneo no sólo proporciona una gran cantidad de ejemplos para mostrar la decadencia de los sibaritas, sino que también sostiene que su lujo excesivo y sus pecados llevaron a su perdición. Según Ateneo, los embajadores de los sibaritas (uno de los cuales se llamaba Amyris ) consultaron el oráculo de Delfos , quien profetizó que les esperaban guerras y conflictos internos si honraban al hombre más que a los dioses. [48] Posteriormente cita a Filarco , quien habría escrito que los sibaritas invocaron la ira de Hera cuando asesinaron a treinta embajadores de Crotona y los dejaron insepultos. También cita a Herácleides atribuyendo la ira divina al asesinato de partidarios de Telys en los altares de los dioses. Herácleides supuestamente mencionó que los sibaritas intentaron suplantar los Juegos Olímpicos atrayendo a los atletas a sus propios juegos públicos con mayores premios. [49] El vínculo más directo entre lujo y corrupción es evidente en la anécdota de Ateneo sobre la derrota de los sibaritas: para divertirse, los soldados de caballería sibaritas entrenaron a sus caballos para que bailaran con música de flauta. Cuando el ejército crotoniano hizo tocar música a sus flautistas, los caballos de los sibaritas corrieron hacia los crotonianos junto con sus jinetes. [50] Estrabón da el "lujo y la insolencia" de los sibaritas como la razón de su derrota. [6] Claudio Eliano atribuye la caída de Síbaris a su lujo y al asesinato de un laudista en el altar de Hera. [51]
Vanessa Gorman no da crédito a estos relatos porque los pecados graves seguidos de la retribución divina eran elementos habituales de la ficción en ese momento. [52] Además, ella y Robert Gorman señalan a Ateneo como el origen de los relatos embellecidos en lugar de a los historiadores que citó. Alteró detalles de los relatos originales, disfrazó sus propias contribuciones como si fueran de historiadores del pasado e inventó nueva información para encajar con su argumento de que el lujo conduce a la catástrofe. Este concepto se llamó tryphé y era una creencia popular en su época, a principios del siglo II d.C. [53] Peter Green también sostiene que estos relatos son muy probablemente invenciones de moralistas. Señala que la vasta riqueza natural de la ciudad fue la razón más probable por la que fue atacada por Kroton. [54]
Esta asociación de Síbaris con el lujo excesivo se trasladó al idioma inglés , en el que las palabras "sibarita" y "sibarita" se han convertido en sinónimos de lujo opulento y búsqueda de placer escandalosa. Una historia, mencionada en el Diccionario de la lengua inglesa de Samuel Johnson , alude a la anécdota de Eliano sobre Smindyrides. Menciona a un sibarita durmiendo sobre un lecho de pétalos de rosa, pero incapaz de conciliar el sueño porque uno de los pétalos estaba doblado. [55]
La ubicación de la ciudad, que había quedado sepultada con el tiempo por más de 6 m de sedimentos aluviales del río Crati, sólo se descubrió después de un gran proyecto de perforación de extracción de testigos a principios de los años 1960. También se encuentra por debajo del nivel freático actual . También se descubrió que las ciudades posteriores de Turios y Copia se construyeron parcialmente sobre Síbaris. [56]
Por estas razones, sólo se han excavado algunas partes de la ciudad: el barrio Stombi y pequeños pozos de prueba en la zona del Parco del Cavallo. En este último lugar se encontraron elementos arquitectónicos maravillosamente decorados de un templo aún no identificado. La gran cantidad de hallazgos en un área tan pequeña da una idea de la magnificencia de la ciudad.
Otra evidencia sobre la ciudad proviene indirectamente a través del descubrimiento de un santuario en Timpone della Motta en la cercana Francavilla Marittima, donde el sitio de las tierras altas domina la llanura del río Crati. [57]
