Un ritón / ˈ r aɪ ˌ t ɒ n , ˈ r aɪ t ə n / ( pl.: rhytons o , siguiendo el plural griego, rhyta ) es un recipiente aproximadamente cónico en el que se pretendía beber o verter líquidos. alguna ceremonia como la libación , o simplemente en la mesa. Un ritón suele tener la forma de la cabeza de un animal. Los artículos se produjeron en grandes zonas de la antigua Eurasia , especialmente desde Persia hasta los Balcanes . Muchos tienen una abertura en la parte inferior por donde caía el líquido; otros no lo hacían y se utilizaban simplemente como vasos para beber, con la característica de que normalmente no podían colocarse sobre una superficie sin derramar su contenido.
La palabra inglesa rhyton tiene su origen en la antigua palabra griega ῥυτόν ( rhy̆tón o rhŭtón ). La forma de ritón cónico se conoce en la región del Egeo desde la Edad del Bronce , o el segundo milenio antes de Cristo. Sin embargo, de ninguna manera se limitó a esa región. De forma similar al cuerno para beber , y quizás con origen en él , se ha extendido por Eurasia desde tiempos prehistóricos.
Liddell y Scott [2] dan una derivación estándar del griego rhein , "fluir", que, según Julius Pokorny , [3] proviene del indoeuropeo *sreu- , "fluir". Como rhutos es "corriente", el neutro, rhuton , sería una especie de objeto asociado al pouring, que equivale al inglés pourer . Muchos vasos considerados ritones presentaban una boca ancha en la parte superior y un orificio a través de una constricción cónica en la parte inferior por donde corría el líquido. La idea es que uno toma vino o agua de un recipiente de almacenamiento o fuente similar, lo sostiene en alto, destapa el agujero con el pulgar y deja que el líquido corra hacia la boca (o al suelo durante la libación ) de la misma manera que el vino. se bebe hoy en odre .
Smith señala [4] que este uso está atestiguado en pinturas clásicas y acepta la etimología de Ateneo de que fue nombrado ἀπὸ τῆς ῥύσεως , "de lo que fluye". [5] Smith también categorizó el nombre como una forma reciente (en la época clásica) de un recipiente anteriormente llamado keras , "cuerno", en el sentido de un cuerno para beber. [6] La palabra ritón no está presente en lo que se sabe sobre el griego micénico , la forma más antigua de griego escrita en lineal B. Sin embargo, el ritón de cabeza de toro , del que sobreviven muchos ejemplos, se menciona como ke-ra-a en la tablilla KNK 872, [7] un inventario de vasijas en Knossos ; se muestra con el ideograma del toro (*227 VAS ; también conocido como ritón ). Ventris y Chadwick restauraron la palabra como adjetivo *kera(h)a , con una h intervocálica micénica . [8]
Los Rhyta con forma de toro se llenan a través de la abertura grande y se vacían a través de la secundaria, más pequeña. Esto significa que se requieren dos manos: una para cerrar la abertura secundaria y otra para llenar el ritón . Esto ha llevado a algunos estudiosos a creer que los ritones normalmente se llenaban con la ayuda de dos personas o con la ayuda de una cadena o una cuerda que pasaba por un mango. Se diseñaron ritmos inspirados en animales para que pareciera que el animal estaba bebiendo cuando se llenaba el recipiente. [ cita necesaria ] Un ryton de toro pesaba alrededor de tres kilogramos cuando estaba vacío y hasta seis kilogramos cuando estaba lleno.
Otros ritones con temas animales se inspiraron en jabalíes, leones y leonas (como Lion head horn ). Algunas formas, como la leona rhyta , podrían llenarse mediante una simple inmersión, gracias a la forma y flotabilidad de la embarcación. Los rhyta de diseño horizontal , como los que siguen el modelo de las leonas, podrían llenarse sumergiéndolos en un fluido y sosteniéndolos. Los rhyta diseñados verticalmente , como los modelados a partir de jabalíes, requirieron otra mano para cubrir la abertura principal y evitar que el líquido se derramara mientras se llenaba el recipiente.
Los Rhyta se utilizaban a menudo para colar líquidos como vino, cerveza y aceite. Algunos rhyta se utilizaron en rituales de sangre y sacrificios de animales. En estos casos, es posible que la sangre se haya diluido con vino. Algunas vasijas fueron modeladas según el animal con el que estaban destinadas a ser utilizadas durante el ritual, pero no siempre fue así. [9]
No se puede demostrar que cada cuerno para beber o cada recipiente de libación fuera perforado en el fondo, especialmente en las fases prehistóricas de la forma. La función de primicia habría sido lo primero. Sin embargo, una vez que comenzaron los agujeros, invitaron a la interpretación zoomorfa y a la decoración plástica en forma de cabezas de animales (bóvidos, equinos, cérvidos e incluso caninos) con el líquido saliendo de la boca de los animales.
Rhyta se encuentran entre los restos de civilizaciones que hablan diferentes idiomas y grupos lingüísticos en el Cercano y Medio Oriente y sus alrededores, como Persia , del segundo milenio antes de Cristo. A menudo tienen forma de cabezas o cuernos de animales y pueden estar muy ornamentados y compuestos con piedras y metales preciosos. En la Creta minoica , las cabezas de toro de plata y oro con aberturas redondas para el vino (que permitían que el vino saliera de la boca de los toros) parecían particularmente comunes, ya que se han recuperado varias de los grandes palacios ( Museo Arqueológico de Heraklion ).
Se sabe que uno de los ejemplos más antiguos del concepto de una figura animal sosteniendo en las manos un recipiente largo y de forma cónica con extremos planos fue descubierto en Susa, en el suroeste de Irán, en la era protoelamita, alrededor del tercer milenio a.C., es una figura de plata de una vaca. con cuerpo de mujer sentada ofreciendo realmente la vasija entre sus dos pezuñas de vacuno.
Los ritones eran muy comunes en la antigua Persia, donde se les llamaba takuk (تکوک). Después de una victoria griega contra Persia, se trajeron a Atenas mucha plata, oro y otros lujos, incluidos numerosos ritones . Los artistas griegos imitaron inmediatamente los ritos persas . [10] No todos los rhyta eran tan valiosos; muchas eran tazas cónicas de cerámica decoradas de forma sencilla.
La cerámica clásica ateniense, como los jarrones de figuras rojas , suele estar pintada con temas de la mitología. Un tema estándar representa a los sátiros, que simbolizan la obscenidad, con ryta y odres. Los rhyta en forma de cuerno están cuidadosamente entretejidos en composición con los órganos masculinos erectos de los sátiros, pero este tema descaradamente sexual y algo humorístico parece ser un desarrollo tardío, consistente con el humor ateniense, como se expresa en las obras de Aristófanes . Los ornamentados y preciosos rhyta de las grandes civilizaciones de épocas anteriores son grandiosos más que obscenos, lo que da a las pinturas democráticas de los jarrones una dimensión extra satírica.
La conexión de los sátiros con el vino y la rhyta se establece en la epopeya Dionysiaca de Nonnus . Describe a los sátiros en el primer pisoteo de las uvas durante la invención de la elaboración del vino por Dioniso :
Károly Kerényi , al citar este pasaje, [12] observa: "En el centro de este mito ricamente elaborado, en el que el poeta incluso recuerda la rhyta , no es fácil separar los elementos cretenses de los originarios de Asia Menor ". La conexión a la que se refiere es un juego de palabras que no está presente en la traducción al inglés: el vino se mezcla ( kerannymenos ), que parece contener el cuerno de toro ( keras ), el antiguo nombre griego del ritón .
En el mito, el icor del Olimpo cae entre las rocas. De él crecen vides. Uno crece alrededor de un pino, donde una serpiente, enrollando el árbol, se come las uvas. Dioniso, al ver la serpiente, la persigue hasta un agujero en las rocas. Siguiendo un oráculo de Rea , la diosa de la montaña cretense, Dioniso excava el agujero y pisotea las uvas, bailando y gritando. La diosa, las rocas, la serpiente y la danza son temas cretenses. El culto a Dioniso era de Anatolia. En su forma más abstracta, el ritón es el contenedor de la sustancia de la vida, celebrado por la danza ritual sobre las uvas.
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