Capítulos y versículos de la Biblia
Las divisiones judías del Texto hebreo difieren en varios puntos de las utilizadas por los cristianos.
Los primeros manuscritos de los textos bíblicos no contenían las divisiones en capítulos y Versículos en la forma numerada que conocen los lectores modernos.
En Israel, la Torá (sus cinco primeros libros) se dividió en 154 secciones para que pudieran leerse en voz alta en el culto semanal a lo largo de tres años.
En Babilonia, se dividió en 53 o 54 secciones (Parashá de la semana) para que pudiera leerse en un año.
Eusebio de Cesarea dividió los evangelios en partes que enumeró en tablas o cánones.
Es el sistema del arzobispo Langton en el que se basan las divisiones modernas por capítulos.
Tales ediciones, que suelen utilizar criterios temáticos o literarios para dividir los libros bíblicos, incluyen John Locke's Paráfrasis y notas sobre las epístolas de San Pablo (1707),[12] Alexander Campbell The Sacred Writings (1826),[13] Daniel Berkeley Updike's catorce volúmenes The Holy Bible Containing the Old and New Testaments and the Apocrypha, Richard Moulton's The Modern Reader's Bible (1907),[14] Ernest Sutherland Bates's The Bible Designed to Be Read as Living Literature (1936),[15] Los libros de la Biblia (2007) de la Sociedad Bíblica Internacional (Biblica), los cinco volúmenes de Adam Lewis Greene Bibliotheca (2014),[16][17] y la ESV Reader's Bible[18] (2016) de Crossway Books.
La mayoría las atribuyen al trabajo del rabino Isaac Nathan ben Kalonymus para la primera concordancia bíblica hebrea alrededor de 1440.
[10] La primera persona que dividió los capítulos del Nuevo Testamento en Versículos fue el biblista dominico italiano Sanctes Pagnino (1470-1541), pero su sistema nunca fue ampliamente adoptado.
Durante la época del Romano de Oriente (bizantino), la iglesia también introdujo un concepto más o menos similar a las divisiones en capítulos, llamado kephalaia (singular kephalaion, que literalmente significa encabezamiento).
Posteriormente, en el siglo XVI, se introdujeron en los manuscritos griegos del Nuevo Testamento.
Los críticos afirman que el texto se divide a menudo de forma incoherente, o en puntos retóricos inapropiados, y que incita a citar pasajes fuera de contexto.
Estas últimas convenciones ya no se utilizan en los rollos de la Torá ni en las Biblias hebreas impresas.
Esta división no es temática, sino que se basa casi totalmente en la cantidad de texto.
Salvo que se indique lo contrario, lo que sigue se aplica a la Reina Valera de la Biblia en su forma protestante moderna de 66 libros, incluidos el Nuevo Testamento y el protocanónico Antiguo Testamento, no los libros deuterocanónicos.
