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En el cristianismo , los Reyes Magos [a] ( / ˈ m eɪ dʒ aɪ / o / ˈ m æ dʒ aɪ / ; [1] singular: mago ), también conocidos como los Reyes Magos , los Reyes Magos y los Reyes Magos, [a] (/ ˈ m eɪ dʒ aɪ/ o /ˈ m æ dʒ aɪ/; [1] singular: mago) , [ b] son extranjeros distinguidos que visitan a Jesús después de su nacimiento, llevando obsequios de oro , incienso y mirra en homenaje a su nacimiento. [2] Como tal, los Reyes Magos se conmemoran en la fiesta de la Epifanía , a veces llamada "Día de los Reyes Magos", y comúnmente aparecen en las celebraciones de la natividad de Navidad .
Los Magos aparecen únicamente en el Evangelio de Mateo , que afirma que eran "hombres sabios" que vinieron "de Oriente" para adorar al "rey de los judíos". [3] La mayoría de los eruditos no ven las dos historias canónicas del nacimiento del evangelio como históricamente objetivas [4] [5] ya que presentan relatos contradictorios y genealogías irreconciliables . La historia secular de la época no se sincroniza con las narraciones del nacimiento y la primera infancia de Jesús en los dos evangelios. [6] [7] [8] En consecuencia, la mayoría de los eruditos consideran a los magos como figuras de leyenda más que como figuras históricas. Sus nombres, orígenes, apariencias y número exacto no se mencionan y se derivan de inferencias o tradiciones de cristianos posteriores. [9] En el cristianismo occidental , generalmente se supone que eran tres, correspondientes a cada regalo; [10] en el cristianismo oriental , especialmente en las iglesias siríacas , a menudo son doce. [11] Asimismo, el estatus social de los Magos nunca se declara; Si bien algunas traducciones bíblicas los describen como astrólogos , fueron identificados cada vez más como reyes a partir de al menos el siglo III, [12] muy probablemente basándose en interpretaciones de las profecías del Antiguo Testamento sobre la adoración del mesías por parte de los reyes. [13] [14]
El misterio de las identidades y antecedentes de los Magos, combinado con su significado teológico, los ha convertido en figuras prominentes dentro de la tradición cristiana ; Son venerados como santos o incluso mártires en muchas comunidades cristianas y son objeto de numerosas obras de arte, leyendas y costumbres. Tanto los observadores seculares como los cristianos han notado que los Magos sirven popularmente como lienzo para diversas ideas, símbolos e interpretaciones creativas. [15] [16] [17]
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Los belenes tradicionales representan a tres "reyes magos" visitando al niño Jesús la noche de su nacimiento, en un pesebre acompañados por los pastores y los ángeles, pero esto debe entenderse como una convención artística que permite las dos escenas separadas de la Adoración de los Pastores. en la noche del nacimiento y la posterior Adoración de los Magos se combinarán por conveniencia. [18] El único relato bíblico en Mateo 2 simplemente presenta un evento en un momento no especificado después del nacimiento de Cristo en el que un grupo innumerable de "hombres sabios" anónimos ( μάγοι , mágoi ) lo visitan en una casa ( οἰκίαν , oikian ), no en una estable. [19] La Nueva Versión Estándar Revisada de Mateo 2:1 – 12 describe la visita de los Magos de esta manera:
En tiempos del rey Herodes , después del nacimiento de Jesús en Belén de Judea , unos magos del Oriente vinieron a Jerusalén y preguntaron: "¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos observado su estrella en salida, y hemos venido a rendirle homenaje". [19] Cuando el rey Herodes oyó esto, se asustó y toda Jerusalén con él; y reuniendo a todos los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Mesías. Le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: 'Y tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la menor entre los gobernantes de Judá; porque de ti saldrá un gobernante. que pastoreará a mi pueblo Israel. ' " Entonces Herodes llamó en secreto a los magos y supo por ellos el tiempo exacto en que había aparecido la estrella. Entonces los envió a Belén, diciendo: Id y buscad diligentemente al niño; y cuando lo encontréis, avisadme para que yo también vaya a rendirle homenaje. Cuando oyeron al rey, partieron; y allí, delante de ellos, iba la estrella que habían visto salir, hasta detenerse sobre el lugar donde estaba el niño. Cuando vieron que la estrella se había detenido, se llenaron de alegría. Al entrar en la casa, vieron al niño con María su madre; y se arrodillaron y le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres del tesoro, le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra. Y habiendo sido advertidos en sueños que no volvieran a Herodes, partieron hacia su país por otro camino.
El texto no especifica ningún intervalo entre el nacimiento y la visita, y las representaciones artísticas y la cercanía de las fechas tradicionales del 25 de diciembre y el 6 de enero fomentan la suposición popular de que la visita tuvo lugar el mismo invierno que el nacimiento, pero las tradiciones posteriores variaron, con Se considera que la visita se produjo hasta dos inviernos después. Este intervalo máximo explica la orden de Herodes en Mateo 2:16 – 18 de que la Masacre de los Inocentes incluyera a niños de hasta dos años. Algunos comentaristas más recientes, no vinculados a los días festivos tradicionales, sugieren una variedad de intervalos. [20]
Los magos son mencionados dos veces poco después en el versículo 16 , en referencia a cómo evitaron a Herodes después de ver a Jesús, y a lo que Herodes había aprendido de su encuentro anterior. La estrella que seguían se conoce tradicionalmente como la Estrella de Belén . [21] [22]
A los Reyes Magos se les conoce popularmente como sabios y reyes . La palabra magos es el plural del latín magus , tomado del griego μάγος ( magos ), [23] tal como se usa en el texto griego original del Evangelio de Mateo (en plural: μάγοι , magoi ). El propio griego magos se deriva del antiguo persa maguŝ, que a su vez se originó en el avéstico magâunô , en referencia a la casta sacerdotal iraní del zoroastrismo . [24] [25] Dentro de esta tradición, los sacerdotes prestaron especial atención a las estrellas y ganaron una reputación internacional por la astrología , [26] que en ese momento era muy considerada como una ciencia. [9] Sus prácticas religiosas y habilidades astrológicas provocaron que derivados del término Magi se aplicaran a lo oculto en general y condujeron al término inglés magic .
La versión King James traduce "magos" como sabios ; la misma traducción se aplica a los magos dirigidos por Daniel de las Escrituras hebreas anteriores (Daniel 2:48). La misma palabra se da como hechicero y hechicería cuando se describe a " Elimas el hechicero" en Hechos 13:6-11, y a Simón el Mago , considerado hereje por la Iglesia primitiva, en Hechos 8:9-13. Varias traducciones se refieren directamente a los hombres como astrólogos en el Capítulo 2 de Mateo , incluida la Nueva Biblia en Inglés (1961); Nuevo Testamento de Phillips en inglés moderno (JBPhillips, 1972); Nuevo Testamento del siglo XX (edición revisada de 1904); Biblia amplificada (1958, Nuevo Testamento); Una traducción americana (1935, Goodspeed); y The Living Bible (K. Taylor, 1962, Nuevo Testamento).
Aunque comúnmente se hace referencia a los Magos como "reyes", no hay nada en el Evangelio de Mateo que implique que fueran gobernantes de ningún tipo. La identificación de los Magos como reyes está vinculada a las profecías del Antiguo Testamento que describen al Mesías siendo adorado por los reyes en Isaías 60:3 , Salmo 68:29 y Salmo 72:10, que dice: "Sí, todos los reyes caerán ante Dios". él: todas las naciones le sirven." [27] [28] [29] Los primeros lectores reinterpretaron Mateo a la luz de estas profecías y elevaron a los Magos a reyes, lo que fue ampliamente aceptado al menos en el año 500 d.C. [30] La interpretación cristiana posterior enfatizó la adoración de los Magos y los pastores como los primer reconocimiento por parte de los humanos de Cristo como Redentor. Sin embargo, el reformador protestante Juan Calvino se opuso vehementemente a referirse a los Magos como reyes, y escribió: "Pero la invención más ridícula de los papistas sobre este tema es que esos hombres eran reyes... Más allá de toda duda, se han quedado estupefactos". por un justo juicio de Dios, para que todos puedan reírse de [su] grosera ignorancia". [31] [32]
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Los nombres y orígenes de los Magos nunca se mencionan en las Escrituras, sino que los proporcionan diversas tradiciones y leyendas. [33]
Entre los cristianos occidentales , los nombres más antiguos y comunes son:
Estos nombres aparecen por primera vez en una crónica religiosa del siglo VIII, Excerpta Latina Barbari , que es una traducción latina de un manuscrito griego perdido probablemente compuesto en Alejandría aproximadamente dos siglos antes. [35] Otro texto del siglo VIII, Collectanea et Flores , que también fue una traducción latina de un relato griego original, continúa la tradición de los tres reyes y sus nombres y brinda detalles adicionales. [40] [41]
Un candidato para el origen del nombre Caspar aparece en los Hechos apócrifos de Tomás , que relata la visita del apóstol Tomás al rey indoparto Gondofares I (21-c. 47 d. C.), también conocido como Gudapharasa. de lo cual "Caspar" podría derivar como corrupción de "Gaspar". Gondofares había declarado su independencia de los arsácidas y gobernaba un reino que abarcaba los actuales Irán, Afganistán y Pakistán. Según el historiador Ernst Herzfeld, su nombre se perpetúa en el nombre de la ciudad afgana de Kandahar , que supuestamente fundó con el nombre de Gundopharron. [42]
Dentro del cristianismo oriental, los Reyes Magos tienen nombres variados. Entre los cristianos sirios , están Larvandad , Gushnasaph y Hormisdas; [43] en la Iglesia ortodoxa etíope , son Hor , Karsudan y Basanater , mientras que los católicos armenios tienen a Kagpha , Badadakharida y Badadilma . [44] [45]
Muchos cristianos chinos creen que uno de los magos vino de China. [46]
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La frase "desde el este" ( ἀπὸ ἀνατολῶν , apo anatolon ), más literalmente "desde la salida [del sol]", es la única información que Mateo proporciona sobre la región de donde procedían. El Imperio parto , con centro en Irán ( Persia ), se extendía desde el este de Siria hasta la periferia de la India. Aunque el imperio era tolerante con otras religiones, su religión dominante era el zoroastrismo , con su clase sacerdotal magos . [47]
Aunque el relato de Mateo no cita explícitamente la motivación de su viaje (aparte de ver la estrella en el este, que tomaron como la estrella del Rey de los judíos), el evangelio apócrifo siríaco de la infancia afirma en su tercer capítulo que fueron siguiendo una profecía de su profeta, Zoradascht (Zoroastro). [48]
Existe una tradición armenia que identifica a los "Magos de Belén" como Baltasar de Arabia, Melchor de Persia y Gaspar de la India. [49] El historiador Juan de Hildesheim relata una tradición en la antigua ciudad de Taxila , en la ruta de la seda (en el actual Punjab, Pakistán), según la cual uno de los Reyes Magos pasó por la ciudad de camino a Belén. [50]
Sebastian Brock, un historiador del cristianismo, ha dicho: "No hubo duda entre los conversos del zoroastrismo que ... se desarrollaron ciertas leyendas en torno a los Magos de los Evangelios". [51] [52] Y Anders Hultgård concluyó que la historia evangélica de los Magos estaba influenciada por una leyenda iraní sobre los magos y una estrella, que estaba relacionada con las creencias persas en el ascenso de una estrella que predecía el nacimiento de un gobernante y con mitos. describiendo la manifestación de una figura divina en fuego y luz. [53]
Se ha sugerido que el viaje a Roma del rey Tiridates I de Armenia , con sus magos, para rendir homenaje al emperador Nerón , que tuvo lugar en el año 66 d.C., podría haber proporcionado un modelo para el homenaje de los Magos. pocos años antes de la fecha asignada a la composición del Evangelio de Mateo. [54] [55]
Existía la tradición de que los naimanes de Asia Central y sus parientes cristianos, los keraítas , descendían de los magos bíblicos. [56] Esta herencia pasó a la dinastía mongol de Genghis Khan cuando Sorghaghtani , sobrina del gobernante keraíta Toghrul , se casó con Tolui , el hijo menor de Genghis, y se convirtió en la madre de Möngke Khan y su hermano menor y sucesor, Kublai Khan . Toghrul se identificó con el legendario rey cristiano de Asia Central, Preste Juan , cuyos descendientes mongoles fueron buscados como aliados contra los musulmanes por los monarcas y papas europeos contemporáneos. [57] Sempad el Condestable , hermano mayor del rey Hetoum I de Armenia de Cilicia , visitó la corte mongol en Karakorum en 1247-1250 y en 1254. Escribió una carta a Enrique I, rey de Chipre, y a la reina Estefanía (hermana de Sempad) desde Samarcanda . en 1243, en el que dijo: "Tanchat [Tangut, o Xia Occidental ], que es la tierra de donde vinieron los Tres Reyes a Belén para adorar al Señor Jesús que nació. Y sepan que el poder de Cristo ha sido, y Es tan grande que la gente de esa tierra es cristiana, y toda la tierra de Chata [Khitai, o Kara-Khitai ] cree en esos Tres Reyes. Yo mismo he estado en sus iglesias y he visto cuadros de Jesucristo y los Tres Reyes. Reyes, uno ofreciendo oro, el segundo incienso y el tercero mirra. Y es a través de esos Reyes Magos que creen en Cristo, y que los Chan y su pueblo ahora se han convertido en cristianos. [58] Se dice que el legendario gobernante cristiano de Asia Central, Preste Juan, era descendiente de uno de los Magos. [59]
En sus cuatro volúmenes de visiones de la vida de Cristo, Anne Catherine Emmerich dice que los Magos procedían de la frontera entre Caldea y Elam , mencionando a Ur , "Mozian" (provincia iraquí de Maysan , antiguamente conocida como Mesene ), "Sikdor" ( Shushtar , cerca de Susa ), y una "ciudad, cuyo nombre me sonó algo así como Acajaja" ( Aghajari ), así como otras ciudades más al este. [60]
Aparte de sus nombres, los tres Magos desarrollaron características distintas en la tradición cristiana, de modo que entre ellos representaban las tres edades del hombre (adulto), tres áreas geográficas y culturales y, a veces, otros conceptos. En una tradición, reflejada en el arte al menos desde el siglo XIV (por ejemplo, en la Capilla de la Arena de Giotto en 1305), Caspar es viejo, normalmente con barba blanca, y da el oro; es "Rey de Tarso , tierra de mercaderes" en la costa mediterránea de la Turquía moderna, y es el primero en la fila para arrodillarse ante Cristo. Melchor es de mediana edad y regala incienso de Arabia , y Baltasar es un hombre joven, muy a menudo y cada vez más de piel negra, con mirra de Saba (el actual sur de Yemen). A menudo se indicaba que sus edades eran 60, 40 y 20 años respectivamente, y sus orígenes geográficos eran bastante variables: Baltasar procedía cada vez más de Aksum u otras partes de África y estaba representado en consecuencia. [61]
La negritud de Balthazar ha sido objeto de considerable atención académica reciente; en el arte, se encuentra principalmente en el norte de Europa, a partir del siglo XII, y se vuelve muy común en el norte hacia el XV. [62] El tema de qué rey es cuál y quién trajo qué regalo no está exento de algunas variaciones según la tradición. El regalo de oro a veces también se asocia con Melchor, [63] y en algunas tradiciones Melchor es el mayor de los tres Reyes Magos. [64]
Se describe a los Magos como "cayéndose", "arrodillándose" o "inclinándose" en la adoración de Jesús. [65] Este gesto, junto con la narración del nacimiento de Lucas, tuvo un efecto importante en las prácticas religiosas cristianas. [ cita necesaria ] Eran indicativos de gran respeto y, por lo general, se usaban al venerar a un rey. Si bien la postración rara vez se practica en Occidente, todavía es relativamente común en las Iglesias orientales, especialmente durante la Cuaresma . Arrodillarse sigue siendo un elemento importante del culto cristiano hasta el día de hoy.
En Mateo se identifican explícitamente tres dones: oro , incienso y mirra ; en griego koiné son chrysós ( χρυσός ), líbanos ( λίβανος ) y smýrna ( σμύρνα ). Existen varias teorías e interpretaciones sobre el significado y simbolismo de los obsequios, particularmente con respecto al incienso y la mirra.
Las teorías generalmente se dividen en dos grupos:
Se quemaban incienso y mirra durante los rituales entre las sociedades egipcia, griega y romana. Los antiguos egipcios usaban mirra para embalsamar cadáveres y los romanos la quemaban como una especie de incienso en piras funerarias. [67] La mirra se utilizó como ungüento de embalsamamiento y como incienso penitencial en funerales y cremaciones hasta el siglo XV. El "aceite sagrado" utilizado tradicionalmente por la Iglesia Ortodoxa Oriental para realizar los sacramentos de la crismación y la unción está tradicionalmente perfumado con mirra, y recibir cualquiera de estos sacramentos se denomina comúnmente "recibir mirra". La imagen de los Reyes Magos en el ataúd de Frank del siglo VII muestra al tercer visitante, el que trae mirra, con una valknut sobre la espalda, un símbolo pagano que hace referencia a la muerte. [68]
Los eruditos han sugerido que los "obsequios" eran medicinales más que materiales preciosos para tributar . [69] [70] [71]
Se registra que el rey sirio Seleuco I Nicator ofreció oro, incienso y mirra (entre otros artículos) a Apolo en su templo en Didyma , cerca de Mileto , en 288/7 a. C., [72] y este puede haber sido el precedente para la mención de estos tres dones en el Evangelio de Mateo ( 2:11 ). Se cree que fueron estos tres dones los que fueron la causa principal por la que el número de los Magos finalmente se fijó en tres. [73]
Este episodio se puede vincular con Isaías 60 y el Salmo 72 , que informan que los reyes daban regalos, y esto ha jugado un papel central en la percepción de los Magos como reyes, más que como sacerdotes-astrónomos. En un himno del poeta hispano Prudencio de finales del siglo IV , los tres dones ya han obtenido su interpretación medieval como emblemas proféticos de la identidad de Jesús, familiar en el villancico " Nosotros, tres reyes " de John Henry Hopkins, Jr. , 1857.
Juan Crisóstomo sugirió que los obsequios eran aptos para ser entregados no sólo a un rey sino a Dios, y los contrastó con las tradicionales ofrendas judías de ovejas y terneros y, en consecuencia, Crisóstomo afirma que los magos adoraban a Jesús como Dios.
Lo que sucedió posteriormente con estos dones nunca se menciona en las Escrituras, pero se han desarrollado varias tradiciones. [74] Una historia cuenta que el oro fue robado por los dos ladrones que luego fueron crucificados junto a Jesús. Otra historia dice que Judas se lo confió y luego se lo apropió indebidamente . Una tradición sugiere que José y María usaron el oro para financiar sus viajes cuando huyeron de Belén después de que un ángel les advirtiera, en un sueño, sobre el plan del rey Herodes de matar a Jesús. Y otra historia propone la teoría de que la mirra que les dieron en el nacimiento de Jesús se utilizó para ungir el cuerpo de Jesús después de su crucifixión.
Había una caja de oro del siglo XV que supuestamente contenía el Regalo de los Magos alojada en el Monasterio de San Pablo del Monte Athos . Fue donada al monasterio en el siglo XV por Mara Branković , hija del rey de Serbia Đurađ Branković , esposa del sultán otomano Murat II y madrina de Mehmet II el Conquistador (de Constantinopla ). Después del terremoto de Atenas del 7 de septiembre de 1999, se exhibieron temporalmente en Atenas para fortalecer la fe y recaudar dinero para las víctimas del terremoto. Las reliquias fueron expuestas en Ucrania y Bielorrusia en la Navidad de 2014, saliendo así de Grecia por primera vez desde el siglo XV. [75]
Según el libro Los viajes de Marco Polo , el oro simboliza el poder sobre el mundo material como rey en la tierra, el incienso simboliza el poder sobre el mundo espiritual como deidad y la mirra simboliza el poder curativo sobre la muerte.
Las fiestas que celebran la llegada de los Reyes Magos tradicionalmente reconocen una distinción entre la fecha de su llegada y la fecha del nacimiento de Jesús. El relato dado en el Evangelio de Mateo no afirma que estuvieran presentes la noche del nacimiento; En el Evangelio de Lucas, José y María permanecen en Belén hasta que llega el momento de la dedicación de Jesús en Jerusalén, después de lo cual regresan a su hogar en Nazaret.
La visita de los Reyes Magos se conmemora en la mayoría de las iglesias cristianas occidentales de forma separada de la Navidad. La visita de los Reyes Magos se enmarca en la Epifanía del 6 de enero, con la que concluyen los doce días de Navidad ; en esa fecha también se celebra como santo a los Reyes Magos.
Los ortodoxos orientales y los ortodoxos griegos celebran la visita de los Reyes Magos en la misma fecha de su Navidad, que es el 25 de diciembre, el 6 de enero o el 7 de enero, dependiendo de si siguen el calendario gregoriano o el calendario juliano . [76]
El Corán no contiene el episodio de los Magos de Mateo. Sin embargo, el enciclopedista musulmán persa al-Tabari , que escribió en el siglo IX, da el simbolismo familiar de los regalos de los magos, citando al escritor persa-yemenita de finales del siglo VII Wahb ibn Munabbih . [77]
En gran parte del mundo hispanohablante , los Reyes Magos ( Los Reyes Magos de Oriente , Los Tres Reyes Magos o simplemente Los Reyes Magos ) reciben cartas de los niños y por eso les traen regalos la noche anterior a la Epifanía . En España , se supone que cada uno de los Reyes Magos representa un continente diferente: Europa (Melchor), Asia (Gaspar) y África (Baltasar). Según la tradición, los Reyes Magos vienen desde Oriente en sus camellos para visitar las casas de todos los niños, como en otros lugares Sinterklaas y Papá Noel con sus renos .
Casi todas las ciudades o pueblos españoles organizan cabalgatas por la noche, en las que los reyes y sus sirvientes desfilan y arrojan dulces a los niños (y a los padres) asistentes. La Cabalgata de los Reyes Magos en Alcoy presume de ser la más antigua del mundo, ya que comenzó en 1886. La Obra de Misterio de los Reyes Magos también se presenta en la víspera de Reyes. También existe un "Roscón" (España) o "Rosca de Reyes" (México).
En España, el papel de Baltasar siempre lo ha desempeñado un español, o persona "blanca", con la cara negra . Debido a que tanta gente se ha sentido cada vez más ofendida por esto, en 2009 se inició en España una campaña de protesta para eliminar esta práctica. [78] [ se necesita fuente no primaria ] [79] [ se necesita fuente no primaria ]
En España y también en Latinoamérica, los niños preparan una bebida para cada uno de los Reyes Magos el 5 de enero. También es tradicional preparar comida y bebida para los camellos, porque se cree que esta es la única noche del año en la que comen. .
No sólo en España, sino también en Argentina , México , Paraguay y Uruguay , existe una larga tradición de que los niños reciban regalos de los tres " Reyes Magos " la noche del 5 de enero (Víspera de Reyes) o la mañana de Reyes, 6 de enero, Día de Reyes. de Reyes , porque se cree que ese es el día en que llegaron los Reyes Magos trayendo regalos para el Niño Jesús. En la mayoría de países latinoamericanos los niños también cortan pasto o vegetación el 5 de enero y llenan una caja o sus zapatos con los recortes para los camellos de los Reyes. Luego colocan la caja o los zapatos debajo de la cama o al lado del árbol de Navidad. En la mañana de Reyes, los niños encontrarán que la hierba de sus zapatos o cajas ha sido reemplazada por dulces y otras pequeñas golosinas.
En España y la mayoría de los países latinoamericanos, que son predominantemente católicos romanos , la temporada navideña comienza oficialmente el 25 de diciembre y termina parcialmente el 7 de enero, el día después de la Epifanía. En Puerto Rico , sin embargo, existen ocho días más de celebración llamados las octavitas (los ocho días pequeños). Según la Iglesia Católica , la temporada navideña completa va desde el 25 de diciembre hasta la Candelaria el 2 de febrero.
En Filipinas, las creencias sobre los Tres Reyes (filipino: Tatlóng Haring Mago , literalmente "Tres Reyes Magos"; abreviado como Tatlóng Harì o Tres Reyes en español ) siguen la influencia hispana, y muchos filipinos consideran la Fiesta de la Epifanía como la tradicional. final de su temporada navideña . La tradición de la cabalgata de los Reyes Magos se realiza hoy sólo en algunas zonas, como la antigua ciudad de Intramuros en Manila , y la isla de Marinduque . Otra costumbre en extinción es que los niños dejen los zapatos a la intemperie en Nochebuena, para recibir dulces y dinero de los Reyes Magos. Con la llegada de la cultura estadounidense a principios del siglo XX, los Reyes Magos como regaladores han sido reemplazados en gran medida en las zonas urbanas por Papá Noel , y sólo sobreviven en el saludo "¡Felices Reyes Magos!". y el apellido Tatlóngharì . Los Reyes Magos son especialmente venerados en Gapán, Nueva Écija , donde son consagrados como santos patrones en el Santuario Nacional de la Virgen La Divina Pastora . [ cita necesaria ]
Una tradición en Polonia, la República Checa, Eslovaquia, Eslovenia y las áreas católicas de habla alemana es escribir con tiza las iniciales de los tres reyes [c] sobre la puerta principal de los hogares católicos. Esta es una bendición de año nuevo para los ocupantes y también se cree que las iniciales también significan " Christus mansionem benedicat " ("Que Cristo bendiga esta casa"). [80] Dependiendo de la ciudad o pueblo, esto sucederá en algún momento entre Navidad y la Epifanía, y la mayoría de los municipios celebran más cerca de la Epifanía . También en las zonas católicas del mundo de habla alemana, estas marcas las hacen los Sternsinger (literalmente, " cantantes estrella "), un grupo de niños disfrazados de magos. [81] Los Sternsinger llevan una estrella que representa la seguida por los magos bíblicos y cantan villancicos mientras van de puerta en puerta, como " Stern über Bethlehem ". Después de cantar, los niños escriben las iniciales de los Reyes Magos en el marco de la puerta a cambio de donaciones caritativas. Cada año, las diócesis alemanas y austriacas eligen una organización benéfica a la que se contribuirán todas las donaciones de Sternsinger en todo el país. [ cita necesaria ]
Tradicionalmente, se dice que un niño del grupo Sternsinger representa a Baltasar de África y, por lo tanto, ese niño normalmente usa maquillaje de cara negra. [82] [83] [84] Muchos alemanes no consideran que esto sea racista porque no pretende ser una representación negativa de una persona negra, sino más bien una representación "realista" o "tradicional" de una persona. [85] El diálogo en torno a la política de las tradiciones que involucran el rostro negro no está tan desarrollado como en España o los Países Bajos. [ cita necesaria ] En el pasado, las fotografías de políticos alemanes junto con niños con la cara negra han causado revuelo en la prensa de habla inglesa. [86] [87] Además, los afroalemanes han escrito que este uso de la cara negra es una oportunidad perdida para ser verdaderamente inclusivos con los afroalemanes en las comunidades de habla alemana y contribuir a la ecuación de "negritud" con "extranjería" y " alteridad" en la cultura alemana. [88]
En 2010, la Epifanía se convirtió en fiesta en Polonia, reviviendo así una tradición anterior a la Segunda Guerra Mundial. [89] Desde 2011, se han llevado a cabo celebraciones con disfraces bíblicos en todo el país. Por ejemplo, en Varsovia hay procesiones desde Plac Zamkowy, bajando por Krakowskie Przedmieście hasta Plac Piłsudskiego . [90]
En España y Portugal, un pastel en forma de anillo (en portugués: bolo-rei [91] ) contiene tanto una pequeña figura de uno de los Reyes Magos (u otra sorpresa según la región) como una haba seca . El que recibe la figura es "coronado" (con una corona hecha de cartón o papel), pero quien recibe el frijol tiene que pagar el valor del pastel a la persona que lo compró originalmente. En México también tienen la misma torta Rosca de Reyes en forma de anillo con figuritas en su interior. Quien consiga una figura deberá organizar y ser el anfitrión de la celebración familiar de la fiesta de la Candelaria el 2 de febrero.
En Francia y Bélgica, se comparte en familia una tarta que contiene una pequeña figura del Niño Jesús, conocida como "haba". Quien reciba el frijol será coronado rey por el resto de la festividad y llevará una corona de cartón comprada con el pastel. Una práctica similar es común en muchas zonas de Suiza, pero la figura es un rey en miniatura. La práctica se conoce como tirer les Rois (Dibujar a los Reyes). A veces también se elige una reina.
En Nueva Orleans , Luisiana , partes del sur de Texas y regiones circundantes, un pastel similar en forma de anillo conocido como " King Cake " tradicionalmente está disponible en las panaderías desde Epifanía hasta Mardi Gras . La figura del Niño Jesús se inserta en el pastel desde abajo, y se espera que la persona que recibe la porción con la figura compre u hornee el próximo King Cake. Existe una gran variación entre los tipos de pastelería que pueden llamarse King Cake, pero la mayoría son una masa retorcida horneada con sabor a canela, con un glaseado fino y azúcar adicional encima en los colores tradicionales del Mardi Gras: dorado, verde y morado. Para evitar lesiones accidentales o asfixia, la figura del niño Jesús frecuentemente no se inserta en el pastel en la panadería, sino que se incluye en el paquete para que el comprador pueda insertarla él mismo. También se pueden incluir cuentas y doblones estilo Mardi Gras .
Las escrituras cristianas no registran nada sobre los Reyes Magos bíblicos después de informar que regresaron a su propio país. [d] El Chronicon de Dexter, un texto martirológico atribuido a Flavio Lucio Dexter , obispo de Barcelona bajo Teodosio el Grande (379-396) describe "el martirio de los santos reyes, los tres Magos, Gaspar, Baltasar y Melchor, que Adoraba a Cristo." en " Arabia Félix , en la ciudad de Sesania de los Adrumeti". [92] Aparecido por primera vez en 1610, el Chronicon de Dexter fue inmensamente popular durante todo el siglo XVII, particularmente en España. Sin embargo, en el siglo XIX, ciertos historiadores y funcionarios católicos de Roma declararon que la obra era una piadosa falsificación. [93]
Otra tradición rival, probablemente originaria de Alemania, afirma también, aunque sin más detalles, que los Magos bíblicos fueron martirizados por su fe. [92]
Existen varias tradiciones sobre dónde se encuentran los restos de los Reyes Magos, ninguna de las cuales ha sido verificada o dada por los historiadores seculares.
Marco Polo afirmó que le mostraron las tres tumbas de los Magos en Saveh , al sur de Teherán , en el actual Irán, en la década de 1270:
En Persia se encuentra la ciudad de Saba , de donde partieron los Tres Reyes Magos cuando fueron a adorar a Jesucristo; y en esta ciudad están enterrados, en tres monumentos muy grandes y hermosos, uno al lado del otro. Y encima de ellos hay un edificio cuadrado, cuidadosamente cuidado. Los cuerpos aún están enteros, quedando el pelo y la barba.
— Marco Polo, El libro del millón , libro I, capítulo 13
Paul William Roberts proporciona alguna corroboración moderna de esta posibilidad en su libro Journey of the Magi . [94]
Los huesos de los Reyes Magos supuestamente se encuentran en el Santuario de los Tres Reyes en la Catedral de Colonia en Alemania. Según la tradición, fueron descubiertos por primera vez por Helena , madre de Constantino el Grande , en su famosa peregrinación a Palestina y Tierra Santa en 326-328. Llevó los restos a la iglesia de Hagia Sophia en Constantinopla ; en 344, fueron trasladados a Milán ( según algunos relatos por el obispo de la ciudad, Eustorgio I ), donde fueron internados en una tumba especial debajo de su basílica. [95] En 1162, tras la conquista de la ciudad por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico I , los restos de los Magos fueron trasladados a la catedral de Colonia a instancias de su arzobispo, Rainald von Dassel . En respuesta a las crecientes peregrinaciones a las reliquias, el sucesor de von Dassel, Philipp von Hochstaden, encargó el actual Santuario de los Tres Reyes a finales del siglo XII, que sigue siendo muy visitado y venerado. [96] Los milaneses trataron los fragmentos de mampostería de su tumba ahora vacía como reliquias secundarias, que estaban ampliamente distribuidas por la región, incluido el sur de Francia; esto explica la frecuencia con la que los Reyes Magos aparecen en los relicarios de esmalte de Limoges producidos en la región. [97] La ciudad continúa celebrando su parte en la tradición organizando un desfile de disfraces medievales cada 6 de enero.
Una versión de este relato la transmite el clérigo del siglo XIV Juan de Hildesheim en Historia Trium Regum ("Historia de los Tres Reyes"), que comienza con el viaje de Helena a Jerusalén, donde recuperó la Verdadera Cruz y otras reliquias:
La reina Helena... comenzó a pensar mucho en los cuerpos de estos tres reyes, y se vistió y, acompañada de muchos asistentes, se dirigió a la Tierra de la India... después de haber encontrado los cuerpos de Melchor, Baltasar y Gaspar. , la reina Helena los puso en un cofre y lo adornó con grandes riquezas, y los trajo a Constantinopla... y los puso en una iglesia que se llama Santa Sofía.
La mayoría de las representaciones de los Reyes Magos en el arte europeo se centran en su visita a Jesús ; comenzando en la Baja Edad Media , el Viaje de los Reyes Magos, los Reyes Magos ante Herodes y el Sueño de los Reyes Magos. En el arte bizantino se les representa como persas, vistiendo pantalones y gorros frigios . Las coronas aparecen a partir del siglo X. A pesar de ser santos, muy a menudo se los muestra sin aureolas , tal vez para no distraer la atención ni de sus coronas ni de las aureolas de la Sagrada Familia . A veces, sólo el rey que va delante, arrodillado ante Cristo, tiene un halo del que carecen los otros dos, lo que probablemente indica que los dos que están detrás aún no habían realizado el acto de adoración que aseguraría su condición de santos. Los artistas medievales también alegorizaron el tema para representar las tres edades del hombre . A partir del siglo XII, y muy a menudo hacia el XV, los Reyes también representan las tres partes del mundo conocido ( precolombino ) en el arte occidental, especialmente en el norte de Europa. Baltasar es así representado como un joven africano o moro , y Caspar puede ser representado con rasgos claramente orientales .
Una representación anglosajona temprana sobrevive en el Franks Casket (principios del siglo VII, talla de ballena), la única escena cristiana que se combina con imágenes paganas y clásicas. En su composición sigue el estilo oriental, que representa una escena cortesana, con la Virgen y Cristo de cara al espectador, mientras los Reyes Magos se acercan devotamente por el lado (izquierdo). Incluso entre los no cristianos que habían oído hablar de la historia cristiana de los Magos, el motivo era bastante popular, ya que los Magos habían soportado un largo viaje y eran generosos. En lugar de un ángel, la imagen muestra un pájaro parecido a un cisne, quizás interpretable como el fylgja (un espíritu protector y cambiaformas ) del héroe.
El artista austriaco Gottfried Helnwein representó un cuadro más controvertido en su pintura, Epifanía I: Adoración de los Magos (1996). Con la intención de representar las "muchas conexiones entre el Tercer Reich y las iglesias cristianas en Austria y Alemania", [98] oficiales nazis uniformados rodean una Virgen aria . El niño Jesús que está en el regazo de María se parece a Adolf Hitler . [99]
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De manera más general, aparecen en belenes populares y otras decoraciones navideñas que tienen su origen en la variedad napolitana del presepio italiano o pesebre de la Natividad.
Algunos villancicos hacen referencia a los Reyes Magos o Reyes Magos bíblicos, especialmente himnos destinados a ser cantados por los cantantes estrella , como " Stern über Bethlehem ". Peter Cornelius compuso un ciclo de canciones, Weihnachtslieder , op. 8, que contiene la canción "Die Könige" (The Kings), que se hizo popular en un arreglo coral inglés, " The Three Kings ". Baltasar, Caspar y Melchor también aparecen en la ópera Amahl y los visitantes nocturnos de Gian Carlo Menotti de 1951 . El popular villancico " Nosotros los Reyes Magos " es otro ejemplo. La Cantata #65 de Johann Sebastian Bach "Sie werden aus Saba alle kommen" ("Todos los de Saba vendrán") también habla de los Reyes Magos, basada en la profecía del Antiguo Testamento que se encuentra en Isaías 60:6 ("Una multitud de camellos cubriros, los camellos jóvenes de Madián y de Efá; vendrán todos los de Sabá. Traerán oro e incienso, y proclamarán la alabanza de Jehová.")
Numerosas películas han incluido a estos personajes en algunas escenas de la Natividad, desde La vida y pasión de Jesucristo (1897) hasta La estrella (2017). En 2003 se estrenó la película de animación española Los Reyes Magos , dirigida por Antonio Navarro y nominada a los Premios Goya .
Notas
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