Colección litúrgica primaria de textos zoroástricos y principal acto de culto en el zoroastrismo
Yasna ( / ˈ j ʌ s n ə / ; [1] avéstico : 𐬫𐬀𐬯𐬥𐬀 ) es el nombre avéstico del principal acto de adoración del zoroastrismo . También es el nombre de la colección litúrgica principal de textos Avesta , recitados durante esa ceremonia de yasna . [2]
Descripción general
La función de la ceremonia yasna es, descrita de manera muy aproximada, fortalecer las ordenadas creaciones espirituales y materiales de Ahura Mazda contra el asalto de las fuerzas destructivas de Angra Mainyu . El servicio de yasna , es decir, la recitación de los textos de Yasna, culmina en el apæ zaothra , la "ofrenda a las aguas". La ceremonia también podrá ampliarse con la recitación de los textos Visperad y Vendidad . Una ceremonia de yasna normal , sin extensiones, dura aproximadamente dos horas cuando la recita un sacerdote experimentado.
Los textos de Yasna constituyen 72 capítulos en total, compuestos en diferentes momentos y por diferentes autores. [2] Los capítulos intermedios incluyen los textos (lingüísticamente) más antiguos del canon zoroástrico. Estos textos muy antiguos, en el muy arcaico y lingüísticamente difícil idioma antiguo avéstico , incluyen las cuatro oraciones zoroástricas más sagradas, y también 17 capítulos que constan de los cinco Gathas , himnos que se considera que fueron compuestos por el propio Zoroastro . Varias secciones del Yasna incluyen comentarios exegéticos . Los indicadores de capítulos y versos de Yasna se abrevian tradicionalmente con Y.
La palabra yasna en lengua avéstica significa literalmente "oblación" o "adoración". La palabra está relacionada lingüística y funcionalmente con el sánscrito védico yajna .
El servicio
La función teológica de la ceremonia yasna , y su correcta realización, es promover asha , es decir, la ceremonia tiene como objetivo fortalecer lo que es correcto/verdadero (un significado de asha ) en la existencia/creación (otro significado de asha) . ) de orden divino (otro significado más de asha ). La Enciclopedia Iranica resume el objetivo de la ceremonia yasna como "el mantenimiento de la integridad cósmica de la buena creación de Ahura Mazdā ". [3] La percepción cosmológica/escatológica del zoroastrismo del propósito de la humanidad es fortalecer las ordenadas creaciones espirituales y materiales de Mazda contra el asalto de las fuerzas destructivas de Angra Mainyu . En ese conflicto, teológicamente hablando, el arma principal de la humanidad es la ceremonia de yasna , que se entiende que tiene un efecto directo e inmediato: "[le]jos de ser un acto simbólico, la ejecución adecuada del yasna es lo que evita que el cosmos caiga al caos." [3] El acto culminante de la ceremonia yasna es el Ab-Zohr , el "fortalecimiento de las aguas".
El servicio de Yasna , es decir, la recitación de los textos de Yasna, culmina en el Ab-Zohr , la "ofrenda a las aguas". La ceremonia de Yasna puede ampliarse mediante la recitación de Visperad y Vendidad .
Un sacerdote bien entrenado es capaz de recitar el Yasna completo en unas dos horas. [4] Con extensiones, se tarda aproximadamente una hora más. En su forma normal, la ceremonia de Yasna sólo se realiza por la mañana.
la liturgia
Estructura y organización
Resúmenes de contenido
Yasna 1 comienza con la alabanza a Ahura Mazda, enumerando sus títulos divinos como el Creador, "radiante, glorioso, el más grande, el mejor, el más bello, el más firme, el más sabio, de la forma más perfecta, el más elevado en justicia, poseído de gran gozo, creador, formador, sustentador y el Espíritu Santo." (Dhalla, 1936:155). Luego, Yasna 1 enumera las divinidades, invitándolas al servicio.
Yasna 2 , el Barsom Yasht , presenta la libación y el barsom (un manojo de 23 ramitas unidas, que simboliza la santidad) a las divinidades invitadas. Yasna 2-4 complementa Yasna 1. La mayoría de los versos de Yasna 2-3 comienzan con la fórmula ayese yeshti... , "por medio de este sacrificio, llamo...", seguida del nombre de la divinidad que se invoca.
Yasna 3–8 , conocido colectivamente como Sarosh dron , presenta otras ofrendas ( zaothra ). Yasna 3 llama la atención de las divinidades invocadas en Yasna 1, y en Yasna 4, las ofrendas están consagradas a las divinidades. Yasna 5 se repite en Yasna 37. Yasna 6 es casi idéntico a los primeros 10 versos de Yasna 17.
Yasna 9-11 es Hom Yasht , una colección de elogios a la planta Haoma y su divinidad.
Yasna 12 constituye el Fravarane , el credo y declaración de fe zoroástrica. Está en Gathic Avestan "Artificial", es decir, está alineado estilística y lingüísticamente con el lenguaje de los Gathas , pero de manera imperfecta. La última estrofa del versículo 7, así como todos los versículos 8 y 9, se incorporan al ritual Kusti .
Yasna 13-18 son comparables a Yasna 1-8 en que también son una colección de invocaciones a las divinidades. Los capítulos 14 a 18 sirven como introducción a la Staota Yesniia de Yasna 19–59. Los primeros 10 versos de Yasna 17, "a los fuegos, las aguas y las plantas", son casi idénticos a Yasna 6.
Yasna 19-21 , el Bhagan Yasht , son comentarios sobre las tres 'elevadas oraciones' de Yasna 28-53.
Yasna 22-26 es otro conjunto de invocaciones a las divinidades.
Yasna 27 tiene las oraciones a las que se refiere Yasna 19–21. Estos son:
Yasna 28.1, Ahunavaiti Gatha (Bodleiano MS J2)Yasna 28–53 incluye los textos (lingüísticamente) más antiguos del canon zoroástrico. 17 de los 26 capítulos componen los Gathas , los himnos más sagrados del zoroastrismo y que se cree que fueron compuestos por el propio Zoroastro . Los Gathas están en verso. Estos están estructuralmente interrumpidos por a) el Yasna Haptanghaiti (" Yasna de siete capítulos", #35-41), que es tan antiguo como los Gathas pero en prosa, b) dos capítulos cortos (#42 y #52) que no son tan antiguo como los Gathas y Yasna Haptanghaiti .
Yasna 54 tiene el texto de a airiiema ishiio , una oración a la que se hace referencia en Yasna 27.
Yasna 55 es una alabanza a los Gathas y a la Staota Yesniia .
Yasna 56 es nuevamente una invocación a las divinidades, pidiendo su atención.
Yasna 57 es el Sarosh Yasht , el himno a la divinidad de la disciplina religiosa. Está estrechamente relacionado y parece tener secciones tomadas prestadas de Yasht 10, el himno a Mitra .
Yasna 58 es nuevamente un Yasht "oculto", aquí al genio de la oración ( cf. Dahman ).
Yasna 59 es una repetición de las secciones de Yasna 17 y 26.
Yasna 60 es una bendición para la casa del ashavan (hombre 'justo' o 'verdadero'). Yasna 60.2–7 constituye la invocación Dahma Afriti , también conocida como Afrinagan Dahman .
Yasna 61 elogia los poderes antidemoníacos imbuidos en Afrinagan Dahman , Yenghe hatam y las tres oraciones principales de Yasna 27.
Yasna 62 constituye los Ataksh Nyashes , oraciones al fuego y su divinidad.
Yasna 63–69 constituyen las oraciones que acompañan al Ab-Zohr , "ofrenda al agua".
Yasna 70–72 son nuevamente un conjunto de invocaciones a las divinidades.
Ediciones
Traducciones de la liturgia Yasna ahora de dominio público:
Mills, Lawrence Heyworth (1887), Avesta: Yasna , Libros sagrados de Oriente , vol. 31, prensa de la Universidad de Oxford. en avesta.org (organizado por capítulo).
Mills, American Edition, 1898, con pasajes seleccionados adoptados de Dhalla, Maneckji Nusservanji (1908), The Nyaishes Or Zoroastrian Litanies , Columbia University Press . en Sacred-texts.com (texto sin formato).
^ ab "YASNA - Enciclopedia Iranica". Encyclopædia Iranica . Consultado el 19 de julio de 2023 .
^ ab Malandra 2006.
^ Stausberg 2004, págs. 337, n131.
Bibliografía
Boyce, Mary (1975), Historia del zoroastrismo , vol. Yo, Leiden: genial, ISBN 90-04-10474-7.
Boyce, Mary (1983), "Āb-Zōhr", Encyclopaedia Iranica , vol. 1, Costa Mesa: Pub Mazda.
Dhalla, Maneckji Nusservanji (1938). Historia del zoroastrismo . Prensa de la Universidad de Oxford - vía Wikisource .
Drower, Elizabeth Stephens (1944), "El papel del fuego en el ritual parsi", Revista del Real Instituto Antropológico , 74 (1/2): 75–89, doi :10.2307/2844296, JSTOR 2844296
Kellens, Jean (1989), "Avesta", Encyclopaedia Iranica , vol. 3, Costa Mesa: Pub Mazda, págs. 35–44.
Kotwal, Firoze M.; Boyd, James W. (1991), El Yasna: una alta liturgia zoroástrica , Cahiers de Studia Iranica, vol. 8, Lovaina: Peeters.
Malandra, William (2006), "Yasna", Enciclopedia Iranica , vol. edición en línea, Nueva York: iranicaonline.org.
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