stringtranslate.com

avéstico

El avéstico ( / ə ˈ v ɛ s t ən / ə- VESS -tən ) [1] es un término general para dos lenguas iraníes antiguas , el avéstico antiguo (hablado entre el segundo y el primer milenio antes de Cristo) y el avéstico más joven (hablado en el primer milenio). milenio antes de Cristo). Se conocen sólo por su uso conjunto como lenguaje escritural del zoroastrismo ; el Avesta es su homónimo. Ambas son lenguas iraníes orientales tempranas dentro de la rama de lenguas indoiraníes de la familia de lenguas indoeuropeas . Su antepasado inmediato fue la lengua protoiraní , una lengua hermana de la lengua protoindoaria , habiéndose desarrollado ambas a partir de la lengua protoindoiraní anterior ; como tal, el antiguo avéstico es bastante cercano tanto en gramática como en léxico al sánscrito védico , la lengua indo-aria más antigua conservada .

<?>
Este artículo contiene caracteres Unicode poco comunes . Sin el soporte de representación adecuado , es posible que veas signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de los caracteres previstos.

El corpus de textos avésticos se compuso en las antiguas satrapías iraníes de Arachosia , Aria , Bactria y Margiana , [2] correspondientes a la totalidad del actual Afganistán así como a partes de Tayikistán , Turkmenistán y Uzbekistán . La cultura Yaz [3] de Bactria-Margiana ha sido considerada como un probable reflejo arqueológico de la temprana cultura " iraní oriental " que se describe en el Avesta zoroástrico .

Genealogía

El avéstico y el persa antiguo son los dos idiomas atestiguados que componen el iraní antiguo , [4] y aunque el avéstico se localizó en las partes nororientales del Gran Irán [f 1] según Paul Maximilian Tedesco  [de] (1921), otros estudiosos se han inclinado por el avéstico como originario de las zonas orientales. [4] [5]

Los estudiosos clasifican tradicionalmente las lenguas iraníes como "antiguas", "medianas" y "nuevas" según su edad, y como "orientales" u "occidentales" según la geografía, y dentro de este marco, el avéstico se clasifica como antiguo iraní oriental . Pero la distinción entre este y oeste tiene un significado limitado para el avéstico, ya que los desarrollos lingüísticos que más tarde distinguirían al iraní oriental del occidental aún no se habían producido. El avéstico no muestra algunas innovaciones iraníes típicas (suroccidentales) ya visibles en persa antiguo, por lo que, en este sentido, "oriental" sólo significa "no occidental". [6]

El antiguo avéstico está estrechamente relacionado con el antiguo persa y coincide en gran medida morfológicamente con el sánscrito védico . [7] El antepasado del pashto estaba cerca de la lengua de los Gathas . [8]

Formas y etapas de desarrollo.

La lengua avéstica está atestiguada aproximadamente en dos formas, conocidas como "avestán antiguo" (o "avéstico gathic") y "avéstico más joven". El avéstico más joven no evolucionó del avéstico antiguo; los dos difieren no sólo en el tiempo, sino que también son dialectos diferentes. Cada texto avéstico, independientemente de si se compuso originalmente en avéstico antiguo o más joven, sufrió varias transformaciones. Karl Hoffmann trazó las siguientes etapas del avéstico tal como se encuentran en los textos existentes. En orden aproximadamente cronológico:

Muchas características fonéticas no pueden atribuirse con certeza a una etapa particular, ya que puede haber más de una posibilidad. Cada forma fonética que pueda atribuirse al arquetipo sasánida sobre la base de una evaluación crítica de la evidencia manuscrita debe haber pasado por las etapas mencionadas anteriormente para que "viejo avéstico" y "joven avéstico" en realidad no signifiquen más que "viejo avéstico y joven avéstico". Avestan del período sasánida ". [4]

Tener una cita

El idioma avéstico sólo se conoce del Avesta y, por lo demás, no está atestiguado. Como resultado, no hay evidencia externa en la cual basar el período durante el cual se habló el idioma avéstico y todos los intentos deben basarse en evidencia interna. Estos intentos se basaban a menudo en la vida de Zaratustra como el acontecimiento más distintivo del período avéstico . Zaratustra se basó tradicionalmente en el siglo VI a. C., lo que significa que el antiguo avéstico se habría hablado durante el período aqueménida temprano . [9] Dado que debe haber transcurrido un tiempo sustancial entre el antiguo avéstico y el joven avéstico, este último se habría hablado en algún lugar durante el período helenístico o parto de la historia iraní. [10]

Sin embargo, los estudios más recientes se han inclinado cada vez más hacia una datación anterior. [11] [12] [13] La literatura presenta una serie de razones para este cambio, basadas tanto en el material del antiguo avéstico como del joven avéstico. En lo que respecta al antiguo avéstico, los Gathas muestran fuertes similitudes lingüísticas y culturales con el Rigveda , que a su vez se supone que representa la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo. [14] [15] [16] [17] En lo que respecta al joven avéstico, textos como los Yashts y la Vendidad están situados en las partes orientales del Gran Irán y carecen de cualquier influencia persa o mediana discernible del Irán occidental. [18] Esto se interpreta de manera que la mayor parte de este material, que ha sido producido varios siglos después de Zaratustra, debe ser aún anterior al siglo VI a.C. [19] [20] [21] Como resultado, los estudios más recientes a menudo asumen que las partes principales de los textos jóvenes avésticos reflejan principalmente la primera mitad del primer milenio antes de Cristo, [22] [23] [24] mientras que los antiguos Los textos avésticos de Zaratustra pueden haber sido compuestos alrededor del año 1000 a.C. [25] [26] [27] [28] o incluso ya en el 1500 a.C. [29] [30] [31]

Alfabeto

La escritura utilizada para escribir avéstico se desarrolló durante el siglo III o IV d.C. Para entonces, la lengua se había extinguido durante muchos siglos y seguía utilizándose sólo como lengua litúrgica del canon Avesta. Como sigue siendo el caso hoy en día, las liturgias eran memorizadas por el sacerdocio y recitadas de memoria.

La escritura ideada para traducir avéstico se conocía de forma nativa como Din dabireh "escritura religiosa". Tiene 53 caracteres distintos y está escrito de derecha a izquierda. Entre los 53 caracteres hay alrededor de 30 letras que son, mediante la adición de varios bucles y florituras, variaciones de los 13 grafemas de la escritura cursiva Pahlavi (es decir, "Libro" Pahlavi) que se conoce de los textos post-sasánidas de la tradición zoroástrica. Estos símbolos, como los de todas las escrituras pahlavi, se basan a su vez en símbolos de escritura aramea . El avéstico también incorpora varias letras de otros sistemas de escritura, sobre todo las vocales, que en su mayoría se derivan de las minúsculas griegas. Algunas letras fueron invenciones gratuitas, al igual que los símbolos utilizados para la puntuación. Además, el alfabeto avéstico tiene una letra que no tiene ningún sonido correspondiente en el idioma avéstico; el carácter /l/ (un sonido que el avéstico no tiene) se añadió para escribir textos Pazend .

La escritura avéstica es alfabética y la gran cantidad de letras sugiere que su diseño se debió a la necesidad de reproducir los textos recitados oralmente con alta precisión fonética. La correcta enunciación de las liturgias se consideraba (y todavía se considera) necesaria para que las oraciones sean efectivas.

Los zoroastrianos de la India, que representan una de las comunidades zoroástricas supervivientes más grandes del mundo, también transcriben el avéstico en escrituras basadas en brahmi . Este es un desarrollo relativamente reciente que se vio por primera vez en el c. Textos  del siglo XII de Neryosang Dhaval y otros teólogos parsi sánscritos de esa época, que son aproximadamente contemporáneos de los manuscritos más antiguos que se conservan en escritura avéstica. Hoy en día, el avéstico se escribe más comúnmente en la escritura gujarati ( el gujarati es el idioma tradicional de los zoroastrianos indios). Algunas letras avésticas sin símbolo correspondiente se sintetizan con marcas diacríticas adicionales, por ejemplo, la /z/ en zaraθuštra se escribe con j con un punto debajo.

Fonología

Avestan ha conservado sibilantes sonoros y tiene series fricativas en lugar de aspiradas. Existen varias convenciones para la transliteración de Dīn Dabireh, siendo la adoptada para este artículo:

Vocales:

a ā ə ə̄ e ē o ō å ą i ī u ū

Consonantes:

kg γ x xʷ č ǰ td δ θ t̰ pb β f
ŋ ŋʷ ṇ ń nmywrsz š ṣ̌ ž h

Los deslizamientos y y w a menudo se transcriben como ii y uu , imitando la ortografía de Dīn Dabireh. La letra transcrita t̰ indica un alófono de /t/ sin liberación audible al final de una palabra y antes de ciertas obstrucciones . [32]

Consonantes

Según Beekes, [ð] y [ɣ] son ​​alófonos de /θ/ y /x/ respectivamente (en antiguo avéstico).

vocales

Gramática

Sustantivos

Verbos

Texto de ejemplo

Frases de ejemplo

Las siguientes frases fueron transcritas fonéticamente del avéstico: [34]

Ver también

Notas explicatorias

  1. ^ Con el antiguo iraní utilizado en el suroeste.

Citas

  1. ^ Wells, John C. (1990), Diccionario de pronunciación Longman , Harlow, Inglaterra: Longman, p. 53, ISBN 0-582-05383-8entrada "Avéstico"
  2. ^ Witzel, Michael . «EL HOGAR DE LOS ARIOS» (PDF) . Universidad Harvard . pag. 10 . Consultado el 8 de mayo de 2015 . Dado que la evidencia de los topónimos del joven avéstico apunta tan claramente a una ubicación más oriental, el Avesta se entiende nuevamente, hoy en día, como un texto iraní oriental, cuyo área de composición comprendía, al menos, Sīstån/Arachosia, Herat, Merw y Bactria.
  3. ^ Mallory, JP (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . página 653. Londres: Fitzroy Dearborn Publishers. ISBN 978-1-884964-98-5 . entrada "Cultura Yazd". 
  4. ^ abc Hoffmann, Karl (1989), "Lengua avéstica", Enciclopedia Iranica , vol. 3, Londres: Routledge y Kegan Paul, págs. 47–52.
  5. ^ Gnoli, Gherardo (1989), "Geografía avéstica", Enciclopedia Iranica , vol. 3, Londres: Routledge & Kegan Paul, págs. 44–47, Es imposible atribuir una ubicación geográfica precisa a la lengua del Avesta... Con la excepción de un importante estudio de P. Tedesco (1921 [... ]), que propone la teoría de una "patria avéstica" en el noroeste de Irán, los estudiosos iraníes del siglo XX han buscado cada vez más en el este de Irán los orígenes de la lengua avéstica y hoy en día existe un acuerdo general en que la zona en cuestión se encontraba en el este de Irán. Irán: un hecho que surge claramente de cada pasaje del Avesta que arroja alguna luz sobre su trasfondo histórico y geográfico..
  6. ^ Encyclopaedia Iranica: IDIOMAS DEL ESTE DE IRÁN. Por Nicholas Sims-Williams
  7. ^ Hoffmann, K. Enciclopedia Iranica. LENGUA AVESTANA. III. La gramática del avéstico: "La morfología de los sustantivos, adjetivos, pronombres y verbos avésticos es, como la del persa antiguo estrechamente relacionado, heredada del protoindoeuropeo a través del protoindoiraní (protoario), y concuerda en gran medida con el védico, la forma más antigua conocida del indoario. La interpretación de los textos avésticos transmitidos presenta en muchos casos dificultades considerables por diversas razones, tanto con respecto a sus contextos como a su gramática. En consecuencia, la comparación sistemática con el védico es de mucha ayuda para determinar y explicar las formas gramaticales avésticas."
  8. ^ Morgenstierne, G. Encyclopaedia Iranica: AFGANISTÁN vi. Paṧto "parece que el antiguo dialecto ancestral iraní de Paṧtō debe haber sido cercano al de los Gathas".
  9. ^ Shahbazi, Alireza Shapur (1977). "Explicación de la 'fecha tradicional de Zoroastro'". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 40 : 25–35.
  10. ^ Hintze, Almut (2015). "El tiempo y la patria de Zaratustra: perspectivas lingüísticas". En Stausberg, Michael (ed.). El compañero de Wiley Blackwell del zoroastrismo . John Wiley & Sons, Ltd. pág. 38.ISBN​ 9781118785539. Las características lingüísticas, literarias y conceptuales sugieren que el Avesta más antiguo es anterior al Avesta más joven en varios siglos.
  11. ^ Daniel, Elton L. (2012). La Historia de Irán . Madera verde. pag. 47.ISBN​ 978-0313375095. Sin embargo, investigaciones recientes han arrojado dudas considerables sobre esta datación y entorno geográfico.
  12. ^ Stausberg, Michael (2002). Die Religion Zarathushtras: Geschichte - Gegenwart - Rituale . vol. 1 (1ª ed.). W. Kohlhammer GmbH. pag. 27.ISBN​ 978-3170171183. Die 'Spätdatierung' wird auch in der jüngeren Forschung gelegentlich vertreten. Die Mehrzahl der Forscher neigt heutzutage allerding der 'Frühdatierung' zu
  13. ^ Bryant, Edwin (2001). La búsqueda de los orígenes de la cultura védica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 130. Anteriormente, muchos eruditos aceptaban una fecha del siglo VI a. C. basada en fuentes griegas, pero ahora los especialistas actuales en el campo la han descartado por completo.
  14. ^ Skjaervø, P. Oktor (2009). "Viejo iraní". En Windfuhr, Gernot (ed.). Las lenguas iraníes . Rutledge. pag. 43.ISBN​ 9780203641736. El antiguo avéstico [...] es muy similar en gramática y vocabulario al idioma índico más antiguo, como se ve en la parte más antigua del Rgveda y, por lo tanto, probablemente debería fecharse aproximadamente en la misma época.
  15. ^ Daniel, Elton L. (2012). La Historia de Irán . Madera verde. pag. 47.ISBN​ 978-0313375095. La similitud del lenguaje y el sistema métrico de los Gathas con los de los Vedas, la simplicidad de la sociedad representada en todo el Avesta y la falta de conocimiento de las grandes ciudades, los gobernantes históricos o los imperios sugieren un marco temporal diferente.
  16. ^ Bryant, Edwin (2001). La búsqueda de los orígenes de la cultura védica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 130. Las partes más antiguas del Avesta, que es el conjunto de textos que preservan el antiguo canon de la tradición zartustriana iraní, son lingüística y culturalmente muy cercanas al material conservado en el Rgveda.
  17. ^ Foltz, Richard C. (2013). Religiones de Irán: desde la prehistoria hasta el presente . Publicaciones Oneworld. pag. 57.ISBN​ 978-1780743080. La naturaleza arcaica de la lengua avéstica y sus similitudes con la del Rig Veda, así como el entorno social y ecológico que describe, sugerirían una fecha entre estos dos extremos, pero no mucho más tarde del año 1000 a.C.
  18. ^ Witzel, Michael (2000). "El hogar de los arios". En Hinze, A.; Tichy, E. (eds.). Festschrift für Johanna Narten zum 70. Geburtstag (PDF) . JH Roell. pag. 10.doi : 10.11588 /xarep.00000114. Dado que la evidencia de los topónimos del joven avéstico apunta tan claramente a una ubicación más oriental, el Avesta se entiende nuevamente, hoy en día, como un texto iraní oriental.
  19. ^ Gnoli, Gherardo (2011). "GEOGRAFÍA AVESTANA". Encyclopædia Iranica . vol. III. Fundación Iranica. págs. 44–47."Parece probable que esta parte geográfica del Avesta tuviera como objetivo mostrar la extensión del territorio que había sido adquirido en un período que no puede ser bien definido pero que en cualquier caso debe haber sido entre las reformas de Zoroastro y el comienzo de la época aqueménida. imperio, por lo que la datación probable es entre los siglos IX y VII a.C.
  20. ^ Boyce, María (1996). Una historia del zoroastrismo: el período temprano . Rodaballo. pag. 191. Si hubiera sido de otra manera, y si el zoroastrismo hubiera sido transmitido en su infancia a los medos y persas, estos pueblos imperiales inevitablemente habrían sido mencionados en sus obras religiosas.
  21. ^ Skjaervø, P. Oktor (1995). "El Avesta como fuente de la historia temprana de los iraníes". En Erdosy, George (ed.). Los indoarios del antiguo sur de Asia . De Gruyter. pag. 166.ISBN​ 9783110144475. El hecho de que los textos jóvenes avésticos más antiguos aparentemente no contengan ninguna referencia al Irán occidental, incluida Media, parecería indicar que fueron compuestos en el este de Irán antes de que la dominación meda llegara a la zona.
  22. ^ Grenet, Frantz (2005). "El enfoque de un arqueólogo sobre la geografía avéstica". En Curtis, Vesta Sarkhosh; Stewart, Sarah (eds.). Nacimiento del Imperio Persa Tomo I. IBTauris. pag. 44.ISBN​ 978-0-7556-2459-1. Es difícil imaginar que el texto fue compuesto en otro lugar que no sea el sur de Afganistán y después de mediados del siglo VI a.C.
  23. ^ Vogelsang, Willem (2000). "Las dieciséis tierras de Videvdat: Airyanem Vaejah y la patria de los iraníes". Pérsica . 16 : 62. doi : 10.2143/PERS.16.0.511. Todas las observaciones anteriores indicarían una fecha para la composición de la lista de Videvdat que antecedería, durante un tiempo considerable, a la llegada al este de Irán de los aqueaménidas persas (ca. 550 a. C.).
  24. ^ Skjaervø, P. Oktor (2009). "Viejo iraní". En Windfuhr, Gernot (ed.). Las lenguas iraníes . Rutledge. pag. 43.ISBN​ 9780203641736. El avéstico joven debe haber sido bastante cercano al persa antiguo, lo que sugiere que se hablaba en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo.
  25. ^ Malandra, William W. (2009). "Zoroastro ii. estudio general". Encyclopædia Iranica . Fundación Iranica. La controversia sobre la fecha de Zaraθuštra ha sido una vergüenza de larga data para los estudios zoroástricos. Si existe algo que se acerque a un consenso es que vivió ca. 1000 aC más o menos un siglo más o menos[.]
  26. ^ Kellens, Jean (2011). "AVESTA i. Repaso de la historia y contenidos del libro". Encyclopædia Iranica . vol. III. Fundación Iranica. En los últimos diez años ha ido surgiendo gradualmente un consenso general a favor de situar a los Gāthās alrededor del año 1000 a.C.
  27. ^ Schmitt, Rüdiger (2000). "Die Sprachen der altiranischen Periode". Die iranischen Sprachen in Geschichte und Gegenwart . Editorial Dr. Ludwig Reichert. pag. 21. Die ältesten Texte dieses Corpus, die sog. Gathas stammen von Zarathustra selbst, dessen Lebensdaten von der Mehrheit der Forscher heute um das Jahr 1000 v. Chr. angesetzt [...] werden.
  28. ^ Hale, Marcos (2004). "Avéstico". En Roger D. Woodard (ed.). La enciclopedia de Cambridge de las lenguas antiguas del mundo . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 742.ISBN​ 0-521-56256-2. El consenso académico actual sitúa su vida considerablemente antes de lo que se cree que las fuentes tradicionales zoroástricas, favoreciendo una fecha de nacimiento anterior al 1000 a.C.
  29. ^ Skjaervø, P. Oktor (2009). "Viejo iraní". En Windfuhr, Gernot (ed.). Las lenguas iraníes . Rutledge. pag. 46.ISBN​ 9780203641736. Mediados del segundo milenio: Composición de los textos rituales[...]cuya última evidencia directa son los antiguos textos avésticos conservados.
  30. ^ Daniel, Elton L. (2012). La Historia de Irán . Madera verde. pag. 47.ISBN​ 978-0313375095. Con todo, parece probable que Zoroastro y el pueblo avéstico florecieran en el este de Irán en una fecha mucho más temprana (entre 1500 y 900 a. C.) de lo que se pensaba.
  31. ^ Grenet, Frantz (2015). "El tiempo y la patria de Zaratustra: perspectivas geográficas". En Stausberg, Michael; Vevaina, Yuhan S.-D.; Tessmann, Anna (eds.). El compañero de Wiley Blackwell del zoroastrismo . John Wiley and Sons, Ltd. pág. 22.ISBN​ 9781118785539. Considerando todo esto, nuestros parámetros cronológicos y culturales tienden a sugerir situar a Zaratustra (o, al menos, la "comunidad gática") alrededor de c. 1500-1200 a.C.
  32. ^ Hale, Marcos (2004). "Avéstico". En Roger D. Woodard (ed.). La enciclopedia de Cambridge de las lenguas antiguas del mundo . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 0-521-56256-2.
  33. ^ "AVESTA: YASNA: Sagrada Liturgia y Gathas / Himnos de Zaratustra". avesta.org .
  34. ^ Lubotsky, Alejandro (2010). Van Sanskriet tot Spijkerschrift: Breinbrekers uit alle talen [ Del sánscrito al cuneiforme: acertijos de todos los idiomas ] (en holandés). Prensa de la Universidad de Ámsterdam . págs. 18, 69–71. ISBN 978-9089641793. Consultado el 30 de abril de 2016 .

fuentes generales

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el idioma avéstico .
Wikiquote tiene citas relacionadas con Avestan .