La Regencia de Argel [a] ( árabe : دولة الجزائر , romanizado : Dawlat al-Jaza'ir ), un estado tributario otomano moderno temprano en gran medida independiente en la costa de Berbería del norte de África entre 1516 y 1830, fue fundada por los hermanos corsarios Aruj. y Hayreddin Barbarossa (también conocido como Oruç y Khayr ad-Din). La Regencia era una base pirata infame y formidable que saqueaba y libraba una guerra santa marítima contra las potencias cristianas europeas. Estaba gobernada por regentes otomanos como jefes de una oligarquía militar de jenízaros y corsarios .
La Regencia surgió en las guerras entre Otomano y Habsburgo del siglo XVI como un estado corsario único que obtenía sus ingresos y poder político de su fuerza marítima. A principios del siglo XVII, cuando terminó la guerra entre los imperios de los Habsburgo y el Otomano, los piratas capturaban barcos mercantes con sus tripulaciones y mercancías del Reino de Francia , el Reino de Inglaterra y la República Holandesa . Los otomanos no pudieron evitar estos ataques, por lo que las potencias europeas negociaron directamente con la Regencia y lanzaron vigorosos ataques navales contra ella, pero los piratas se expandieron a través del Atlántico y el comercio de esclavos de Berbería alcanzó su punto máximo en Argel.
Después del golpe de los jenízaros en 1659, la Regencia de Argel se convirtió en una república militar soberana [b] cuando los gobernantes de Argel fueron elegidos por el consejo de gobierno conocido como diwân , después de haber sido nombrados por el sultán otomano .
En el siglo XVIII siguieron guerras con Francia, los estados magrebíes y España por el territorio, el comercio mediterráneo y las relaciones diplomáticas con los estados europeos. La revolución estadounidense significó que el tráfico marítimo estadounidense en el Mediterráneo ya no estaba cubierto por los pagos de tributos británicos, y las guerras revolucionaria francesa y napoleónica permitieron grandes brotes de corsario argelino . Las crecientes demandas de tributos por parte de Argel provocaron las guerras de Berbería , en las que las armadas estadounidense, británica y holandesa se enfrentaron a los corsarios de Berbería a principios del siglo XIX y derrotaron decisivamente a Argel por primera vez. La autoridad central interna se debilitó debido a las intrigas políticas, las malas cosechas y la disminución del corso. Siguieron violentas revueltas tribales, principalmente dirigidas por órdenes morabíticas como los darqawis y los tijanis . En 1830, Francia aprovechó esta agitación interna para invadir. La consiguiente conquista francesa de Argelia condujo al dominio colonial francés hasta 1962.
Cuando terminó la Reconquista en 1492, el Imperio español estableció puntos fuertes llamados presidios en la costa norte de África. [12] Los españoles tomaron Orán en 1509, [13] luego Trípoli en 1510. Hicieron de Túnez hafsida un estado vasallo . [14] Los españoles entonces controlaban las rutas comerciales de caravanas desde el oeste de Sudán, Trípoli y Túnez en el este y Ceuta y Melilla en el oeste que pasaban por Béjaïa, Argel, Orán y Tlemcen. El control de este comercio de oro y esclavos se volvió esencial para el tesoro español. [15]
Los hermanos corsarios otomanos Aruj y Hayreddin Barbarroja llegaron al norte de África [16] cuando los ciudadanos de Béjaïa pidieron ayuda en 1512, [17] y luego los de Jijel en 1514. [18] Respondiendo a las peticiones de ayuda de sus habitantes, los hermanos fueron capaz de tomar Argel en 1516, [19] [20] ejecutó a su emir , Salim Al-Tumi, y repelió un ataque español liderado por Diego de Vera. [21] [22] Aruj continuó sus conquistas en el centro de Argelia, [23] pero fue asesinado en Tlemcen en 1518. [24] [25]
Su hermano Hayreddin se convirtió en sultán de Argel a finales de 1519. [26] Después de repeler otro ataque español bajo el mando de Hugo de Moncada , se dio cuenta de que necesitaba el apoyo otomano para mantener sus posesiones alrededor de Argel, [27] En octubre de 1519, una delegación de Los dignatarios y ulemas argelinos recibieron el encargo de proponer al sultán otomano Selim I que Argel se uniera al Imperio Otomano. [28] [29] Bajo Solimán I , Argel se convirtió oficialmente en eyalet del Imperio Otomano en la primavera de 1521, [30] aunque Estambul veía como un riesgo la idea de integrar un territorio tan lejano y tan cercano a España. [26] Hayreddin fue nombrado Beylerbey iluminado. ' Príncipe de príncipes ' y los otomanos enviaron con él 2.000 jenízaros para apoyarlo. [26]
Hayreddin Barbarroja, apoyado por los cabilas de Beni Abbas , [31] retomó Argel nuevamente en 1525 después de derrotar al príncipe cabila de Kuku , [32] [33] luego destruyó una fortaleza española conocida como el " Peñón de Argel " en 1529 que había estado amenazando el puerto. [34] Hayreddin utilizó sus escombros para construir el puerto de Argel, [35] y lo convirtió en el cuartel general de la flota corsaria argelina. [36] Posteriormente realizó varias incursiones en tierras costeras españolas, [37] venciendo a la flota genovesa de Andrea Doria en Cherchell . [38] También rescató a más de 70.000 refugiados andaluces de la inquisición española y los llevó a Argelia, [39] [37] donde contribuyeron enormemente a la floreciente cultura de la Regencia. [40]
Bajo el sucesor de Heyreddin, Hasan Agha , Argel pudo repeler un ataque naval imperial liderado por el emperador Carlos V en octubre de 1541. [41] [42] Los informes de pérdidas españolas ascendieron a 12.000 hombres, [43] incluidos más de 150 barcos y 200 Cañones rescatados para su uso en las fortificaciones de Argel. [44] Las pérdidas argelinas no superaron los 200 hombres. [45] Como resultado, Argel pudo consolidar y expandir sus territorios. Esto fue llevado a cabo por el hijo de Hayreddin, Hasan Pasha y Salah Rais , quienes conquistaron Touggourt y Ouargla en 1552, [46] [47] retiraron las tropas del gobernador español de Peralta de Bejaia en 1555, [48] luego frustraron la expedición del conde Alcaudete a Mostaganem en 1558. [49] Los dos beylerbeys también lideraron campañas contra el Marruecos saadí , que estaba aliado con España, derrotándolo decisivamente en Tlemcen en 1551 [47] y 1557 , [50] avanzando hasta Fez en 1554 . [51] Beylerbey Uluç Ali Pasha atacó Túnez en 1569, [52] luego se la arrebató a los 8.000 españoles de Juan de Austria en 1574. [53] Los barcos corsarios de Uluç Ali salvaron a la flota otomana de un desastre total en la batalla de Lepanto en 1571. [54]
Bajo Hassan Veneziano Pasha, los corsarios argelinos devastaron el Mediterráneo e hicieron inseguras las aguas desde Andalucía hasta Sicilia . [55] Su poder llegó hasta las Islas Canarias . [56] Después de la captura de Fez en 1576, las tropas argelinas otomanas se aventuraron por tierra en el Sahara , llegando a Tuat en 1578 y deteniendo temporalmente los avances saadianos allí. [57] [58]
El corso estaba tan extendido a principios del siglo XVII que el período pasó a ser conocido como la "Edad de oro del corso". [59] Hacia 1600, los corsarios argelinos habían adoptado los veleros de aparejo cuadrado introducidos por el corsario holandés Simon Dansa y comenzaron a depender menos de los galeotes cristianos . [60] [61] La expulsión de los moriscos de España también reforzó a los corsarios con nuevos marineros con los que debilitó dolorosamente a España, asolando su tierra firme y territorios en Italia, donde los corsarios hicieron prisioneras en masa . [62] [63] Los corsarios viajaron hasta Islandia en 1627 e Irlanda en 1631. [64] [65] Argel se convirtió en un mercado para cautivos y bienes saqueados comprados por comerciantes de todo el Mediterráneo, [62] convirtiendo a Argel en un Ciudad próspera y rica con más de 100.000 habitantes en el siglo XVII. [7]
Argel también se volvió cada vez más independiente de los otomanos en este período. [66] En el siglo XVI, Francia firmó tratados de capitulación con los otomanos que establecieron la Alianza Franco-Otomana y otorgaron a los franceses privilegios comerciales en Argel, [67] lo que resultó en la construcción de un centro comercial francés conocido como el Bastión de Francia . al descontento argelino. [59] Cuando se ampliaron los privilegios franceses, Khider Pasha destruyó el Bastión en 1604. [68] Fue ejecutado y reemplazado por el más dócil Mohammed Koucha Pasha, [69] pero los jenízaros se rebelaron en 1606 y Torturó a ese bajá hasta la muerte. [70] Esto puso de relieve las diferencias de opinión entre Argel y Estambul con respecto a las relaciones con Francia. [71]
Después de la batalla de Lapento , los corsarios se separaron de la Puerta Otomana y comenzaron a atacar barcos pertenecientes a países en paz con el sultán. [62] Los europeos conversos al Islam, conocidos en Europa como renegados y turcos convertidos, formaron principalmente la tai'fa (consejo de capitanes corsarios) y buscaron satisfacer los intereses de Argel únicamente. [72] [73] El capitán corsario Ali Bitchin se convirtió en almirante de la armada argelina en 1621 [74] y llevó a cabo incursiones exitosas contra puertos españoles. [75] Después de que el sultán otomano se negó a compensar a Argel por sus pérdidas contra los venecianos en Valona , [76] Ali Bitchin se negó a responder a su convocatoria para unirse a la guerra de Creta . Luego murió repentinamente en 1645. [77] [78]
Los incidentes en los que Argelia no siguió la política exterior otomana llevaron a las potencias europeas a negociar tratados directamente con Argel sobre comercio, tributos y rescates de esclavos , [79] reconociendo la autonomía de Argelia a pesar de su subordinación formal a los otomanos. [80] Argel utilizó el corso como herramienta de política exterior , enfrentando a sus homólogos europeos entre sí, [81] [82] [c] cazando buques mercantes e incitando a los estados europeos a concluir tratados de paz y obtener pases en el Mediterráneo para asegurar lucrativos negocios de cabotaje en a expensas de sus rivales continentales. [83] [79] Esto confirió a los gobernantes argelinos legitimidad interna como "campeones de la yihad " y legitimidad internacional a pesar de seguir siendo un "nido de piratas" según los primeros autores europeos modernos. [84] [85] El jurista holandés Hugo Grocio (1583-1645) señaló que "Argel ejerció el jus ad bellum de un poder soberano a través de sus corsarios". [85] El historiador Daniel Panzac destacó: [84]
En efecto, el corso se basaba en dos principios fundamentales: era una de las formas de guerra practicadas por el Magreb contra los Estados cristianos, lo que le confería una dimensión a la vez legítima y religiosa; y se ejerció en un marco definido por un Estado lo suficientemente fuerte como para promulgar sus reglas y controlar su aplicación.
Argel estableció relaciones con Francia por primera vez en 1617, [86] con un tratado firmado en 1619, [87] y otro en 1628. [88] [89] Estos se referían principalmente al Bastión francés y los derechos de los comerciantes franceses en Argel. [90] [91] Pero el Bastión fue arrasado por segunda vez por Ali Bitchin en 1637, [92] ya que los incidentes armados entre barcos franceses y argelinos eran frecuentes. No obstante, un tratado de 1640 permitió a Francia recuperar sus establecimientos comerciales en el norte de África. [92] [93]
Inglaterra y la República Holandesa pasaron por el mismo proceso diplomático con Argel que Francia. Después de enfrentamientos anteriores en 1621 [94] y 1624 , los barcos corsarios argelinos llevaron a miles de marineros ingleses [95] y holandeses al mercado de esclavos argelino , [96] lo que dio lugar a guerras intermitentes seguidas de tratados de paz duraderos que variaban entre el pago de tributos y las armas. suministros. [96] [97] [98]
Bajo Luis XIV , Francia construyó una armada fuerte para enfrentar la amenaza de los corsarios que atacaron Córcega e infestaron las aguas de Marsella a fines de la década de 1650. [71] Lanzó múltiples campañas contra la Regencia. Estos se llevaron a cabo primero en Jijel y Collo en 1664, [99] luego se llevaron a cabo varios bombardeos de Argel entre 1682 y 1688 en lo que se conoce como la guerra franco-argelina , [81] que terminó cuando se firmó un tratado de paz de 100 años. firmado entre Dey Hussein Mezzo Morto y el rey Luis. [100]
Argel entró en un período de relaciones apaciguadas con Europa. [101] La consiguiente disminución del corso obligó a Argel a buscar otras fuentes de ingresos externos. Dey Hadj Chabane puso su mirada en sus vecinos [magrebíes], Túnez y Marruecos . [102] Por razones históricas, Argel consideraba a Túnez una dependencia porque Argel lo había anexado al Imperio Otomano, [103] lo que hacía del nombramiento de sus bajás una prerrogativa de los beylerbeys argelinos. [104] Frente a la oposición tunecina a la hegemonía argelina y sus ambiciones en la región de Constantino , [105] el dey argelino aprovechó la oportunidad brindada por los 20 años de guerra civil entre los hijos de Murad II Bey para invadir en 1694 y poner una marioneta bey en el trono. [106] [107] Un vengativo Murad III Bey de Túnez se alió con Marruecos y desató la guerra magrebí en 1700. [103] Sin embargo, perdió y la dinastía Muradid fue reemplazada por la dinastía Husainid , [103] que no logró liberar Túnez. de la soberanía argelina en 1735 [108] o 1756 . [109] No tuvo éxito hasta principios del siglo XIX. [110]
El Marruecos alauí se opuso a los otomanos con determinación. [105] También tenía antiguas ambiciones en el oeste de Argelia y especialmente en Tlemcen. [105] El apoyo argelino a los pretendientes al trono marroquí [111] fue respondido con varias invasiones del sultán Moulay Ismail en 1678, [112] 1692 , [113] 1701 [114] y 1707, [115] todas las cuales terminaron en fracasos. . [116] Moulay Ismail se vio obligado a aceptar el río Moulouya como su frontera oriental con la Argelia otomana. [117]
Decidido a expulsar a los españoles de Orán, el argelino Dey Mohammed Bektash aprovechó la oportunidad que le brindaba la Guerra de Sucesión española para enviar a Mustapha Bouchelaghem Bey al frente de un contingente de jenízaros y voluntarios locales para tomar la ciudad. Lo logró en 1707, [118] pero en 1732 Bouchelaghem Bey no pudo resistir a las fuerzas del duque de Montemar que recuperaron la ciudad . [119] Internamente, el argelino Dey Baba Ali Chaouch puso fin a la influencia otomana al tomar el título de Pasha en 1710. [9] Cuando la monarquía de los Habsburgo concluyó la paz de Passarowitz con el Imperio Otomano en 1718, Dey Ali Chaouch hizo capturar barcos austríacos a pesar de el tratado y se negó a pagar compensación a una delegación otomano-austriaca, [120] confirmando así la política exterior independiente de Argel [121] a pesar de su subordinación nominal al Imperio Otomano. [120]
El 3 de febrero de 1748 Dey Mohamed Ibn Bekir [fr; ar] emitió lo que se conoce como "El Pacto Fundamental de 1748" o "Pacto de confianza", texto que definía los derechos de los súbditos de Argel y de todos los habitantes de la Regencia de Argel. Codificó el comportamiento de las diferentes unidades del ejército: jenízaros, artilleros, chaouchs y sipahis . [122]
Muhammad ben Othman Pasha se convirtió en rey en 1766. Gobernó la próspera Argel durante un cuarto de siglo hasta su muerte en 1791, [59] [123] emprendiendo varias obras públicas, como fortificaciones alrededor de la ciudad de Argel y una construcción municipal. abastecimiento de agua y fuentes . [124] También fortaleció la marina, [125] mantuvo a raya a los jenízaros y desarrolló el comercio. [123] Sus esfuerzos por pacificar el territorio de la regencia fueron fructíferos, ya que su gobernador de Constantino Salah Bey logró reafirmar la autoridad al sur hasta Touggourt . [126]
El dey participó activamente en los asuntos internacionales y aumentó el tributo anual pagado por varios estados europeos [123] [86] como Gran Bretaña, Suecia, los estados italianos y Dinamarca, que envió una campaña naval contra Argel bajo el mando de Frederik Kaas en 1770. Pero fracasó y Dinamarca se vio obligada a pagar fuertes compensaciones de guerra y regalos a Argel. [127] [128]
En 1775, el almirante del Imperio español Alejandro O'Reilly, nacido en Irlanda, dirigió una expedición para acabar con la actividad pirata en el Mediterráneo. El desastroso fracaso del asalto asestó un golpe humillante al ejército español reorganizado. [129] A esto le sucedieron dos bombardeos, los de Antonio Barceló en 1783 [130] y 1784 , que también terminaron en derrota. [131] Dirigido por Mohammed Kebir Bey en 1791, [132] Argel lanzó un asalto final a Orán, que fue retomada después de negociaciones entre Dey Hasan III Pasha con el conde español de Floridablanca . Esto marcó el fin de casi 300 años de "guerra santa" entre Argelia y España. [133] [134]
A principios del siglo XIX, Argel estaba plagada de disturbios políticos y problemas económicos. [135] La dependencia argelina de los comerciantes judíos para comerciar con Europa era tan grande [136] [d] que una crisis causada por las malas cosechas llevó al asesinato de Dey {{Interlanguage link|Mustapha Pasha|lt=|fr|Mustapha Pacha} y la muerte del comerciante judío Naphtali Busnash . Siguieron disturbios públicos, un pogromo y sucesivos golpes de estado, iniciando un período de inestabilidad de 20 años. [135] Los marroquíes incitaron una revuelta sufí Darqawiyya masiva en el este y oeste de la regencia, [137] [138] que fue sofocada con gran dificultad por el gobernador de Orán, Osman Bey. [139] Mientras tanto, las revueltas de los jenízaros fueron frecuentes debido a retrasos en los pagos, lo que provocó reveses militares, [140] cuando Marruecos tomó posesión de Figuig en 1805, Tuat y Oujda en 1808, [141] [142] [143] y Túnez. Se liberó del dominio argelino tras las guerras de 1807 y 1813 . [144]
Los problemas financieros internos llevaron a Argel a volver a involucrarse en una piratería generalizada contra el transporte marítimo estadounidense y europeo a principios del siglo XIX, aprovechando al máximo las guerras revolucionaria francesa y napoleónica . [145] Buques argelinos atacaron buques mercantes estadounidenses en 1785, alegando que ya no estaban bajo protección británica y afirmando el derecho argelino a buscar e incautar . [146] El presidente estadounidense George Washington acordó pagar un rescate y un tributo anual equivalente a 10 millones de dólares durante 12 años, de conformidad con un tratado de paz con Argel en 1795. [145] Pero Argel fue derrotada en la Segunda Guerra de Berbería por los Estados Unidos. en 1815, cuando el escuadrón del comodoro estadounidense Stephen Decatur mató al almirante argelino Raïs Hamidou en la batalla frente al cabo Gata el 17 de junio de 1815, [147] poniendo fin a la amenaza argelina a la navegación estadounidense en el Mediterráneo. [147]
El nuevo orden europeo que surgió de las Guerras de Coalición y el Congreso de Viena ya no toleraba las incursiones argelinas y las veía como una "reliquia bárbara de una época anterior". [148] Esto culminó en agosto de 1816, cuando Lord Exmouth llevó a cabo un bombardeo de Argel que terminó con una victoria británica y holandesa, una marina argelina debilitada y la liberación de 1.200 esclavos. [149] [150] Los últimos días de Argel intentaron anular las consecuencias de las derrotas argelinas anteriores reviviendo el bucanarismo y resistiendo un ataque británico a Argel en 1824, [151] [152] creando la falsa creencia de que Argel aún podía defenderse. contra una Europa dividida. [153]
Durante la época de Napoleón, Argel se benefició enormemente del comercio mediterráneo y de las masivas importaciones de alimentos de Francia, muchas de las cuales se compraban a crédito. En 1827, Hussein Dey exigió que el restaurado Reino de Francia saldara una deuda de 31 años que databa de 1799 por el suministro de suministros a los soldados de la campaña de Napoleón en Egipto . [154]
La respuesta del cónsul francés Pierre Deval disgustó a Hussein Dey, quien lo golpeó con un matamoscas y lo insultó llamándolo "infiel". [154] El rey Carlos X aprovechó este incidente como una oportunidad para romper relaciones diplomáticas [154] y lanzar una invasión a gran escala de Argelia el 14 de junio de 1830. Argel se rindió el 5 de julio y Hussein Dey se exilió en Nápoles. Esto marcó el final de la Regencia de Argel. [155]
La Regencia de Argel surgió de las guerras otomano-Habsburgo en el Mediterráneo occidental como centro del dominio otomano en el noroeste de África después de 1516. [156] [157] Como bastión del Imperio Otomano en su competencia con Occidente por el control sobre el En el Mediterráneo occidental, [157] Argel se convirtió en el cuartel general de probablemente la mayor fuerza jenízara del imperio fuera de Constantinopla . Al igual que la isla de Malta , que sirvió de base para piratas y corsarios cristianos, la Regencia de la costa de Berbería fue el hogar de los piratas musulmanes de la región. [158]
"Aruj inició efectivamente la poderosa grandeza de Argel y Berbería", escribió Fray Diego de Haedo benedictino español de Sicilia que estuvo cautivo en Argel en 1577-1580. [159] Argel experimentó numerosos acontecimientos políticos con la transformación del Imperio Otomano de la fuerza y la expansión a la debilidad y el estancamiento como gobierno local que aceptó la legitimidad otomana. [156]
Aruj se propuso construir un poderoso estado musulmán en el Magreb central a expensas de sus principados. [159] Buscó el apoyo de las autoridades religiosas, en particular de las órdenes populares morabitas y sufíes . [160] Les transmitió su visión de la estructura de gobierno que imaginaba, el Odjak de Argel , [23] una república militar como la de la isla de Rodas , ocupada por los Caballeros Cristianos Hospitalarios . [161]
La estructura administrativa de Odjak y el poder de Aruj, sancionado religiosamente, fueron aceptados libremente por los militares, con las cimitarras de los turcos y los renegados cristianos detrás de ellos. Hicieron su autoridad absoluta y aceptada sin resistencia por la población. [161]
El poder estaba en manos de los Odjak. Los argelinos nativos y los kouloughlis fueron excluidos de altos cargos gubernamentales, [23] aunque todavía podían ostentar poderes legales y policiales dentro de Argel como alcaldes. [162]
El nuevo bajá, Hayreddin Barbarroja, heredó la posición de su hermano sin oposición. [159] Astuto estadista y gran capitán, [163] diseñó una estrategia para la existencia del Estado argelino. [159]
Juró lealtad a la Sublime Puerta para obtener su apoyo contra el Imperio español y las rebeliones fomentadas por sus oponentes, y se hizo reconocer por el sultán como bajá , [164] regente con el título de beylerbey . [102] [159]
Para gestionar los asuntos estatales y gobernar el país, confiaba en los miembros jenízaros cuidadosamente elegidos del consejo diwân. [165] [166] Incluso si reflejaban la clase dominante otomana, los líderes y miembros del diwân todavía se referían a sí mismos como argelinos, [167] y ellos [168] Barbarroja establecieron la base militar de la Regencia, [169] formalizaron corsarios en una institución bien organizada que reclutaba, financiaba y operaba la infame tai'fa de raïs . Se convirtió en modelo para otros corsarios berberiscos en Túnez, Trípoli y la República de Salé . [170]
Las campañas de los hermanos Barbarroja contribuyeron a fortificar y desarrollar la ciudad de Argel hasta convertirla en una nueva capital para el creciente poder naval del estado argelino. [171]
La política exterior de Argel en sus primeras décadas se alineó completamente con la del Imperio Otomano, ya que el país y sus asuntos estaban en manos de los beylerbeys otomanos . [172] Eran capitanes corsarios de Argel designados por el sultán otomano. [173] Los beylerbeys a menudo permanecieron en el poder durante varios años, ejerciendo autoridad sobre Túnez y Trípoli, y lideraron la expansión otomana en el Mediterráneo. [174] Debido a su experiencia en el mando de flotas, algunos beylerbeys se convirtieron en Kapudan Pasha . [36] Argel se convirtió en el puerto más exitoso del Magreb y en una ciudad muy cosmopolita. [175]
Los beylerbeys actuaron como soberanos independientes a pesar de reconocer la soberanía del sultán. De Haëdo los llamó "Reyes de Argel". [176] [173] Esto se manifestó en la rebelión abierta del jenízaro elegido Hasan Corso en 1556, un converso corso que se negó a someterse al bajá enviado por Constantinopla. [177] Con la ayuda de los corsarios, el bajá asesinó a Hasan, pero a su vez fue asesinado por los jenízaros. [178] Esta inestabilidad llevó a Solimán el Magnífico a enviar de regreso a Hasan Pasha , [179] quien dependía en gran medida de las tropas nativas al igual que otros beylerbeys. [180]
Además, en Argel no se aplicaba el sistema " timar " de concesión de tierras fértiles a los sipahis otomanos. En cambio, los beylerbeys enviaban tributos a Constantinopla cada año, después de cubrir los gastos del estado. [5] A cambio, Constantinopla proporcionó un flujo constante de jenízaros. [181] El sultán le dio al gobernante de Argel mano libre, pero esperaba que los barcos argelinos ayudaran a hacer cumplir la política exterior otomana si fuera necesario. [182] Con el tiempo, los intereses internos y externos de Argel y Constantinopla divergieron en la cuestión del corso, sobre el cual la Puerta no tenía control. [183]
Temeroso de la creciente independencia de los gobernantes de Argel, el Imperio Otomano abolió el sistema beylerbeylik en 1587 y puso en su lugar el sistema pashalik , [184] dividiendo los países del Magreb en tres regencias separadas: Argel, Túnez y Trípoli. [185] Este período de casi 72 años fue conocido por la inestabilidad política, ya que el poder descansaba formalmente en manos de gobernadores que Constantinopla reemplazaba cada tres años. Sin embargo, esta también fue considerada la "Edad de Oro de Argel" debido a su enorme flota corsaria. [186] [65] A finales del siglo XVI, a los jenízaros se les permitió unirse a los barcos corsarios, reforzando la eficacia de combate de la flota argelina, [187] y llenando sus arcas de riquezas gracias a la intensificación del corso . [66] [184]
El jenízaro argelino Odjak se hizo más fuerte, más autónomo y más influyente. [5] [181] En 1596, Khider Pasha encabezó una revuelta en Argel en un esfuerzo por derrocar a los Odjak. Aunque la revuelta se extendió a las localidades vecinas, finalmente fracasó. [188] [189] Los jenízaros se organizaron en su diwân (consejo militar), el gobierno efectivo de Argel en 1626 a expensas de los bajás, [190] permitiéndole concluir tratados diplomáticos con la república holandesa en 1622, [191 ] y Francia en 1628. [192] El bajá inició los actos oficiales con la fórmula: "Nosotros, bajá y diwân de la milicia invencible de Argel". [193]
Los corsarios por su parte se organizaron en una tai'fa , un consejo de capitanes corsarios encargados de operaciones corsarias, que se convirtió en el principal impulsor de la diplomacia mediterránea con las potencias europeas. [73] Los tai'fa ignoraron al Kapudan Pasha otomano y confiaron en la piratería y el cautiverio para mantener a Argel financiera y políticamente independiente de Constantinopla. [192]
Los últimos bajás enviados desde la Puerta se debatían constantemente entre las demandas de los corsarios y los Odjak. [183] Los capitanes corsarios estaban efectivamente fuera del control de los bajás, y la lealtad de los jenízaros hacia ellos dependía de su capacidad para recaudar impuestos y cubrir la nómina. [157] Por lo tanto, ambos podían rechazar órdenes del sultán o incluso enviar de regreso a los bajás designados. [183]
Khider Pasha y los jenízaros se opusieron a los tratados de capitulación otomanos en 1604. Aumentó la aversión a la Sublime Puerta . [194] Los bajás enviados por la puerta trabajaron para multiplicar su riqueza lo más rápido posible antes del final de su mandato de tres años. Mientras este fue su objetivo principal, la gobernanza pasó a ser una cuestión secundaria y los bajás perdieron toda influencia y respeto. [195]
En 1659, Ibrahim Pasha se embolsó parte del dinero que el sultán otomano envió a los corsarios para compensarles por sus pérdidas en la guerra de Creta . Esto desató una revuelta masiva [196] y fue arrestado y encarcelado. [197] Aprovechando este incidente, Khalil Agha, comandante en jefe de los jenízaros de Argel, tomó el poder, [198] [199] acusando a los bajás enviados por la Sublime Puerta de corrupción y de obstaculizar los asuntos de la Regencia con los países europeos. . [200] Los jenízaros eliminaron efectivamente la autoridad del bajá, [201] cuya posición pasó a ser puramente ceremonial. Asignaron autoridad ejecutiva a Khalil Agha, siempre que su gobierno no exceda los dos meses. Pusieron el poder legislativo en manos del consejo diwân. El sultán, obligado a aceptar el nuevo gobierno, estipuló que el diwân pagara a los soldados turcos estacionados allí. [202] Khalil Agha inició su gobierno con la construcción de la icónica mezquita Djamaa el Djedid . [202] Comenzó la era de los Aghas [199] y el pashalik se convirtió en una república militar. [203] [204] [205]
En 1671, el escuadrón de Sir Edward Spragge [206] destruyó siete barcos anclados en el puerto de Argel y los corsarios mataron a Agha Ali (1664-1671). Los tres jefes anteriores de los jenízaros desde 1659 también habían sido asesinados. [207] Sorprendidos, los líderes jenízaros querían nombrar otro agha de un Argel soberano, pero dada la falta de candidatos, ellos y los corsarios recurrieron a un expediente que Ali Bitchin Rais había utilizado en 1644-1645. Confiaron tanto la Regencia como la responsabilidad de su nómina a un viejo Rais holandés llamado Hadj Mohammed Trik . [208] [209]
Le dieron los títulos de Dey (tío materno), Doulateli (jefe de estado) y Hakem (gobernante militar). [210] Después de 1671, los deys se convirtieron en los líderes del país, [208] [211] pero su poder estaba limitado por el consejo diwân. [168] Esta institucionalización de la relación entre los poseedores del poder militar y financiero y el reconocimiento diplomático formal de los estados europeos, [9] efectivamente hizo que Argel fuera independiente de facto del Imperio Otomano. [8]
Los bajás intrigaban en las sombras, provocaban conflictos y fomentaban la sedición para derrocar a los impopulares deys y recuperar parte de su autoridad perdida. [198] A partir de 1710, los deys asumieron el título de Pasha por iniciativa de Dey Baba Ali Chaouch (1710-1718), y ya no aceptaron representantes de la Puerta. [9] También impusieron su autoridad a los jenízaros y a los raïs . [207] Estos últimos no aprobaron las disposiciones de los tratados que restringían el corso, su principal fuente de ingresos, y permanecieron apegados al prestigio externo de la Regencia. [212] Pero las reacciones europeas, los nuevos tratados que garantizan la seguridad de la navegación y la desaceleración de la construcción naval redujeron considerablemente su actividad. Los raïs se levantaron y mataron a Dey Mohamed Ben Hassan en 1724. [213]
El nuevo dey, Baba Abdi Pasha (1724-1732), rápidamente restableció el orden y castigó severamente a los conspiradores. [214] Logró estabilizar la Regencia y luchar contra la corrupción. El diwân se fue debilitando gradualmente en favor del gabinete de los dey, conocidos como "poderes" , lo que resultó en una mayor estabilidad gracias a la implementación de una especie de burocracia . [215] [216] Las relaciones con Constantinopla se formalizaron; al sultán se le aseguró la "obediencia" argelina a cambio de reclutar tropas en tierras otomanas, pero el gobierno no estaba vinculado a la política exterior otomana. [217]
En los tres beyliks (provincias), los beys dependían de notables locales ya que tenían un número limitado de jenízaros. Esto permitió que los koulouglis vinculados por lazos de sangre a las grandes familias indígenas se convirtieran en beys. [218] Con el apoyo de los koulouglis y los cabilas, Dey Ali Khodja se deshizo de los turbulentos jenízaros y transfirió la sede del poder y el tesoro de la regencia del Palacio Djenina a la ciudadela de la Casbah en 1817. [219]
El historiador John Douglas Ruedy cree que la "desturkificación" de principios del siglo XVIII podría haber llevado a una nacionalización del régimen argelino en el siglo XIX, pero la conquista francesa puso fin a esta evolución. [220]
El aparato administrativo de la Argelia otomana se organizó a través de sistemas otomanos prestados, mantenidos mediante el reclutamiento regular de personal militar de tierras otomanas a cambio de tributos enviados a la Puerta , y tradiciones locales heredadas del califato almohade y adoptadas por los mariníes , zayyanidas y hafsidas. . [221]
Los corsarios llevaron a cabo la guerra santa contra los cristianos mediante el uso de pólvora y los recursos del Imperio Otomano, y explotaron su superioridad política y militar para derrotar a los débiles emiratos locales e imponer una élite extranjera a una sociedad magrebí dividida. [222] La política en Argel se centró en la élite militar otomana, autónoma de la sociedad indígena tribal y autogobernada en el campo, que todavía prestaba lealtad y pagaba impuestos a una autoridad militar que respetaba a sus morabitos y los defendía contra los poderes cristianos. [mi] [223]
Algunos observadores contemporáneos describieron la Regencia de Argel como una " república despótica , militar - aristocrática ", ya que los poderes ejecutivo , legislativo y judicial estaban todos en manos del cuerpo militar de Argel. [224] [f] El Marqués de Argens lo comparó con el Imperio Romano bajo Nerón y Calígula y lo llamó república, aunque también llamó rey al día de Argel. [225]
Montesquieu consideraba que el gobierno argelino estaba formado por una aristocracia con características republicanas e igualitarias, que elevaba y destituía a un soberano despótico, mientras que el historiador Edward Gibbon consideraba a Argel un "gobierno militar que flota entre la monarquía absoluta y la democracia salvaje". [225] Fue único entre los países musulmanes por tener una democracia limitada y gobernantes electos. La democracia era en ese momento extremadamente inusual en la Europa del siglo XVIII, y Jean-Jacques Rousseau encontró a Argel impresionante a este respecto. [226] A diferencia de las democracias políticas modernas basadas en el gobierno de la mayoría, las transferencias de poder y la competencia entre partidos políticos , la política en Argel se basaba en el principio de consenso ( ijma ), legitimado por el Islam y la yihad . [226]
El historiador argelino Lamnouar Merouche describió el cuerpo de jenízaros de Argel como un "régimen colectivo", una "comunidad soberana" y una " república militar ". [227] El historiador estadounidense John Baptist Wolf señaló que esta democracia militar del siglo XVII se vio posteriormente obstaculizada por el gobierno absoluto de los deys, a partir de Baba Ali Chaouch en 1710 . [228]
Según el historiador francés Charles-André Julien , el gobierno de Argel era jefe de una monarquía electiva pero absoluta: una autocracia constitucional de facto . [229] [230] [172] Fue acusado de hacer cumplir las leyes civiles y militares, garantizar la seguridad interna, generar los ingresos necesarios, organizar y proporcionar pagos regulares a las tropas y asegurar la correspondencia con las tribus. [231] Pero su poder todavía estaba limitado por los capitanes de corso y el diwân de jenízaros, ya que cualquier miembro de cualquiera de los dos cuerpos podía aspirar a convertirse en dey. [172] Su fortuna procedía de su lista civil que no superaba la del miembro mejor pagado de los jenízaros, y aunque todavía podía recibir regalos de los cónsules, beyes y acciones del botín de los corsarios , su fortuna volvió al tesoro público. en caso de asesinato. [232] [233] Esto llevó a algunos autores que compararon al dey con el rey de Polonia-Lituania a llamarlo "déspota sin libertad", [229] [234] un "rey de esclavos y esclavo de sus súbditos", y un "hombre rico pero lejos de ser dueño de sus tesoros". [235] [236]
La elección del dey se realizó en absoluta igualdad por votación unánime entre las fuerzas armadas. [237] El dignatario argelino otomano Hamdan Khodja escribió: [238]
Entre los miembros del gobierno, dos de ellos se llaman "wakil-el-kharge" y el otro "khaznagy". Es entre estos dignatarios que se elige el dey; La soberanía en Argel no es hereditaria: el mérito personal no se transmite a los hijos. En cierto modo podríamos decir que adoptaron los principios de una república, de la cual el dey es sólo el presidente.
Se requería elección para la confirmación del sultán otomano, quien inevitablemente envió un firman de investidura, un caftán rojo de honor, un sable de estado y el rango de Pasha de las tres colas de caballo en el ejército otomano. [239] Sin embargo, el dey fue elegido de por vida y sólo podía ser reemplazado a su muerte. Derrocar al líder actual era, por tanto, el único camino hacia el poder, por lo que florecieron la violencia y la inestabilidad. Esta volatilidad llevó a muchos observadores europeos de principios del siglo XVIII a señalar a Argel como un ejemplo de los peligros inherentes a la democracia. [226]
El dey nombró y contó con cinco ministros (excepto el Agha ), que formaron el "Consejo de los Poderes" [240] para gobernar Argel: [207]
Basándose en su honestidad y conocimiento, el DEY también nominó a muftis (juristas islámicos) como el escalón más alto de la justicia argelina. [243]
El diwân de Argel fue establecido en el siglo XVI por Hayreddin Barbarroja y se instaló primero en el Palacio Jenina y luego en la ciudadela de la kasbah . Esta asamblea, inicialmente dirigida por un jenízaro Agha , pasó de ser un órgano administrativo del Odjak de Argel a la principal institución administrativa del país. [244] El diwân mantuvo el verdadero poder en la Regencia y, a mediados del siglo XVII, eligió al jefe de estado . [172]
El diwân se expandió en dos subdivisiones: [196]
Durante el período Agha (1659-1671) fue el gobernante de la Regencia, ostentando el título de Hakem . [196]El jefe de este diván se llama Aghat-el-Askar ; porta un sable y una especie de reliquia que contiene los reglamentos de la regencia (su carta ); El agha siempre debe llevar consigo esta reliquia y nunca separarse sin ella.
La Regencia estaba compuesta por varios beyliks bajo la autoridad de beys (vasallos): [251]
Estos beyliks eran institucionalmente divergentes y gozaban de una autonomía significativa. [252]
La administración otomana de Argelia se basó en las tribus árabes makhzen . [201] Bajo el sistema beylik, los beylik dividieron sus beyliks en jefaturas . Cada provincia estaba dividida en outan , o condados , gobernados por caïds (comandantes) bajo la autoridad del bey para mantener el orden y recaudar impuestos. [253] Los beys tenían un sistema administrativo y administraban sus beyliks con la ayuda de comandantes y gobernadores de las tribus makhzen . A cambio, estas tribus disfrutaban de privilegios especiales, incluida la exención de impuestos. [254]
El bey de Constantino dependía de la fuerza de las tribus locales. A su vanguardia estaban los Beni Abbas en Medjana y las tribus árabes en Hodna y la región de M'zab . Los jefes de estas tribus eran llamados jeques de los árabes . [253] Este sistema permitió a Argel expandir su autoridad sobre el norte de Argelia durante tres siglos. [255]
Los corsarios argelinos asaltaron costas y se apoderaron de barcos, capturando a muchas personas en tierra y mar desde las costas del Mediterráneo hasta alta mar del Atlántico. [256] Los prisioneros eran llevados al mercado de esclavos de Argel, por el que pasaron entre 25.000 y 36.000 esclavos de muchas nacionalidades, [66] [257] más de un millón de esclavos europeos en total durante todo el período moderno temprano , un comercio que convirtió la esclavitud en el piedra angular de la economía de Berbería. [258]
Después de ser paseados desnudos, examinados e inspeccionados para evaluar sus cualidades, posición social y valor, [259] los individuos capturados fueron divididos en tres grupos: [260]
Los cautivos propiedad del gobierno fueron alojados en cárceles llamadas "bagnos". En Argel existían seis prisiones principales. [262] Los cautivos de propiedad privada fueron alojados dentro de casas o prisiones más grandes financiadas por propietarios de esclavos , [264] a menudo individuos ricos o empresas corsarias. [265]
En España, Francia y la República Holandesa, [261] los fondos de rescate procedían de la familia del cautivo, de donaciones del Estado o de órdenes religiosas de la Iglesia católica que negociaban en Argel para los cautivos. [266] Las misiones de rescate como las trinitarias y las mercedarias [263] recibieron instrucciones de identificar a los cautivos que estaban en peligro de apostasía , cautivos cuyos familiares y amigos habían recaudado dinero e individuos valiosos antes de que se alcanzara un acuerdo de rescate. [267] A los cautivos que podían comprar su propia libertad se les permitía moverse libremente en Argel y, a menudo, administraban sus tabernas . [262]
Los cristianos fueron intercambiados por pequeñas sumas de dinero a principios del siglo XVI. Sin embargo, en el siglo XVII, las misiones redentoras pagaron entre 100 y 200 a 300 libras o más por su libertad. Las personas distinguidas casi no tenían precio: el gobernador de las Islas Canarias se compró en 1670 por 60.000 libras. [268]
Una vez pagado el rescate, todavía era necesario pagar una tasa adicional en concepto de derechos de aduana , más del cincuenta por ciento del rescate acordado. Estos honorarios se desglosan de la siguiente manera: [269]
Los esclavos que se convertían en maestros carpinteros y construían o reparaban barcos no podían ser rescatados a ningún precio.
Argel impuso regalías a sus socios comerciales europeos a cambio de libertad de navegación en el Mediterráneo occidental y otorgó a los comerciantes de esos países privilegios especiales, incluidos derechos de aduana más bajos. [270] [59] Estas regalías se pagaban anualmente o bienalmente y diferían según la relación entre esos países y Argel, y las condiciones imperantes en ese período incidían en la determinación de sus montos, como se muestra en el siguiente cuadro: [270]
También se impusieron regalías a Bremen , Hannover y Prusia , además de a los Estados Pontificios en algunas ocasiones. [270]
Algunos de los impuestos recaudados por la Regencia estaban sujetos a la ley islámica , incluido el cushr ( diezmo ) sobre los productos agrícolas, pero algunos tenían elementos de extorsión . [271] Los diezmos periódicos sólo podían recaudarse de cultivos cultivados en tierras agrícolas privadas cerca de las ciudades. En cambio, las tribus nómadas de las montañas pagaban un impuesto fijo, llamado garama (compensación), basado en una estimación aproximada de su riqueza. Además, las poblaciones rurales también pagaban un impuesto conocido como lazma (obligación) o ma'una (apoyo), que pagaba a los ejércitos musulmanes para defender el país de los cristianos. Los habitantes de las ciudades tenían otros impuestos, incluidos impuestos de mercado y cuotas a los gremios de artesanos . [272] Los beys también recolectaron obsequios ( dannush ), cada seis meses para los deys y sus ministros principales. Cada bey tenía que traer personalmente dannush cada tres años. En otros años, su califa (suplente) podría llevarlo a Argel. [273]
La llegada de un bey o califa a Argel con dannush era un acontecimiento notable regido por un protocolo que establecía cómo recibirlo y cuándo debían entregarse sus regalos al dey, a sus ministros, a los funcionarios y a los pobres. Los honores que recibía el bey dependían del valor de los regalos que traía. Al-Zahar informó que se esperaba que el jefe de la provincia occidental pagara más de 20.000 doros en efectivo, la mitad en joyas, cuatro caballos, cincuenta esclavos negros, prendas de lana tilimsan , prendas de seda de Fez y veinte quintales cada uno de cera y miel . , mantequilla y nueces . Dannush de la Provincia Oriental era más grande e incluía productos tunecinos como perfumes y ropa. [271]
La producción agrícola benefició a la Regencia incluso más que el corso en algún momento. [36] El barbecho y la rotación de cultivos se practicaban ampliamente. Los cultivos más importantes, trigo , algodón , arroz , tabaco , sandía y maíz y otras hortalizas, eran los productos más comúnmente cultivados. [274] Los cereales y los productos pecuarios constituyeron especialmente gran parte del comercio de exportación después de abastecer el consumo local de aceite, cereales , lana , cera y cuero . [275]
Los notables estatales y urbanos poseían tierras muy fértiles cerca de las ciudades principales, conocidas como azl , cultivadas por agricultores arrendatarios que recibían una quinta parte de la cosecha bajo el sistema de aparcería khammas de tierras comunes. [276] Los Metija proporcionaron diversas frutas y verduras. [277] Se cultivaron vides y el vino argelino era especialmente buscado en Europa por su gran calidad. [278] [277]
Las tribus poseían vastas áreas de tierra de Argelia conocidas como arsh , donde predominaban los monocultivos de trigo y cebada . Este régimen feudal no siempre distribuyó el usufructo equitativamente y la tribu a veces excluía de facto a sus miembros de sus tierras. [279] Las tierras de Melk eran poseídas y heredables por individuos y estaban sujetas al derecho consuetudinario bereber. [276] [280]
La riqueza agrícola de Argelia procedía de la calidad de las tierras cultivadas, pero también de técnicas agrícolas que utilizaban todos los medios de la época ( arados arrastrados por bueyes , burros, mulas o camellos) y de sistemas de riego e ingeniosos sistemas de agua que abastecían pequeñas presas colectivas . Mouloud Gaid escribió: "Tlemcen, Mostaganem, Miliana , Médéa, Mila , Constantine, M'sila , Aïn El-Hamma , etc., siempre fueron buscadas por sus lugares verdes, sus huertos y sus frutos suculentos". [281]
La mayoría de la población occidental al sur del Tell Atlas y la gente del Sahara eran pastores , nómadas y seminómadas que vivían del cultivo de dátiles y de la cría de ganado , ovejas, cabras y camellos. Sus productos (mantequilla, lana, pieles, pelo de camello ) se comercializaban en el norte. [282]
La fabricación estaba poco desarrollada y restringida a los astilleros, que construían fragatas de 300 a 400 toneladas de roble procedente de Cabilia o suministrado por el Imperio Otomano. Los puertos más pequeños de Ténès , Cherchell, Dellys , Béjaïa y Djidjelli construyeron chalupas , bergantines , galiots , tartanes y xebecs utilizados para la pesca y el transporte de mercancías entre los puertos argelinos. [283] Varios talleres apoyaron las reparaciones y la fabricación de cuerdas. [284] Las canteras de Bab El-Oued extraían piedra, materia prima para edificios y fortificaciones. [285] Las fundiciones de Bab El-Oued produjeron cañones de todos los tamaños para los buques de guerra de la armada argelina y para su uso como baterías de fuertes y artillería de campaña . [283]
La artesanía era rica y estaba extendida por todo el país. Las ciudades eran centros de gran actividad artesanal y comercial. [275] La población urbana era en su mayoría artesanos y comerciantes, especialmente en Nedroma , Tlemcen, Orán, Mostaganem, Kalaa , Dellys, Blida , Médéa , Collo, M'Sila, Mila y Constantine. Las artesanías más comunes eran el tejido , el torneado de madera , el teñido , la fabricación de cuerdas y las herramientas. [286] En Argel se practicaban un gran número de oficios; la ciudad albergaba fundiciones, astilleros , talleres , tiendas y puestos de venta. Tlemcen contaba con más de 500 telares . Los artesanos prevalecían incluso en pueblos pequeños con estrechos vínculos con las zonas rurales. [287]
El comercio interior era extremadamente importante debido al sistema makhzen . Productos como la lana que necesitaban los habitantes de las ciudades procedían del interior tribal y se comercializaban entre ciudades. [288] El comercio exterior se entregaba generalmente por mar principalmente a Marsella , pero también incluía exportaciones por tierra a los vecinos Túnez y Marruecos. [289] El comercio terrestre utilizaba animales para transportar mercancías, principalmente a lomos, y se podían utilizar carros en caminos adecuados. Los numerosos puestos oficiales de las tribus Odjak y makhzen proporcionaban seguridad. Además, los caravasares , conocidos localmente como fonduk , brindaban a los viajeros un lugar para descansar. [288]
El control sobre el Sahara era a menudo flojo, pero los vínculos económicos de Argel con él eran muy importantes, [290] y Argel y otras ciudades argelinas se encontraban entre los principales destinos de la trata transahariana de esclavos . [291]
Las organizaciones tribales eran sólo una afiliación o grupo al que los individuos podrían haber sentido que pertenecían. Muchos textos argelinos escritos desde el siglo XVII hablan del watan al jazâ'ir (país de Argelia) y utilizan el término "nuestra patria". Tales frases sugieren una encarnación de la gobernanza estatal intermedia entre la anarquía tribal y el Estado-nación moderno. [292] Se hizo una distinción entre: [293]
Alrededor de 10.000 turcos constituían la clase dominante de la sociedad argelina, entre altos funcionarios, políticos, administradores y soldados. [230] No había harenes en Argel, ya que sus gobernantes electos no requerían herederos y además a menudo eran desafiados. [294] Sin embargo, surgió una clase de kouloughlis [230] , descendientes de soldados turcos y mujeres argelinas, así como de argelinos indígenas, negros, inmigrantes urbanos de Andalucía y una minoría judía. [295] El ejercicio social de la fe musulmana prevaleció en todos los aspectos de la vida, ya que tanto los turcos como los moros eran celosos. [296] Mientras que los gremios y barrios dentro de las ciudades, encabezados por ' Amins , regulaban los principales comercios, cubrían la mayoría de las necesidades de los residentes, protegían contra emergencias y fortalecieron el sentido de solidaridad. [297] Los asuntos públicos se llevaban a cabo tanto en árabe como en osmanli . [298]
La burguesía de las ciudades costeras poseía las mejores casas y tierras. El 6% de la población que vivía en las ciudades [299] tenía acceso a manantiales, fuentes, baños , [298] tiendas, [300] bazares [299] y cafés árabes , donde los amigos podían charlar mientras tomaban un té de menta. Estos lugares de descanso y ocio, bien equipados y decorados, daban al mar en la ciudad baja o estaban ubicados estratégicamente en determinados cruces de caminos. [301]
Las relaciones fraternales y familiares en el sistema jerárquico en el que se basaba la sociedad urbana de Argel no dejaban lugar a la rivalidad de clases entre la clase alta rica, formada por unos pocos grandes comerciantes, y la clase baja más pobre, compuesta por comerciantes, artesanos. y eruditos. [302]
En el Magreb precolonial, la tribu era una estructura social y política primaria, basada en la familia más que en un conjunto de principios abstractos. [303] Así, la competencia entre tribus por la tierra y el agua se institucionalizó a través de un sentido de unidad basado en su consanguinidad , además de su fe islámica compartida y su necesidad económica de comerciar entre sí, evitando fricciones sociales peligrosas y permitiendo la unión contra amenazas externas. . [303]
Este sistema persistió durante la Regencia, cuando cesó el tradicional aislamiento de la ciudad del interior, poniendo fin al tradicional faccionalismo entre las zonas urbanas y rurales del Magreb central. [304] El etnólogo del siglo XIX Émile Masqueray comparó la "ciudad bereber del Magreb" con la ciudad-estado de la Antigüedad. Las ciudades y pueblos articularon sus propias organizaciones dentro de los sistemas tribales y confederaciones que componían. [305] Las ciudades, formadas por familias, dejaron espacio a la individualidad. Aunque dependían de la sociedad tribal, las ciudades distanciaron a la gente de las costumbres tribales. Sin embargo, la tribu no desapareció, sino que se adaptó al marco urbano, y su importancia varió de una región a otra. Siguió siendo relativamente importante en Aurès , por ejemplo. [306]
Se desarrolló un vínculo complejo de interdependencias entre las tribus y el Estado, y las tribus se adaptaron a la presión del gobierno. [306] [307] A cambio recibieron asignaciones sociales, por ejemplo, los bereberes de Biskri fueron encargados del mantenimiento de las calles y las dependencias de vigilancia, la teocracia mozabita ibadí fue respetada y representada en Argel, y los bereberes migratorios de Cabilia y Aures fueron empleados en Argel en trabajos diferentes. [308]
El Estado era a veces necesario para la consolidación de las tribus. Estas relaciones parecían incluso complementarias. [307] Las tribus majzen derivaban su legitimidad de su afiliación al gobierno, protegiendo las áreas urbanas, recaudando impuestos y ejerciendo el control militar del estado en el campo. Las tribus rayas eran sujetos que pagaban impuestos y las tribus siba eran disidentes que se oponían a los impuestos, lo que reducía su excedente de producción. [309] Pero todavía dependían del acceso al mercado organizado por el Estado y las tribus makhzen . Los mercados fuera de los territorios dependientes del Estado estaban gestionados por los morabitos que, en ausencia del Estado, actuaban muy a menudo como garantes del orden tribal. [306]
La autoridad política de las tribus dependía a menudo de su fuerza militar o de su linaje religioso. [306] Estas dos aristocracias, las hermandades religiosas que dominaban el oeste y las familias djouad de hombres fuertes del este, a menudo se oponían entre sí. [310] La sociedad argelina tenía tres formas de aristocracia en total: [311]
El gran número de escuelas dominadas por un ethos religioso de otro mundo indica que la vida intelectual en Argel no carecía de innovación y reformas , sino de instituciones u organización. [318] La cultura política dominante aceleró el declive de los intelectuales, no sólo el tradicionalismo. [319]
La educación en Argelia se llevaba a cabo principalmente en pequeñas escuelas primarias o kuttabs que se centraban en la enseñanza básica de lectura, escritura y religión, especialmente en las zonas rurales. [319] Los imanes , zawiyas , morabitos y ancianos locales proporcionaron la mayor parte de la enseñanza. [320] La educación secundaria y terciaria en las madrasas de las ciudades más grandes estaba asegurada por instructores que a menudo ocupaban puestos legales como qadis o muftis , y a menudo se mantenía a través del waqf y la financiación del gobierno central. [319] Los estudiantes recibirían educación sobre jurisprudencia islámica y medicina islámica medieval . Después de terminar su formación, podían obtener una licencia para convertirse en profesores, unirse al cuerpo legal de Argel como qadis y muftis o cursar estudios superiores en las universidades de Túnez, Fez o El Cairo. [319]
Inicialmente, el oeste de Argelia, especialmente Tlemcen , era el principal centro de aprendizaje, pero las escuelas y universidades disminuyeron debido al abandono. Especialmente la madrasa de Abu Hammu II cayó en completa ruina, [321] cuando la fuerte creencia de las elites militares y navales otomanas de que era necesario impedir la expansión militar de la cristiandad del norte en el Magreb obstaculizó el desarrollo del aprendizaje y empujó la cultura intelectual al nivel más alto. márgenes. [318] Estaban más interesados en construir fuertes, armadas y castillos. [322] Esta decadencia terminó sólo cuando Mohammed el Kebir , bey de Orán, invirtió significativamente en la renovación y reconstrucción de varias instalaciones educativas nuevas en la región. [321]
La arquitectura en Argel durante este período mostró la convergencia de múltiples influencias, así como innovaciones de los arquitectos locales. [324] Las mezquitas comenzaron a tener cúpulas bajo la influencia otomana, pero los minaretes generalmente todavía tenían ejes cuadrados en la tradición local, no los ejes redondos u octogonales que se ven en otras provincias otomanas, donde los minaretes en forma de lápiz eran símbolos de la soberanía otomana. [325] [326] La mezquita más antigua que se conserva de esta época en Argel fue encargada por Ali Bitchin en 1622. [325] La Mezquita Nueva ( Djamaa el-Djedid ), construida en 1660-1661, se convirtió en una de las mezquitas hanafí más importantes. en Argel. [327] [328] Arquitectónicamente una de las mezquitas conservadas más importantes de esta época, ejemplifica una mezcla de elementos de diseño otomanos, norteafricanos y europeos, con su cúpula principal precedida por una gran nave con bóveda de cañón . [323] A finales del siglo XVIII, la ciudad tenía más de 120 mezquitas, incluidas más de una docena de mezquitas congregacionales . [329] De la emblemática Mezquita de Ketchaoua , construida por Dey Hassan III Pasha, el estadista e historiador marroquí Abu al-Qasim al-Zayyani dijo en 1795: "El dinero gastado en ella, los tipos de mármol y alabastro traídos a ella, y el El alquiler y los bienes dotados para ello eran tantos que nadie podía permitirse gastar excepto aquellos a quienes Dios concediera el éxito. [330] Originalmente similar en diseño a la Mezquita Ali Bitchin , su apariencia cambió radicalmente bajo el posterior dominio colonial francés. [325]
La llegada otomana a principios del siglo XVI provocó un cambio radical en el gusto artístico, cuando comenzaron a utilizarse en la construcción baldosas de cerámica arquitectónicas [331] decoradas con estrellas y polígonos en patrones geométricos conocidos como zellij . Los azulejos decorativos cuadrados eran diversos y estaban muy extendidos en Argel y Constantina, con ejemplos más sencillos en Tlemcen . Las tejas eran de tres tipos: turcas, tunecinas y europeas, procedentes de Italia, España y Países Bajos. [332] y paredes y pisos interiores decorados, formando bandas, patrones y marcos alrededor de puertas, ventanas y entradas. También se utilizaron en jambas de puertas , marcos de ventanas y balaustres . [333]
Argel estaba protegida por un muro de unos 3,1 kilómetros (1,9 millas) de largo con cinco puertas. [334] Las fortificaciones frente al mar se complementaron con fuertes fuera de la ciudad, incluido el "fuerte estrella", construido sobre la qasba en 1568, que defendía los accesos terrestres a la ciudad, [335] el "fuerte de las veinticuatro horas" y el Eulj. Ali burj , que cubre la playa de Bab al-Oued , construido en 1569. Mirando al sur estaba el "fuerte del Emperador" o Sultán Kalassi , construido entre 1545 y 1580. [336] Una ciudadela, la qasba , ocupaba el punto más alto de la ciudad. La ciudad baja, cerca del puerto, era el centro de la administración de la Regencia y contenía los mercados, mezquitas, palacios, cuarteles de jenízaros y edificios gubernamentales más importantes, como la casa de moneda. [334]
El Palacio Djenina ('Pequeño Jardín'), también llamado el palacio del Pasha , fue iniciado en 1552 por Salah Rais y terminado en 1556. [337] El cautivo español de Ali Bitchin, Emmanuel de Aranda, lo describió como "una estructura pública para aquellos que están avanzados en ese cargo [es decir, el cargo de gobernador], bien construido según la forma moderna de Arquitectura". Y añadió: "La casa más hermosa de Argel es la de Bacha [Bassa], o Virrey, que está casi en el centro de la ciudad. [Tiene] dos pequeñas galerías, una encima de la otra, sostenidas por una doble hilera de columnas. de mármol y pórfido ." [338] La Djenina estuvo ubicada en el centro de un complejo más grande conocido como Dar al-Sultan hasta 1817, cuando Dey Ali Khodja se mudó al Palacio de Dey en la qasba . [334] Se cree que el único edificio del complejo de Dar al-Sultan que queda en la actualidad, el Dar 'Aziza Bint al-Bey , fue construido en el siglo XVI. [339]
Tres siglos de influencia otomana en Argelia dejaron muchos elementos culturales de origen o influencia turca, escribió Lucien Golvin . [340]
Las llegadas constantes de Anatolia y Al-Andalus trajeron una mezcla de música militar otomana con orígenes sufíes bektashi , llamada " mehter ", interpretada por bandas de jenízaros en un estilo fuertemente acentuado. [343] La música andaluza traída por los moriscos desarrolló tres estilos; Gharnati tlemceniano , ma'luf y sana' de Constantino en Argel. [344] Estaba muy extendido en los cafés y, a menudo, lo tocaban orquestas de tar , oud y rebab . [343]
El músico chaabi argelino contemporáneo El-Hachemi Guerouabi relata las hazañas de los corsarios contra los Caballeros de Malta en su canción " Corsani Ghanem " (Nuestro barco capturó un premio), basada en la poesía árabe argelina del siglo XVI de Imad Al-Din Doukkali. [345]
Los europeos veían a Argel como el centro de la actividad pirata y la anarquía política, un enemigo temible que cautivaba la imaginación europea. [346] El historiador francés del siglo XIX Henri de Grammont dijo:
"Dio al mundo el espectáculo singular de una nación que vive del corso y vive sólo de él, resistiendo con increíble vitalidad los incesantes ataques dirigidos contra ella, sometiendo a las tres cuartas partes de Europa y de los Estados Unidos de América a la humillación de un tributo anual; todo esto, a pesar de un desorden inimaginable y de revoluciones diarias, que habrían acabado con cualquier otra asociación, y que parecían esenciales para la existencia de este extraño pueblo." [347]
Esta afirmación fue fuertemente rechazada por el historiador británico contemporáneo James McDougall , quien la llamó "mito colonial". Señala que después del siglo XVII, denominado por el historiador argelino Lamnouar Merouche el "siglo del corso", [348] el corso se volvió retórico , sus ingresos marginales y, al igual que Malta , era un símbolo del apego de Argel a sus orígenes como un estado corsario. La paz garantizada por el pago de tributos, el comercio, las aduanas, los impuestos y el aumento de la producción agrícola constituyeron los principales ingresos de la regencia en el siglo XVIII, [59] que Merouche denominó el "siglo del trigo". [348]
El historiador estadounidense John Baptist Wolf argumentó que a la población local le molestaba la ocupación por parte de una república de "asesinos y ladrones", y que la " misión civilizadora " francesa, aunque llevada a cabo por medios brutales, ofreció mucho al pueblo argelino. [349] Sin embargo, el historiador argelino Nacereddin Saidouni sostiene que aunque Argelia no era una nación en el sentido moderno, era, no obstante, un estado con su propia especificidad y una entidad política local con su propia política que ayudó a profundizar el sentido de comunidad entre grandes segmentos. de la población argelina en el campo y en las ciudades. [156] El historiador argelino Yahia Boaziz añadió que los otomanos repelieron los ataques europeos y convencieron al pueblo del Magreb central de acatar las decisiones de un estado centralizado. [350]
Los historiadores John Douglas Ruedy y William Spencer escriben que los otomanos en el norte de África crearon una entidad política argelina con todos los atributos clásicos de la condición de Estado y un alto nivel de vida . [351] [h] El historiador Mahfoud Kaddache consideró el período otomano "catalítico para el desarrollo geopolítico y nacional moderno de Argelia". [352] Mientras que Saidouni afirma que Argelia tomó un camino similar al del resto de estados norteafricanos que poco a poco fueron imponiendo su soberanía, ya que no se diferenciaba del Egipto de Muhammad Ali , del Túnez de la dinastía Husainid y del Marruecos de los alauitas . [156] Sin embargo, señala Ruedy, el fin de las rivalidades tribales y el surgimiento de un verdadero Estado nación se produjo sólo después de largos años de brutal conquista francesa e implantación colonial y de implacable resistencia argelina, que culminó en la guerra de independencia de Argelia en 1954. [353 ]
36°47′6″N 3°3′45″E / 36.78500°N 3.06250°E / 36.78500; 3.06250