Los rusos , [a] también conocidos como rusos , [1] [2] fueron un pueblo de la Europa del Este medieval temprana . [3] El consenso académico sostiene que originalmente eran escandinavos , originarios principalmente de la actual Suecia , que se asentaron y gobernaron a lo largo de las rutas fluviales entre el Mar Báltico y el Mar Negro alrededor del siglo VIII al XI d.C. En el siglo IX, formaron el estado de Kievan Rus , donde los gobernantes normandos junto con las tribus finlandesas locales se asimilaron gradualmente a la población eslava oriental , convirtiéndose el antiguo eslavo oriental en el idioma hablado común. El nórdico antiguo siguió siendo familiar para la élite hasta su completa asimilación en la segunda mitad del siglo XI, [4] y en las zonas rurales, los vestigios de la cultura nórdica persistieron hasta el siglo XIV y principios del XV, particularmente en el norte. [4]
La historia de la Rus es fundamental para la formación de estados en los siglos IX al X y, por tanto, para los orígenes nacionales en Europa del Este. En última instancia, dieron su nombre a Rusia y Bielorrusia , y son relevantes para las historias nacionales de Rusia, Ucrania y Bielorrusia. Debido a esta importancia, existe un conjunto de puntos de vista alternativos, los llamados " antinormanistas ", que se limitan en gran medida a un grupo menor de estudiosos de Europa del Este.
El nombre Rus permanece no sólo en nombres como Rusia y Bielorrusia , sino que también se conserva en muchos topónimos de los distritos de Novgorod y Pskov , y es el origen del griego Rōs . [5] Generalmente se considera que Rus es un préstamo del finlandés Ruotsi ("Suecia"). [5] [6] [7] Hay dos teorías detrás del origen de Rus ' / Ruotsi , que no son mutuamente excluyentes. O se deriva más directamente de OEN rōþer ( OWN róðr [8] ), que se refería al remo, la tasa de flota , etc., o se deriva de este término a través de Rōþin , un nombre más antiguo para la región costera sueca de Roslagen . [5] [6] [9] [10]
Las formas finlandesa y rusa del nombre tienen una -s final que revela un compuesto original donde el primer elemento era rōþ(r)s - (precediendo a una consonante sorda , þ se pronuncia como th en inglés thing ). [5] La forma del prefijo rōþs- se encuentra no sólo en Ruotsi y Rusʹ , sino también en nórdico antiguo róþsmenn y róþskarlar , ambos significan "remeros", [10] y en el nombre sueco moderno para el pueblo de Roslagen: rospiggar [11 ] que deriva de ON* rōþsbyggiar ("habitantes de Rōþin"). [12] El propio nombre Roslagen se forma con este elemento y la forma plural definida del sustantivo neutro lag , que significa "los equipos", en referencia a los equipos de remeros de la flota de los reyes suecos. [11] [13]
Hay al menos dos, probablemente tres, casos de la raíz en nórdico antiguo de dos siglos XI. inscripciones rúnicas, apropiadamente ubicadas en dos extremos de la ruta comercial de los varegos a los griegos . Dos de ellos son roþ para rōþer / róðr , que significa "impuesto de flota", en la piedra Håkan , y as i ruþi (traducido como "dominio") en la piedra perdida Nibble , en el antiguo corazón sueco en el valle de Mälaren , [14 ] [15] y el posible tercero fue identificado por Erik Brate en la lectura más aceptada como roþ(r)slanti en el León del Pireo originalmente ubicado en Atenas , donde lo más probable es que mercenarios suecos que servían en Varangian tallaran una inscripción rúnica. Guardia . [16] Brate ha reconstruido * Rōþsland , como un antiguo nombre de Roslagen. [11]
Entre las dos teorías compatibles representadas por róðr o Róðinn , los estudios modernos se inclinan hacia la primera porque en ese momento, la región cubierta por el último término, Roslagen, permanecía escasamente poblada y carecía de la fuerza demográfica necesaria para destacarse en comparación con el corazón sueco adyacente. del valle de Mälaren. En consecuencia, se considera que el origen más probable es un origen en compuestos de palabras como róþs-menn y róþs-karlar . Además, la forma róþs- , de la que se originan Ruotsi y Rusʹ , no se deriva directamente de ON róðr , sino de su forma proto-nórdica anterior roðz [17] ( rothz ). [18]
Otras teorías, como la derivación de Rusa , un nombre para el Volga , son rechazadas o ignoradas por los estudiosos convencionales. [5] [10]
Habiendo establecido Aldeigja (Ladoga) en la década de 750, los colonos escandinavos desempeñaron un papel importante en la etnogénesis temprana del pueblo ruso , [ 19] [20] y en la formación del Khaganato ruso . Los varegos ( variags , en antiguo eslavo oriental ) son mencionados por primera vez en la Crónica primaria por haber exigido tributo a las tribus eslavas y finlandesas en 859. [21] [22] Fue la época de rápida expansión de la presencia de los vikingos en el norte. Europa; Inglaterra comenzó a pagar a Danegeld en 865, [23] y los curonianos se enfrentaron a una invasión de los suecos aproximadamente al mismo tiempo. [24]
La mención de los varegos por primera vez en la Crónica Primaria [25] sugiere que el término Rus ' se usó para denotar a los escandinavos hasta que quedó firmemente asociado con la élite ahora ampliamente eslavizada de la Rus de Kiev ' . [26] En ese momento, el nuevo término varangiano se prefería cada vez más para nombrar a los escandinavos, [27] probablemente en su mayoría de lo que actualmente es Suecia, [28] que surcaban las rutas fluviales entre el Báltico y los mares Negro y Caspio. [29] [30] [31] [32] Relativamente pocas de las piedras rúnicas que los varegos dejaron en su Suecia natal hablan de sus viajes al extranjero, [33] a lugares como lo que hoy es Rusia, Ucrania, Bielorrusia, [34] Grecia. e Italia. [35] La mayoría de estas piedras rúnicas se pueden ver hoy en día y son una pieza importante de evidencia histórica. Las piedras rúnicas varegas hablan de muchas expediciones varegas notables e incluso relatan el destino de guerreros y viajeros individuales. [36]
En la historiografía rusa se utilizan dos ciudades para describir los inicios del país: Kiev y Novgorod. [3] [ página necesaria ] En la primera parte del siglo XI, la primera ya era una metrópoli eslava, rica y poderosa, un centro de civilización de rápido crecimiento adoptado de Bizancio. [37] Esta última ciudad, Novgorod, era otro centro de la misma cultura pero fundada en un entorno diferente, donde algunas antiguas tradiciones locales moldearon esta ciudad comercial hasta convertirla en la capital de una poderosa república comercial oligárquica de un tipo desconocido en esta parte de Europa. . [38] Estas ciudades han tendido a eclipsar la importancia de otros lugares que habían existido mucho antes de que se fundaran Kiev y Novgorod. Los dos centros originales de Rusia eran Staraja Ladoga y Rurikovo Gorodishche, dos puntos en el Volkhov, un río que recorre 200 km entre el lago Ilmen en el sur y el lago Ladoga en el norte. [3] [ página necesaria ] Este era el territorio que muy probablemente fue llamado originalmente por los nórdicos Gardar , un nombre que mucho después de la época vikinga adquirió un significado mucho más amplio y se convirtió en Gardariki, una denominación para todo el antiguo estado ruso. El área entre los lagos era la Rus original , y fue desde aquí que su nombre se transfirió a los territorios eslavos en el medio Dniéper , que eventualmente se convirtieron en Rus (Ruskaja zemlja). [3] [ página necesaria ]
La prehistoria del primer territorio de Rusia se ha buscado en los desarrollos ocurridos a principios del siglo VIII, cuando se fundó Staraja Ladoga como centro de fabricación y para realizar comercio, al servicio de las operaciones de los cazadores y comerciantes escandinavos de pieles obtenidas en el norte. -Zona forestal oriental de Europa del Este. [39] En el período temprano (la segunda parte del siglo VIII y la primera del siglo IX), una presencia nórdica sólo es visible en Staraja Ladoga, y en mucho menor grado en algunos otros sitios en las partes norteñas del este. Europa. Los objetos que representan la cultura material nórdica de este período son raros fuera de Ladoga y en su mayoría se conocen como hallazgos únicos. Esta rareza continúa durante todo el siglo IX hasta que toda la situación cambia radicalmente durante el siglo siguiente, cuando los historiadores encuentran, en muchos lugares y en cantidades relativamente grandes, los restos materiales de una próspera cultura escandinava. [3] [ página necesaria ] Durante un corto período de tiempo, algunas áreas de Europa del Este se convirtieron en parte del mundo nórdico tanto como lo fueron los territorios daneses y noruegos en el oeste. La cultura de los rusos contenía elementos nórdicos utilizados como manifestación de su origen escandinavo. Estos elementos, habituales en la Escandinavia del siglo X, aparecen en varios lugares en forma de colecciones de muchos tipos de ornamentos metálicos, principalmente femeninos pero también masculinos, como armas, partes decoradas de bridas de caballos y diversos objetos adornados con adornos contemporáneos. Estilos de arte nórdico. [3] [ página necesaria ]
El rey sueco Anund Jakob quiso ayudar a Yaroslav el Sabio , gran príncipe de Kiev, en sus campañas contra los pechenegos. El llamado Ingvar el Viajero , un vikingo sueco que quería conquistar Georgia, también ayudó a Yaroslav con 3000 hombres en la guerra contra los pechenegos; sin embargo, luego continuó hacia Georgia. [40] Yaroslav el Sabio se casó con la hija del rey sueco, Ingegerd Olofsdotter de Suecia , quien se convirtió en la santa rusa, Ana, mientras que Harald Hardrada , el rey noruego que era comandante militar de la guardia varega, se casó con Elisiv de Kiev . [41] Los dos primeros reyes suecos históricos indiscutibles, Eric el Victorioso y Olof Skötkonung , tuvieron esposas eslavas. Los reyes y miembros de la realeza daneses también tenían frecuentemente esposas eslavas. Por ejemplo, Harald Bluetooth se casó con Tove de los Obotrites . Los vikingos también constituían la mayor parte de los guardaespaldas de los primeros gobernantes de la Rus de Kiev . [42]
Existían pruebas de fuertes conexiones de linaje entre la Rus de Kiev y Escandinavia y en los primeros textos de la historia escandinava y eslava oriental se indica una fuerte alianza entre los vikingos y los primeros gobernantes de Kiev. Varios miles de vikingos suecos murieron por la defensa de la Rus de Kiev contra los pechenegos .
En fuentes escandinavas, el área se llama Austr (el "Este"), Garðaríki (el "reino de las ciudades"), o simplemente Garðar (las "ciudades") y Svíþjóð hin mikla ("Gran Suecia"). El apellido aparece en la obra geográfica del siglo XII Leiðarvísir ok Borgaskipan del abad islandés Nicolaus (m. 1161) y en la saga Ynglinga de Snorri Sturluson , que indica que los islandeses consideraban que la Rus de Kiev había sido fundada por los suecos. El nombre "Gran Suecia" se introduce como un nombre no islandés con la frase "que llamamos Garðaríki" ( sú er vér köllum Garðaríki ), y es posible que sea una interpretación etimológica popular de Scythia magna . Sin embargo, si este es el caso, todavía puede estar influenciado por la tradición de que la Rus de Kiev era de origen sueco, lo que recuerda a Magna Grecia como nombre de las colonias griegas en Italia. [43]
Sin embargo, cuando las sagas nórdicas se pusieron texto en el siglo XIII, la colonización nórdica de Europa del Este era un pasado lejano y poco de valor histórico se puede extraer. Las tradiciones más antiguas quedaron registradas en las sagas legendarias y allí Garðaríki aparece como un reino nórdico donde los gobernantes tienen nombres nórdicos, pero donde también habitaron los enanos Dvalin y Durin . [44] Sin embargo, hay información más fiable de los siglos XI y XII, pero en aquella época la mayor parte de la población escandinava ya se había asimilado, y el término " rus " se refería a una población mayoritariamente de habla eslava. Aun así, Europa del Este se presenta como la esfera de interés tradicional de Suecia. [45] Las sagas conservan los nombres en nórdico antiguo de varios asentamientos rusos importantes, incluidos Hólmgarðr ( Novgorod) y Kønugarðr (Kiev); Fjodor Uspenskij sostiene que el uso del elemento garðr en estos nombres, así como en los nombres Garðar y Miklagarðr (Constantinopla), muestra la influencia del antiguo eslavo oriental gorodǔ (ciudad), ya que garðr normalmente significa granja en nórdico antiguo. Sostiene además que los nombres de las ciudades pueden usarse para mostrar que los rusos también eran competentes en el antiguo eslavo oriental. [46] En ese momento, los rusos tomaron prestadas unas 15 palabras del antiguo eslavo oriental, [47] como la palabra para mercado, tǔrgǔ , como torg , muchas de las cuales se extendieron también a otras regiones de habla nórdica antigua. [47] [48]
Las fuentes más contemporáneas son las piedras rúnicas varegas , pero al igual que las sagas, la gran mayoría de ellas llegan relativamente tarde. La piedra rúnica más antigua que habla de viajes hacia el este es la piedra rúnica de Kälvesten del siglo IX en Östergötland , pero no especifica adónde se dirigió la expedición. Fue la construcción de las piedras Jelling por parte de Harald Bluetooth a finales del siglo X lo que inició la moda de las piedras rúnicas que resultó en el levantamiento de miles de piedras rúnicas en Suecia durante el siglo XI; En aquella época los suecos llegaron como mercenarios y comerciantes más que como colonos. En los siglos VIII, IX y X los monumentos rúnicos consistían en runas sobre postes de madera erigidos en el suelo, lo que explica la falta de inscripciones rúnicas de este período tanto en Escandinavia como en Europa del Este, ya que la madera es perecedera. Esta tradición fue descrita por Ibn Fadlan , quien conoció a los escandinavos en las orillas del Volga . [49] [50]
La piedra rúnica de Fagerlöt da una idea del nórdico antiguo hablado en la Rus de Kiev , ya que folksgrimʀ pudo haber sido el título que tenía el comandante en el séquito de Yaroslav I el Sabio en Novgorod . [51] El sufijo - grimmr es una palabra prácticamente única para "líder" que, por lo demás, sólo está atestiguada en el poema medieval sueco Stolt Herr Alf , pero en la forma posterior sombría . No está atestiguado como sustantivo en el sentido de "líder" en fuentes nórdicas occidentales . En nórdico antiguo , el significado básico del adjetivo grimmr es "despiadado, estricto y malvado", por lo que grimmr es comparable en semántica a gramr en nórdico antiguo , que significa tanto "ira", "rey" y "guerrero". [52]
Otras piedras rúnicas que mencionan explícitamente a los guerreros que servían al gobernante de Kievan Rus son una de las piedras rúnicas de Skåäng , la piedra rúnica Smula y, la más famosa, la piedra rúnica de Turinge que inmortaliza al comandante muerto con un poema:
La piedra rúnica Veda es digna de mención ya que indica que las riquezas adquiridas en Europa del Este habían conducido al nuevo procedimiento de compra legal de tierras del clan , [53] y el jefe sueco Jarlabanke utilizó la riqueza adquirida por su clan para erigir el monumento Piedras rúnicas de Jarlabanke después él mismo en vida y donde se jactaba de ser dueño de los cien . [54]
El relato narrativo en lengua eslava más antiguo de la historia de Rusia es la Crónica primaria , compilada y adaptada de una amplia gama de fuentes en Kiev a principios del siglo XIII. Por lo tanto, ha sido influyente en la escritura de historia moderna, pero también fue compilado mucho después de la época que describe, y los historiadores coinciden en que refleja principalmente la política y la política religiosa de la época de Mstislav I de Kiev .
Sin embargo, la crónica incluye los textos de una serie de tratados ruso - bizantinos de 911 , 945 y 971 . [55] Los Tratados Rus - Bizantinos dan una valiosa información sobre los nombres de los Rus . De los catorce rusos signatarios del Tratado ruso - bizantino en 907, todos tenían nombres nórdicos. Según el Tratado ruso-bizantino (945) , algunos signatarios de la Rusia tenían nombres eslavos, mientras que la gran mayoría tenía nombres nórdicos. [56]
La Crónica presenta el siguiente mito sobre el origen de la llegada de los rusos a la región de Novgorod : los rus ' / varegos ' impusieron tributos a los chuds , los eslavos , los merios , los ves y los krivichianos (una variedad de eslavos ). y finlandeses ).
Los afluentes de los varegos los expulsaron más allá del mar y, negándoles más tributos, se propusieron gobernarse a sí mismos. No había ley entre ellos, pero tribu se levantó contra tribu. Entonces surgió la discordia entre ellos y comenzaron a guerrear unos contra otros. Se dijeron a sí mismos: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue según la ley". En consecuencia, se dirigieron al extranjero hacia los rusos varegos: estos varegos en particular eran conocidos como rusos, del mismo modo que algunos son llamados suecos y otros normandos , ingleses y gotlandeses , porque así fueron nombrados. Los chuds, los eslavos, los krivichianos y los ves dijeron entonces al pueblo de Rusia : "Nuestra tierra es grande y rica, pero no hay orden en ella. Venid a gobernarnos y reinar sobre nosotros". Así escogieron a tres hermanos, con sus parientes, que se llevaron consigo a todos los rusos y emigraron. El mayor, Rurik, se instaló en Novgorod; el segundo, Sineus , en Beloozero ; y el tercero, Truvor , en Izborsk . Gracias a estos varegos, el distrito de Nóvgorod pasó a ser conocido como la tierra de Rusia .[57]
Entre el séquito de Rurik también presenta a dos comerciantes suecos, Askold y Dir (en la crónica se les llama " boyardos ", probablemente debido a su clase noble). Los nombres Askold ( nórdico antiguo : Haskuldr ) y Dir ( nórdico antiguo : Dyri ) son suecos; [58] la crónica dice que estos dos comerciantes no eran de la familia de Rurik, sino que simplemente pertenecían a su séquito. [59] Más tarde, afirma la Crónica Primaria , conquistaron Kiev y crearon el estado de Kievan Rus (que puede haber sido precedido por el Khaganato Rus ). [60]
Las fuentes en lengua árabe del pueblo rus son relativamente numerosas, con más de 30 pasajes relevantes en fuentes aproximadamente contemporáneas. [61] Puede resultar difícil estar seguro de que cuando las fuentes árabes hablan de Rusia , quieren decir lo mismo que los eruditos modernos. [62] [63] A veces parece ser un término general para los escandinavos: cuando Al-Yaqūbi registró el ataque de los Rūs a Sevilla en 844, es casi seguro que estaba hablando de vikingos con base en Frankia. [64] [65] En otras ocasiones, podría denotar personas distintas de los escandinavos o junto a ellos: así, el Mujmal al-Tawarikh llama a los jázaros y a los rusos " hermanos"; Más tarde, Muhammad al-Idrisi , Al-Qazwini e Ibn Khaldun identificaron a los rus como un subgrupo de los turcos. [66] Estas incertidumbres han alimentado los debates sobre los orígenes de la Rus .
A mediados del siglo XX se habían recopilado, editado y traducido fuentes árabes de la Rus para los eruditos occidentales. [67] Sin embargo, se hizo relativamente poco uso de las fuentes árabes en los estudios de la Rus antes del siglo XXI. [62] [63] [68] [69] [70] [71] Esto se debe en parte a que se refieren principalmente a la región entre los mares Negro y Caspio, y desde allí hacia el norte a lo largo del bajo Volga y el Don. Esto los hizo menos relevantes que la Crónica Primaria para comprender la formación del Estado europeo más al oeste. Las ideologías imperialistas, en Rusia y en otros países, desalentaron la investigación que enfatizara una historia antigua o distintiva de los pueblos del interior de Eurasia. [72] Las fuentes árabes retratan al pueblo ruso con bastante claridad como una diáspora saqueadora y comercial , o como mercenarios, bajo los búlgaros del Volga o los jázaros, en lugar de asumir un papel en la formación del Estado. [62] [71]
El relato árabe más extenso de los Rus es del diplomático y viajero musulmán Ahmad ibn Fadlan , quien visitó el Volga Bulgaria en 922 y describió detalladamente a las personas bajo la etiqueta Rūs / Rūsiyyah , comenzando así:
He visto a los rus cuando llegaron en sus viajes mercantiles y acamparon junto a los Itil . Nunca he visto ejemplares físicos más perfectos, altos como palmeras datileras , rubios y rubicundos; no visten túnicas ni caftanes, pero los hombres visten una prenda que cubre un lado del cuerpo y deja una mano libre. Cada hombre tiene un hacha, una espada y un cuchillo, y los guarda a su lado en todo momento. Las espadas son anchas y estriadas, de tipo franco . Cada mujer lleva en cada pecho una caja de hierro, plata, cobre u oro; el valor de la caja indica la riqueza del marido. Cada caja tiene un anillo del que pende un cuchillo. Las mujeres llevan collares de oro y plata. Sus adornos más preciados son las cuentas de vidrio verde. Los ensartan como collares para sus mujeres.
— citado en Gwyn Jones, Una historia de los vikingos [73]
Aparte del relato de Ibn Fadlan, los estudiosos se basan en gran medida en la evidencia del viajero persa Ibn Rustah quien, se postula, visitó Novgorod (o Tmutarakan , según George Vernadsky ) y describió cómo los rusos explotaban a los eslavos.
En cuanto a los rus, viven en una isla... que se recorre en tres días y está cubierta de espesa maleza y bosques; es muy insalubre. ... Acosan a los eslavos, utilizando barcos para alcanzarlos; se los llevan como esclavos y…los venden. No tienen campos y simplemente viven de lo que obtienen de las tierras de los eslavos. ... Cuando nazca un hijo, el padre se acercará al recién nacido, espada en mano; arrojándola al suelo, dice: "No te dejaré ninguna propiedad: sólo tienes lo que puedes proporcionar con esta arma".
— Ibn Rustah [74]
Cuando los varegos aparecieron por primera vez en Constantinopla (la expedición paflagónica de los rusos en la década de 820 y el asedio de Constantinopla en 860), los bizantinos parecen haber percibido a este pueblo al que llamaron rhos ( griego : Ῥώς ) [75] como un pueblo diferente. de los eslavos. Al menos ninguna fuente dice que sean parte de la raza eslava. Característicamente, Pseudo-Simeon y Theophanes Continuatus se refieren a los Rhos como dromitai (Δρομῖται), una palabra relacionada con la palabra griega que significa correr , lo que sugiere la movilidad de su movimiento por vías fluviales . [76]
En su tratado De Administrando Imperio , Constantino VII describe a los Rhos como los vecinos de los pechenegos que compran a estos últimos vacas, caballos y ovejas "porque ninguno de estos animales se puede encontrar en Rhosia". Su descripción representa a los rus como una tribu guerrera del norte. Constantino también enumera los nombres de las cataratas del Dnieper tanto en rhosisti ('ῥωσιστί', la lengua de los rusos ) como en sklavisti ('σκλαβιστί', la lengua de los eslavos). Los nombres rusos suelen tener una etimología como nórdico antiguo . [77] [78] Un argumento utilizado para apoyar esta opinión es que el nombre Aeifor en referencia a la cuarta catarata también está atestiguado en la piedra rúnica de Pilgårds del siglo X. en Gotland . [79] Sin embargo, algunas investigaciones indican que al menos varios de los nombres de la Rus pueden ser eslavos y, en cuanto a la catarata del Dnieper Aeifar / Aeifor , su nombre no tiene una etimología escandinava aceptable y convincente. [80] [81] [82] [83]
La primera fuente de Europa occidental que menciona a los rus son los Anales de San Bertín (Annales Bertiniani). [84] Estos relatan que la corte del emperador Luis el Piadoso en Ingelheim , en 839, fue visitada por una delegación del emperador bizantino . En esta delegación había hombres que se llamaban a sí mismos Rhos (en el texto latino, ... qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, ... ; traducido por Aleksandr Nazarenko como ... quienes afirmaron que ellos, es decir, sus nación, fueron llamados Rhos, ... ). Una vez que Luis preguntó el motivo de su llegada (en el texto latino, ... Quorum adventus causam imperator diligentius investigans,... ), supo que eran suecos ( eos gentis esse Sueonum ; textualmente, su nación es Sveoni ). [85] [86] Temiendo que fueran espías, los detuvo, antes de dejarlos continuar después de recibir garantías de Bizancio. [87] [88] [89] Posteriormente, en los siglos X y XI, las fuentes latinas confundían habitualmente a los rus con la tribu de los rugianos . Olga de Kiev , por ejemplo, fue designada reina de los rugianos ( reginae Rugorum ) en la Crónica lotaringia compilada por el anónimo continuador de Regino de Prüm . [90] Al menos después del siglo VI, el nombre de Rugii se refería a los pueblos de habla eslava, incluidos los rus . [91] Según los Anales de San Bertín, el líder de la Rus tenía el título de Khagan ( ... quod rex illorum, Chacanus vocabulo,... ). [85] [92]
Otra fuente proviene de Liutprando de Cremona , un obispo lombardo del siglo X cuya Antapodosis , un informe de Constantinopla al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Otón I , dice que Constantinopla "se encuentra en un territorio rodeado de pueblos guerreros". En el norte tiene a los... rusos, a veces llamados con otro nombre, Nordmanni , y a los búlgaros , que viven demasiado cerca para tener armonía. [93] [94] [95]
La influencia escandinava en la Rus de Kiev fue más importante a finales del siglo IX. y durante el siglo X. En 976, Vladimir el Grande ( Valdamarr gamli [96] ) huyó de su hermano Yaropolk a Suecia, gobernada por Erik el Victorioso , donde reunió una fuerza de invasión que utilizó para conquistar la Rus de Kiev . Vladimir era inicialmente un pagano que, según la Crónica Primaria, adoraba a Perun y Veles , y esta es probablemente una traducción eslava de los correspondientes dioses nórdicos Thor y Freyr , [97] quienes junto a Odín eran los dos dioses más importantes para los suecos. . [98] Sin embargo, en 988, se convirtió a la Iglesia Ortodoxa Oriental , mientras que los nórdicos en Escandinavia siguieron siendo paganos nórdicos o se convirtieron a la Iglesia católica . Después de esto, la influencia nórdica disminuyó considerablemente tanto en carácter como en tamaño, y en el siglo XI. Los nórdicos son mencionados como mercenarios y empleados varegos al servicio de la familia principesca. [99]
Elena A. Melnikova, de la Academia de Ciencias de Rusia, señala que en la historiografía rusa, la asimilación de la Rus nórdica se presenta como un asunto muy rápido, basado en estudios de la cultura material. Sin embargo, los objetos materiales no son un indicador tan fuerte de identidad étnica como el idioma hablado en una sociedad. Por lo general, la única afirmación no arqueológica de una rápida asimilación es la aparición de tres nombres eslavos en la familia principesca, es decir, Svjatoslav , Predslava y Volodislav , por primera vez en el tratado con Bizancio de 944. [4] Otra razón para suponer Yaroslav Shchapov da una rápida asimilación, quien escribe que como consecuencia de la adopción por parte de la Rus del cristianismo bizantino (oriental) en lugar del romano, así como de la asimilación de la cultura bizantina, "la escritura, la literatura y el derecho en el idioma nacional" Se extendió mucho antes que en los países occidentales. [100]
Melnikova comenta que la desaparición de las tradiciones funerarias nórdicas c. 1000, se explica mejor con la cristianización y la introducción de ritos funerarios cristianos, una opinión descrita con algunas reservas por el arqueólogo Przemysław Urbańczyk del Instituto de Arqueología y Etnología de la Academia de Ciencias de Polonia . [101] Entonces, la falta de entierros nórdicos de c. 1000 no es un buen indicador de asimilación a la cultura eslava y, en cambio, muestra que los rusos se habían convertido al cristianismo ortodoxo. Además, el uso de objetos materiales está más relacionado con el cambio de moda y el cambio de estatus social que con el cambio étnico. También señala que no se han realizado estudios sistemáticos de los diversos elementos que manifiestan la identidad étnica en relación con los rusos para apoyar la teoría de la rápida asimilación, a pesar del hecho de que "[l]as indicaciones más importantes de la identidad etnocultural La autoidentificación son el lenguaje y la alfabetización". [4]
La élite rusa se volvió bilingüe c. 950, pero no fue hasta finales del siglo XI que se puede demostrar que el antiguo eslavo oriental se convirtió en su lengua materna. Hasta mediados del siglo X, todos los nombres rusos atestiguados eran nórdicos, pero esto cambia con el tratado de 944. En este tratado aparecen 76 nombres entre los cuales 12 pertenecen a la familia gobernante , 11 a emisarios, 27 a otros agentes y 26 a comerciantes. En la familia principesca, hay tres nombres eslavos : Svjatoslav , hijo del príncipe Igor (Ingvar) y Volodislav y Predslava (de parentesco desconocido). Los otros miembros de la familia tienen nombres nórdicos, es decir, Olga ( Helga ), Akun ( Hákon ), Sfanda ( Svanhildr ), Uleb ( Óleifr ), Turd ( Þórðr ), Arfast ( Arnfastr ) y Sfir'ka ( Sverkir ). Los emisarios también tienen nombres en nórdico antiguo, excepto tres que tienen nombres finlandeses . Olga tiene un representante con el nombre finlandés Iskusevi , mientras que Volodislav está representado por el nórdico Uleb ( Óleifr ). Entre los 27 agentes hay algunos que tienen nombres finlandeses, pero ninguno con nombres eslavos, mientras que entre los 26 comerciantes hay tres con nombres finlandeses y dos con nombres eslavos. [4]
En este momento, el uso de nombres eslavos se limita a la familia principesca y a los comerciantes. La familia principesca quiere dar nombres eslavos al menos a algunos de sus descendientes y así romper con la tradición de nombres familiares. La clase guerrera aún no muestra tendencias por los nombres eslavos, pero en la década de 960 hay un comandante de alto rango con el nombre eslavo Pretich , según la Crónica Primaria , mientras que los otros comandantes en jefe tienen los nombres nórdicos Sveneld ( Sveinaldr ) y Asmud ( Asmundr ). La razón por la que la familia principesca sentía la necesidad de nombres eslavos era para acomodar a la nobleza eslava local, mientras que la mayoría de los guerreros llegaban a Kievan Rus desde Escandinavia y luego regresaban a casa, y sólo una parte de ellos decidía quedarse. La élite guerrera sintió menos presión para adaptarse a las tradiciones eslavas y su fidelidad a la tradición nórdica se demuestra por el hecho de que Svenald le dio a su hijo el nombre nórdico Ljut ( Ljútr ). [4]
En la década de 980, entre los nietos de Sviatoslav, la Crónica Primaria informa que Vladimir el Grande tuvo doce hijos y una hija. Sólo uno de ellos, un hijo, tenía un nombre nórdico, Gleb ( Guðleifr ), mientras que los otros niños tenían nombres compuestos eslavos que en su mayoría terminaban en -slav ( "fama"). [4] Después de esta generación, la dinastía gobernante se limitó a cinco nombres masculinos nórdicos y un nombre femenino, de los cuales los más populares serían Oleg, Igor y Gleb (fue asesinado en 1015 y canonizado). El nombre Rurik ( Hrœrekr ) reaparece a mediados del siglo XI. pero su uso permanece restringido. Entre los nombres femeninos, sólo Olga sigue siendo popular. Los nombres nórdicos Hákon , Óleifr e Ivarr siguen en uso entre la nobleza eslava oriental, pero los nombres nórdicos se vuelven más raros a finales del siglo X. lo que puede indicar una mayor asimilación de los rusos a la población eslava. [4]
Entre los nombres nórdicos que no se utilizan en la familia gobernante, existe una gran variación en la forma en que se escriben en los tratados. Todos los nombres, excepto Oleg, Olga e Igor, se escriben lo más parecido al nórdico antiguo que era posible en el antiguo eslavo oriental. También hubo variaciones en la forma en que se presentaban las vocales. Óleifr se mostró como Oleb o Uleb , Hákon como Jakun y Akun , Arnfastr como Arfast y Fastr como Fost . Los interdentales /þ/ y /ð/ se representan como d , pero también raramente como z o t como en Turd de Þórðr y en Vuzlev de Guðleifr . El Fr- al principio de los nombres, que era común en nórdico antiguo pero raro en el antiguo eslavo oriental, generalmente aparecía como Pr- en Prasten de Freysteinn . No existía una forma estándar de deletrear los nombres ON. [4]
Si bien la Crónica Primaria utiliza las mismas formas eslavicizadas en todas partes, representando a Helgi como Ol(e)g , Helga como Ol'ga, Ingvarr como Igor' y Guðleifr como Gleb, es poco probable que representen la forma que tenían los nombres al final de la Siglo X Fuentes extranjeras dan formas más cercanas a los originales del nórdico antiguo. Fuentes bizantinas de la segunda mitad del siglo X. conserva la nasalización en Ingvarr , y en el documento de Cambridge escrito en hebreo, Helgi aparece como HLGW, con inicial H-. La adaptación de Guðleifr aún no estaba completa en 1073, como se muestra en un manuscrito donde hay una vocal entre G- y -l- en Gleb, lo que demuestra que el nombre todavía se pronuncia con una Gu- inicial. [4] Estas fuentes reflejan la auténtica pronunciación nórdica antigua de estos nombres, lo que muestra que la adaptación de estos nombres no tuvo lugar en el siglo X. pero se terminó un siglo después. [4]
Cuando se escribió la Crónica Primaria en 1113, el analista utilizó las formas eslavas del Antiguo Oriente ya completamente adaptadas y no parece haber sabido que Gleb y Vuzlev representaban a Guðleifr , sino que los mantuvo distintos. Más tarde, en el siglo XII, a pesar del renombre del nombre Igor', la forma nórdica original Ingvar fue tomada nuevamente como nombre separado, y aparece en el Códice Hipaciano como el nombre de Ingvar Yaroslavich (m. 1212), y dos príncipes de Riazán . Uno de estos últimos se llamaba Ingvar Igorevich , mencionado en 1207-1219, lo que demuestra que los dos nombres ya no estaban relacionados. En consecuencia, Melnikova considera que el siglo XII. contrasta marcadamente con los dos siglos anteriores, lo que demuestra que la eslavicización de la élite rusa habría sido completa después de la segunda mitad del siglo XI. [4]
Por otra parte, el estudioso Omeljan Pritsak consideró que el nórdico antiguo debió ser muy conocido en Kiev y Nóvgorod, especialmente durante las primeras décadas del siglo XII. [103] El lingüista y teórico literario Roman Jakobson sostuvo una opinión contrastante, escribiendo que Bojan , activo en la corte de Yaroslav el Sabio , y parte de cuya poesía puede conservarse en el poema épico El cuento de la campaña de Igor , o Slovo , en Es posible que el antiguo eslavo oriental haya escuchado canciones y conversaciones escandinavas de visitantes en fecha tan tardía como 1110 (más o menos en la época en que realizó su propio trabajo), e incluso más tarde, en la corte de Mstislav ( Haraldr ), debe haber habido muchas oportunidades de escuchar a ellos. Advierte, sin embargo, que no se puede suponer que el nórdico antiguo todavía se hablara habitualmente en las cortes principescas del siglo XII. Además, dice que la propia vida y carrera de Bojan no necesariamente coincidieron con la época de los hombres cuyas vidas conmemoró, y que pudo haber escrito sobre príncipes de un período anterior que sólo conocía por informes. El consenso académico también sostiene que el autor de la epopeya nacional , Slovo , que escribió a finales del siglo XII, no estaba componiendo en un entorno donde todavía había una floreciente escuela de poesía en lengua nórdica antigua. [104]
Hay restos de la cultura nórdica antigua hasta el siglo XIV y principios del XV en forma de inscripciones rúnicas o similares a runas y como nombres personales. La C. 1000 cartas de corteza de abedul de Novgorod contienen cientos de nombres, la mayoría de ellos eslavos o cristianos, y según Melnikova hay siete letras con nombres nórdicos antiguos, [4] pero Sitzman identifica hasta 18, incluida Staraja Russa no. 36. [105]
La más antigua de estas cartas (núm. 526 [105] ) data de la década de 1080 y se refiere a Asgut de un pueblo en las cercanías del lago Seliger que estaba en la carretera entre Novgorod y las partes centrales de la Rus de Kiev . Otra carta (núm. 130 [105] ) es de la segunda mitad del siglo XIV y fue enviada a Novgorod desde otra parte de la República de Novgorod y menciona los nombres Vigar' (Vigeirr o Végeirr), Sten ( steinn ) de Mikula, Jakun ( Hákon ), y viuda de un segundo Jakun. La más interesante de las cartas (nº 2 [105] ) menciona un lugar llamado Gugmor-navolok , que puede derivar de Guðmarr, y dos personas que vivían en las cercanías llamadas Vozemut (Guðmundr) y Vel'jut (Véljótr). Quizás un Guðmarr alguna vez se estableció cerca de un porteo ( navolok ) en la ruta al lago Onega y las tradiciones de nombres se conservaron en el asentamiento hasta el siglo XIV. Es poco probable que fuera un nuevo colono porque no hay rastros de inmigración del siglo XIV, ni tampoco allí queda algún escandinavo. Es probable que su pueblo adoptara la cultura material local pero mantuviera las tradiciones de nombres familiares. [4]
Sten, el hombre de Mikula, podría ser un visitante de Suecia o de la Finlandia de habla sueca, pero las otras cartas sugieren personas que tenían nombres nórdicos pero que por lo demás eran parte de la cultura local. Aparecen junto con personas de nombres eslavos y participan en las mismas actividades, y vivían en aldeas dispersas en la periferia nororiental de la República de Nóvgorod . La zona fue visitada por los recaudadores de tributos de Nóvgorod en el siglo XI y se integró a la república mediante la colonización durante los siglos XII y XIII. Dado que los varegos formaban parte de la administración de Nóvgorod, probablemente se aventuraron en la zona y, en ocasiones, se establecieron allí. El uso de sus tradiciones de nombres en el siglo XIV muestra el conservadurismo de algunas de las tradiciones rusas . [4]
La escritura rúnica sobrevivió durante algún tiempo en zonas remotas de la Rus de Kiev , como lo demuestran dos hallazgos. Uno de ellos es un huso de pizarra de tejedor que se encuentra en Zvenigorod , en la parte suroeste de la Rus de Kiev . El verticilo tiene la inscripción rúnica si{X}riþ , que representa el nombre femenino nórdico Sigrið en la parte superior plana y dos cruces y dos runas (
) en el lado. [106] [4] [107] El verticilo está fechado gracias a que se encontró en una capa del período 1115-1130, cuando el asentamiento creció y se convirtió en una ciudad. No se realizaron otros hallazgos escandinavos, excepto otros dos verticilos con inscripciones rúnicas de la misma época. Otro verticilo con una inscripción rúnica se encontró en el antiguo fuerte ruso de Plesnesk, no lejos de Zvenigorod. Este era un lugar de importancia estratégica y hay varios entierros de guerreros que datan de finales del siglo X. Estas tumbas pertenecían a guerreros de rango similar al de un gran príncipe de Kiev y algunos de ellos podrían haber sido de ascendencia escandinava. [4]
Las inscripciones podrían ser de descendientes de los rus que se establecieron en la zona como protección de la frontera occidental de la Rus de Kiev . La inscripción muestra rasgos arcaicos y la runa ( X ) es del Elder Futhark , lo que podría deberse a la copia de la inscripción de generación en generación. En ese caso, el nombre Sigriðr fue heredado durante generaciones en la familia. Sin embargo, las runas muestran que no fue así, porque la runa y la cruz tienen un significado similar, aunque en religiones diferentes. Sólo aquellos que se habían adherido al paganismo nórdico y luego se convirtieron al cristianismo entenderían su significado, lo que requiere la supervivencia de las antiguas tradiciones nórdicas. Es posible que esta comunidad de descendientes de la Rus de finales del siglo X, que vivían en una zona remota de la Rus de Kiev , conservara apellidos, tradiciones rúnicas en formas arcaicas, creencias ancestrales y algo de la lengua nórdica antigua, como lo demuestran las runas. [4]
Hay otro conjunto de inscripciones que parecen runas de una antigua fortificación llamada Maskovichi, en la ruta fluvial del Dvina occidental . Estaba en la frontera con Letonia y podía controlar el río, aunque se encontraba a varios kilómetros de distancia. El fuerte fue utilizado en los siglos XII y XIII y más tarde se convertiría en un pequeño castillo. C. Se han encontrado 110 fragmentos óseos con grafitis que incluyen inscripciones e imágenes de guerreros y armas. Las inscripciones rúnicas tienen sólo de tres a seis letras y algunas pueden interpretarse. Unos 30 de ellos son claramente cirílicos, mientras que 48 son rúnicos. [4] [108] [106] Algunas de las inscripciones rúnicas están escritas con runas espejo ( de derecha a izquierda ) y son ilegibles, pero varias pueden leerse como nombres personales, palabras y runas individuales. La lectura de ellas es incierta, pero fueron hechas por personas que conocían o recordaban las runas. [4] [108]
En consecuencia, en la Rus de Kiev ' había descendientes de la Rus ' que conservaron partes de su herencia durante siglos, siendo el campo más conservador que las ciudades. [4]
Se considera que la influencia nórdica dejó muchas huellas en el antiguo código legal eslavo oriental, la Russkaja Pravda , y en obras literarias como El cuento de la campaña de Igor , e incluso en Byliny , que son viejos cuentos heroicos sobre la temprana Rus de Kiev. ' ( Vladimir el Grande y otros), [109] [110] donde una de las palabras para "héroe" se deriva de vikingo , es decir, vitjaz' ( витязь ). [111] [112] Varios estudiosos señalan que esto es "de considerable importancia en general, en lo que respecta al trasfondo social y cultural de la lengua". [110] Aunque también señalan que pueden surgir paralelos a partir de similitudes generales entre las sociedades germánicas y eslavas, afirman que estas similitudes siguen siendo un campo rentable de estudios comparativos. [113]
El ruso contiene varias capas de préstamos germánicos que deben separarse de las palabras germánicas del norte que ingresaron al antiguo eslavo oriental durante la época vikinga. [114] Las estimaciones del número de préstamos del nórdico antiguo al ruso varían de un autor a otro, desde más de 100 palabras (Forssman) [111] [115] hasta tan solo 34 (Kiparsky) [111] [116] y 30 (Strumiński), [111] [117] incluidos los nombres personales. Según el análisis más crítico y conservador, las palabras ON comúnmente utilizadas incluyen knut (" knout "), seledka (" arenque "), šelk ("seda") y jaščik ("caja"), mientras que varjag ("varangiano") , stjag ("bandera") y vitjaz ' ("héroe", de vikingo ) pertenecen en su mayoría a novelas históricas. Muchos pertenecen a un campo especial y dejaron de usarse comúnmente en el siglo XIII, como berkovec (de ON * birkisk , es decir, " birka / birk libra", en referencia a 164 kg), varjag , vitjaz ' , gol(u) bec (de golfo que significa "caja", "cobertizo" o "cobertizo"), grid ' , gridi (de griði , grimaðr que significa "guardaespaldas del rey"), lar ' (de * lári , lárr que significa "cofre", "baúl "), pud (de pund que se refiere a 16,38 kg), Rus ' (ver la sección de etimología más arriba), skala ( skál , "escala"), ti(v)un ( thiónn , " oficial de Novgorod " en el siglo XII), šelk (* silki , "seda") y jabeda ( embætti , "oficina"). [111]
Los colonos nórdicos también dejaron muchos topónimos en todo el noroeste de Rusia, donde los nombres de los asentamientos o arroyos cercanos revelan el nombre del colono nórdico o de dónde venía. Un hombre llamado Asviðr se instaló en un lugar hoy conocido como Ašvidovo , Bófastr en Buchvostovo , Dýrbjǫrn en Djurbenevo , Einarr en Inarevo , Kynríkr en Kondrikovo , Rødríkr en Redrikovo , Ragnheiðr en Rognedino , Snæbjǫrn en Sneberka , Sveinn en Sven ' , Siófastr en Suchvostovo , Steingrímr en Stegrimovo y Thorbjǫrn en Turyborovo . Los nombres nórdicos más comunes han dejado varios topónimos, como Ivarr en Ivorovo e Ivorovka , Hákon en Jakunovo y Jakunicha , Oléf en Ulebovo , Olebino y Olibov , y Bjǫrn, aparece en Bernovo , Bernjatino , Bemniški , Bernavo y Bernoviči . También está Veliž , que es el mismo topónimo que Vællinge , [111] una antigua finca cerca de Estocolmo, en Suecia. Muchos topónimos también contienen la palabra varangiano , como Varegovo , Varež(ka) , Varyzki , Varjaža , Verjažino y Verjažka . Otros nombres recuerdan a los kolbangianos , como Kolbežycze , Kolbjagi y Kolbižicy , y a un grupo llamado "burangianos" ( Byringar ), en los nombres Burjaži , Buregi , Burigi , Burezi , Burjaki , Burjaz ' , etc. [111]
En cuanto a otras influencias en la lengua rusa, son menos evidentes y podrían deberse a una coincidencia. En nórdico antiguo y en las lenguas escandinavas modernas (excepto en el dialecto jutiano del danés), el artículo definido se utiliza como artículo enclítico después del sustantivo. En Europa, esto solo se conoce en euskera y en el sprachbund balcánico , en idiomas como el macedonio y el búlgaro . Sin embargo, también aparece en dialectos del norte de Rusia , demasiado alejados del búlgaro para haber sido influenciados por este. Como el ruso estándar no tiene ningún artículo definido, la aparición de un artículo definido pospuesto en los dialectos del norte de Rusia puede deberse a la influencia del nórdico antiguo. [118] En cuanto al ruso estándar, al igual que en el nórdico antiguo y en las lenguas escandinavas modernas, hay una construcción pasiva que utiliza un pronombre reflexivo enclítico , -s en germánico del norte y -s'(a) en ruso. Sin embargo, no se sabe nada del ruso escrito antes del siglo XV. y una construcción correspondiente ha aparecido de forma independiente en lenguas romances modernas , por ejemplo el italiano vendesi . [118]
En el norte de Rusia se han encontrado numerosos artefactos de afinidad escandinava (así como artefactos de origen eslavo en Suecia). Sin embargo, el intercambio entre las costas norte y sur del Báltico se había producido desde la Edad del Hierro (aunque limitado a las zonas inmediatamente costeras). [119] El norte de Rusia y las tierras finlandesas adyacentes se habían convertido en un rentable lugar de encuentro para pueblos de diversos orígenes, especialmente para el comercio de pieles, y atraídos por la presencia de plata oriental desde mediados del siglo VIII d.C. [120] Hay una presencia innegable de bienes y personas de origen escandinavo; sin embargo, el pueblo predominante siguió siendo los pueblos locales (bálticos y finlandeses). [121]
En el siglo XXI, los análisis de la gama de evidencia arqueológica en rápido crecimiento señalaron además que los entierros de alto estatus de hombres y mujeres de los siglos IX al X en las cercanías del Alto Volga exhiben una cultura material en gran medida consistente con la de Escandinavia (aunque este es menos el caso lejos del río o más abajo). Se ha considerado que esto demuestra una vez más el carácter escandinavo de las élites en la "Vieja Rus". [3] [ página necesaria ] [122]
No se sabe con certeza cuán pequeña fue la migración escandinava a Rusia , pero algunos trabajos arqueológicos recientes han demostrado que un número sustancial de "campesinos libres" se asentaron en la región del alto Volga. [123] [124]
La cantidad de evidencia arqueológica de las regiones donde el pueblo rus estaba activo creció constantemente durante el siglo XX y más allá, y el final de la Guerra Fría hizo que toda la gama de material fuera cada vez más accesible para los investigadores. Las excavaciones clave han incluido las de Staraja Ladoga , Novgorod , Rurikovo Gorodischche, Gnëzdovo , Shestovitsa y numerosos asentamientos entre el Alto Volga y el Oka. Por lo tanto, la investigación del siglo XXI está otorgando a la síntesis de evidencia arqueológica un lugar cada vez más destacado en la comprensión de la Rus . [3] [ página necesaria ] [122] La distribución de monedas, incluido el Peterhof Hoard de principios del siglo IX, ha proporcionado formas importantes de rastrear el flujo y la cantidad del comercio en áreas donde los rusos estaban activos, e incluso, a través de graffitis en las monedas, los idiomas hablados por los comerciantes. [62]
También hay una gran cantidad de piedras rúnicas varegas , en las que se mencionan viajes al este ( Austr ). [125]
En las baladas míticas de la Edda poética , después de que su verdadero amor Sigurd es asesinado, Brunhild (Brynhildr en nórdico antiguo) hace matar a ocho esclavas y cinco sirvientas y luego se apuñala con su espada para poder estar con él en Valhalla . como se cuenta en La breve balada de Sigurd, de manera similar a los sacrificios de esclavas que Ibn Fadlan describió en sus relatos de testigos presenciales de la Rus . [126] Los entierros de barcos suecos a veces contienen tanto hombres como mujeres. Según el sitio web de Arkeologerna (Los Arqueólogos), parte de los Museos Históricos Nacionales de Suecia, los arqueólogos también encontraron en un área fuera de Uppsala un entierro en un barco que contenía los restos de un hombre, un caballo y un perro, junto con objetos personales. artículos que incluyen una espada, lanza, escudo y un peine adornado. [127] Los arqueólogos suecos creen que durante la época vikinga los sacrificios humanos escandinavos todavía eran comunes y que había más ofrendas graves para los difuntos en el más allá que en tradiciones anteriores que sacrificaban seres humanos exclusivamente a los dioses. [128] La inclusión de armas, caballos y esclavas en las tumbas también parece haber sido practicada por los rus . [129]
Antes del siglo XVIII, los historiadores rusos coincidían en que la Rus surgió de las poblaciones nativas eslavas de la región. Esto cambió después de una presentación de 1749 del historiador alemán Gerhardt Friedrich Müller ante la Academia de Ciencias de Rusia , construida en parte sobre trabajos anteriores de Gottlieb-Siegfried Bayer y basada en fuentes primarias, particularmente la Crónica primaria rusa . Sugirió que los fundadores de la Rus eran étnicamente varegos escandinavos, lo que se conoció como la visión "normanista". Aunque Müller se encontró con el oprobio nacionalista inmediato, [130] a finales de siglo sus puntos de vista representaban el consenso en la historiografía rusa. [131] [132] La atribución de un origen eslavo a la Rusia ' provocó un resurgimiento 'antinormanmanista' políticamente motivado en el siglo XX dentro de la Unión Soviética, y esta visión revisionista también recibió apoyo nacionalista en la construcción nacional posterior a Estados soviéticos, pero el amplio consenso de los estudiosos es que el origen de la Rus se encuentra en Escandinavia. [133] [134] [135] [136]
El cementerio de Ostriv se encuentra en la región a lo largo del río Ros . Hasta 2020, se habían excavado allí 67 tumbas de inhumación que databan de principios del siglo XI. La mayoría de los artefactos encontrados allí son poco comunes en Ucrania, pero típicos de la región del Báltico Oriental. Esto sugiere una población multiétnica compleja, presumiblemente compuesta por inmigrantes y lugareños de la región del Báltico. El análisis de ADN antiguo muestra que los individuos analizados se agrupan con las poblaciones actuales de Islandia y del Báltico Oriental . Están al borde de la variabilidad de los vikingos suecos publicados anteriormente y de individuos medievales de Estonia cercanos a la fecha. [137]
La actividad principal era la producción de ámbar y cuentas de vidrio para el comercio de pieles, donde las pieles se compraban a los cazadores locales y se vendían a los búlgaros y jázaros por valiosos dirhams de plata. De hecho, los asentamientos de Staraia Ladoga se construyeron inicialmente como un centro manufacturero y para realizar comercio en el norte y la región del Báltico. Esto lo confirman los hallazgos de dirhams de plata en algunos de los primeros edificios de troncos construidos allí, [...]
Entonces, desde la década de 860 en adelante, pero hasta donde sabemos, incluso antes de eso, existió una entidad política liderada por vikingos que estaba encabezada por un khagan y conocida como el Khaganato Ruso. Novoseltsev (1982) y Noonan (2001) argumentan que el título 'khagan' no sólo fue tomado de los jázaros (de lo cual hay pocas dudas) sino que tenía como objetivo específico facilitar la transferencia del pago de tributos de un país a otro. (Khazar) a otro (Rús) y, en general, reclamar primero la igualdad y luego la sucesión. Como se señaló anteriormente, Noonan (2001) postula una translatio imperii en toda regla .
No tienen campos y simplemente viven de lo que obtienen de las tierras de los eslavos.
La evidencia escrita nos da una visión de la conversión del área peribáltica a través de los ojos de los cristianizadores exitosos que pintaron un proceso que fue rápido, históricamente necesario y políticamente efectivo [...] Por lo tanto, los arqueólogos están convencidos de que discernir entre los entierros "paganos" y "cristianos" no plantean un gran problema y que existe un umbral de cambio.
Hoy está claro que la historia de la construcción de una identidad cristiana compartida fue un proceso mucho más largo y difícil en ambos lados del Mar Báltico [...] Todo esto resultó en un largo y difícil proceso de cristianización y una vigorosa resistencia por parte de la población indígena.
Esto se evidencia arqueológicamente en las prácticas sincréticas y en los enterramientos paganos que todavía se observaban en las periferias en la Alta Edad Media.
Las conexiones están presentes, entonces, y podemos suponer que el propio Bojan, en fecha tan tardía como 1110, pudo haber escuchado canciones y conversaciones escandinavas de visitantes; Incluso más tarde, en la corte de Mstislav, también llamado Haraldr , la oportunidad debió presentarse muchas veces. Pero esto es muy diferente de suponer que el nórdico antiguo todavía se hablaba habitualmente en los círculos cortesanos del siglo XII, o incluso entre los comerciantes, excepto en presencia de visitantes.
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