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Óláfs saga helga o la saga de San Olaf , escrita en varias versiones, es una de las sagas reales ( konunga sǫgur ) sobre el tema del rey Olaf Haraldsson el Santo. [1] [2] [3]
Óláfs saga helga en Flateyjarbók , una versión ampliada de la Saga Separada de San Olaf .
Descripción general
La saga se basa en la poesía escáldica y la hagiografía latina , con adornos de leyendas orales populares. [1]
La versión más antigua, la llamada Saga más antigua de San Olaf escrita probablemente en Islandia, no ha sobrevivido excepto en unos pocos fragmentos. La siguiente versión, comúnmente conocida como la saga legendaria de San Olaf (también denominada Helgisagan um Ólaf digra Haraldsson "Santa saga de Olaf Haraldsson el Fuerte" [3] ), se conserva en un manuscrito noruego único, De La Gardie 8 (en posesión de la biblioteca de la Universidad de Uppsala ). [1] Un tercero, del clérigo islandés Styrmir Kárason [is] , ahora también se ha perdido, excepto como capítulos extraídos y agregados a la recensión de Flateyjarbók , [2] [3] estos fragmentos demuestran evidencia de un estilo retórico más rico. [1] [un]
Snorri Sturluson supuestamente compiló poco después su versión de la saga, escrita bajo un "plan general" de un diseño más secular, al estilo de la "tradición de saga islandesa así como... biografías seculares en la tradición latina". [1] Esta obra ha sido denominada la Saga Separada de San Olaf , [4] por los eruditos para distinguirla de la forma que se encuentra hoy en lo que se conoce como Heimskringla .
Snorri puede haber derivado sus versiones de las sagas legendarias y la versión de Styrmir, o al menos, parece haber utilizado las mismas fuentes comunes que estas versiones anteriores. [1]
Las redacciones posteriores contienen la versión de Snorri en su esencia, pero se amplían con material adicional. [1] Por ejemplo, la redacción de Flateyjarbók (y la variante AM 61 que sirve como texto base para la saga de la serie Fornmanna sögur ) contiene un relato mucho más detallado de la captura de la espada Bæsingr del túmulo funerario de Olaf Geirstad. -Alf se entregará al niño San Olaf, de quien se insinúa que es una reencarnación de su tocayo. [5] Más tarde, la espada pasó a llamarse Hnæite [6] /Hneitir [7] /Hneiti ("Hacker"), [8] y posteriormente fue utilizada por San Olaf para combatir a la margýgr (sirena, bruja marina, giganta marina) y el gran jabalí que los paganos adoran en idolatría. [9] El uso de la espada Bæsingr-Hneiti contra la sirena y el jabalí se ilustra en el Flateyjarbók. [8]
fuentes de la saga
verso escáldico
Þórarinn loftunga habla del milagro en la tumba de Olaf en su Glælognskviða (su cuerpo permanece como si estuviera vivo, y los ciegos le piden que regrese curado). [3] [10] Irónicamente, el mismo poeta también compuso el Tøgdrápa en alabanza de la expulsión de Olaf de Noruega por Knut . [10]
Erfidrápa Óláfs helga de Sigvatr Þórðarson , menciona los cuernos de Vísundr (Bisonte), [10] el nombre del barco de Olaf que tenía una cabeza de bisonte en la popa. [11]
Entre las fuentes hagiográficas que se sabe que se utilizaron se encuentran dos Vidas perdidas ( Vitæ ) del santo en latín, y la Passio et miracula beati Olavi [no] , que data de mediados del siglo XII [2].
Notas a pie de página
Notas explicatorias
^ Las interpolaciones de Styrmir se dan en el apéndice de Vigfússon & Unger 1868, III, 237-248 (citado por: Bjarni Aðalbjarnarson 1941)
Citas
^ abcdefg Lönnroth, Lars (1987), "Óláfs saga helga", Diccionario de la Edad Media , vol. 9, escribanos
^ abc Ghosh, Shami (23 de septiembre de 2011), Kings' Sagas e historia de Noruega: problemas y perspectivas, págs. 7–8, ISBN978-9004209893
^ abcde Vésteinn Ólason; Sverir Tómasson (2006), "La Edad Media", en Neijmann, Daisy L. (ed.), Una historia de la literatura islandesa, U of Nebraska Press, págs. 162-163, ISBN9780803233461
^ Simpson, Jacqueline, ed. (1964). Heimskringla, primera parte: Las sagas de Olaf (fragmento) . Mella. pag. xiii. ISBN9780460007177.
^ resumido en Davidson, Hilda Roderick Ellis (1943). El camino al infierno . págs.138–.
^ Vigfússon & Unger 1862, II, 27: "sidan kall(a)de Olafr konungr suerd sitt Hnæite er adr het Bæsingr"
^ Falk, Hjalmar (1914), Altnordische Waffenkunde, Kristiania: In Kommission bei J. Dybwad, págs.
^ ab DuBois, Thomas A. (enero de 2004). "Una historia vista: los usos de la iluminación en 'Flateyjarbók'". La Revista de Filología Inglesa y Germánica . 103 (1): 33–35 (figura 15). JSTOR 27712401.
^ Vigfússon y Unger 1862, II, 25-27
^ abc Lindow, John (2008), "St Olaf and the Skalds", en DuBois, Thomas Andrew (ed.), Santidad en el norte: santos, vidas y cultos en la Escandinavia medieval, University of Toronto Press, págs.112 –127, ISBN9780802094100
^ Diccionario Cleasby-Vigfusson
Referencias
Bjarni Aðalbjarnarson, ed. (1941). Heimskringla I. Islenzk Fornrit. vol. 26. pág. xiii.
Vigfússon, Guðbrandur; Unger, Carl Rikard, eds. (1862). Flateyjarbók. vol. II. PT Malling. págs. 3–394.
Vigfússon, Guðbrandur; Unger, Carl Rikard, eds. (1868). Flateyjarbók. vol. III. PT Malling. págs. 237–248.
Otras lecturas
Laicos, KA (2004). "Traduciendo Santo como (Vi) Rey: San Olaf en Heimskringla". Viator . 35 (1): 169–202. doi :10.1484/J.VIATOR.2.300196.- Comparación paralela de la saga Legendaria vs. versión Heimskringla .
Phelpstead, Carl (2007). Santos vikingos: vidas de santos en las sagas de los antiguos reyes islandeses . vol. 340. Acmrs (Centro de Estudios Medievales y Renacentistas de Arizona). págs. 117-156. ISBN 978-0866983884.- discusión sobre el vínculo de la saga de este rey con la hagiografía.
