La negación del Holocausto es una teoría conspirativa antisemita [1] [2] que afirma que el genocidio nazi de los judíos , conocido como el Holocausto , es una invención o exageración. [3] [4] [5] La negación del Holocausto incluye hacer una o más de las siguientes afirmaciones falsas: [6] [7] [8]
Las metodologías de los negacionistas del Holocausto se basan en una conclusión predeterminada que ignora la abrumadora evidencia histórica de lo contrario . [10] Los académicos utilizan el término negación para describir las opiniones y la metodología de los negacionistas del Holocausto con el fin de distinguirlos de los revisionistas históricos legítimos, que desafían las interpretaciones ortodoxas de la historia utilizando metodologías históricas establecidas . [11] Los negacionistas del Holocausto generalmente no aceptan la negación como una descripción apropiada de sus actividades y utilizan el eufemismo revisionismo en su lugar. [12] En algunos países del antiguo Bloque del Este , los negacionistas del Holocausto no niegan el asesinato en masa de judíos, pero niegan la participación de sus propios nacionales en el Holocausto. [13]
Los negacionistas del Holocausto prefieren referirse a su trabajo como revisionismo histórico y se oponen a que se les llame " negacionistas ". [12] La profesora de la Universidad Emory Deborah Lipstadt ha escrito que: "La elección por parte de los negacionistas del nombre revisionista para describirse a sí mismos es indicativa de su estrategia básica de engaño y distorsión y de su intento de presentarse como historiadores legítimos comprometidos con la práctica tradicional de iluminar el pasado". [14] Los académicos consideran que esto es engañoso ya que los métodos de negación del Holocausto difieren de los de la revisión histórica legítima. [15] El revisionismo histórico legítimo se explica en una resolución adoptada por el Departamento de Historia de la Universidad Duke , el 8 de noviembre de 1991, y reimpresa en Duke Chronicle , el 13 de noviembre de 1991, en respuesta a un anuncio producido por el Comité para el Debate Abierto sobre el Holocausto de Bradley R Smith :
Es cierto que los historiadores se dedican constantemente a la revisión histórica, pero lo que hacen es muy diferente de lo que se afirma en este anuncio. La revisión histórica de los acontecimientos importantes... no se ocupa de la actualidad de esos acontecimientos, sino de su interpretación histórica, de sus causas y consecuencias en general. [16]
Lipstadt escribe que la negación moderna del Holocausto se inspira en varias fuentes, incluida una escuela de pensamiento que utilizó un método establecido para cuestionar las políticas gubernamentales. [17]
En 1992, Donald L. Niewyk dio algunos ejemplos de cómo el revisionismo histórico legítimo —la reexaminación de la historia aceptada y su actualización con información recién descubierta, más precisa o menos sesgada— puede aplicarse al estudio del Holocausto a medida que surgen nuevos hechos que cambian la comprensión histórica del mismo:
Ahora que los rasgos principales del Holocausto son claramente visibles para todos, salvo para los ciegos voluntarios, los historiadores han centrado su atención en aspectos de la historia para los que las pruebas son incompletas o ambiguas. No se trata de cuestiones menores, sino que giran en torno a cuestiones como el papel de Hitler en el acontecimiento, las respuestas de los judíos a la persecución y las reacciones de los espectadores tanto dentro como fuera de la Europa controlada por los nazis. [18]
En cambio, el movimiento de negacionismo del Holocausto basa su enfoque en la idea predeterminada de que el Holocausto, tal como lo entiende la historiografía dominante, no ocurrió. [10] A veces denominado " negacionismo ", del término francés négationnisme introducido por Henry Rousso , [19] los negacionistas del Holocausto intentan reescribir la historia minimizando, negando o simplemente ignorando hechos esenciales. Koenraad Elst escribe:
El negacionismo es la negación de los crímenes históricos contra la humanidad . No es una reinterpretación de hechos conocidos, sino la negación de hechos conocidos. El término negacionismo ha ganado popularidad como el nombre de un movimiento para negar un crimen específico contra la humanidad, el genocidio nazi contra los judíos en 1941-45, también conocido como el Holocausto (griego: quema total) o la Shoah (hebreo: desastre). El negacionismo se identifica principalmente con el esfuerzo de reescribir la historia de tal manera que se omita el hecho del Holocausto. [20]
En su artículo "Antisemitismo secundario: de la negación dura de la Shoah a la negación blanda", Clemens Heni [de] escribe:
A diferencia de la versión más radical, la negación más blanda no suele ser fácilmente identificable. A menudo se tolera, o incluso se fomenta y se reproduce en la corriente dominante, no sólo en Alemania. Los académicos sólo recientemente han comenzado a desentrañar este fenómeno inquietante. Manfred Gerstenfeld analiza la trivialización del Holocausto en un artículo publicado en 2008. En Alemania, en 2007, dos académicos, Thorsten Eitz y Georg Stötzel, publicaron un voluminoso diccionario de la lengua y el discurso alemanes sobre el nacionalsocialismo y el Holocausto. Incluye capítulos sobre la trivialización del Holocausto y comparaciones artificiales, como el infame "Holocausto atómico", "Babycaust", "Holocausto del aborto", "Holocausto rojo" o "Holocausto biológico". [21]
Fondo
La negación como medio de genocidio
Lawrence Douglas sostiene que la negación fue inventada por los perpetradores y empleada como medio de genocidio. Por ejemplo, los camiones de Zyklon B fueron etiquetados con símbolos de la Cruz Roja y se les dijo a las víctimas que serían " reasentadas ". Douglas también cita los discursos de Posen como un ejemplo de negación mientras el genocidio estaba en curso, con Himmler refiriéndose al Holocausto como "una página de gloria sin nombre y que nunca será nombrada". Según Douglas, la negación del asesinato en masa mediante cámaras de gas recuerda los esfuerzos nazis por persuadir a las víctimas de que en realidad eran duchas inofensivas. [22]
Colaboración francesa en la destrucción de archivos
En la Francia ocupada , la situación en lo que respecta a la conservación de los registros de guerra no era mucho mejor, en parte como resultado de las normas de secreto de Estado francesas que databan de mucho antes de la guerra y que tenían como objetivo proteger al gobierno francés y al estado de revelaciones embarazosas, y en parte para evitar la culpabilidad. Por ejemplo, en la Liberación , la Prefectura de Policía destruyó casi todo el archivo masivo de arrestos y deportaciones de judíos. [23]
En 1943, Isaac Schneersohn , anticipándose a la necesidad de un centro para documentar y preservar la memoria de la persecución por razones históricas y también para apoyar las reivindicaciones de la posguerra, reunió a 40 representantes de organizaciones judías en Grenoble , que estaba bajo ocupación italiana en ese momento [26] con el fin de formar un centro de documentación . [27] La exposición significaba la pena de muerte y, como resultado, poco sucedió realmente antes de la liberación . [28] El trabajo serio comenzó después de que el centro se mudó a París a fines de 1944 y pasó a llamarse CDJC. [27] [28]
En 1945, el general Dwight D. Eisenhower , comandante supremo aliado, anticipó que algún día se intentaría recaracterizar la documentación de los crímenes nazis como propaganda y tomó medidas contra ello. [29] Eisenhower, al encontrar a las víctimas de los campos de concentración nazis, ordenó que se tomaran todas las fotografías posibles y que los alemanes de los pueblos circundantes fueran conducidos a través de los campos y se les hiciera enterrar a los muertos. [30] [31]
Procesos de Nuremberg
Empleados del ejército de los Estados Unidos con pruebas recogidas para los juicios de Nuremberg
Los juicios de Núremberg tuvieron lugar en Alemania después de la guerra en 1945-1946. El objetivo declarado era impartir justicia en retribución por las atrocidades del gobierno alemán. Esta intención de los Aliados de administrar justicia después de la guerra se anunció por primera vez en 1943 en la Declaración sobre las atrocidades alemanas en la Europa ocupada y se reiteró en la Conferencia de Yalta y en Berlín en 1945. [32] Si bien la intención no era específicamente preservar el registro histórico del Holocausto, algunos de los documentos básicos necesarios para procesar los casos les fueron proporcionados por el CDJC , y gran parte del enorme tesoro de archivos fue transferido al CDJC después de los juicios y se convirtió en el núcleo de la futura historiografía del Holocausto. [33]
Los juicios de Núremberg fueron importantes desde el punto de vista histórico, pero los hechos eran muy recientes, la televisión estaba en pañales y no estaba presente, y tuvieron poco impacto público. Hubo momentos aislados de limitada conciencia pública en películas de Hollywood como El diario de Ana Frank (1959) o El juicio de Núremberg de 1961 , que contenían algunas imágenes de noticieros con escenas reales de los campos de concentración nazis liberados, incluidas escenas de pilas de cadáveres desnudos dispuestos en filas y apisonados en grandes fosas, lo que se consideró excepcionalmente gráfico para la época.
La conciencia pública cambió cuando el juicio a Eichmann atrajo la atención mundial quince años después de Nuremberg. [34] [35]
Proceso contra Adolf Eichmann
En 1961, el gobierno israelí capturó a Adolf Eichmann en Argentina y lo llevó a Israel para que fuera juzgado por crímenes de guerra. Las intenciones del fiscal jefe Gideon Hausner no eran sólo demostrar la culpabilidad de Eichmann personalmente, sino presentar material sobre todo el Holocausto, produciendo así un registro exhaustivo. [36]
El gobierno israelí hizo que el juicio tuviera una importante cobertura mediática. [37] Muchos periódicos importantes de todo el mundo enviaron reporteros y publicaron una cobertura de primera plana de la historia. [36] Los israelíes tuvieron la oportunidad de ver transmisiones televisivas en vivo de los procedimientos, y diariamente se enviaban videos a los Estados Unidos para su transmisión al día siguiente. [36] [38]
Durante la década de 1930, el gobierno nazi utilizó esta propaganda contra los británicos, afirmando que las acusaciones de campos de concentración eran mentiras maliciosas presentadas por el gobierno británico, y los historiadores Joachim Neander y Randal Marlin señalan que esta historia "alentó la incredulidad posterior cuando circularon los primeros informes sobre el Holocausto bajo Hitler". [40] Victor Cavendish-Bentinck , presidente del Comité Conjunto de Inteligencia Británico, señaló que estos informes eran similares a "historias de empleo de cadáveres humanos durante la última guerra para la fabricación de grasa, lo cual era una mentira grotesca"; asimismo, The Christian Century comentó que "el paralelo entre esta historia y el relato de atrocidades de la 'fábrica de cadáveres' de la Primera Guerra Mundial es demasiado sorprendente como para pasarlo por alto". [41] Neander señala que "no puede haber ninguna duda de que el uso comercial informado de los cadáveres de los judíos asesinados socavó la credibilidad de las noticias que venían de Polonia y retrasó la acción que podría haber rescatado muchas vidas judías". [41]
El movimiento neonazi se ha revitalizado gracias a la negación del Holocausto. Un pequeño número de neonazis, pero muy activos, se dieron cuenta de que la recreación de un régimen de estilo hitleriano puede ser imposible, pero que en el futuro podría producirse una réplica; la rehabilitación del nazismo, concluyeron, requería desacreditar el Holocausto. [42] El neofascismo también se ha basado en la negación del Holocausto como medio de rehabilitación. [43]
La primera persona que escribió abiertamente después del final de la Segunda Guerra Mundial que dudaba de la realidad del Holocausto fue el periodista francés Maurice Bardèche en su libro de 1948 Nuremberg ou la Terre promise ("Nuremberg o la Tierra Prometida"). [52] Considerado como "la figura paterna de la negación del Holocausto", Bardèche introdujo en sus obras muchos aspectos de las técnicas de propaganda y las estructuras ideológicas neofascistas y de negación del Holocausto ; su trabajo se considera influyente en la regeneración de las ideas de extrema derecha europeas de posguerra en un momento de crisis de identidad en los años 1950-1960. [53] [54] [55] Sus argumentos formaron la base de numerosos trabajos de negacionismo del Holocausto que siguieron: "los testimonios no son fiables, pues proceden esencialmente de boca de judíos y comunistas", "las atrocidades cometidas en los campos fueron obra de los deportados [esencialmente los kapos ]", "la desorganización que se produjo en los campos nazis tras las primeras derrotas alemanas", "la alta mortalidad se debe al 'debilitamiento' de los prisioneros y a las epidemias", "en Auschwitz sólo se gaseaban piojos ", etc. [56] [ página necesaria ]
Harry Elmer Barnes
Harry Elmer Barnes , en su momento historiador estadounidense de la corriente principal, asumió una postura negacionista del Holocausto en sus últimos años. Entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial , Barnes fue un escritor pacifista y un líder del movimiento revisionista histórico . A partir de 1924, Barnes trabajó en estrecha colaboración con el Centro para el Estudio de las Causas de la Guerra , un grupo de expertos financiado por el gobierno alemán cuyo único propósito era difundir la posición oficial del gobierno de que Alemania fue víctima de la agresión aliada en 1914 y que el Tratado de Versalles era moralmente inválido. [57] Dirigida por el mayor Alfred von Wegerer, un activista völkisch , la organización se presentó como una sociedad académica, pero los historiadores la describieron más tarde como "un centro de intercambio de opiniones oficialmente deseables sobre el estallido de la guerra". [58]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Barnes se convenció de que las acusaciones hechas contra Alemania y Japón , incluido el Holocausto, eran propaganda de guerra que se había utilizado para justificar la participación de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Barnes afirmó que se habían hecho dos afirmaciones falsas sobre la Segunda Guerra Mundial, a saber, que Alemania inició la guerra en 1939, y el Holocausto, que Barnes afirmó que no sucedió. [59]
En su panfleto de 1962, Revisionismo y lavado de cerebro , Barnes afirmó que había una "falta de oposición seria o desafío concertado a las historias de atrocidades y otros modos de difamación del carácter y la conducta nacionales alemanes". [60] Barnes argumentó que había "un fracaso en señalar que las atrocidades de los Aliados eran más brutales, dolorosas, mortales y numerosas que las acusaciones más extremas hechas contra los alemanes". [61] Afirmó que para justificar los "horrores y males de la Segunda Guerra Mundial", los Aliados hicieron de los nazis el "chivo expiatorio" de sus propias fechorías. [59]
Barnes citó al negacionista francés del Holocausto Paul Rassinier , a quien Barnes llamó un "distinguido historiador francés" que había expuesto las "exageraciones de las historias de atrocidades". [61] En un artículo de 1964, "El fraude sionista", publicado en el American Mercury , Barnes escribió: "El valiente autor [Rassinier] pone la principal culpa de la tergiversación en aquellos a quienes debemos llamar los estafadores de los crematorios, los políticos israelíes que obtienen miles de millones de marcos de cadáveres inexistentes, míticos e imaginarios, cuyos números han sido calculados de una manera inusualmente distorsionada y deshonesta". [61] Utilizando a Rassinier como su fuente, Barnes afirmó que Alemania fue víctima de agresión tanto en 1914 como en 1939 y que los informes del Holocausto eran propaganda para justificar una guerra de agresión contra Alemania. [61]
Los inicios del negacionismo moderno
En 1961, un protegido de Barnes, David Hoggan , publicó Der erzwungene Krieg ( La guerra forzada ) en Alemania Occidental, que afirmaba que Alemania había sido víctima de una conspiración anglo-polaca en 1939. Aunque Der erzwungene Krieg se ocupaba principalmente de los orígenes de la Segunda Guerra Mundial, también minimizaba o justificaba los efectos de las medidas antisemitas nazis en el período anterior a 1939. [62] Por ejemplo, Hoggan justificó la enorme multa de mil millones de Reichsmark impuesta a toda la comunidad judía en Alemania después de la Kristallnacht de 1938 como una medida razonable para prevenir lo que él llamaba "aprovechamiento judío" a expensas de las compañías de seguros alemanas y alegó que no hubo judíos asesinados en la Kristallnacht (de hecho, 91 judíos alemanes fueron asesinados en la Kristallnacht ). [62] Posteriormente, Hoggan negó explícitamente el Holocausto en 1969 en un libro titulado El mito de los seis millones , que fue publicado por Noontide Press , una pequeña editorial de Los Ángeles especializada en literatura antisemita. [63]
En 1964, Paul Rassinier publicó El drama de los judíos europeos . Rassinier fue un sobreviviente de un campo de concentración (fue detenido en Buchenwald por haber ayudado a judíos franceses a escapar de los nazis), y los negacionistas actuales siguen citando sus obras como una investigación académica que cuestiona los hechos aceptados del Holocausto. Los críticos argumentaron que Rassinier no citó evidencias para sus afirmaciones e ignoró información que contradecía sus afirmaciones; sin embargo, sigue siendo influyente en los círculos de negacionismo del Holocausto por ser uno de los primeros negacionistas en proponer que una vasta conspiración sionista/aliada/soviética falsificó el Holocausto, un tema que sería retomado en años posteriores por otros autores. [64] [ página requerida ]
Austin App , profesor de literatura inglesa medieval de la Universidad La Salle , es considerado el primer gran negacionista estadounidense del Holocausto. [65] [66] App defendió a los alemanes y a la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Publicó numerosos artículos, cartas y libros sobre la negación del Holocausto, y rápidamente se ganó un grupo de seguidores fieles. El trabajo de App inspiró al Institute for Historical Review , un centro de California fundado en 1978 cuya única tarea es la negación del Holocausto. [67]
La publicación de El engaño del siglo XX : el caso contra el presunto exterminio de los judíos europeos de Arthur Butz en 1976; y La guerra de Hitler de David Irving en 1977 atrajo a otros individuos con inclinaciones similares al grupo. [68] [ página requerida ] Butz era profesor asociado titular de ingeniería eléctrica en la Universidad Northwestern . En diciembre de 1978 y enero de 1979, Robert Faurisson , profesor francés de literatura en la Universidad de Lyon , escribió dos cartas a Le Monde afirmando que las cámaras de gas utilizadas por los nazis para exterminar a los judíos no existían. Un colega de Faurisson, Jean-Claude Pressac , que inicialmente compartía las opiniones de Faurisson, más tarde se convenció de la evidencia del Holocausto mientras investigaba documentos en Auschwitz en 1979. Publicó sus conclusiones junto con gran parte de la evidencia subyacente en su libro de 1989, Auschwitz: técnica y funcionamiento de las cámaras de gas . [69]
Henry Bienen , ex presidente de la Universidad Northwestern, ha descrito la visión de Arthur Butz sobre el Holocausto como una "vergüenza para la Northwestern". [70] En 2006, sesenta de los colegas de Butz del Departamento de Ingeniería Eléctrica y la facultad de Ciencias de la Computación firmaron una censura describiendo la negación del Holocausto de Butz como "una afrenta a nuestra humanidad y nuestros estándares como académicos". [71] La carta también exigía a Butz que "dejara nuestro Departamento y nuestra Universidad y dejara de comerciar con nuestra reputación de excelencia académica". [71]
Instituto de Revisión Histórica
En 1978, el activista de extrema derecha estadounidense Willis Carto fundó el Institute for Historical Review (IHR), una organización dedicada a desafiar públicamente la historia comúnmente aceptada del Holocausto. [72] La fundación del IHR estuvo inspirada por Austin App , un profesor de La Salle de literatura inglesa medieval y considerado el primer gran negacionista estadounidense del Holocausto. [66] El IHR buscó desde el principio establecerse dentro de la amplia tradición del revisionismo histórico, solicitando partidarios simbólicos que no fueran de origen neonazi como James J. Martin y Samuel Edward Konkin III , y promoviendo los escritos del socialista francés Paul Rassinier y el historiador estadounidense contra la guerra Harry Elmer Barnes, en un intento de demostrar que la negación del Holocausto tenía una base de apoyo más allá de los neonazis. El IHR volvió a publicar la mayoría de los escritos de Barnes, que habían estado agotados desde su muerte. Si bien incluía artículos sobre otros temas y vendía libros de historiadores convencionales, la mayoría del material publicado y distribuido por IHR estaba dedicado a cuestionar los hechos que rodearon el Holocausto. [73] [ página necesaria ]
En 1980, el IHR prometió una recompensa de 50.000 dólares a quien pudiera demostrar que los judíos fueron gaseados en Auschwitz. Mel Mermelstein escribió una carta a los editores de Los Angeles Times y otros, incluido The Jerusalem Post . El IHR respondió ofreciéndole 50.000 dólares por una prueba de que, de hecho, los judíos fueron gaseados en las cámaras de gas de Auschwitz. Mermelstein, a su vez, presentó un relato notariado de su internamiento en Auschwitz y de cómo presenció cómo los guardias nazis escoltaban a su madre, sus dos hermanas y otras personas hacia (como supo más tarde) la cámara de gas número cinco. A pesar de esto, el IHR se negó a pagar la recompensa. Representado por el abogado de interés público William John Cox , Mermelstein posteriormente demandó al IHR en el Tribunal Superior del Condado de Los Ángeles por incumplimiento de contrato , repudio anticipado , difamación , negación perjudicial de hechos establecidos , inflicción intencional de angustia emocional y reparación declaratoria . El 9 de octubre de 1981, ambas partes en el caso Mermelstein presentaron mociones para juicio sumario en consideración de las cuales el juez Thomas T. Johnson del Tribunal Superior del Condado de Los Ángeles tomó " nota judicial del hecho de que los judíos fueron gaseados hasta la muerte en el campo de concentración de Auschwitz en Polonia durante el verano de 1944", [74] [75] nota judicial lo que significa que el tribunal trató las cámaras de gas como de conocimiento común y, por lo tanto, no requirió evidencia de que las cámaras de gas existían. El 5 de agosto de 1985, el juez Robert A. Wenke dictó sentencia basándose en la estipulación para la entrada en sentencia acordada por las partes el 22 de julio de 1985. La sentencia exigía a IHR y a otros acusados que pagaran 90.000 dólares a Mermelstein y que enviaran una carta de disculpa al "Sr. Mel Mermelstein, un sobreviviente de Auschwitz-Birkenau y Buchenwald, y a todos los demás sobrevivientes de Auschwitz" por el "dolor, la angustia y el sufrimiento" que les habían causado. [75]
En la declaración "Acerca del IHR" en su sitio web, el IHR afirma: "El IHR no 'niega' el Holocausto. De hecho, el IHR como tal no tiene 'posición' sobre ningún evento específico...". [76] El historiador británico Richard J. Evans escribió que el reconocimiento del Instituto "de que un número relativamente pequeño de judíos fueron asesinados" era un medio para desviar la atención de sus creencias principales, es decir, que el número de víctimas no era de millones y que los judíos no eran asesinados sistemáticamente en cámaras de gas. [77]
James Keegstra
En 1984, James Keegstra , un profesor de secundaria canadiense, fue acusado en virtud del Código Penal canadiense de "promover el odio contra un grupo identificable mediante la comunicación de declaraciones antisemitas a sus alumnos". Durante la clase, describía a los judíos como un pueblo de profunda maldad que había "creado el Holocausto para ganar simpatía". También ponía a prueba a sus alumnos en exámenes sobre sus teorías y opiniones sobre los judíos. [78]
Keegstra fue acusado en virtud del artículo 281.2(2) del Código Penal [ cita requerida ] (ahora artículo 319(2)), que dispone que "todo aquel que, mediante la comunicación de declaraciones, fuera de una conversación privada, promueva deliberadamente el odio contra cualquier grupo identificable" comete un delito penal. [79] Fue condenado en un juicio ante el Tribunal de la Reina de Alberta . El tribunal rechazó el argumento, presentado por Keegstra y su abogado, Doug Christie , de que promover el odio es una libertad de expresión protegida constitucionalmente según el artículo 2(b) de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades . Keegstra apeló ante el Tribunal de Apelaciones de Alberta . Ese tribunal estuvo de acuerdo con Keegstra, y fue absuelto. La Corona luego apeló el caso ante el Tribunal Supremo de Canadá , que dictaminó por una mayoría de 4 a 3 que la promoción del odio podía restringirse justificadamente en virtud del artículo 1 de la Carta . El Tribunal Supremo restableció la condena de Keegstra. [80] Poco después fue despedido de su puesto docente. [81]
Ensayos de Zündel
El retocador fotográfico Ernst Zündel, con sede en Toronto, dirigía una pequeña editorial llamada Samisdat Publishers , que publicaba y distribuía material negacionista del Holocausto, como ¿ Realmente murieron seis millones?, de Richard Harwood (seudónimo de Richard Verrall , un neonazi británico). En 1985, fue juzgado en R. v. Zundel y condenado en virtud de una ley de "noticias falsas" y sentenciado a 15 meses de prisión por un tribunal de Ontario por "difundir y publicar material que negaba el Holocausto". [82] El historiador del Holocausto Raul Hilberg fue testigo de la acusación en el juicio de 1985. La condena de Zündel fue revocada en una apelación por un tecnicismo legal, lo que dio lugar a un segundo juicio en 1988, en el que fue condenado de nuevo. El juicio de 1988 incluyó, como testigos de la defensa, a Fred A. Leuchter , David Irving y Robert Faurisson . El informe pseudocientífico de Leuchter fue presentado como documento de defensa y publicado en Canadá en 1988 por Samisdat Publishers de Zundel, y en Gran Bretaña en 1989 por Focal Point Publishing de Irving. En ambos juicios, Zündel fue defendido por Douglas Christie y Barbara Kulaszka . Su condena fue revocada en 1992 cuando la Corte Suprema de Canadá declaró inconstitucional la ley de "noticias falsas". [82]
Zündel tenía un sitio web, administrado por su esposa Ingrid, que publicaba sus puntos de vista. [83] En enero de 2002, el Tribunal Canadiense de Derechos Humanos dictó una sentencia en una denuncia relacionada con su sitio web, en la que se determinó que contravenía la Ley Canadiense de Derechos Humanos . El tribunal ordenó a Zündel que dejara de comunicar mensajes de odio. En febrero de 2003, el INS estadounidense lo arrestó en Tennessee , EE. UU., por un asunto de violaciones de inmigración, y pocos días después, Zündel fue enviado de regreso a Canadá, donde intentó obtener el estatus de refugiado. Zündel permaneció en prisión hasta el 1 de marzo de 2005, cuando fue deportado a Alemania y procesado por difundir propaganda de odio. El 15 de febrero de 2007, Zündel fue condenado por 14 cargos de incitación en virtud de la ley Volksverhetzung de Alemania , que prohíbe la incitación al odio contra una parte de la población y recibió la pena máxima de cinco años de prisión. [84]
Bradley Smith y el CODOH
En 1987, Bradley R. Smith, ex director de medios del Institute for Historical Review, [85] fundó el Comité para el Debate Abierto sobre el Holocausto (CODOH, por sus siglas en inglés). [86] En los Estados Unidos, el CODOH ha intentado repetidamente colocar anuncios que cuestionen si el Holocausto ocurrió, especialmente en los periódicos de los campus universitarios. [87]
Bradley Smith llevó su mensaje a los estudiantes universitarios, con poco éxito. Smith se refirió a sus tácticas como el proyecto del campus CODOH. Dijo: "No quiero pasar más tiempo con adultos, quiero ir a los estudiantes. Son superficiales. Son recipientes vacíos que deben llenarse". "Lo que quería hacer era exponer tres o cuatro ideas que pudieran interesar a los estudiantes, que pudieran hacer que pensaran sobre ciertas cosas o que tuvieran preguntas sobre ellas. Y quería hacerlo lo más simple posible y plantearlo de una manera que realmente no pudiera debatirse". [88] Los negacionistas del Holocausto han colocado "anuncios de página completa en periódicos universitarios, incluidos los de Brandeis University , Boston College , Pennsylvania State University y Queens College . Algunos de estos anuncios que argumentaban que el Holocausto nunca ocurrió se publicaron sin comentarios; otros generaron artículos de opinión de profesores y estudiantes". [89] El 8 de septiembre de 2009, el periódico estudiantil The Harvard Crimson publicó un anuncio pagado de Bradley R Smith. Recibió rápidas críticas y el editor emitió una disculpa, diciendo que publicar el anuncio fue un error. [90]
Ernst Nolte
El filósofo e historiador alemán Ernst Nolte , a partir de la década de 1980, presentó un conjunto de teorías que, aunque no negaban el Holocausto, parecían coquetear con un negacionista italiano del Holocausto, Carlo Mattogno , como historiador serio. [91] En una carta al historiador israelí Otto Dov Kulka del 8 de diciembre de 1986, Nolte criticó el trabajo del negacionista francés del Holocausto Robert Faurisson con el argumento de que el Holocausto sí ocurrió, pero continuó argumentando que el trabajo de Faurisson estaba motivado por lo que Nolte afirmaba que eran los admirables motivos de simpatía hacia los palestinos y oposición a Israel. [92] En su libro de 1987 Der europäische Bürgerkrieg ( La guerra civil europea ), Nolte afirmó que las intenciones de los negacionistas del Holocausto son "a menudo honorables" y que algunas de sus afirmaciones "no son obviamente infundadas". [91] [93] El propio Nolte, aunque nunca ha negado la ocurrencia del Holocausto, ha afirmado que la Conferencia de Wannsee de 1942 nunca ocurrió y que las actas de la conferencia fueron falsificaciones de posguerra hechas por historiadores judíos "parciales" diseñadas para desacreditar a Alemania. [93]
El historiador británico Ian Kershaw ha sostenido que Nolte estaba operando en los límites de la negación del Holocausto con su afirmación implícita de que el "mito negativo" de la Alemania nazi fue creado por historiadores judíos, sus acusaciones de la dominación de los estudios sobre el Holocausto por historiadores judíos "parciales" y sus declaraciones de que uno debería abstenerse de juzgar a los negadores del Holocausto, sobre quienes Nolte se esfuerza mucho en enfatizar que no son exclusivamente alemanes o fascistas. [94] En opinión de Kershaw, Nolte está tratando de dar a entender que tal vez los negadores del Holocausto están en algo. [94]
En una entrevista de 1990, Nolte dio a entender que había algo de cierto en el informe de Leuchter : "Si los revisionistas [negacionistas del Holocausto] y Leuchter entre ellos han dejado claro al público que incluso 'Auschwitz' debe ser un objeto de investigación científica y controversia, entonces se les debe dar crédito por esto. Incluso si finalmente resultó que el número de víctimas fue incluso mayor y los procedimientos fueron incluso más horribles de lo que se ha asumido hasta ahora". [95] En su libro de 1993 Streitpunkte ( Puntos de discordia ), Nolte elogió el trabajo de los negacionistas del Holocausto como superior a los "eruditos convencionales". [96] Nolte escribió que "los revisionistas radicales han presentado una investigación que, si uno está familiarizado con el material de origen y la crítica de las fuentes, es probablemente superior a la de los historiadores establecidos de Alemania". [96] [97] En una entrevista de 1994 con la revista Der Spiegel , Nolte declaró: "No puedo descartar la importancia de la investigación de las cámaras de gas en las que buscaron restos del [proceso químico engendrado por el Zyklon B]", y que "Por supuesto, estoy en contra de los revisionistas, pero el 'estudio' de Fred Leuchter de los hornos de gas nazis debe recibir atención porque uno tiene que permanecer abierto a 'otras' ideas". [98]
El historiador británico Richard J. Evans, en su libro de 1989 In Hitler's Shadow, expresó la opinión de que la reputación de Nolte como erudito estaba en ruinas como resultado de estas y otras declaraciones controvertidas de su parte. [99] La historiadora estadounidense Deborah Lipstadt, en una entrevista de 2003, afirmó:
Historiadores como el alemán Ernst Nolte son, en algunos aspectos, incluso más peligrosos que los negacionistas. Nolte es un antisemita de primera línea que intenta rehabilitar a Hitler diciendo que no era peor que Stalin, pero se cuida de no negar el Holocausto. Los negacionistas del Holocausto hacen la vida más cómoda para Nolte, pues con su argumentación radical han logrado atraer un poco más al centro hacia su lado. En consecuencia, un extremista menos radical, como Nolte, se encuentra más cerca del término medio, lo que lo hace más peligroso. [100]
La controversia de Mayer
En 1988, el historiador estadounidense Arno J. Mayer publicó un libro titulado ¿Por qué no se oscureció el cielo?, que no negaba explícitamente el Holocausto, pero según Lucy Dawidowicz apoyaba la negación del Holocausto al afirmar que la mayoría de las personas que murieron en Auschwitz fueron víctimas de "causas naturales", como enfermedades, no gaseados. [101] Dawidowicz argumentó que las declaraciones de Mayer sobre Auschwitz eran "una afirmación impresionante". [102] El historiador del Holocausto Robert Jan van Pelt ha escrito que el libro de Mayer es lo más cerca que ha llegado un historiador convencional a apoyar la negación del Holocausto. [103] Los negacionistas del Holocausto como David Irving han citado a menudo el libro de Mayer como una de las razones para abrazar la negación del Holocausto. [103] Aunque Mayer ha sido condenado a menudo por sus declaraciones sobre las razones del número de muertos en Auschwitz, su libro no niega el uso de cámaras de gas en Auschwitz, como a menudo afirman los negadores del Holocausto. [104]
Algunos historiadores del Holocausto de la corriente principal han tachado a Mayer de negacionista. El historiador israelí Yehuda Bauer escribió que Mayer “populariza la tontería de que los nazis veían en el marxismo y el bolchevismo a su principal enemigo, y los judíos, desgraciadamente, se vieron atrapados en esto; cuando vincula la destrucción de los judíos con los altibajos de la guerra alemana en la Unión Soviética, en un libro que está tan seguro de sí mismo que no necesita un aparato científico adecuado, en realidad está participando en una forma mucho más sutil de negacionismo del Holocausto”. [105]
Los defensores de Mayer sostienen que su afirmación de que "las fuentes para el estudio de las cámaras de gas son a la vez escasas y poco fiables" ha sido sacada de contexto, en particular por los negacionistas del Holocausto. [106] Michael Shermer y Alex Grobman observan que el párrafo del que se extrae la afirmación afirma que las SS destruyeron la mayoría de la documentación relacionada con el funcionamiento de las cámaras de gas en los campos de exterminio, por lo que Mayer considera que las fuentes para el funcionamiento de las cámaras de gas son "escasas" y "poco fiables". [107]
Falsa equivalencia y efecto
El enfoque negacionista sobre los crímenes de guerra de los aliados
El enfoque en las llamadas atrocidades aliadas durante la guerra ha sido un tema en la literatura de negacionismo del Holocausto, particularmente en países donde la negación total del Holocausto es ilegal. [108] Según la historiadora Deborah Lipstadt , el concepto de "males aliados comparables", como la expulsión de los alemanes después de la Segunda Guerra Mundial y el bombardeo de Dresde , [109] está en el centro y es un tema continuamente repetido de la negación contemporánea del Holocausto ; ella llama al fenómeno "equivalencias inmorales". [110] En 1977, el historiador Martin Broszat , en una reseña del libro de David Irving La guerra de Hitler , sostuvo que la imagen de la Segunda Guerra Mundial dibujada por Irving fue hecha de tal manera que implicaba una equivalencia moral entre las acciones de los estados del Eje y los Aliados con ambos lados igualmente culpables de crímenes terribles, lo que llevó a que la "voluntad fanática y destructiva de aniquilación" de Hitler se degradara a "no ser ya un fenómeno excepcional". [111]
Propaganda
Según James Najarian, [¿ quiénes? ] los negacionistas del Holocausto que trabajan para el Institute for Historical Review no tienen formación en historia y “publican artículos académicos falsos en la publicación académica simulada, el Journal of Historical Review ”. [112] Apelan a “nuestra objetividad, nuestro sentido del juego limpio y nuestra desconfianza hacia el lenguaje figurado”. [113] Por lo tanto, se basan en hechos para captar la atención de los lectores. Sin embargo, estos hechos están encadenados por lo que Najarian llama “decoro fabricado” y son reinterpretados para su uso. Por ejemplo, prestan especial atención a las inconsistencias en los números. [114] [ aclaración necesaria ]
Se ha demostrado que la propaganda negacionista del Holocausto en todas sus formas influye en el público al que llega. De hecho, incluso las personas con un alto nivel educativo (es decir, los graduados universitarios y los estudiantes universitarios en activo) son susceptibles a dicha propaganda cuando se les presenta. Esto se debe a la creciente incredulidad que siente el público después de ser expuesto a dicha información, especialmente porque los propios testigos del Holocausto están disminuyendo en número. [115] Los estudios centrados en los efectos psicológicos de la propaganda negacionista del Holocausto confirman esta afirmación. Linda M. Yelland y William F. Stone, en particular, muestran que los ensayos negacionistas reducen la creencia de los lectores en el Holocausto, independientemente de su conocimiento previo del Holocausto. [116]
Oriente Medio
General
En 1964, Gamal Abdel Nasser , presidente de Egipto, dijo a un periódico alemán que "ninguna persona, ni siquiera la más simple, toma en serio la mentira de los seis millones de judíos que fueron asesinados [en el Holocausto]". [117] [118] [119]
Varias personalidades y medios de comunicación de Oriente Medio han promovido la negación del Holocausto. Algunos gobiernos de Oriente Medio, entre ellos Irán [120] y Siria, han patrocinado la negación del Holocausto. [121] En 2006 , Robert Satloff , escribiendo en The Washington Post , informó que "una respetada institución de investigación sobre el Holocausto informó recientemente que Egipto, Qatar y Arabia Saudita promueven la negación del Holocausto y protegen a quienes lo niegan". [122]
Las personalidades prominentes de Oriente Próximo rara vez han hecho visitas públicas a Auschwitz , siendo la comunidad árabe de Israel la excepción. En 2010, el diputado de Hadash Mohammed Barakeh visitó el lugar, tras una visita previa de otros dos legisladores árabe-israelíes y un grupo de unos 100 escritores y clérigos árabe-israelíes en 2003. [123]
Territorios palestinos
Personas de la Autoridad Palestina , Hamás y varios grupos palestinos han participado en diversos aspectos de la negación del Holocausto. [124]
Hamás ha promovido la negación del Holocausto; [125] Abdel Aziz al-Rantissi sostuvo que el Holocausto nunca ocurrió, que los sionistas estaban detrás de la acción de los nazis y que los sionistas financiaron el nazismo. [126]
Un comunicado de prensa de Hamás en abril de 2000 condenó "el llamado Holocausto, que es una historia supuesta e inventada sin base". [127] En agosto de 2009, Hamás dijo a la UNRWA que "se negaría" a permitir que los niños palestinos estudiaran el Holocausto, al que llamó "una mentira inventada por los sionistas" y se refirió a la educación sobre el Holocausto como un "crimen de guerra". [128] Hamás continuó manteniendo esta posición en 2011, cuando el Ministerio de Asuntos de Refugiados de la organización dijo que la educación sobre el Holocausto estaba "destinada a envenenar las mentes de nuestros niños". [129]
La tesis de la disertación doctoral de 1982 de Mahmoud Abbas , cofundador de Fatah y presidente de la Autoridad Nacional Palestina , fue "La conexión secreta entre los nazis y los líderes del movimiento sionista". [130] [131] [126] En su libro de 1983 The Other Side: the Secret Relationship Between Nazism and Zionism basado en la disertación, Abbas negó que seis millones de judíos hubieran muerto en el Holocausto; descartándolo como un "mito" y una "mentira fantástica". [132] Como máximo, escribió, 890.000 judíos fueron asesinados por los alemanes. Abbas afirmó que el número de muertes ha sido exagerado con fines políticos. "Sin embargo, parece que el interés del movimiento sionista es inflar esta cifra [de muertes en el Holocausto] para que sus ganancias sean mayores. Esto los llevó a enfatizar esta cifra [seis millones] para ganar la solidaridad de la opinión pública internacional con el sionismo. Muchos académicos han debatido la cifra de seis millones y han llegado a conclusiones sorprendentes: fijan el número de víctimas judías en sólo unos pocos cientos de miles". [126] [133] [134]
En su entrevista de marzo de 2006 con Haaretz , Abbas declaró: "Escribí en detalle sobre el Holocausto y dije que no quería discutir números. Cité una discusión entre historiadores en la que se mencionaron varios números de víctimas. Uno escribió que hubo 12 millones de víctimas y otro escribió que hubo 800.000. No tengo ningún deseo de discutir con las cifras. El Holocausto fue un crimen terrible e imperdonable contra la nación judía, un crimen contra la humanidad que no puede ser aceptado por la humanidad. El Holocausto fue algo terrible y nadie puede afirmar que lo negué". [135] Si bien reconoció la existencia del Holocausto en 2006 y 2014, [136] Abbas ha defendido la posición de que los sionistas colaboraron con los nazis para perpetrarlo. En 2012, Abbas dijo a Al Mayadeen , una estación de televisión de Beirut afiliada a Irán y Hezbolá, que "desafía a cualquiera que pueda negar que el movimiento sionista tenía vínculos con los nazis antes de la Segunda Guerra Mundial". [137]
Las encuestas realizadas por Sammy Smooha de la Universidad de Haifa descubrieron que la fracción de árabes israelíes que niegan que millones de judíos fueron asesinados por los nazis aumentó del 28% en 2006 al 40% en 2008. [138] Smooha comentó:
A los ojos de los árabes, la incredulidad ante el acontecimiento mismo de la Shoah no es odio a los judíos (que se encuentra arraigado en la negación de la Shoah en Occidente), sino más bien una forma de protesta. Los árabes que no creen en el acontecimiento de la Shoah tienen la intención de expresar una fuerte objeción a la representación de los judíos como la víctima última y a la subestimación de los palestinos como víctimas. Niegan el derecho de Israel a existir como un Estado judío al que la Shoah da legitimidad. La incredulidad árabe ante la Shoah es un componente del conflicto israelí-palestino, a diferencia de la negación ideológica y antisemita del Holocausto y el deseo de escapar de la culpa en Occidente. [138]
El ex presidente iraní Mahmud Ahmadinejad negó con frecuencia el Holocausto, [141] "cuestionando" formalmente la fiabilidad de las pruebas históricas, [142] aunque en ocasiones confirmó su creencia en ellas. [143] [144] En un discurso pronunciado en diciembre de 2005, Ahmadinejad dijo que se había inventado una leyenda y que se la había promovido para proteger a Israel. Dijo:
Han inventado una leyenda, bajo el nombre de la Masacre de los Judíos, y la consideran superior a Dios mismo, a la religión misma y a los mismos profetas... Si alguien en su país cuestiona a Dios, nadie dice nada, pero si alguien niega el mito de la masacre de los judíos, los altavoces sionistas y los gobiernos a sueldo del sionismo comenzarán a gritar. [145]
Los comentarios provocaron inmediatamente una controversia internacional, así como una rápida condena por parte de funcionarios gubernamentales de Israel, Europa y Estados Unidos. Los seis partidos políticos del parlamento alemán firmaron una resolución conjunta condenando la negación del Holocausto por parte de Ahmadinejad. [146] En contraste, el líder político de Hamás, Khaled Mashaal, calificó los comentarios de Ahmadinejad de "valientes" y afirmó que "el pueblo musulmán defenderá a Irán porque expresa lo que tienen en sus corazones, en particular el pueblo palestino". [147] En Estados Unidos, el Consejo de Asuntos Públicos Musulmanes condenó los comentarios de Ahmadinejad. [148] En 2005, el líder egipcio de la Hermandad Musulmana , Mohammed Mahdi Akef , denunció lo que llamó "el mito del Holocausto" al defender la negación del Holocausto por parte de Ahmadinejad. [149]
El 11 de diciembre de 2006, la “ Conferencia Internacional para Revisar la Visión Global del Holocausto ” patrocinada por el Estado iraní comenzó a recibir una condena generalizada. [150] La conferencia, convocada y celebrada a instancias de Ahmadinejad, [151] fue descrita ampliamente como una “conferencia de negacionismo del Holocausto” o una “reunión de negacionistas del Holocausto”, [152] aunque Irán negó que fuera una conferencia de negacionismo del Holocausto. [153] Unos meses antes de su inauguración, el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores iraní, Hamid Reza Asefi, declaró: “El Holocausto no es un tema sagrado que no se pueda tocar. He visitado los campos nazis en Europa del Este. Creo que es exagerado”. [154]
En 2013, en una entrevista con la CNN, el recién elegido presidente iraní, Hassan Rouhani , condenó el Holocausto y afirmó: “Puedo decirles que cualquier crimen que ocurra en la historia contra la humanidad, incluido el crimen que los nazis cometieron contra los judíos y los no judíos, es reprensible y condenable. Cualquier crimen que hayan cometido contra los judíos, lo condenamos”. [155] Los medios iraníes acusaron posteriormente a la CNN de inventar los comentarios de Rouhani. [156]
En su discurso oficial de Nowruz de 2013 , el líder supremo de Irán, el gran ayatolá Ali Jamenei, cuestionó la veracidad del Holocausto, señalando que "el Holocausto es un acontecimiento cuya realidad es incierta y, si ha sucedido, es incierto cómo ha sucedido". [157] [158] Esto era coherente con los comentarios anteriores de Jamenei respecto del Holocausto. [159]
En 2015, la Casa de la Caricatura y el Complejo Cultural Sarcheshmeh en Irán organizaron el Segundo Concurso Internacional de Caricaturas sobre el Holocausto , [160] un concurso en el que se alentó a los artistas a presentar caricaturas sobre el tema de la negación del Holocausto. El ganador del concurso recibirá 12.000 dólares. Hamshahri , un popular periódico iraní, realizó un concurso similar en 2006. [161]
Pavo
En Turquía, en 1996, el predicador islámico Adnan Oktar , bajo el seudónimo de Harun Yahya, distribuyó miles de copias de un libro que se publicó originalmente el año anterior, titulado Soykırım Yalanı ("La mentira del genocidio", en referencia al Holocausto) y envió textos no solicitados a escuelas y universidades estadounidenses y europeas. [162] La publicación de Soykırım Yalanı provocó mucho debate público. [163] Este libro afirma que "lo que se presenta como Holocausto es la muerte de algunos judíos debido a la plaga del tifus durante la guerra y la hambruna hacia el final de la guerra causada por la derrota de los alemanes". [164] En marzo de 1996, un pintor e intelectual turco, Bedri Baykam , publicó una crítica enérgica del libro en el diario de Ankara Siyah-Beyaz ("Blanco y negro"). Se presentó una demanda legal contra él por difamación. Durante el juicio celebrado en septiembre, Baykam expuso que el verdadero autor del libro era Adnan Oktar. [163] La demanda fue retirada en marzo de 1997. [165] [166]
Europa Oriental
En algunos países de Europa del Este, como Ucrania, Lituania, Letonia y Rumania, los negadores del Holocausto no niegan el hecho mismo del asesinato en masa de judíos, sino que niegan algunos elementos nacionales o regionales del Holocausto. [13]
Según Zvi Gitelman , los escritores soviéticos tendían a ignorar o restar importancia al Holocausto, tratándolo como una pequeña parte de un fenómeno más grande de 20 millones de ciudadanos soviéticos muertos durante la Gran Guerra Patria . Según Gitelman, las autoridades soviéticas estaban preocupadas por aumentar la conciencia de los judíos soviéticos y retrasar su asimilación a la mayor parte de la población soviética. El Holocausto también planteó la cuestión de la colaboración con los ocupantes nazis, un tema incómodo para la historiografía soviética. [167] Según el historiador Yuri Pivovarov, en la Rusia moderna esta tendencia ha regresado con la invasión rusa a Ucrania , que culminó con el artículo del 19 de julio de 2023 de Maria Zakharova , quien argumentó que fueron los ciudadanos soviéticos quienes fueron víctimas del Holocausto en primer lugar. En varios proyectos de historia popular patrocinados por el Estado ruso, los judíos fueron mencionados como uno de los muchos grupos de víctimas, o no fueron mencionados en absoluto. [168] La literatura que negaciona el Holocausto se publica libremente en Rusia, y uno de los autores más destacados, Jürgen Graf , vive allí desde que escapó de un proceso en Suiza en la década de 2000. [169]
En 2018, el Departamento de Estado de los Estados Unidos advirtió sobre "la glorificación del régimen Ustacha y la negación del Holocausto" en Croacia, citando la colocación de una placa con el saludo de la era Ustacha ' Za dom spremni ' en los terrenos de un sitio conmemorativo de un campo de concentración, manifestaciones de extrema derecha y el concierto de la controvertida banda Thompson , entre otros eventos. [170] Efraim Zuroff, del Centro Simon Wiesenthal, describe a Croacia como una "cuna de la distorsión del Holocausto". [171] La negación del Holocausto en Croacia generalmente implica la minimización o negación del Holocausto llevada a cabo por el régimen Ustacha, particularmente contra serbios y judíos en el campo de concentración de Jasenovac y lo hacen figuras públicas, aunque las víctimas del régimen también incluyeron romaníes y croatas antifascistas. [171] [172] [173] La Sociedad para la Investigación del Campo Triple de Jasenovac en Croacia, una ONG con autores y académicos entre sus miembros, afirma que Jasenovac fue un campo de trabajo durante la Segunda Guerra Mundial y que luego fue utilizado por los comunistas yugoslavos para encarcelar a miembros de la Ustacha y tropas regulares del ejército de la Guardia Nacional croata hasta 1948, y luego a supuestos estalinistas hasta 1951. [174] Después de una serie de publicaciones de libros que negaban los crímenes del régimen de la Ustacha, el Centro Simon Wiesenthal instó a las autoridades croatas en 2019 a prohibir dichas obras, señalando que "se prohibirían inmediatamente en Alemania y Austria y con razón". [175] [176]
En Hungría, la distorsión y negación del Holocausto se manifiestan en forma de minimización del papel del país en el asesinato y la deportación de judíos. El Partido de la Cruz Flechada cometió numerosos crímenes y mató o deportó judíos. Un total de 437.000 judíos fueron deportados por el gobierno de Miklós Horthy en el Reino de Hungría , un colaborador del Eje. [177] [178]
En Serbia, la distorsión y negación del Holocausto se manifiesta en la minimización del papel de Milan Nedić y Dimitrije Ljotić en el exterminio de los judíos de Serbia en los campos de concentración de la Serbia de Nedić , por parte de varios historiadores serbios. [179] [180] Las fuerzas armadas colaboracionistas serbias, incluidos los chetniks , estuvieron involucradas, directa o indirectamente, en los asesinatos en masa de principalmente judíos y romaníes, así como de croatas, musulmanes y aquellos serbios que se pusieron del lado de cualquier resistencia antialemana. [181] [182] Desde el final de la guerra, la colaboración serbia en el Holocausto ha sido objeto de revisionismo histórico por parte de los líderes serbios. [183]
Los activistas de la extrema derecha postsoviética no cuestionan la existencia de los campos de exterminio nazis ni de los guetos judíos, pero niegan la participación de la población local en los pogromos antijudíos o la contribución de las organizaciones paramilitares nacionales a la captura y ejecución de judíos. [13] Así, la negación de la naturaleza antisemita y de la participación en el Holocausto de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y del Ejército Insurgente Ucraniano se ha convertido en un componente central de la historia intelectual de la diáspora y los nacionalistas ucranianos. [186]
Europa occidental
En Francia, la negación del Holocausto se hizo más prominente en la década de 1990 como négationnisme , aunque el movimiento ha existido en la política francesa de ultraizquierda desde al menos la década de 1960, liderado por figuras como Pierre Guillaume (que estuvo involucrado en la librería La Vieille Taupe durante la década de 1960). Los elementos de la extrema derecha en Francia han comenzado a construir sobre los argumentos negacionistas de los demás, que a menudo se extienden más allá del Holocausto para cubrir una gama de puntos de vista antisemitas, incorporando intentos de vincular el Holocausto a la masacre bíblica de los cananeos , críticas al sionismo y otro material que aviva lo que se ha llamado una "judeofobia conspirativa" diseñada para legitimar y "banalizar" el antisemitismo. [187]
En Bélgica, en 2001, Roeland Raes , el ideólogo y vicepresidente de uno de los partidos políticos más grandes del país, el Vlaams Blok , dio una entrevista en la televisión holandesa donde puso en duda el número de judíos asesinados por los nazis durante el Holocausto. En la misma entrevista, cuestionó la escala del uso de cámaras de gas por parte de los nazis y la autenticidad del diario de Ana Frank . En respuesta al ataque de los medios después de la entrevista, Raes se vio obligado a renunciar a su cargo, pero prometió permanecer activo dentro del partido. [188] Tres años después, el Vlaams Blok fue condenado por racismo y decidió disolverse. Inmediatamente después, se reformó legalmente bajo el nuevo nombre de Vlaams Belang (Interés Flamenco) con los mismos líderes y la misma membresía. [189]
El juicio de una mujer canadiense, Monika Schaefer, y su hermano germano-canadiense, Alfred Schaefer, comenzó en Alemania a principios de julio de 2018. Fueron acusados de Volksverhetzung (literalmente, "incitación al pueblo", a menudo expresado como "incitación al odio" en los medios de comunicación en inglés). La pareja había publicado videoclips en YouTube de su negación del genocidio de los judíos. En los clips, Alfred Schaefer dijo que los judíos querían destruir a los alemanes, los culpó de iniciar ambas guerras mundiales y se refirió al Holocausto como una "fantasía judía". [190] Monika Schaefer fue arrestada en enero de 2018 en Alemania mientras asistía a una audiencia judicial de Sylvia Stolz . [191] [192] [193] Schaefer había sido la candidata del Partido Verde en el distrito electoral de Yellowhead en Alberta durante las elecciones federales de 2006, 2008 y 2011, pero fue expulsada del partido después de que aparecieran noticias de un video de julio de 2016 [194] donde describe el Holocausto como "la mentira más persistente de toda la historia" e insiste en que aquellos en los campos de concentración habían sido mantenidos tan saludables y bien alimentados como era posible. [195] [196] A fines de octubre de 2018, Monika Schaefer fue declarada culpable del cargo de Volksverhetzung ('incitación al odio', literalmente 'incitación del pueblo'). Fue sentenciada a diez meses, mientras que Alfred Schaefer, también condenado, recibió una sentencia de tres años y dos meses. [197]
En enero de 2019, una encuesta realizada por Opinion Matters, en nombre del Holocaust Memorial Day Trust, encontró que el 5% de los adultos del Reino Unido no creía que el Holocausto tuvo lugar y uno de cada 12 (8%) creía que su escala había sido exagerada. Uno de cada cinco encuestados respondió incorrectamente que menos de 2 millones de judíos fueron asesinados, y el 45% no pudo decir cuántas personas fueron asesinadas en el Holocausto. Hablando a la luz de los hallazgos de la encuesta, Karen Pollock , directora ejecutiva del Holocaust Educational Trust , dijo: "Una persona que cuestiona la verdad del Holocausto es una de más, por lo que depende de nosotros redoblar nuestros esfuerzos para garantizar que las generaciones futuras sepan que sucedió y se conviertan en testigos de uno de los episodios más oscuros de nuestra historia". [198] El programa More or Less de la BBC Radio 4 , especializado en estadísticas, investigó la encuesta y descubrió que era poco probable que fuera precisa. Los participantes recibieron incentivos para completar la encuesta en línea mediante vales de compra que los incentivaban a responder rápidamente, y la pregunta principal era una "pregunta inversa" en la que la mayoría de los participantes tenían que dar la respuesta inversa a las preguntas circundantes que requerían una respuesta cuidadosa. Otra pregunta era sobre cuántos judíos habían sido asesinados en el holocausto y solo el 0,2% de los participantes dio la respuesta cero, lo que se consideró una estimación más precisa del número de adultos del Reino Unido que no creían que el Holocausto tuvo lugar. [199]
En septiembre de 2024, el partido de extrema derecha belga Vlaams Belang desató la polémica al presentar a un negacionista del Holocausto convicto como uno de sus candidatos en las próximas elecciones municipales. [200]
Otro
La negación japonesa del Holocausto apareció por primera vez en 1989 y alcanzó su punto álgido en 1995 con la publicación en febrero de 1995 por la revista japonesa Marco Polo [ja] , una tirada mensual de 250.000 ejemplares publicada por Bungei Shunju , de un artículo negacionista del Holocausto escrito por el médico Masanori Nishioka [201] que afirmaba: "El ' Holocausto ' es una invención. No hubo cámaras de gas de ejecución en Auschwitz ni en ningún otro campo de concentración . Hoy en día, lo que se exhibe como 'cámaras de gas' en los restos del campo de Auschwitz en Polonia es una invención de posguerra del régimen comunista polaco o de la Unión Soviética , que controlaba el país. Ni una sola vez, ni en Auschwitz ni en ningún territorio controlado por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, hubo 'asesinato en masa de judíos' en 'cámaras de gas'". [202] El Centro Simon Wiesenthal, con sede en Los Ángeles, instigó un boicot a los anunciantes de Bungei Shunju, entre ellos Volkswagen , Mitsubishi y Cartier . En cuestión de días, Bungei Shunju cerró Marco Polo y su editor, Kazuyoshi Hanada, renunció, al igual que el presidente de Bungei Shunju, Kengo Tanaka. [203] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
La negación del Holocausto comenzó en Finlandia casi inmediatamente después de la guerra, con muchos finlandeses que habían estado involucrados en los movimientos de extrema derecha y nazis publicando artículos cuestionando el Holocausto. Entre los primeros negacionistas finlandeses del Holocausto destacados se encuentran el doctor CAJ Gadolin , el director ejecutivo Carl-Gustaf Herlitz , el arquitecto Carl O. Nordling y el embajador Teo Snellman . [204] [205] En 2013, el Centro Simon Wiesenthal pidió al presidente Niinistö que condenara un periódico neonazi que circulaba en unos 660.000 hogares. El periódico publicó artículos que negaban el Holocausto y artículos como "Terrorismo sionista" y "CNN, Goldman Sachs y el control sionista" traducidos de David Duke . [206] [207] [208] Los populares sitios de medios alternativos finlandeses MV-media , Verkkomedia y Magneettimedia son conocidos por publicar artículos que niegan el Holocausto. [209]
Según una encuesta realizada en 2020 entre adultos estadounidenses de la generación del milenio y de la generación Z, el 24 % dijo que el Holocausto podría ser un mito o que se había exagerado. [210] [211]
Reacciones a la negación del Holocausto
En 2022, las Naciones Unidas adoptaron una resolución destinada a combatir la negación del Holocausto y el antisemitismo. La resolución fue propuesta por Alemania e Israel. [212]
Eruditos
La respuesta académica a la negación del Holocausto puede dividirse en tres categorías. Algunos académicos se niegan a abordar a los negacionistas del Holocausto o sus argumentos, con el argumento de que hacerlo les otorga una legitimidad injustificada. [213] El segundo grupo de académicos, representado por la historiadora estadounidense Deborah Lipstadt , ha tratado de generar conciencia sobre los métodos y las motivaciones de la negación del Holocausto sin legitimar a los negacionistas mismos. "No necesitamos perder tiempo ni esfuerzo respondiendo a las afirmaciones de los negacionistas", escribió Lipstadt. "Sería interminable... Su compromiso es con una ideología y sus 'hallazgos' están diseñados para apoyarla". [214] Un tercer grupo, representado por el Proyecto Nizkor , responde a los argumentos y afirmaciones de los grupos negacionistas del Holocausto señalando imprecisiones y errores en sus pruebas. [215] [216] [217]
En diciembre de 1991, la Asociación Histórica Estadounidense , la más antigua y grande sociedad de historiadores y profesores de historia en los Estados Unidos, emitió la siguiente declaración: "El Consejo de la Asociación Histórica Estadounidense deplora enérgicamente los intentos de negar el hecho del Holocausto, divulgados públicamente. Ningún historiador serio cuestiona que el Holocausto haya tenido lugar". [218] Esto siguió a una fuerte reacción de muchos de sus miembros y comentarios en la prensa contra una decisión casi unánime que la AHA había tomado en mayo de 1991 de que se debía alentar el estudio de la importancia del Holocausto . La declaración de mayo de 1991 de la asociación fue en respuesta a un incidente en el que algunos de sus miembros habían cuestionado la realidad del Holocausto. La declaración de diciembre de 1991 es una reversión de la postura anterior de la AHA de que la asociación no debería sentar un precedente certificando hechos históricos. [218] La AHA también ha declarado que la negación del Holocausto es "en el mejor de los casos, una forma de fraude académico". [219]
El teórico literario Jean Baudrillard describió la negación del Holocausto como "parte del exterminio en sí". [220] El sobreviviente del Holocausto y ganador del Premio Nobel Elie Wiesel , durante un debate en 1999 en la Casa Blanca en Washington, DC, llamó al Holocausto "la tragedia más documentada en la historia registrada . Nunca antes una tragedia ha suscitado tantos testimonios de los asesinos, de las víctimas e incluso de los espectadores: millones de piezas aquí en el museo, lo que tienen todos los demás museos, archivos en miles, en millones". [221]
En su libro Denning the Holocaust (Negando el Holocausto) , Deborah Lipstadt publicó en 1993 una dura crítica a varios negacionistas del Holocausto, entre ellos el británico David Irving , por tergiversar deliberadamente las pruebas para justificar sus conclusiones preconcebidas. En el libro, Lipstadt nombró a Irving como «uno de los negacionistas del Holocausto más peligrosos», porque era un autor publicado y algunos lo consideraban un historiador militar legítimo. Estaba «familiarizado con las pruebas históricas», escribió, y «las manipula hasta que se ajustan a sus inclinaciones ideológicas y su agenda política». En 1996, Irving presentó una demanda por difamación contra Lipstadt y su editorial, Penguin Books . Irving, que compareció como testigo de la defensa en el juicio de Ernst Zündel en Canadá, y una vez declaró en una manifestación de negacionistas del Holocausto que «más mujeres murieron en el asiento trasero del coche de Edward Kennedy que las que murieron en una cámara de gas en Auschwitz », [222] afirmó que la acusación de Lipstadt dañó su reputación. El historiador estadounidense Christopher Browning , testigo experto de la defensa, escribió un ensayo exhaustivo para el tribunal resumiendo la voluminosa evidencia de la realidad del Holocausto y, bajo interrogatorio, refutó eficazmente todos los argumentos principales de Irving en contra.[96] El historiador de Cambridge Richard J. Evans , otro testigo experto de la defensa, pasó dos años examinando los escritos de Irving y confirmó sus tergiversaciones, incluida la evidencia de que había utilizado deliberadamente documentos falsificados como material de origen. Después de un juicio de dos meses en Londres, el juez de primera instancia, el juez Charles Gray , emitió un fallo de 333 páginas contra Irving, en el que se refería a él como un "negacionista del Holocausto" y un "polemista de derecha pro nazi". [223]
Ken McVay , un estadounidense residente en Canadá, se sintió perturbado por los esfuerzos de organizaciones como el Centro Simon Wiesenthal para suprimir el discurso de los negacionistas del Holocausto, sintiendo que era mejor enfrentarlos abiertamente que tratar de censurarlos. En el grupo de noticias de Usenet alt.revisionism comenzó una campaña de "verdad, hechos y evidencia", trabajando con otros participantes del grupo de noticias para descubrir información veraz sobre el Holocausto y contrarrestar los argumentos de los negacionistas demostrando que se basaban en evidencia engañosa, declaraciones falsas y mentiras descaradas. Fundó el Proyecto Nizkor para exponer las actividades de los negacionistas del Holocausto, quienes respondieron a McVay con ataques personales, calumnias y amenazas de muerte. [224]
Personajes públicos
Varias personalidades públicas se han pronunciado en contra de la negación del Holocausto. En 2006, el Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, dijo: “Recordar es una reprimenda necesaria a quienes dicen que el Holocausto nunca ocurrió o que ha sido exagerado. La negación del Holocausto es obra de fanáticos; debemos rechazar sus falsas afirmaciones cuando, donde y por quienquiera que las hagan”. [225] En enero de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas condenó “sin reservas cualquier negación del Holocausto”, aunque Irán se desvinculó de la resolución. [226]
En julio de 2013, el entonces presidente electo de Irán, Hassan Rohani, calificó las declaraciones de Ahmadinejad sobre el Holocausto e Israel como " retórica del odio " [227] y en septiembre de 2013 Rohani declaró que "los nazis llevaron a cabo una masacre que no se puede negar, especialmente contra el pueblo judío" y "la masacre de los nazis fue condenable. Nunca queremos sentarnos al lado de los nazis... Cometieron un crimen contra los judíos, que es un crimen contra... toda la humanidad". [228] Aunque se negó a dar un número específico de víctimas judías, los analistas iraníes sugirieron que "Rouhani llevó los límites hasta el límite... sin enfurecer al líder supremo, el ayatolá Ali Khamenei, y a otros conservadores en su país". [155]
Antiguo personal de las SS de Auschwitz
Entre los críticos de la negación del Holocausto también se encuentran miembros de la SS de Auschwitz . El médico del campo y SS- Untersturmführer Hans Münch consideró que los hechos de Auschwitz "estaban tan firmemente determinados que no se podía tener ninguna duda", y describió a quienes niegan lo que ocurrió en el campo como personas "malévolas" que tienen "un interés personal en querer enterrar en silencio cosas que no se pueden enterrar en silencio". [229] El manipulador de Zyklon B y SS- Oberscharführer Josef Klehr dijo que cualquiera que sostenga que nadie fue gaseado en Auschwitz debe estar "loco o equivocado". [230] El SS- Unterscharführer Oswald Kaduk afirmó que no consideraba personas normales a quienes sostienen tal cosa. [231] Escuchar acerca de la negación del Holocausto obligó al ex Rottenführer de las SS Oskar Gröning a hablar públicamente sobre lo que presenció en Auschwitz y a denunciar a los negadores del Holocausto, [232] declarando:
Me gustaría que me creyeras. Vi las cámaras de gas. Vi los crematorios. Vi las hogueras. Estaba en la rampa cuando se llevaron a cabo las selecciones. Me gustaría que creyeras que estas atrocidades sucedieron porque estuve allí. [233] [234]
La negación del Holocausto y el antisemitismo
La negación del Holocausto se cita como ejemplo de antisemitismo en la Definición práctica de antisemitismo [235] , adoptada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto , así como por el Reino Unido, Israel, Austria, Escocia, Rumania, Alemania y Bulgaria. El Parlamento Europeo votó a favor de una resolución que instaba a los Estados miembros a adoptar la definición el 1 de junio de 2017. [236] [237] [238]
La Enciclopedia del Genocidio y los Crímenes contra la Humanidad define la negación del Holocausto como "una nueva forma de antisemitismo, pero que se basa en motivos muy antiguos". [239] La Liga Antidifamación ha declarado que "la negación del Holocausto es una forma contemporánea de la doctrina antisemita clásica de la malvada, manipuladora y amenazante conspiración judía mundial" [240] y la historiadora francesa Valérie Igounet ha escrito que "la negación del Holocausto es un sustituto polémico conveniente del antisemitismo". [241]
La motivación principal de la mayoría de los negacionistas es el antisemitismo, y para ellos el Holocausto es un hecho histórico irritantemente incómodo. Después de todo, el Holocausto ha sido reconocido generalmente como uno de los crímenes más terribles que hayan tenido lugar jamás, y seguramente el emblema mismo del mal en la era moderna. Si ese crimen fue resultado directo del antisemitismo llevado a su fin lógico, entonces el antisemitismo en sí mismo, incluso cuando se expresa en conversaciones privadas, queda inevitablemente desacreditado entre la mayoría de la gente. ¿Qué mejor manera de rehabilitar el antisemitismo, hacer que los argumentos antisemitas parezcan nuevamente respetables en el discurso civilizado e incluso hacer aceptable que los gobiernos apliquen políticas antisemitas que convencer al mundo de que el gran crimen del que se culpó al antisemitismo simplemente nunca ocurrió; de hecho, que no fue más que una trampa inventada por los judíos y propagada por ellos mediante su control de los medios de comunicación? ¿Qué mejor manera, en resumen, de hacer que el mundo vuelva a ser seguro para el antisemitismo que negando el Holocausto? [242]
El historiador francés Pierre Vidal-Naquet describió la motivación de los negacionistas de manera más sucinta, explicando: “Se revive a los muertos para poder golpear mejor a los vivos”. [243] El politólogo alemán Matthias Küntzel ha argumentado: “Toda negación del Holocausto... contiene un llamado a repetirlo”. [244]
Examen de reclamaciones
Las afirmaciones clave que hacen que la negación del Holocausto difiera de los hechos establecidos son: [7] [8]
Los nazis no tenían ninguna política oficial ni intención de exterminar a los judíos.
Los nazis no utilizaron cámaras de gas para asesinar en masa a judíos. [245]
La cifra de entre 5 y 6 millones de muertos judíos es una enorme exageración, y el número real es un orden de magnitud menor.
Otras afirmaciones incluyen las siguientes:
Las historias del Holocausto fueron un mito creado inicialmente por los aliados de la Segunda Guerra Mundial para demonizar a los alemanes, [8] los judíos habían difundido este mito como parte de un complot más grande destinado a permitir la creación de una patria judía en Palestina , y ahora para obtener apoyo continuo para el estado de Israel. [246]
Las pruebas documentales del Holocausto, desde fotografías hasta El diario de Ana Frank , son inventadas. [8]
Los testimonios de los sobrevivientes están llenos de errores e inconsistencias y, por lo tanto, no son confiables. [8]
Los interrogadores obtuvieron confesiones de crímenes de guerra de los prisioneros nazis mediante el uso de tortura. [8]
El trato que los nazis dieron a los judíos no fue diferente del que los aliados dieron a sus enemigos en la Segunda Guerra Mundial. [247]
El Holocausto fue bien documentado por la burocracia del propio gobierno nazi. [249] [250] Fue presenciado además por las fuerzas aliadas que entraron en Alemania y sus estados asociados del Eje hacia el final de la Segunda Guerra Mundial. [251] [252] [253] También fue presenciado desde dentro por cautivos no judíos como el miembro de la Resistencia católica francesa André Rogerie , quien escribió extensamente y testificó sobre sus experiencias en siete campos, incluido Auschwitz-Birkenau [254] y también produjo el boceto contemporáneo más antiguo de un crematorio de campo. [255]
Según los investigadores Michael Shermer y Alex Grobman , existe una "convergencia de evidencias" que demuestra que el Holocausto ocurrió. Estas evidencias incluyen: [256]
Población judía mundial sin Holocausto (millones de personas) por Sergio Della Pergola
Documentos escritos : cientos de miles de cartas, memorandos, planos, órdenes, facturas, discursos, artículos, memorias y confesiones.
Testimonios de testigos oculares : relatos de sobrevivientes, Sonderkommandos judíos (que ayudaron a cargar los cuerpos desde las cámaras de gas a los crematorios a cambio de una oportunidad de supervivencia), guardias de las SS , comandantes, habitantes de los pueblos locales e incluso nazis de alto rango que hablaron abiertamente sobre el asesinato en masa de los judíos.
Fotografías , incluidas fotografías oficiales militares y de prensa, fotografías civiles, fotografías secretas tomadas por sobrevivientes, fotografías aéreas, filmaciones alemanas y aliadas y fotografías no oficiales tomadas por el ejército alemán.
Los campos mismos : campos de concentración, campos de trabajo y campos de exterminio que todavía existen en diversos grados de originalidad y reconstrucción.
Evidencia inferencial o argumento a partir del silencio : demografía de la población, reconstruida a partir de la era anterior a la Segunda Guerra Mundial; si seis millones de judíos no fueron asesinados, ¿qué les pasó?
Gran parte de la controversia en torno a las afirmaciones de los negacionistas del Holocausto se centra en los métodos utilizados para presentar argumentos de que el Holocausto supuestamente nunca ocurrió, como se acepta comúnmente . Los negacionistas del Holocausto han dado numerosos relatos (incluidas pruebas presentadas en casos judiciales) de hechos y pruebas alegados; sin embargo, investigaciones independientes han demostrado que estas afirmaciones se basan en investigaciones defectuosas, declaraciones sesgadas o incluso pruebas falsificadas deliberadamente. Los oponentes a la negación del Holocausto han documentado numerosos casos en los que dichas pruebas fueron alteradas o fabricadas (véase Proyecto Nizkor y David Irving ). Según Pierre Vidal-Naquet , "en nuestra sociedad de imágenes y espectáculo, el exterminio en el papel conduce al exterminio en la realidad". [257]
Esta legislación sigue siendo controvertida. En octubre de 2007, un tribunal declaró inconstitucional la ley de negación del genocidio de España . [263] En 2007, Italia rechazó una ley de negación que proponía una pena de prisión de hasta cuatro años. En 2006, los Países Bajos rechazaron un proyecto de ley que proponía una pena máxima de un año por negación de actos genocidas en general, aunque negar específicamente el Holocausto sigue siendo un delito penal allí. El Reino Unido ha rechazado dos veces las leyes de negación del Holocausto . Dinamarca y Suecia también han rechazado este tipo de legislación. [264]
Varios negacionistas han sido procesados bajo las leyes de negacionismo de varios países. El profesor de literatura francesa Robert Faurisson , por ejemplo, fue condenado y castigado bajo la Ley Gayssot en 1990. Algunos historiadores se oponen a tales leyes, entre ellos Pierre Vidal-Naquet , un crítico abierto de Faurisson, con el argumento de que la legislación negacionista impone "la verdad histórica como verdad legal". [265] Otros académicos están a favor de la criminalización . La negación del Holocausto, sostienen, es "la peor forma de racismo y su versión más respetable porque pretende ser una investigación". [266] La historiadora del Holocausto Deborah E. Lipstadt expresó su oposición a las leyes contra la expresión de la negación del Holocausto, diciendo: "No creo que funcionen. Creo que convierten todo lo que se prohíbe en un fruto prohibido". También dijo que los políticos no deberían poder decidir qué se puede y qué no se puede decir. [267]
Condena de David Irving
En febrero de 2006, Irving fue condenado en Austria, donde la negación del Holocausto es ilegal, por un discurso que había pronunciado en 1989 en el que negaba la existencia de cámaras de gas en Auschwitz. [268] Irving estaba al tanto de la orden de arresto pendiente, pero decidió ir a Austria de todos modos "para dar una conferencia a una fraternidad estudiantil de extrema derecha". [268] Aunque se declaró culpable de la acusación, Irving dijo que se había "equivocado" y que había cambiado sus opiniones sobre el Holocausto. "Lo dije entonces, basándome en mi conocimiento en ese momento, pero en 1991, cuando me encontré con los documentos de Eichmann, ya no lo decía más y no lo diría ahora. Los nazis asesinaron a millones de judíos". [269] Irving cumplió 13 meses de una condena de 3 años en una prisión austriaca, incluido el período entre su arresto y su condena, y fue deportado a principios de 2007. [268] El episodio desencadenó un intenso debate internacional sobre los límites de la libertad de expresión. Al enterarse de la sentencia de Irving, Lipstadt dijo:
No me alegro cuando gana la censura, y no creo en ganar batallas a través de la censura... La manera de luchar contra los negadores del Holocausto es con la historia y con la verdad. [269]
Según CNN , al regresar Irving al Reino Unido, "prometió repetir las opiniones negacionistas del Holocausto que llevaron a su condena", afirmando que ya no sentía "ninguna necesidad de mostrar remordimiento" por sus opiniones sobre el Holocausto. [270]
Negaciones del genocidio
Otros actos de genocidio se han topado con intentos similares de negarlos y minimizarlos. Gregory H. Stanton , ex miembro del Departamento de Estado de los EE. UU. y fundador de Genocide Watch , menciona la negación como la etapa final del desarrollo de un genocidio: "La negación es la octava etapa que siempre sigue a un genocidio. Es uno de los indicadores más seguros de futuras masacres genocidas . Los perpetradores del genocidio desentierran las fosas comunes, queman los cuerpos, tratan de ocultar las pruebas e intimidan a los testigos. Niegan haber cometido ningún crimen y a menudo culpan a las víctimas de lo sucedido". [271]
La negación del Holocausto se compara a menudo con la negación del genocidio armenio debido a tácticas similares de tergiversación de las pruebas, falsa equivalencia, alegando que las atrocidades fueron inventadas por la propaganda de guerra y que los lobbies poderosos fabrican acusaciones de genocidio para su propio beneficio, subsumiendo el exterminio sistemático unilateral en las muertes de guerra y trasladando la culpa de los perpetradores a las víctimas del genocidio. Ambas formas de negacionismo comparten el objetivo de rehabilitar las ideologías que provocaron el genocidio. [272] [273]
"Entre los ejemplos contemporáneos de antisemitismo en la vida pública, los medios de comunicación, las escuelas, el lugar de trabajo y la esfera religiosa, teniendo en cuenta el contexto general, se encuentran... la negación del hecho, el alcance, los mecanismos (por ejemplo, las cámaras de gas) o la intencionalidad del genocidio del pueblo judío a manos de la Alemania nacionalsocialista y sus partidarios y cómplices durante la Segunda Guerra Mundial (el Holocausto)". "Definición práctica del antisemitismo" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 25 de enero de 2011. (33,8 KB) , Agencia Europea de Derechos Fundamentales
"Elevaría su ideología antisemita –que es lo que es la negación del Holocausto– al nivel de historiografía responsable –que no es–". Deborah Lipstadt , Denying the Holocaust , ISBN 0-14-024157-4 , pág. 11.
"La negación del Holocausto es una de las formas más insidiosas de antisemitismo..." Roth, Stephen J. "La negación del Holocausto como cuestión de derecho" en el Anuario de Derechos Humanos de Israel , Volumen 23, Martinus Nijhoff Publishers, 1993, ISBN 0-7923-2581-8 , pág. 215.
"La negación del Holocausto puede ser una forma particularmente insidiosa de antisemitismo precisamente porque a menudo intenta disfrazarse de algo muy diferente: de un debate académico genuino (en las páginas, por ejemplo, de la inocua revista Journal for Historical Review)." "La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine ", informe JPR No. 3, 2000. Consultado el 16 de mayo de 2007.
"Este libro trata varios de los mitos que han hecho que el antisemitismo sea tan letal... Además de estos mitos históricos, también tratamos el nuevo mito, maliciosamente fabricado, de la negación del Holocausto, otra creencia infundada que se utiliza para fomentar el odio a los judíos". Schweitzer, Frederick M. y Perry, Marvin. Antisemitismo: mito y odio desde la antigüedad hasta el presente , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , pág. 3.
"Una corriente predecible del antisemitismo árabe islámico es la negación del Holocausto..." Schweitzer, Frederick M. y Perry, Marvin. Antisemitismo: mito y odio desde la antigüedad hasta el presente , Palgrave Macmillan, 2002, ISBN 0-312-16561-7 , pág. 10.
"El antisemitismo, en forma de negación del Holocausto, fue experimentado por un solo maestro cuando trabajaba en una escuela católica con un gran número de estudiantes polacos y croatas". Geoffrey Short, Carole Ann Reed. Issues in Holocaust Education , Ashgate Publishing , 2004, ISBN 0-7546-4211-9 , pág. 71.
"De hecho, la tarea del antisemitismo organizado en la última década del siglo ha sido la instauración del revisionismo del Holocausto: la negación de que el Holocausto haya ocurrido". Stephen Trombley, "antisemitism", The Norton Dictionary of Modern Thought , WW Norton & Company , 1999, ISBN 0-393-04696-6 , pág. 40.
"Después de la Guerra del Yom Kippur, una aparente reaparición del antisemitismo en Francia perturbó la tranquilidad de la comunidad; hubo varios ataques terroristas notorios en sinagogas, apareció el revisionismo del Holocausto y una nueva derecha política antisemita intentó lograr respetabilidad". Howard K. Wettstein, Diásporas y exilios: variedades de la identidad judía , University of California Press , 2002, ISBN 0-520-22864-2 , pág. 169.
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"En varios países, tanto de Europa como de los Estados Unidos, la negación o minimización burda del genocidio nazi de los judíos ha sido tema de libros, ensayos y artículos. ¿Debe protegerse a sus autores mediante la libertad de expresión? La respuesta europea ha sido negativa: esos escritos no sólo son una forma perversa de antisemitismo sino también una agresión contra los muertos, sus familias, los supervivientes y la sociedad en general." Roger Errera, "Freedom of speech in Europe", en Georg Nolte, European and US Constitutionalism , Cambridge University Press , 2005, ISBN 0-521-85401-6 , pp. 39-40.
"En Siria es especialmente popular la negación del Holocausto, otro elemento básico del antisemitismo árabe que a veces va acompañado de una abierta simpatía por la Alemania nazi". Efraim Karsh , Rethinking the Middle East , Routledge , 2003, ISBN 0-7146-5418-3 , pág. 104.
«La negación del Holocausto es una nueva forma de antisemitismo, pero que se basa en motivos muy antiguos». Dinah Shelton, Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity , Macmillan Reference, 2005, pág. 45.
"El énfasis en el revisionismo del Holocausto subrayó la nueva agenda antisemita que ganaba terreno dentro del movimiento del Klan. La negación del Holocausto revivió el antisemitismo conspirativo. ¿Quién sino los judíos tenía el poder mediático para engañar a las masas desprevenidas con uno de los mayores engaños de la historia? ¿Y con qué motivo? Para promover las reivindicaciones del estado ilegítimo de Israel haciendo que los no judíos se sintieran culpables, por supuesto." Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, the Holocaust, and David Duke's Louisiana , University of North Carolina Press , 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , pág. 445.
"Desde su creación... el Institute for Historical Review (IHR), una organización negacionista del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría conspirativa antisemita de que los judíos inventaron relatos de su propio genocidio para manipular las simpatías del mundo no judío". Antisemitism and Racism Country Reports: United States Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
"La motivación principal de la mayoría de los negacionistas es el antisemitismo, y para ellos el Holocausto es un hecho histórico irritantemente incómodo. Después de todo, el Holocausto ha sido generalmente reconocido como uno de los crímenes más terribles que hayan tenido lugar jamás, y seguramente el emblema mismo del mal en la era moderna. Si ese crimen fue resultado directo del antisemitismo llevado a su fin lógico, entonces el antisemitismo en sí mismo, incluso cuando se expresa en conversaciones privadas, queda inevitablemente desacreditado entre la mayoría de la gente. ¿Qué mejor manera de rehabilitar el antisemitismo, hacer que los argumentos antisemitas parezcan nuevamente respetables en el discurso civilizado e incluso hacer aceptable que los gobiernos apliquen políticas antisemitas que convencer al mundo de que el gran crimen por el que se culpó al antisemitismo simplemente nunca ocurrió; de hecho, que no fue más que una trampa inventada por los judíos y propagada por ellos mediante su control de los medios de comunicación? ¿Qué mejor manera, en resumen, de hacer que el mundo vuelva a ser seguro para el antisemitismo que negando el Holocausto?" Reich, Walter. "Borrando el Holocausto" Archivado el 28 de junio de 2023 en Wayback Machine . , The New York Times , 11 de julio de 1993.
"Hay ahora una ola de antisemitismo que se está extendiendo y que se infiltra en nuestro pensamiento y retórica política... La historia del mundo árabe... está desfigurada... por toda una serie de ideas anticuadas y desacreditadas, de las cuales la noción de que los judíos nunca sufrieron y de que el Holocausto es una invención confusa creada por los ancianos de Sión es una que está adquiriendo demasiada, demasiada, aceptación." Edward Said , "A Desolation, and They Called it Peace" en Those who forget the past , Ron Rosenbaum (ed), Random House 2004, p. 518.
^ Teoría de la conspiración:
"Aunque en la superficie parece un desafío pseudoacadémico bastante arcano al registro bien establecido del genocidio nazi durante la Segunda Guerra Mundial, la negación del Holocausto sirve como una poderosa teoría de la conspiración que une a grupos marginales que de otro modo estarían dispares..." Introducción: La negación como antisemitismo Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine , "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League , 2001. Consultado el 12 de junio de 2007.
"Antes de analizar cómo la negación del Holocausto constituye una teoría de la conspiración y cómo la teoría es claramente estadounidense, es importante entender qué se entiende por el término 'negación del Holocausto'". Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition Archivado el 13 de febrero de 2021 en Wayback Machine , The Holocaust History Project , 2 de julio de 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
"Desde su creación... el Institute for Historical Review (IHR), una organización negacionista del Holocausto con sede en California fundada por Willis Carto de Liberty Lobby, ha promovido la teoría conspirativa antisemita de que los judíos inventaron relatos de su propio genocidio para manipular las simpatías del mundo no judío". Antisemitism and Racism Country Reports: United States Archivado el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine , Stephen Roth Institute , 2000. Consultado el 17 de mayo de 2007.
^ Coady, David (2019). "Teorías de la conspiración e historias oficiales*". Teorías de la conspiración: el debate filosófico . Routledge . ISBN978-1-315-25957-4La negación del Holocausto es un ejemplo, lamentablemente muy extendido, de teoría conspirativa.
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^ "¿Cuántos judíos fueron asesinados en el Holocausto? ¿Cómo lo sabemos? ¿Tenemos sus nombres? Preguntas frecuentes del Centro de Recursos sobre el Holocausto". Yad Vashem . Archivado desde el original el 31 de julio de 2020.Véase también la sección correspondiente del artículo sobre el Holocausto para conocer el número de muertos.
^ ab Elementos clave de la negación del Holocausto:
"Antes de analizar cómo la negación del Holocausto constituye una teoría de la conspiración y cómo la teoría es claramente estadounidense, es importante entender qué se entiende por el término 'negación del Holocausto'. Los negacionistas del Holocausto, o 'revisionistas', como se llaman a sí mismos, cuestionan los tres puntos principales de la definición del Holocausto nazi. En primer lugar, sostienen que, si bien se produjeron asesinatos en masa de judíos (aunque cuestionan tanto la intencionalidad de esos asesinatos como el supuesto merecimiento de esos asesinatos), no hubo una política nazi oficial de asesinar judíos. En segundo lugar, y quizás lo más destacado, sostienen que no hubo cámaras de gas homicidas, en particular en Auschwitz-Birkenau, donde los historiadores convencionales creen que más de un millón de judíos fueron asesinados, principalmente en cámaras de gas. Y en tercer lugar, los negacionistas del Holocausto sostienen que el número de muertos de judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial fue muy inferior a los 6 millones. Los negacionistas hablan de cifras que van desde 300.000 a 1,5 millones, como regla general". Mathis, Andrew E. La negación del Holocausto: una definición Archivado el 13 de febrero de 2021 en Wayback Machine , The Holocaust History Project , 2 de julio de 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
"En la tercera parte abordamos directamente los tres fundamentos principales sobre los que se apoya la negación del Holocausto, entre ellos... la afirmación de que las cámaras de gas y los crematorios no se utilizaron para el exterminio masivo, sino más bien para despiojar la ropa y deshacerse de las personas que murieron por enfermedades y exceso de trabajo;... la afirmación de que la cifra de seis millones es una exageración de un orden de magnitud: que unos seiscientos mil, no seis millones, murieron a manos de los nazis;... la afirmación de que no hubo intención por parte de los nazis de exterminar a los judíos europeos y que el Holocausto no fue nada más que el desafortunado subproducto de las vicisitudes de la guerra". Michael Shermer y Alex Grobman. Denying History: who Says the Holocaust Never Happened and why Do They Say It? (Negando la historia: ¿Quién dice que el Holocausto nunca ocurrió y por qué lo dicen?) , University of California Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , pág. 3.
"Negación del Holocausto: Afirmaciones de que el exterminio masivo de los judíos por parte de los nazis nunca ocurrió; que el número de pérdidas judías ha sido muy exagerado; que el Holocausto no fue sistemático ni el resultado de una política oficial; o simplemente que el Holocausto nunca tuvo lugar." ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 16 de febrero de 2005 en archive.today , sitio web de Yad Vashem , 2004. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
"Entre las falsedades que se promueven rutinariamente están las afirmaciones de que no existieron cámaras de gas en Auschwitz, que sólo se mató a 600.000 judíos en lugar de seis millones, y que Hitler no tenía intenciones asesinas hacia los judíos u otros grupos perseguidos por su gobierno". Negacionismo del Holocausto Archivado el 4 de abril de 2007 en Wayback Machine , Anti-Defamation League , 2001. Consultado el 28 de junio de 2007.
"En general, la negación del Holocausto se compone de cuatro puntos centrales: la minimización del número de muertos, la negación del uso de gas, la negación de la naturaleza sistemática del genocidio y las afirmaciones de que las pruebas fueron fabricadas, sobre todo después de la guerra". Mark M. Hull, Vera Moynes. Masquerade: Treason, the Holocaust, and an Irish Impostor , University of Oklahoma Press , 2017, p. 181. ISBN 978-0-80615836-5
"Según los negacionistas, los nazis no asesinaron a seis millones de judíos, la noción de cámaras de gas homicidas es un mito y todas las muertes de judíos que ocurrieron bajo el régimen nazi fueron resultado de privaciones en tiempos de guerra, no de una persecución sistemática y asesinatos en masa organizados por el Estado". Deborah Lipstadt. "Denying the Holocaust", History, BBC Online . Consultado el 7 de junio de 2018.
^ abcdef "Los tipos de afirmaciones realizadas en el material que negaciona el Holocausto incluyen lo siguiente:
Durante la guerra murieron varios cientos de miles de judíos, en lugar de los aproximadamente seis millones.
La evidencia científica demuestra que las cámaras de gas no podrían haber sido utilizadas para matar a grandes cantidades de personas.
El comando nazi tenía una política de deportar a los judíos, no de exterminarlos.
Se produjeron algunos asesinatos deliberados de judíos, pero fueron llevados a cabo por los pueblos de Europa del Este y no por los nazis.
Los judíos murieron en campos de concentración de todo tipo, pero lo hicieron como consecuencia del hambre y las enfermedades (la mayoría murió por la falta de alimentos debido a los bombardeos aliados). El Holocausto es un mito creado por los aliados con fines propagandísticos y posteriormente alimentado por los judíos para sus propios fines.
Los errores e inconsistencias en los testimonios de los sobrevivientes indican su esencial falta de fiabilidad.
Se fabrican supuestas pruebas documentales del Holocausto, desde fotografías de víctimas de campos de concentración hasta el diario de Ana Frank.
Las confesiones de antiguos nazis sobre crímenes de guerra fueron extraídas mediante torturas." La naturaleza de la negación del Holocausto: ¿Qué es la negación del Holocausto? Archivado el 18 de julio de 2011 en Wayback Machine , informe JPR No. 3, 2000. Consultado el 18 de diciembre de 2006.
^ Un engaño diseñado para promover los intereses de los judíos:
"The title of App's major work on the Holocaust, The Six Million Swindle, is informative because it implies on its very own the existence of a conspiracy of Jews to perpetrate a hoax against non-Jews for monetary gain." Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition Archived February 13, 2021, at the Wayback Machine, The Holocaust History Project, July 2, 2004. Retrieved May 16, 2007.
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"Jews are thus depicted as manipulative and powerful conspirators who have fabricated myths of their own suffering for their own ends. According to the Holocaust deniers, by forging evidence and mounting a massive propaganda effort, the Jews have established their lies as 'truth' and reaped enormous rewards from doing so: for example, in making financial claims on Germany and acquiring international support for Israel." The nature of Holocaust denial: What is Holocaust denial? Archived July 18, 2011, at the Wayback Machine, JPR report No. 3, 2000. Retrieved May 16, 2007.
"Why, we might ask the deniers, if the Holocaust did not happen would any group concoct such a horrific story? Because, some deniers claim, there was a conspiracy by Zionists to exaggerate the plight of Jews during the war in order to finance the state of Israel through war reparations." Michael Shermer & Alex Grobman. Denying History: who Says the Holocaust Never Happened and why Do They Say It?, University of California Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3, p. 106.
"Since its inception ... the Institute for Historical Review (IHR), a California-based Holocaust denial organization founded by Willis Carto of Liberty Lobby, has promoted the antisemitic conspiracy theory that Jews fabricated tales of their own genocide to manipulate the sympathies of the non-Jewish world." Antisemitism and Racism Country Reports: United States Archived June 28, 2011, at the Wayback Machine, Stephen Roth Institute, 2000. Retrieved May 17, 2007.
"The central assertion for the deniers is that Jews are not victims but victimizers. They 'stole' billions in reparations, destroyed Germany's good name by spreading the 'myth' of the Holocaust, and won international sympathy because of what they claimed had been done to them. In the paramount miscarriage of injustice, they used the world's sympathy to 'displace' another people so that the state of Israel could be established. This contention relating to the establishment of Israel is a linchpin of their argument." Deborah Lipstadt. Denying the Holocaust – The Growing Assault on Truth and Memory, Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2, p. 27.
"They [Holocaust deniers] picture a vast shadowy conspiracy that controls and manipulates the institutions of education, culture, the media and government in order to disseminate a pernicious mythology. The purpose of this Holocaust mythology, they assert, is the inculcation of a sense of guilt in the white, Western Christian world. Those who can make others feel guilty have power over them and can make them do their bidding. This power is used to advance an international Jewish agenda centered in the Zionist enterprise of the State of Israel." Introduction: Denial as Anti-Semitism Archived June 4, 2011, at the Wayback Machine, "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League, 2001. Retrieved June 12, 2007.
"Deniers argue that the manufactured guilt and shame over a mythological Holocaust led to Western, specifically United States, support for the establishment and sustenance of the Israeli state – a sustenance that costs the American taxpayer over three billion dollars per year. They assert that American taxpayers have been and continue to be swindled...." Introduction: Denial as Anti-Semitism , "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League, 2001. Retrieved June 12, 2007.
"The stress on Holocaust revisionism underscored the new anti-Semitic agenda gaining ground within the Klan movement. Holocaust denial refurbished conspiratorial anti-Semitism. Who else but the Jews had the media power to hoodwink unsuspecting masses with one of the greatest hoaxes in history? And for what motive? To promote the claims of the illegitimate state of Israel by making non-Jews feel guilty, of course." Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, the Holocaust, and David Duke's Louisiana, University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7, p. 445
^ a bPredetermined conclusion:
"'Revisionism' is obliged to deviate from the standard methodology of historical pursuit because it seeks to mold facts to fit a preconceived result, it denies events that have been objectively and empirically proved to have occurred, and because it works backward from the conclusion to the facts, thus necessitating the distortion and manipulation of those facts where they differ from the preordained conclusion (which they almost always do). In short, 'revisionism' denies something that demonstrably happened, through methodological dishonesty." McFee, Gordon. "Why 'Revisionism' Isn't" Archived June 29, 2018, at the Wayback Machine, The Holocaust History Project, May 15, 1999. Retrieved December 22, 2006.
Alan L. Berger, "Holocaust Denial: Tempest in a Teapot, or Storm on the Horizon?", in Zev Garber and Richard Libowitz (eds), Peace, in Deed: Essays in Honor of Harry James Cargas, Atlanta: Scholars Press, 1998, p. 154.
^Denial vs. "revisionism":
"This is the phenomenon of what has come to be known as 'revisionism', 'negationism', or 'Holocaust denial,' whose main characteristic is either an outright rejection of the very veracity of the Nazi genocide of the Jews, or at least a concerted attempt to minimize both its scale and importance.... It is just as crucial, however, to distinguish between the wholly objectionable politics of denial and the fully legitimate scholarly revision of previously accepted conventional interpretations of any historical event, including the Holocaust." Bartov, Omer. The Holocaust: Origins, Implementation and Aftermath, Routledge, pp.11–12. Bartov is John P. Birkelund Distinguished Professor of European History at the Watson Institute, and is regarded as one of the world's leading authorities on genocide ("Omer Bartov" Archived December 16, 2008, at the Wayback Machine, The Watson Institute for International Studies).
"The two leading critical exposés of Holocaust denial in the United States were written by historians Deborah Lipstadt (1993) and Michael Shermer and Alex Grobman (2000). These scholars make a distinction between historical revisionism and denial. Revisionism, in their view, entails a refinement of existing knowledge about an historical event, not a denial of the event itself, that comes through the examination of new empirical evidence or a reexamination or reinterpretation of existing evidence. Legitimate historical revisionism acknowledges a 'certain body of irrefutable evidence' or a 'convergence of evidence' that suggest that an event—like the black plague, American slavery, or the Holocaust—did in fact occur (Lipstadt 1993:21; Shermer & Grobman 200:34). Denial, on the other hand, rejects the entire foundation of historical evidence...." Ronald J. Berger. Fathoming the Holocaust: A Social Problems Approach, Aldine Transaction, 2002, ISBN 0-202-30670-4, p. 154.
"At this time, in the mid-1970s, the specter of Holocaust Denial (masked as 'revisionism') had begun to raise its head in Australia...." Bartrop, Paul R. "A Little More Understanding: The Experience of a Holocaust Educator in Australia" in Samuel Totten, Steven Leonard Jacobs, Paul R Bartrop. Teaching about the Holocaust, Praeger/Greenwood, 2004, p. xix. ISBN 0-275-98232-7
"Pierre Vidal-Naquet urges that denial of the Holocaust should not be called 'revisionism' because 'to deny history is not to revise it'. Les Assassins de la Memoire. Un Eichmann de papier et autres essays sur le revisionisme (The Assassins of Memory—A Paper-Eichmann and Other Essays on Revisionism) 15 (1987)." Cited in Roth, Stephen J. "Denial of the Holocaust as an Issue of Law" in the Israel Yearbook on Human Rights, Volume 23, Martinus Nijhoff Publishers, 1993, ISBN 0-7923-2581-8, p. 215.
"This essay describes, from a methodological perspective, some of the inherent flaws in the 'revisionist' approach to the history of the Holocaust. It is not intended as a polemic, nor does it attempt to ascribe motives. Rather, it seeks to explain the fundamental error in the 'revisionist' approach, as well as why that approach of necessity leaves no other choice. It concludes that 'revisionism' is a misnomer because the facts do not accord with the position it puts forward and, more importantly, its methodology reverses the appropriate approach to historical investigation.... 'Revisionism' is obliged to deviate from the standard methodology of historical pursuit, because it seeks to mold facts to fit a preconceived result; it denies events that have been objectively and empirically proved to have occurred; and because it works backward from the conclusion to the facts, thus necessitating the distortion and manipulation of those facts where they differ from the preordained conclusion (which they almost always do). In short, 'revisionism' denies something that demonstrably happened, through methodological dishonesty." McFee, Gordon. "Why 'Revisionism' Isn't" Archived June 29, 2018, at the Wayback Machine, The Holocaust History Project, May 15, 1999. Retrieved December 22, 2006.
"Holocaust denial can be a particularly insidious form of antisemitism precisely because it often tries to disguise itself as something quite different: as genuine scholarly debate (in the pages, for example, of the innocuous-sounding Journal for Historical Review). Holocaust deniers often refer to themselves as 'revisionists', in an attempt to claim legitimacy for their activities. There are, of course, a great many scholars engaged in historical debates about the Holocaust whose work should not be confused with the output of the Holocaust deniers. Debate continues about such subjects as, for example, the extent and nature of ordinary Germans' involvement in and knowledge of the policy of genocide, and the timing of orders given for the extermination of the Jews. However, the valid endeavour of historical revisionism, which involves the re-interpretation of historical knowledge in the light of newly emerging evidence, is a very different task from that of claiming that the essential facts of the Holocaust, and the evidence for those facts, are fabrications." The nature of Holocaust denial: What is Holocaust denial? Archived July 18, 2011, at the Wayback Machine, JPR report No. 3, 2000. Retrieved May 16, 2007.
"The deniers' selection of the name revisionist to describe themselves is indicative of their basic strategy of deceit and distortion and of their attempt to portray themselves as legitimate historians engaged in the traditional practice of illuminating the past. For historians, in fact, the name revisionism has a resonance that is perfectly legitimate – it recalls the controversial historical school known as World War I 'revisionists', who argued that the Germans were unjustly held responsible for the war and that consequently the Versailles treaty was a politically misguided document based on a false premise. Thus the deniers link themselves to a specific historiographic tradition of reevaluating the past. Claiming the mantle of the World War I revisionists and denying they have any objective other than the dissemination of the truth constitute a tactical attempt to acquire an intellectual credibility that would otherwise elude them." Deborah Lipstadt. Denying the Holocaust – The Growing Assault on Truth and Memory, Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2, p. 25.
^ a bRefer to themselves as revisionists:
"The deniers' selection of the name revisionist to describe themselves is indicative of their basic strategy of deceit and distortion and of their attempt to portray themselves as legitimate historians engaged in the traditional practice of illuminating the past." Deborah Lipstadt. Denying the Holocaust—The Growing Assault on Truth and Memory, Penguin, 1993, ISBN 0-452-27274-2, p. 25.
"Dressing themselves in pseudo-academic garb, they have adopted the term 'revisionism' in order to mask and legitimate their enterprise." Introduction: Denial as Anti-Semitism Archived June 4, 2011, at the Wayback Machine, "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League, 2001. Retrieved June 12, 2007.
"Holocaust deniers often refer to themselves as 'revisionists', in an attempt to claim legitimacy for their activities. There are, of course, a great many scholars engaged in historical debates about the Holocaust whose work should not be confused with the output of the Holocaust deniers. Debate continues about such subjects as, for example, the extent and nature of ordinary Germans' involvement in and knowledge of the policy of genocide, and the timing of orders given for the extermination of the Jews. However, the valid endeavour of historical revisionism, which involves the re-interpretation of historical knowledge in the light of newly emerging evidence, is a very different task from that of claiming that the essential facts of the Holocaust, and the evidence for those facts, are fabrications." "The nature of Holocaust denial: What is Holocaust denial? Archived July 18, 2011, at the Wayback Machine", JPR report No. 3, 2000. Retrieved May 16, 2007.
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^Lipstadt 1993, p. 25.
^"The two leading critical exposés of Holocaust denial in the United States were written by historians Deborah Lipstadt (1993) and Michael Shermer and Alex Grobman (2000). These scholars make a distinction between historical revisionism and denial. Revisionism, in their view, entails a refinement of existing knowledge about a historical event, not a denial of the event itself, that comes through the examination of new empirical evidence or a reexamination or reinterpretation of existing evidence. Legitimate historical revisionism acknowledges a 'certain body of irrefutable evidence' or a 'convergence of evidence' that suggest that an event—like the black plague, American slavery, or the Holocaust—did, in fact, occur (Lipstadt 1993:21; Shermer & Grobman 200:34). Denial, on the other hand, rejects the entire foundation of historical evidence...."
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^Hirvonen, Ilmari; Karisto, Janne (February 13, 2022). "Demarcation without Dogmas". Theoria. 88 (3): 701–720. doi:10.1111/theo.12395. eISSN 1755-2567. hdl:10138/345499. ISSN 0040-5825. S2CID 246834442. On the one hand, there is science denialism, such as climate change scepticism, the anti-vaccination movement, and holocaust denial, which attacks well-established scientific theories and practices. On the other hand, there is the promotion of pseudotheory, the attempt to get doctrines like homoeopathy and intelligent design accepted as sciences even though they have no warrant for such merit (Hansson, 2017). Both types of pseudoscience have harmful effects on health, environment, education, and society...Paradigmatic pseudosciences can also be very different from one another. Think of, say, intelligent design, Holocaust denial, ancient astronaut hypothesis, homoeopathy, the anti-vaccine movement, astrology, or climate change scepticism. Because there are different forms of pseudoscience, one cannot rule out the possibility that different criteria are needed to distinguish them from science.
^"Committee for Open Debate on the Holocaust (CODOH) | Center on Extremism". extremismterms.adl.org. Anti-Defamation League. 2022. Archived from the original on February 13, 2023. Retrieved February 13, 2023.
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^ Igounet 2000, pag. 31: " Pour la première fois, depuis la fin de la guerre , un homme écrit qu'il doute ouvertement de l'existence des camps de la mort " [Por primera vez, desde el final de la guerra, un hombre escribe que duda abiertamente de la existencia de campos de exterminio]
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External links
Wikimedia Commons has media related to Holocaust denial.
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When Denying History is Incitement to Violence, By Robert Rozett of Yad Vashem
The Wiener Holocaust Library – The World's Oldest Holocaust Memorial Institution
The Nizkor Project – responses to Holocaust denial
66 questions and answers on Holocaust denial—the Nizkor Project
The Holocaust History Project – documents and essays on the Holocaust and its denial
Holocaust Education & Archive Research Team (HEART)
Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda Published by the Anti-Defamation League
Holocaust Denial on Trial, Documents and resources relating to the David Irving vs. Penguin Books and Deborah Lipstadt trial
United States Holocaust Memorial Museum
Absence of Humanity Exhibit – The Breman Museum
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Holocaust Denial Laws and Other Legislation Criminalizing Promotion of Nazism by Prof. Michael J. Bazyler
