Guru Gobind Singh , décimo de los diez gurús sikh , fundó el panth Khalsa en la región de Punjab , en la parte norte del subcontinente indio , a finales del siglo XVII. [2] Bautizó a cinco personas sikh de diferentes partes de la India, con diferentes orígenes sociales, para formar la Khalsa. Esos cinco Amados , los Pañj Piārē, lo bautizaron luego en el redil de la Khalsa. [3] Esto le da a la orden de la Khalsa una historia de alrededor de 500 años. La teoría y el análisis históricos sugieren que el sijismo surgió durante el período medieval temprano del movimiento Bhakti y también después de repetidas invasiones de gobernantes musulmanes a la comunidad hindú durante el gobierno mogol , que duró entre (1526-1857 d. C.) especialmente en la región del norte de la India . [4] [5]
La historia de la fe sij está estrechamente relacionada con la historia de Punjab y la situación sociopolítica en el noroeste del subcontinente indio durante el siglo XVII. Desde el gobierno de la India por el emperador mogol Jahangir ( r. 1605-1627 ), el sijismo entró en conflicto con las leyes mogoles, porque afectaban a las sucesiones políticas de los mogoles mientras apreciaban a los santos sufíes del Islam . Los gobernantes mogoles mataron a muchos sijs prominentes por negarse a obedecer sus órdenes, [6] y por oponerse a la persecución de los sijs . [7] De los diez gurús sijs, [8] [9] [10] [11] [12] dos, Guru Arjan y Guru Tegh Bahadur , fueron torturados y ejecutados, [13] [14] y parientes cercanos de varios gurús (como los hijos de siete y nueve años de Guru Gobind Singh ), fueron brutalmente asesinados, [15] [16] junto con numerosas otras figuras principales veneradas del sijismo (como Banda Bahadur (1716), Bhai Mati Das , Bhai Sati Das y Bhai Dayala ), quienes también fueron torturados y asesinados [12] [15] [16] por los gobernantes mogoles por negarse a sus órdenes, [6] [8] [16] [15] y por oponerse a la persecución de los sijs y los hindúes . [7] [14] [9] [12] Posteriormente, el sijismo se militarizó para oponerse a la hegemonía mogol. El surgimiento de la Confederación Sikh bajo los misls y el Imperio Sikh bajo el reinado del Maharajá Ranjit Singh ( r. 1792-1839 ) se caracterizó por la tolerancia religiosa y el pluralismo con cristianos, musulmanes e hindúes en posiciones de poder. El establecimiento del Imperio Sikh en 1799 se considera comúnmente el cenit del sijismo en la esfera política, [17] durante su existencia (de 1799 a 1849) el Imperio Sikh llegó a incluir Cachemira , Ladakh y Peshawar . Un número de campesinos hindúes y musulmanes se convirtieron al sijismo. [18] Hari Singh Nalwa, comandante en jefe del ejército sij a lo largo de la frontera noroeste desde 1825 hasta 1837, extendió la frontera del Imperio sij hasta la misma desembocadura del Paso Khyber . La administración secular del Imperio sij integró reformas militares, económicas y gubernamentales innovadoras.
Guru Nanak (1469-1539), fundador del sijismo, nació de Mehta Kalu y Mata Tripta , en el pueblo de Talwandi , ahora llamado Nankana Sahib, cerca de Lahore . [22] Su padre, Mehta Kalu, era un Patwari, un contador de ingresos de tierras en el gobierno. La madre de Nanak era Mata Tripta, y tenía una hermana mayor, Bibi Nanki .
Desde muy temprana edad, Gurú Nanak parecía haber adquirido una mente inquisitiva y cuestionadora, y cuando era niño se negó a usar el cordón sagrado ritualístico llamado janeu [23] y en su lugar dijo que usaría el verdadero nombre de Dios en su corazón como protección, ya que el cordón que podía romperse, ensuciarse, quemarse o perderse no podía ofrecer ninguna seguridad. Desde su más tierna infancia, Bibi Nanki vio en su hermano la Luz de Dios, pero no reveló este secreto a nadie. Se la conoce como la primera discípula de Gurú Nanak.
Ya de niño, su deseo de explorar los misterios de la vida lo llevó a abandonar su hogar. Nanak se casó con Sulakhni, hija de Moolchand Chona, un comerciante de Batala , y tuvieron dos hijos, Sri Chand y Lakhmi Chand .
Su cuñado, Jai Ram, esposo de su hermana Nanki, le consiguió un trabajo en Sultanpur como administrador del granero del gobierno. Una mañana, cuando tenía veintiocho años, Gurú Nanak fue como de costumbre al río para bañarse y meditar . Se dijo que estuvo ausente durante tres días. Cuando reapareció, se dice que estaba "lleno del espíritu de Dios". Sus primeras palabras después de su reaparición fueron: "No hay hindúes, no hay musulmanes". Con este principio secular comenzó su trabajo misionero . [24] Hizo cuatro viajes importantes distintos, en las cuatro direcciones diferentes, que se llaman Udasis , que abarcaron muchos miles de kilómetros, predicando el mensaje de Dios. [22]
Guru Nanak pasó los últimos años de su vida en Kartarpur , donde se ofrecía comida bendecida gratuita en Langar . De esta comida participaban hindúes, ricos, pobres, tanto de las castas altas como de las llamadas bajas. Guru Nanak trabajaba en los campos y se ganaba la vida. Después de nombrar a Bhai Lehna como nuevo Guru Sikh, el 22 de septiembre de 1539, a los 70 años, Guru Nanak murió.
En 1538, Guru Nanak eligió a Lehna , su discípulo, como sucesor del Guruship en lugar de uno de sus hijos. [24] Bhai Lehna fue nombrado Guru Angad y se convirtió en el sucesor de Guru Nanak. Bhai Lehna nació en el pueblo de Harike en el distrito de Ferozepur en Punjab , el 31 de marzo de 1504. Era hijo de un pequeño comerciante llamado Pheru. El nombre de su madre era Mata Ramo (también conocida como Mata Sabhirai, Mansa Devi, Daya Kaur). Baba Narayan Das Trehan era su abuelo, cuya casa ancestral estaba en Matte-di-Sarai cerca de Muktsar.
Bajo la influencia de su madre, Bhai Lehna comenzó a adorar a Durga (una diosa hindú). Solía guiar a un grupo de adoradores hindúes al templo Jwalamukhi todos los años. Se casó con Mata Khivi en enero de 1520 y tuvo dos hijos (Dasu y Datu) y dos hijas (Amro y Anokhi). Toda la familia Pheru tuvo que abandonar su aldea ancestral debido al saqueo de los militares mogoles y afganos que habían llegado con el emperador Babur . Después de esto, la familia se estableció en la aldea de Khadur Sahib junto al río Beas , cerca de Tarn Taran Sahib, una pequeña ciudad a unos 25 km de la ciudad de Amritsar .
Un día, Bhai Lehna escuchó la recitación de un himno de Guru Nanak de boca de Bhai Jodha (un sikh de Guru Nanak Sahib) que se encontraba en Khadur Sahib. Se emocionó y decidió ir a Kartarpur para tener una audiencia ( darshan ) con Guru Nanak. Así que, mientras estaba en la peregrinación anual al templo de Jwalamukhi, Bhai Lehna dejó su viaje para visitar Kartarpur y ver a Baba Nanak. Su primer encuentro con Guru Nanak lo transformó por completo. Renunció a la adoración de la diosa hindú, se dedicó al servicio de Guru Nanak y así se convirtió en su discípulo (su sikh), y comenzó a vivir en Kartarpur.
Su devoción y servicio ( Sewa ) a Guru Nanak y su santa misión fue tan grande que Guru Nanak lo instituyó como el Segundo Nanak el 7 de septiembre de 1539. Anteriormente, Guru Nanak lo puso a prueba de diversas maneras y encontró en él una personificación de la obediencia y el servicio. Pasó seis o siete años al servicio de Guru Nanak en Kartarpur.
Cuando Guru Nanak murió el 22 de septiembre de 1539, Guru Angad abandonó Kartarpur para trasladarse a la aldea de Khadur Sahib (cerca de Goindwal Sahib). Llevó adelante los principios de Guru Nanak tanto en la letra como en el espíritu. Yogis y santos de diferentes sectas lo visitaron y mantuvieron conversaciones detalladas con él sobre el sijismo.
Guru Angad introdujo un nuevo alfabeto conocido como Gurmukhi Script, modificando los caracteres de la antigua escritura punjabi. Pronto, esta escritura se hizo muy popular y comenzó a ser utilizada por la gente en general. Se interesó mucho en la educación de los niños abriendo muchas escuelas para su instrucción y de esta manera aumentó el número de personas alfabetizadas. Para los jóvenes, comenzó la tradición de Mall Akhara, donde se realizaban ejercicios físicos y espirituales. Recopiló los hechos sobre la vida de Guru Nanak de Bhai Bala y escribió la primera biografía de Guru Nanak. También escribió 63 Saloks (estrofas), que están incluidas en el Guru Granth Sahib . Popularizó y expandió la institución de Guru ka Langar que había sido iniciada por Guru Nanak.
Gurú Angad viajó extensamente y visitó todos los lugares y centros religiosos importantes establecidos por Gurú Nanak para la prédica del sijismo. También estableció cientos de nuevos centros de sijismo (instituciones religiosas sijs) y de esta manera fortaleció la base del sijismo. El período de su gurú fue el más crucial. La comunidad sij había pasado de tener un fundador a una sucesión de gurús y la infraestructura de la sociedad sij se fortaleció y cristalizó.
Guru Amar Das se convirtió en el tercer gurú sij en 1552 a la edad de 73 años. [25] Goindwal se convirtió en un centro importante para el sijismo durante el gurú de Guru Amar Das. Continuó predicando el principio de igualdad para las mujeres, la prohibición de Sati y la práctica de Langar . [26] En 1567, el emperador Akbar se sentó con la gente común y pobre de Punjab para tener Langar. Guru Amar Das también entrenó a 140 apóstoles, de los cuales 52 eran mujeres, para gestionar la rápida expansión de la religión. [27] Antes de morir en 1574 a la edad de 95 años, nombró a su yerno Jetha como el cuarto gurú sij.
Se cuenta que antes de convertirse en sij, Bhai Amar Das, como se le conocía en aquella época, era un hindú vaishnavita muy religioso que pasó la mayor parte de su vida realizando todos los rituales de peregrinación y ayuno de un hindú devoto. Un día, Bhai Amar Das escuchó algunos himnos de Guru Nanak cantados por Bibi Amro, la hija de Guru Angad , el segundo gurú sij . Bibi Amro estaba casada con el hermano de Bhai Amar Das, el hijo de Bhai Manak Chand, que se llamaba Bhai Jasso. Bhai Amar Das quedó tan impresionado y conmovido por estos Shabads que inmediatamente decidió ir a ver a Guru Angad en Khadur Sahib . Se cuenta que este acontecimiento tuvo lugar cuando Amar Das tenía 61 años.
En 1535, después de conocer al Gurú Angad, Amar Das se convirtió en un devoto sij y se dedicó por completo a servir ( Sewa ) al Gurú y a la comunidad. Se mudó a Khadur Sahib, donde fue a buscar agua para el baño del Gurú, lavó su ropa y recogió leña para el 'Guru ka Langar'. Su devoción era tan completa que se lo consideraba sin intereses mundanos, lo que le valió el apodo de Amru.
Sin embargo, como resultado del compromiso de Amar Das con los principios sikh, el servicio dedicado y la devoción a la causa sikh, Guru Angad Sahib nombró a Bhai Amar Das como el tercer Nanak en marzo de 1552 a la edad de 73 años. Estableció su sede en la ciudad recién construida de Goindwal, que Guru Angad había establecido.
Pronto, un gran número de sikhs comenzaron a acudir a Goindwal para ver al nuevo gurú. Allí, Gurú Amar Das propagó la fe sikh de una manera vigorosa, sistemática y planificada. Dividió la zona del Sangat sikh en 22 centros de prédica o Manjis, cada uno de ellos a cargo de un sikh devoto. Él mismo visitó y envió misioneros sikhs a diferentes partes de la India para difundir el sikhismo.
Guru Amar Das quedó impresionado por el profundo conocimiento que tenía Bhai Gurdas del hindi , el sánscrito y las escrituras hindúes. Siguiendo la tradición de enviar masands por todo el país, Guru Amar Das envió a Bhai Gurdas a Agra para difundir el evangelio del sijismo. Antes de partir, Guru Amar Das prescribió la siguiente rutina para los sijs:
El que se llama a sí mismo un Sikh del Gurú Verdadero, debe levantarse por la mañana y decir sus oraciones. Debe levantarse temprano y bañarse en el estanque sagrado. Debe meditar en Dios como lo aconseja el Gurú. Y librarse de las aflicciones de los pecados y el mal. Al amanecer, debe recitar las escrituras y repetir el nombre de Dios en cada actividad. A aquel a quien el Gurú trata con amabilidad se le muestra el camino. ¡Nanak! Busco el polvo de los pies del Sikh del Gurú que recuerda a Dios y hace que los demás lo recuerden. (Gauri)
Gurú Ji fortaleció la tradición de ' Guru ka Langar ' e hizo obligatorio que el visitante del Gurú comiera primero, diciendo que 'Pehle Pangat Phir Sangat' (primero visite el Langar y luego vaya al Gurú). Una vez, el emperador mogol Akbar fue a ver al Gurú y tuvo que comer el arroz grueso en el Langar antes de poder tener una audiencia con el Gurú. El emperador quedó tan impresionado con este sistema que expresó su deseo de otorgar alguna propiedad real para 'Guru ka Langar', pero el Gurú lo rechazó con respeto.
Introdujo nuevas ceremonias de nacimiento, matrimonio y muerte, elevando así el estatus de la mujer y protegiendo los derechos de las niñas, a las que se mataba sin cuestionamientos porque se las consideraba carentes de estatus. Estas enseñanzas se encontraron con una fuerte resistencia por parte de los hindúes ortodoxos.
Gurú Amar Das no sólo predicó la igualdad de las personas independientemente de su casta, sino que también promovió la idea de la igualdad de las mujeres. Predicó firmemente contra la práctica del Sati (quemar a una esposa hindú en la pira funeraria de su marido). Gurú Amar Das también desaprobaba que una joven viuda permaneciera soltera por el resto de su vida.
Guru Amar Das construyó el "Baoli" en Goindwal Sahib, que tiene ochenta y cuatro escalones, y lo convirtió en un centro de peregrinación sij por primera vez en la historia del sijismo. Reprodujo más copias de los himnos de Guru Nanak y Guru Angad. También compuso 869 (según algunas crónicas, eran 709) versos (estrofas), incluido Anand Sahib , y más tarde Guru Arjan (quinto Guru) hizo que todos los Shabads fueran parte de Guru Granth Sahib .
Cuando llegó el momento de que la hija menor del Gurú, Bibi Bhani, se casara, él eligió a un joven seguidor suyo, piadoso y diligente, llamado Jetha, de Lahore . Jetha había venido a visitar al Gurú con un grupo de peregrinos de Lahore y había quedado tan encantado con las enseñanzas del Gurú que había decidido establecerse en Goindwal . Allí se ganaba la vida vendiendo garbanzos cocidos y asistía regularmente a los servicios del Gurú Amar Das en su tiempo libre.
Guru Amar Das no consideró que ninguno de sus hijos fuera apto para el cargo de Guru y eligió en su lugar a su yerno (Guru) Ram Das para sucederlo. Guru Amar Das Sahib murió a la edad de 95 años el 1 de septiembre de 1574 en Goindwal en el distrito de Amritsar , después de darle la responsabilidad del cargo de Guru al Cuarto Nanak, Guru Ram Das .
Guru Ram Das (Punjabi: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (Nacido en Lahore, Punjab, Pakistán el 24 de septiembre de 1534 - 1 de septiembre de 1581, Amritsar, Punjab, India) fue el cuarto de los Diez Gurús del Sikhismo, y se convirtió en Gurú el 30 de agosto de 1574, siguiendo los pasos de Guru Amar Das. Nació en Lahore en una familia Sodhi del clan Khatri. Su padre era Hari Das y su madre Anup Devi, y su nombre era Jetha, que significa 'primogénito'. Su esposa era Bibi Bhani, la hija menor de Guru Amar Das, el tercer gurú de los Sikhs. Tuvieron tres hijos: Prithi Chand, Mahan dev y Arjan Dev. [ cita requerida ]
Como gurú, una de sus principales contribuciones al sijismo fue la organización de la estructura de la sociedad sij. Además, fue el autor de Laava, los himnos de los ritos matrimoniales, el diseñador del Harmandir Sahib y el planificador y creador del municipio de Ramdaspur (más tarde Amritsar ). [ cita requerida ]
Himno de Guru Ram Das del Ang 305 del Guru Granth Sahib: “Quien se llama a sí mismo Sikh del Verdadero Gurú se levantará temprano por la mañana y meditará en el Nombre del Señor. Esforzarse regularmente por limpiarse, bañarse y sumergirse en el estanque de ambrosía. Siguiendo las instrucciones del Gurú, cantará Har, Har y todas las malas acciones, pecados y dolores desaparecerán”.
Guru Ram Das nominó a Guru Arjan, su hijo menor, como el próximo Guru de los Sikhs.
En 1604, instauró por primera vez el Ādi Granth como el Libro Sagrado de los Sikhs. Se lo conoce como Shaheedan-De-Sartaaj o Corona de los Mártires porque le dio más tiempo al hijo de Jehangir y le hizo escuchar Kirtan. Su hijo, Khusrau, se rebeló contra Jehangir. Guru Arjan Dev Ji se negó a convertirse al Islam cuando se le dio la opción. [24]
Guru Hargobind se convirtió en el sexto gurú de los sikhs. Llevaba dos espadas: una por razones espirituales y otra por razones temporales (mundanas). [28] [ fuente autopublicada ] A partir de este punto, los sikhs se convirtieron en una fuerza militar y siempre tuvieron una fuerza de combate entrenada para defender su independencia, estableciendo el Akal Sena .
Guru Hargobind fijó dos Nishan Sahibs en Akal Bunga frente a Akal Takht . Una bandera está orientada hacia Harmandir Sahib y la otra, más corta, está orientada hacia Akal Takht. La primera representa las riendas de la autoridad espiritual, mientras que la segunda representa el poder temporal, lo que indica que el poder temporal debe estar bajo las riendas de la autoridad espiritual. [ cita requerida ]
Guru Har Rai (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26 de febrero de 1630 – 6 de octubre de 1661) fue el séptimo de los diez gurús del sijismo, convirtiéndose en gurú el 8 de marzo de 1644, siguiendo los pasos de su abuelo, Guru Har Gobind, que fue el sexto gurú. Antes de morir, Guru Har Rai nombró a Guru Har Krishan, su hijo menor, como el próximo gurú de los sijs. [ cita requerida ]
Cuando era niño, Guru Har Rai se sintió perturbado por el sufrimiento de una flor dañada por su túnica, lo que presagiaba su compasión de toda la vida por los seres vivos. Su abuelo, un cazador famoso, había salvado al emperador Jahangir de un tigre. Si bien Guru Har Rai continuó cazando hasta los 31 años, no permitió que se matara a ningún animal durante sus grandes cacerías, sino que los capturaba para su zoológico. También recorrió las regiones de Malwa y Doaba en Punjab. [ cita requerida ]
Su hijo, Ram Rai, trató de calmar las preocupaciones de Aurangzeb sobre una línea en el verso de Guru Nanak, alegando que la palabra "musulmán" era un error del copista. El Gurú se negó a reunirse con él nuevamente, afirmando: "Ram Rai, has desobedecido mi orden y has pecado; nunca te volveré a ver debido a tu infidelidad". Se informó que Ram Rai realizó milagros en la corte mogol en contra de los deseos de su padre, a pesar de que el Gurú enseñó a los sijs a rechazar la magia y los mitos. Antes de su muerte a los 31 años, Guru Har Rai le pasó el Gaddi de Nanak a su hijo de cinco años, Guru Har Krishan. [ cita requerida ]
Guru Har Rai era hijo de Baba Gurdita y Mata Nihal Kaur (también conocida como Mata Ananti Ji). Baba Gurdita era hijo del sexto Guru, Guru Hargobind. Guru Har Rai se casó con Mata Kishan Kaur (a veces también conocida como Sulakhni), hija de Sri Daya Ram de Anoopshahr (Bulandshahr) en Uttar Pradesh en Har Sudi 3, Samvat 1697. Guru Har Rai tuvo dos hijos: Baba Ram Rai y Sri Har. Krishan. [ cita necesaria ]
Aunque era un hombre de paz, Gurú Har Rai mantuvo a los guerreros sikh armados establecidos por su abuelo, Gurú Hargobind, y fomentó su espíritu militar. Sin embargo, se abstuvo de entrar en conflicto político directo con el Imperio mogol. Cuando Dara Shikoh, el hijo mayor del emperador Shah Jahan, buscó ayuda en su guerra de sucesión contra su hermano Aurangzeb, el Gurú, cumpliendo la promesa que le había hecho a su abuelo de utilizar la caballería sikh solo para la defensa, ayudó a Dara escondiendo los transbordadores que necesitaba para escapar de las fuerzas de Aurangzeb. [ cita requerida ]
Guru Har Krishan nació en Kirat Pur, Ropar (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (7 de julio de 1656 – 30 de marzo de 1664) fue el octavo de los diez gurús del sijismo, convirtiéndose en gurú el 7 de octubre de 1661, siguiendo los pasos de su padre, Guru Har Rai. Antes de morir por complicaciones de la viruela , Har Krishan nombró a su tío abuelo, Guru Teg Bahadur, como el próximo gurú de los sijs. A continuación se presenta un resumen de los principales momentos destacados de su corta vida:
Sri Guru Harkrishan Ji era el epítome de la sensibilidad, la generosidad y el coraje. Hay un famoso incidente que le ocurrió a una edad temprana. Una vez, en el camino a Delhi desde Punjab, se encontró con un arrogante pandit brahmán llamado Lal Chand en la ciudad de Panjokhara. El pandit le pidió que recitara salokas del Geeta, ya que su nombre era similar al del Señor Krishna. Guru Ji invitó a una persona muda llamada Chhajju Mehra y le colocó su bastón en la cabeza. Inmediatamente comenzó a interpretar salokas del Geeta. Todos a su alrededor quedaron atónitos. La arrogancia de Lal Chand también se hizo añicos y le pidió perdón a Guru Ji.
Cuando Har Krishan se quedó en Delhi, hubo una epidemia de viruela y muchas personas morían. Según la historia sij, en la bendición de Har Krishan, el lago de Bangla Sahib curó a miles de personas. El Gurdwara Bangla Sahib se construyó en memoria del Gurú. Aquí fue donde se quedó durante su visita a Delhi. El Gurdwara Bala Sahib se construyó en el sur de Delhi, junto a la orilla del río Yamuna, donde Har Krishan fue incinerado a la edad de unos 7 años y 8 meses. El Gurú Har Krishan era el Gurú más joven, con tan solo 7 años de edad. No hizo ninguna contribución al Gurbani. [ cita requerida ]
Gurú Tegh Bahadur
Guru Tegh Bahadur, pintura Pahari
Guru Tegh Bahadur fue el noveno de los gurús sikh. El octavo gurú sikh, Guru Har Krishan, lo nombró, a él y a su tío abuelo, como el siguiente gurú antes de morir. Guru Tegh Bahadur era en realidad el hijo del sexto gurú sikh, Guru Hargobind.
Se sacrificó para proteger a los hindúes. Aurungzeb estaba convirtiendo a los hindúes al islam por la fuerza. Los hindúes de Cachemira acudieron a Guru Teg Bahadur en busca de protección y pidieron ayuda. Guru les pidió que le dijeran a Aurungzeb que si podía convertir a Guru Teg Bahadur al Islam, todos se convertirían al islam. Aurungzeb, el emperador mogol, bajo coerción de los clérigos conservadores naqshbandi, le pidió que se convirtiera al islam o se sacrificara. El lugar exacto donde murió está frente al Fuerte Rojo en Delhi (Lal Qila) y el gurdwara se llama Sisganj. [29] Esto marcó un punto de inflexión para el sijismo. Su sucesor, Guru Gobind Singh, militarizó aún más a sus seguidores.
Mientras tanto, Bhai Mati Das junto con su hermano menor Bhai Sati Das fueron mártires de la historia sikh temprana . Bhai Mati Das, Bhai Dayala y Bhai Sati Das fueron ejecutados en un kotwali (estación de policía) en el área de Chandni Chowk de Delhi , bajo las órdenes expresas del Emperador Aurangzeb justo antes del martirio de Guru Tegh Bahadur. Bhai Mati Das fue ejecutado siendo atado entre dos pilares y cortado en dos. [30]
Gurú Gobind Singh
Nacimiento y niñez
Takht Sri Patna Sahib, donde nació Guru Gobind Singh Ji.
Guru Gobind Singh fue el décimo gurú de los sikhs. Nació en 1666 en Patna (capital de Bihar, India ) y allí realizó sus estudios básicos. Además de las escrituras religiosas, también estudió el idioma biharí en Patna. Su tío, Bhai Kripal, lo entrenó en el tiro con arco y la esgrima y pronto se convirtió en un gran tirador. Cuando Guru Tegh Bahadur regresó de Dhaka (actualmente la capital de Bangladesh ) a Patna, vio a su hijo de cinco años por primera vez, y besó y abrazó a su divino niño. El gurú floreció bajo la guía espiritual de su padre, pero duró poco, ya que Guru Tegh Bahadur tuvo que abandonar Patna para ir a Anandpur. [ cita requerida ]
Gobind Rai, como lo llamaban entonces, era muy querido por mucha gente de Patna, incluidos un gran número de musulmanes. El niño tenía una personalidad encantadora que atraía a todo aquel que conocía, incluso por un corto tiempo. Cuando tenía seis años ya había aprendido hindi, marathi y gurumukh. Era un niño muy audaz y valiente, y tenía todas las cualidades de un gran hombre y un líder natural.
La reina de un rajá que no tenía hijos había desarrollado un cariño especial por el joven gurú Gobind Singh , quien también venía a menudo a sentarse en el regazo de la reina, proporcionándole un inmenso deleite y consuelo espiritual. Ella alimentaba al niño Gobind y a sus compañeros de juego, a petición suya, con garbanzos hervidos y salados.
En Cachemira
Detalle de un mural de Gurdwara Baba Atal Rai que representa a Guru Tegh Bahadar y a un joven Guru Gobind Singh (conocido entonces como Gobind Das o Gobind Rai) recibiendo a una delegación de pandits de Cachemira (o "Pundits") que solicitan su ayuda contra la persecución religiosa de los hindúes de Cachemira por parte del Imperio mogol. Este fresco ya no existe y se ha perdido desde entonces.
En 1675, los pandits de Cachemira, en la India, llegaron a Anandpur Sahib para pedirle a Guru Teg Bahadur (padre de Guru Gobind Singh) que Aurangzeb los obligara a convertirse al Islam. Guru Teg Bahadur les dijo que era necesario el martirio de un gran hombre. Su hijo, Guru Gobind Singh, le dijo a su padre: "¿Quién podría ser más grande que tú?". Guru Teg Bahadur les pidió a los pandits que les dijeran a los hombres de Aurangzeb que si Guru Teg Bahadur se convertía al Islam, todos ellos lo harían. [ cita requerida ]
Quédese en Paotana Sahib y Anandpur Sahib.
Después del martirio de Guru Tegh Bahadur ji, Guru Gobind Singh Ji creó muchos poemas, composiciones y cartas, incluyendo Zafarnama, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Jaap Sahib, etc., que se incorporaron al Dasam Granth y Sarbloh Granth respectivamente. Se quedó en Anandpur Sahib durante la mayor parte de su vida y los jefes de las colinas hindúes estaban celosos de sus riquezas, por lo que los reinos de Kahlur , Bilaspur , Garhwal y los hindúes comunes hicieron una alianza para luchar contra él. Él y el reino de Una se aliaron y ganaron la batalla de Bhangani. Los estados de Himachal aún más se aliaron y aún así perdieron. Esto mostró la influencia de Guruji y la fuerza militar en el área.
Pintura de la corte del gurú Gobind Singh. Ilustración de un manuscrito de Krishnavatar
Se aliaron con Wazir Khan de Sirhind y el Subedar de Lahore y juntos aún perdieron y un día Guruji comenzó a retirarse de Anandpur Sahib y se separó de sus dos hijos de 5 y 9 años debido al frío del río Sirsa. Confió en su cocinero brahmán, Gangu Brahmin, para que los cuidara, pero los vendió a Wazir Khan. [31] [32] Mientras tanto, Aurangzeb envió entre 50.000 y 75.000 tropas para atacar a Guruji. después de enviar a sus hijos mayores y a otros 42 a luchar, solo 17.000 mogoles regresaron con vida, sus hijos mayores murieron en el campo de batalla con valentía y honor. Los hijos menores y su abuela quedaron atrapados en la misma semana en que murieron sus hermanos. Wazir Khan dijo que les daría riquezas si se convertían y emparedamiento si no lo hacían, por lo que eligieron la muerte. Hasta ahora, Sahibzada Fateh Singh es el mártir más joven en la historia del mundo. Guru Gobind Singh Ji envió su carta de victoria a Aurangzeb y firmaron un tratado. Más tarde, cuando Aurangzeb murió y el Gurú estaba en Rajputana, hubo una guerra de sucesión entre Muhammad Azam Shah y Bahadur Shah I y Guru Gobind Singh Ji se puso del lado de Bahadur Shah I, que era secular en sus opiniones. En su camino a Aurangabad, fue apuñalado tres veces en los pulmones y mató al asesino. Sobrevivió durante tres semanas más y luego murió a causa de sus heridas. [ cita requerida ]
Takht Sri Hazur Sahib, Nanded donde murió Guru Gobund Singh ji.
Antes de su muerte, Guru Gobind Singh declaró que el Guru Granth Sahib sería la máxima autoridad espiritual para los sijs, mientras que el Khalsa Panth tendría la autoridad temporal. La primera compilación de las Sagradas Escrituras Sikhs fue completada por el Quinto Gurú, Guru Arjan, en 1604, aunque los Gurús anteriores también documentaron sus revelaciones. Esta escritura es única ya que fue compilada por los fundadores de la fe durante sus vidas. El Guru Granth Sahib es particularmente único entre los textos sagrados en el sentido de que está escrito en escritura gurmukhi pero contiene muchos idiomas, incluidos el punjabi , el indostánico , el sánscrito , el bhojpuri , el árabe y el persa . Los sijs consideran al Guru Granth Sahib como el último gurú vivo perpetuo.
Banda Singh Bahadur fue elegido para liderar a los sikhs por Guru Gobind Singh . [33] Tuvo éxito en la creación de un imperio sikh que se extendió desde Uttar Pradesh hasta Punjab . Luchó contra la tiranía del estado mogol y dio a la gente común de Punjab coraje, igualdad y derechos. [34] [35] En su camino a Punjab, Banda Singh castigó a los ladrones y otros elementos criminales, lo que lo hizo popular entre la gente. [36] Banda Singh inspiró las mentes de la gente no musulmana, que llegó a ver a los sikhs como defensores de su fe y su país. [37] Banda Singh no poseía ejército, pero Guru Gobind Singh en un Hukamnama llamó a la gente de Punjab a tomar las armas bajo el liderazgo de Banda Singh para derrocar y destruir a los gobernantes mogoles opresivos, [38] los musulmanes oprimidos y los hindúes oprimidos también se unieron a él en la revuelta popular contra los tiranos. [39]
Banda Singh Bahadur acampó en Khar Khoda , cerca de Sonipat , desde allí tomó Sonipat y Kaithal . [40] En 1709 Banda Singh capturó la ciudad mogol de Samana con la ayuda de hindúes y gente común oprimidos rebeldes, matando a unos 10.000 musulmanes. [41] [42] Samana, que era famosa por acuñar monedas, con este tesoro los sijs se volvieron financieramente estables. Los sijs pronto tomaron Saraswati Nagar [43] y Sadhora (cerca de Jagadhri ). [44] Los sijs luego capturaron las áreas de Cis-Sutlej de Punjab, incluyendo Ghurham, Kapori , Banoor, Malerkotla y Nahan . Los sijs capturaron Sirhind en 1710 y mataron al gobernador de Sirhind, Wazir Khan , quien fue responsable de la muerte de los dos hijos más jóvenes de Guru Gobind Singh en Sirhind. Al convertirse en gobernante de Sirhind, Banda Singh dio la orden de dar la propiedad de la tierra a los agricultores y permitirles vivir con dignidad y respeto propio. [45] Los funcionarios de menor rango también estaban satisfechos con el cambio. Dindar Khan, un funcionario de la aldea cercana, tomó Amrit y se convirtió en Dinder Singh y el escritor de periódicos de Sirhind, Mir Nasir-ud-din, se convirtió en Mir Nasir Singh [46]
Fateh Burj, dedicado a Banda Singh Bahadur
Banda Singh desarrolló la aldea de Mukhlisgarh y la convirtió en su capital. Luego renombró la ciudad como Lohgarh (fortaleza de acero) donde emitió su propia moneda . [47] La moneda describía a Lohgarh: "Acuñada en la Ciudad de la Paz, ilustrando la belleza de la vida cívica y el ornamento del trono bendito". Estableció brevemente un estado en Punjab durante medio año. Banda Singh envió sikhs a Uttar Pradesh y los sikhs tomaron Saharanpur , Jalalabad , Saharanpur y otras áreas cercanas, brindando alivio a la población reprimida. [48] En las regiones de Jalandhar y Amritsar , los sikhs comenzaron a luchar por los derechos del pueblo. Usaron su poder recién establecido para eliminar a los funcionarios corruptos y reemplazarlos por honestos. [48]
Se sabe que Banda Singh abolió o detuvo el sistema Zamindari en el tiempo en que estuvo activo y dio a los agricultores la propiedad de su propia tierra. [49] Parece que todas las clases de funcionarios del gobierno eran adictos a la extorsión y la corrupción y todo el sistema de regulación y orden fue subvertido. [50] La tradición local recuerda que la gente del vecindario de Sadaura llegó a Banda Singh quejándose de las iniquidades practicadas por sus terratenientes. Banda Singh ordenó a Baj Singh que abriera fuego contra ellos. La gente se sorprendió por la extraña respuesta a su representación y le preguntó qué quería decir. Les dijo que no merecían un mejor trato cuando, siendo miles en número, todavía se dejaban intimidar por un puñado de Zamindars. [51]
El gobierno de los sijs sobre todo el Punjab al este de Lahore obstruía la comunicación entre Delhi y Lahore , la capital del Punjab, y esto preocupó al emperador mogol Bahadur Shah, que abandonó su plan de someter a los rebeldes en Rajastán y marchó hacia el Punjab. [52] Se organizó toda la fuerza imperial para derrotar y matar a Banda Singh. [53] Se ordenó a todos los generales que se unieran al ejército del emperador. Para asegurarse de que no hubiera agentes sijs en los campamentos del ejército, el 29 de agosto de 1710 se emitió una orden a todos los hindúes para que se afeitaran la barba. [54]
Banda Singh se encontraba en Uttar Pradesh cuando el ejército mogol bajo las órdenes de Munim Khan [55] marchó a Sirhind y antes del regreso de Banda Singh, ya habían tomado Sirhind y las áreas circundantes. Por lo tanto, los sikhs se trasladaron a Lohgarh para su batalla final. Los sikhs derrotaron al ejército, pero llamaron refuerzos y sitiaron el fuerte con 60.000 tropas. [56] [57] Gulab Singh se vistió con las prendas de Banda Singh y se sentó en su lugar. [58] Banda Singh abandonó el fuerte por la noche y se dirigió a un lugar secreto en las colinas y los bosques de Chamba . El fracaso del ejército en matar o atrapar a Banda Singh conmocionó al emperador, Bahadur Shah, y el 10 de diciembre de 1710 ordenó que dondequiera que se encontrara un sikh, debía ser asesinado. [59] El emperador sufrió trastornos mentales y murió el 18 de febrero de 1712. [60]
Banda Singh Bahadur escribió Hukamnamas a los sikhs diciéndoles que se reorganizaran y se unieran a él de inmediato. [61] En 1711, los sikhs se reunieron cerca de Kiratpur Sahib y derrotaron a Raja Bhim Chand , [62] quien era responsable de organizar a todos los Rajas de las colinas contra Guru Gobind Singh e instigar batallas con él. Después de la muerte de Bhim Chand, los otros Rajas de las colinas aceptaron su estatus subordinado y pagaron ingresos a Banda Singh. Mientras los 4 hijos de Bahadur Shah se mataban por el trono del emperador mogol [63] Banda Singh Bahadur recuperó Sadhura y Lohgarh. Farrukh Siyar , el siguiente emperador mogol, nombró a Abdus Samad Khan como gobernador de Lahore y a Zakaria Khan, el hijo de Abdus Samad Khan, el Faujdar de Jammu. [64] En 1713 los sikhs abandonaron Lohgarh y Sadhura y fueron a las remotas colinas de Jammu, donde construyeron Dera Baba Banda Singh. [65] Durante este tiempo, los sikhs estaban siendo perseguidos, especialmente por los pathanes en la región de Gurdaspur . [66]
Banda Singh salió y capturó Kalanaur y Batala [67], lo que reprendió a Farrukh Siyar para que enviara a los funcionarios y jefes mogoles e hindúes para que procedieran con sus tropas a Lahore para reforzar su ejército. [68]
En marzo de 1715, Banda Singh Bahadur estaba en el pueblo de Gurdas Nangal, Gurdaspur , Punjab, cuando el ejército bajo el gobierno de Samad Khan, [69] el rey mogol de Delhi sitió a las fuerzas sijs. [70] Los sijs lucharon y defendieron el pequeño fuerte durante ocho meses. [71] El 7 de diciembre de 1715, los soldados hambrientos de Banda Singh fueron capturados.
Ejecución
El 7 de diciembre de 1715, Banda Singh Bahadur [72] fue capturado en el fuerte de Gurdas Nangal y puesto en una jaula de hierro, y los sikhs restantes fueron capturados y encadenados. [73] Los sikhs fueron llevados a Delhi en una procesión con los 780 prisioneros sikhs, 2.000 cabezas sikhs colgadas de lanzas y 700 carretadas de cabezas de sikhs masacrados utilizadas para aterrorizar a la población. [74] [75] Los pusieron en el fuerte de Delhi y los presionaron para que renunciaran a su fe y se convirtieran en musulmanes. [76]
Ante su firme negativa, se ordenó que todos ellos fueran ejecutados. Cada día, 100 sikhs eran sacados del fuerte y asesinados en público diariamente, [77] lo que continuó durante aproximadamente siete días. Después de 3 meses de confinamiento , [78] el 9 de junio de 1716, a Banda Singh le sacaron los ojos , le cortaron las extremidades, le quitaron la piel y luego lo mataron. [79]
En 1716, Farrukh Siyar , el emperador mogol , ordenó a todos los sijs que se convirtieran al Islam o murieran, en un intento de destruir el poder de los sijs y exterminar a la comunidad en su conjunto. [80] Se ofreció una recompensa por la cabeza de cada sij. [81] Durante un tiempo pareció que la jactancia de Farrukh Siyar de borrar el nombre de los sijs de la tierra iba a cumplirse. Cientos de sijs fueron traídos de sus aldeas y ejecutados, y miles que se habían unido simplemente por el botín se cortaron el cabello y regresaron al redil hindú de nuevo. [82] Además de estos, había algunos sijs que aún no habían recibido el bautismo de Guru Gobind Singh, ni se sintieron animados a hacerlo, ya que la adopción de los símbolos externos significaba cortejar a la muerte.
Después de unos años, Adbus Samad Khan, el gobernador de Lahore , Punjab y otros oficiales mogoles comenzaron a perseguir menos a los sikhs y, por lo tanto, los sikhs regresaron a las aldeas y comenzaron a ir a los gurdwaras nuevamente, [83] que eran administrados por Udasis cuando los sikhs estaban escondidos. Los sikhs celebraron Bandhi Chorh Diwas y Vaisakhi en Harmandir Sahib . El Khalsa se había dividido en dos facciones principales Bandia Khalsa y Tat Khalsa y las tensiones estaban surgiendo entre las dos.
Bajo la autoridad de Mata Sundari, Bhai Mani Singh se convirtió en el Jathedar del Harminder Sahib [84] y en un líder de los Sikhs y de la Bandia Khalsa y Tat Khalsa, a la que se unió Bhai Mani Singh para formar la Tat Khalsa [85] y, después del evento de ese día, los Bandeis asumieron un papel más tranquilo y prácticamente desaparecieron de las páginas de la historia. Se estableció un puesto de policía en Amritsar para mantener bajo control a los Sikhs. Mani Singh fue asesinado cortándose cada una de las articulaciones de su cuerpo. [86]
Abdus Samad Khan, fue transferido a Multan en 1726, y su hijo más enérgico, Zakaria Khan, también conocido como Khan Bahadur, [87] fue designado para ocupar su lugar como gobernador de Lahore. En 1726, Tarra Singh de Wan , un renombrado líder sij, y sus 26 hombres fueron asesinados después de que el gobernador Zakaria Khan, enviara 2200 caballos , 40 zamburaks , 5 elefantes y 4 cañones , bajo el mando de su adjunto, Momin Khan. [88] El asesinato de Tarra Singh se extendió entre los sijs en Punjab y los sijs. Al no encontrar sijs alrededor, el gobierno anunció falsamente en cada aldea con el golpe de un tambor, que todos los sijs habían sido eliminados, pero la gente común sabía la verdad de que este no era el caso. [89] Los sikhs no se enfrentaron directamente al ejército, debido a su reducido número, sino que adoptaron tácticas de guerra de guerrillas dhai phut (golpear y huir).
Bajo el liderazgo de Nawab Kapoor Singh y Jathedar Darbara Singh, en un intento de debilitar a su enemigo, saquearon muchas de las caravanas y suministros de los mogoles y durante algunos años ningún dinero de los ingresos pudo llegar al tesoro del gobierno. [90] Cuando las fuerzas del gobierno intentaron castigar a los forajidos, no pudieron contactar con ellos, ya que los sijs no vivían en casas o fuertes, sino que huían a sus lugares de encuentro en los bosques u otros lugares de difícil acceso.
Nawab Kapur Singh
Nawab Kapur Singh
Nawab Kapur Singh nació en 1697 en un pueblo cerca de Sheikhupura en lo que hoy es Punjab, Pakistán . Fue voluntario en Darbar Sahib Amritsar. Su trabajo consistía en limpiar zapatos del Sangat que venía a presentar sus respetos al Darbar Sahib y trabajar en la cocina para alimentar al Sangat. Se le concedió un jagir en 1733 cuando el gobernador de Punjab ofreció a los sikhs el nawabship (la propiedad de una finca) y una valiosa túnica real; la Khalsa lo aceptó todo en nombre de Kapur Singh. [91] A partir de entonces, se le conoció como Nawab Kapur Singh. En 1748, organizaría a los primeros Misls sikhs en la Dal Khalsa (Budda Dal y Tarna Dal). [92]
El padre de Nawab Kapur Singh era Chaudhri Daleep Singh, quien de niño memorizó el Gurbani Nitnem y aprendió las artes de la guerra. [93] Kapur Singh se sintió atraído por el Khalsa Panth después de la ejecución de Bhai Tara Singh , de la aldea de Van, en 1726. [94]
Saqueo masivo del gobierno mogol
La Khalsa celebró una reunión para hacer planes para responder a la represión estatal contra la gente de la región y decidieron tomar posesión del dinero y las armas del gobierno para debilitar la administración y equiparse para enfrentar los ataques diarios. [93] Kapur Singh fue asignado para planificar y ejecutar estos proyectos.
Se obtuvo información de que se transportaba dinero desde Multan al tesoro de Lahore ; los Khalsa saquearon el dinero y se apoderaron de las armas y los caballos de los guardias. [93] Luego se apoderaron de un lakh de rupias del tesoro de la finca Kasoor que iba de Kasur a Lahore. [95] Luego capturaron una caravana de la región de Afganistán, lo que resultó en la captura de numerosas armas y caballos.
La Khalsa confiscó una cantidad de caballos vilayati (de Asia Central Superior) de Murtaza Khan que se dirigía a Delhi en la jungla de Kahna Kachha . [90] [96] Se estaban llevando algunos suministros de guerra adicionales desde Afganistán a Delhi y Kapur Singh organizó un ataque para capturarlos. En otro ataque, la Khalsa recuperó oro y plata que Jaffar Khan, un funcionario real, tenía la intención de transportar desde Peshawar a Delhi. [95]
El gobierno se pone del lado de la Khalsa
Los gobernantes mogoles y los comandantes junto con el gobierno de Delhi perdieron toda esperanza de derrotar a los sikhs a través de la represión y decidieron desarrollar otra estrategia, Zakaria Khan, el gobernador de Lahore, fue a Delhi donde se decidió hacerse amigo de los sikhs y gobernar en cooperación con ellos y en 1733 los gobernantes de Delhi retiraron todas las órdenes contra la Khalsa. [91] A los sikhs ahora se les permitió poseer tierras y moverse libremente sin ninguna violencia estatal contra ellos. [97] Para cooperar con la Khalsa Panth y ganarse la buena voluntad del pueblo, el gobierno envió una oferta de una propiedad y el nawabship a través de un famoso sikh de Lahore, Subeg Singh. [98] La Khalsa no quería gobernar libremente y no estar bajo el gobierno de una posición subordinada. Sin embargo, esta oferta fue finalmente aceptada y este título fue otorgado a Kapur Singh después de que fuera santificado por el toque de los pies de Cinco Khalsas . [99] Así, Kapur Singh se convirtió en Nawab Kapur Singh. Kapur Singh guió a los sikhs para que se fortalecieran y predicaran el Gurmat al pueblo. Sabía que la paz duraría poco. Animó a la gente a visitar libremente sus Gurdwaras y a reunirse con sus familiares en los pueblos. [97]
La Khalsa se reorganizó en dos divisiones, la generación más joven sería parte del Taruna Dal, que proporcionaba la principal fuerza de combate, mientras que los Sikhs mayores de cuarenta años serían parte del Budha Dal, que proporcionaba la responsabilidad de la gestión de los Gurdwaras y la prédica de los Gurmat. [100] El Budha Dal sería responsable de realizar un seguimiento de los movimientos de las fuerzas gubernamentales, planificar sus estrategias de defensa y proporcionar una fuerza de combate de reserva para el Taruna Dal. [97]
Nawab Kapur Singh estableció las siguientes medidas: [101]
Todo el dinero obtenido de cualquier lugar por cualquier Jatha debe depositarse en el Fondo Común Khalsa.
La Khalsa debería tener su Langer común para ambos Dals.
Todo sij debe respetar las órdenes de su Jathedar . Cualquiera que vaya a algún lugar debe obtener su permiso y debe informarle a su regreso.
5 Misls sikh del Dal Khalsa
El Dal Taruna aumentó rápidamente a más de 12.000 reclutas y pronto se hizo difícil administrar el hogar y la alimentación de una cantidad tan grande de personas en un solo lugar. [101]
Entonces se decidió tener cinco divisiones del Dal, cada una para extraer raciones de las reservas centrales y cocinar su propio langar . [102] Estas cinco divisiones estaban estacionadas alrededor de los cinco sarovars (piscinas sagradas) alrededor de Amritsar: eran Ramsar, Bibeksar, Lachmansar, Kaulsar y Santokhsar. [103] Las divisiones más tarde se conocieron como Misls y su número aumentó a once. Cada una tomó el control y gobernó una región diferente del Punjab . Colectivamente se llamaban a sí mismos Sarbat Khalsa .
Preparando a Jassa Singh Ahluwalia para el liderazgo
Como líder del Khalsa Nawab, Mata Sundari , la esposa de Guru Gobind Singh, le dio a Kapur Singh una responsabilidad adicional y le envió al joven Jassa Singh Ahluwalia y le dijo que Ahluwalia era como un hijo para ella y que el Nawab debería criarlo como un sikh ideal. Ahluwalia, bajo la guía de Kapur Singh, recibió una buena educación en Gurbani y una formación completa en el manejo de los asuntos sikh. [104]
Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia se convertiría en un papel importante en la conducción de los sikhs hacia el autogobierno.
Opresión estatal
En 1735, los gobernantes de Lahore atacaron y recuperaron el jagir (propiedad) otorgado a los sijs sólo dos años antes [105], sin embargo, Nawab Kapur Singh, en reacción, decidió que todo el Punjab debía ser tomado por los sijs. [106] Esta decisión se tomó contra viento y marea, pero fue respaldada por el Khalsa y todos los sijs le aseguraron su plena cooperación en su esfuerzo por el autogobierno. Zakariya Khan Bahadur envió escuadrones itinerantes para cazar y matar a los sijs. Se emitieron órdenes a todos los administradores, hasta los funcionarios del nivel de aldea, para que buscaran a los sijs, los asesinaran, los arrestaran o informaran de su paradero a los gobiernos. Se ofreció un año de salario a cualquiera que asesinara a un sij y entregara su cabeza a la comisaría. [104]
También se prometieron recompensas a quienes ayudaran a arrestar a los sijs. Las personas que proporcionaban comida o refugio a los sijs o los ayudaban de cualquier manera eran severamente castigadas. [107]
Este fue el período en el que los sikhs fueron aserrados en pedazos, [108] quemados vivos, [109] sus cabezas aplastadas con martillos [110]
y los niños pequeños fueron atravesados con lanzas ante los ojos de sus madres. [111] Para mantener alta su moral, los sikhs desarrollaron sus propios términos y lemas altisonantes: [110] Por ejemplo, las hojas de los árboles hervidas para comer se llamaban "plato verde"; los garbanzos tostados se llamaban "almendras"; el árbol Babul era una "rosa"; un ciego era un "hombre valiente", subirse a la espalda de un búfalo era "montar un elefante".
El ejército persiguió a los sikhs que se escondían cerca de las colinas y los obligó a cruzar los ríos y buscar seguridad en el tramo de Malwa . [112] Cuando Kapur Singh llegó a Patiala, se encontró con Maharaja Baba Ala Singh, quien luego tomó Amrit [113] y Kapur Singh lo ayudó a aumentar los límites de su estado. En 1736, la Khalsa atacó Sirhind , donde murieron los dos hijos menores de Guru Gobind Singh . La Khalsa tomó la ciudad, se apoderó del tesoro y estableció los Gurdwaras en los lugares históricos y se retiró. [110] Cerca de Amritsar , el gobierno de Lahore envió tropas para atacar a los sikhs. Kapur Singh confió el tesoro a Jassa Singh Ahluwalia y se enfrentó al enemigo, lo que le permitió a Jassa Singh liderar una retirada segura a Tarn Taran Sahib . Kapur Singh solicitó refuerzos al Tauna Dal. Después de un día de lucha, lanzó un ataque sorpresa desde las trincheras, matando a tres generales y muchos oficiales mogoles, obligando al ejército mogol a retirarse a Lahore.
Zakaria Khan llamó a sus consejeros para planear otra estrategia para tratar con los sikhs. Se sugirió que a los sikhs no se les debía permitir visitar Amrit Sarovar, [114] que se creía que era la fuente de sus vidas y la fuente de su fuerza. Fuertes contingentes fueron apostados alrededor de la ciudad y todas las entradas a Harmandir Sahib fueron revisadas. Los sikhs, sin embargo, arriesgando sus vidas, continuaron presentando sus respetos al lugar sagrado y dándose un baño en el Sarovar (piscina sagrada) en la oscuridad de la noche. Cuando Kapur Singh fue a Amritsar tuvo una pelea con Qadi Abdul Rehman. Había declarado que los sikhs, los llamados leones , no se atreverían a venir a Amritsar y enfrentarse a él. En la pelea que siguió, Abdul Rehman fue asesinado. [115] Cuando su hijo trató de salvarlo, él también murió. En 1738 Bhai Mani Singh fue ejecutado.
En 1739, Nader Shah, de la dinastía turca Afsharid, invadió y saqueó el tesoro del subcontinente indio . Nader Shah mató a más de 100.000 personas en Delhi y se llevó todo el oro y los objetos de valor. [116] Añadió a su caravana cientos de elefantes y caballos, junto con miles de mujeres jóvenes y artesanos indios . [117] Cuando Kapur Singh se enteró de esto, decidió advertir a Nader Shah de que, si no los gobernantes locales, entonces los sikhs protegerían a las mujeres inocentes de musulmanes e hindúes de ser vendidas como esclavas. Mientras cruzaban el río Chenab , los sikhs atacaron la parte trasera de la caravana, liberaron a muchas de las mujeres, liberaron a los artesanos y recuperaron parte del tesoro. [118]
Los sikhs matan a Massa Rangar
Massa Ranghar , el funcionario mogol, había tomado Amritsar . Mientras fumaba y bebía en el Harmandir Sahib , observó los bailes de las muchachas nautch . [119] Los sikhs que se habían mudado a Bikaner , una región desértica, en busca de seguridad, se indignaron al enterarse de esta profanación. En 1740, Sukha Singh y Mehtab Singh fueron a Amritsar disfrazados de recaudadores de impuestos. [120] Ataron sus caballos afuera, entraron directamente en el Harmandir Sahib , le cortaron la cabeza [121] y se la llevaron con ellos. Fue una lección para el gobernante de que ningún tirano quedaría impune.
Los sikhs saquean a Abdus Samad Khan
Abdus Samad Khan, un alto comandante real mogol, fue enviado desde Delhi para someter a los sikhs. [122] Kapur Singh se enteró de este plan y planificó su propia estrategia en consecuencia. Tan pronto como el ejército fue enviado a cazar a los sikhs, un Jatha de comandos disfrazados de mensajeros de Khan fue a la armería . Al comandante que estaba allí le dijeron que Abdus Samad Khan tenía a los sikhs bajo asedio y quería que él con todas sus fuerzas fuera a arrestarlos. Los pocos guardias que quedaron atrás fueron dominados por los sikhs, y todas las armas y municiones fueron saqueadas y llevadas al campamento sikh. [123]
La era de la revolución (1748-1799 d. C.)
Batallas entre mogoles y sijs
Abdus Samad Khan envió muchos escuadrones itinerantes para buscar y matar a los sikhs. Fue responsable de la tortura y asesinato de Bhai Mani Singh , [124] el jefe Granthi de Harmandir Sahib. Samad Khan tenía miedo de que los sikhs lo mataran, por lo que permaneció muy atrás de las líneas de combate. [125] Kapur Singh tenía un plan para atraparlo. Durante la batalla, Kapur Singh ordenó a sus hombres que se retiraran arrastrando al ejército combatiente con ellos. Luego se dio la vuelta y cayó sobre la retaguardia del ejército. [126] Samad Khan y sus guardias yacían muertos en el campo en cuestión de horas. El gobernador de Punjab también tomó precauciones adicionales para la seguridad contra los sikhs. Comenzó a vivir en el fuerte. Ni siquiera se atrevía a visitar la mezquita fuera del fuerte para las oraciones.
A petición de los miembros de Budha Dal, Kapur Singh visitó Patiala . Los hijos de Sardar Ala Singh, el fundador y maharajá del estado de Patiala , le dieron una bienvenida real. Kapur Singh sometió a todos los administradores locales de Delhi que no se comportaban bien con su gente.
Zakaria Khan murió en 1745. Su sucesor reforzó la seguridad en torno a Amritsar . Kapur Singh planeó romper el asedio de Amritsar. Jassa Singh Ahluwalia fue nombrado comandante de las fuerzas sijs atacantes. En 1748, los sijs atacaron. Jassa Singh Ahluwalia, con sus comandos detrás de él, corrió hacia el comandante del ejército y lo cortó en dos con su espada. El sobrino del comandante también fue asesinado.
La Khalsa avanzó en sus estrategias militares
Los sijs construyeron su primer fuerte, Ram Rauni, en Amritsar en 1748. [127] En diciembre de 1748, el gobernador Mir Mannu tuvo que sacar a sus fuerzas de Lahore para detener el avance de Ahmad Shah Abdali . Los sijs rápidamente dominaron a la policía que defendía la estación en Lahore y confiscaron todas sus armas y liberaron a todos los prisioneros. [128] Nawab Kapur Singh le dijo al sheriff que informara al gobernador que el sheriff de Dios, el Verdadero Emperador, vino e hizo lo que se le ordenó hacer. Antes de que los policías pudieran informar del asunto a las autoridades, o se pudiera llamar al ejército, la Khalsa ya estaba cabalgando de regreso al bosque. [129]
Nawab Kapur Singh murió en 1753.
Jassa Singh Ahluwalia
Jassa Singh Ahluwalia nació en 1718. Su padre, Badar Singh, murió cuando Ahluwalia tenía solo cuatro años. [130] Su madre lo llevó a Mata Sundari , la esposa de Guru Gobind Singh cuando Ahluwalia era joven. [131] [132] Mata Sundri quedó impresionada por su canto melodioso de himnos y mantuvo a Ahluwalia cerca de ella. Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia fue adoptado por Nawab Kapoor Singh, [133] entonces líder de la nación sij. Ahluwalia tenía todas las cualidades sij requeridas para un líder. Ahluwalia cantaba Asa di Var por la mañana y era apreciado por todo el Dal Khalsa y Ahluwalia se mantenía ocupado haciendo seva (servicio desinteresado). Se volvió muy popular entre los sijs. Solía atarse el turbante a la moda mogol mientras crecía en Delhi. Ahluwalia aprendió a montar a caballo y a usar la espada con maestros expertos. [134]
En 1748, Jassa Singh Ahluwalia se convirtió en el comandante supremo de todos los Misls [135] y recibió el título de Sultanul Kaum (Rey de la Nación). [136] Como líder de los Ahluwalia Misl y más tarde de todos los Misls bajo Dal Khalsa, jugó un papel clave en liderar a la Khalsa hacia el autogobierno en Punjab . En 1761, bajo su liderazgo, Dal Khalsa capturó Lahore, la capital de Punjab, por primera vez. [137] Fueron los dueños de Lahore durante unos meses y acuñaron su propia moneda de rupia Nanakshahi en nombre de 'Guru Nanak - Guru Gobind Singh'. [138]
Chhota Ghalughara (La Masacre Menor)
En 1746, alrededor de siete mil sikhs fueron asesinados y entre tres mil y quince mil [139] sikhs fueron tomados prisioneros por orden del Imperio mogol cuando Zakaria Khan, el gobernador de Lahore, y Lakhpat Rai, el Divan (ministro de ingresos) de Zakaria Khan, enviaron escuadrones militares para matar a los sikhs. [140] [141]
Jaspat Rai, un jagirdar (terrateniente) de la zona de Eminabad y también hermano de Lakhpat Rai, se enfrentó a los sikhs en una batalla. Uno de los sikhs agarró la cola de su elefante y se subió a su espalda por detrás y con un movimiento rápido, le cortó la cabeza. [142] Al ver a su amo muerto, las tropas huyeron. Lakhpat Rai, después de este incidente, se comprometió a destruir a los sikhs. [141]
Durante marzo-mayo de 1746, se inició una nueva ola de violencia contra los sijs con todos los recursos disponibles para el gobierno mogol, se ordenó a los funcionarios de la aldea que cooperaran en la expedición. Zakaria Khan emitió la orden de que nadie debía brindar ayuda o refugio a los sijs y advirtió que se tomarían severas consecuencias contra cualquiera que desobedeciera estas órdenes. [143] La gente local fue empleada a la fuerza para buscar a los sijs para ser asesinados por el ejército. Lakhpat Rai ordenó que se destruyeran los lugares de culto sijs y que se quemaran sus libros sagrados. [144] Información sobre Jassa Singh Ahluwalia y un gran grupo de sijs estaban acampando en los lechos de los ríos en el distrito de Gurdaspur ( tracto de Kahnuwan ). Zakaria Khan logró capturar a 3.000 sijs de estos sijs y luego los decapitó en grupos en Nakhas (sitio del mercado de caballos fuera de la puerta de Delhi). [145] Los sikhs erigieron más tarde en ese lugar un santuario conmemorativo conocido como Shahidganj (la casa del tesoro de los mártires).
En 1747, Shah Nawaz asumió el cargo de gobernador de Lahore. Para complacer a los sijs, el nuevo gobernador encarceló a Lakhpat Rai. [140] Lakhpat Rai recibió un castigo severo y finalmente fue asesinado por los sijs.
Recuperando Amritsar
En 1747, Salabat Khan, un comandante mogol recién nombrado, colocó policías alrededor de Amritsar y construyó puestos de observación para detectar y matar a los sikhs que llegaban al Amrit Sarovar para un baño sagrado. [114] Jassa Singh Ahluwalia y Nawab Kapoor Singh llevaron a los sikhs a Amritsar, y Salabat Khan fue asesinado por Ahluwalia, y su sobrino fue asesinado por la flecha de Kapur Singh. [65] [146]
Los sikhs restauraron Harmandir Sahib y celebraron su reunión de Diwali allí.
Reorganización de los Misl
En 1748 todos los Misls se unieron bajo un solo mando y por consejo del anciano Jathedar Nawab Kapoor Singh Jassa Singh Ahluwalia fue nombrado líder supremo. [138] También decidieron declarar que el Punjab les pertenecía y que serían los gobernantes soberanos de su estado. Los sikhs también construyeron su primer fuerte, llamado Ram Rauni, en Amritsar .
Khalsa se pone del lado del Gobierno
Adina Beg , el Faujdar (comandante de la guarnición) de Jalandhar , envió un mensaje al jefe Dal Khalsa para que cooperara con él en la administración civil, y quería una reunión para discutir el asunto. [147] Esto fue visto como un truco para desarmar a los sikhs y mantenerlos bajo el control del gobierno. Jassa Singh Ahluwalia respondió que su lugar de reunión sería el campo de batalla y que la discusión se llevaría a cabo con sus espadas. Beg atacó el fuerte Ram Rauni en Amritsar y sitió a los sikhs allí. [148] Dewan Kaura Mal aconsejó al gobernador que levantara el asedio y preparara al ejército para proteger al estado del invasor Durrani, Ahmed Shah Abdali. Kaura Mal hizo que una parte de los ingresos del área de Patti se diera a los sikhs para la mejora y la gestión de Harmandir Sahib, Amritsar. [149]
Kaura Mal tuvo que ir a Multan para sofocar una rebelión allí. Pidió ayuda a los sijs y ellos aceptaron unirse a él. Después de la victoria en Multan, Kaura fue a presentar sus respetos al Darbar Sahib , y ofreció 11.000 rupias y construyó Gurdwara Bal-Leela; también gastó 3.000.000 de rupias para construir un Sarover (agua bendita) en Nankana Sahib , el lugar de nacimiento de Guru Nanak Dev. [150] En 1752, Kaura Mal murió en una batalla con Ahmed Shah Abdali y la política estatal hacia los sijs cambió rápidamente. Mir Mannu, el gobernador, comenzó a cazar sijs nuevamente. Arrestó a muchos hombres y mujeres, los puso en prisión y los torturó. En noviembre de 1753, [ cita requerida ] cuando fue a matar a los sikhs que se escondían en los campos, lo bombardearon con una lluvia de balas y Mannu cayó del caballo y el animal lo arrastró hasta la muerte. Los sikhs se dirigieron inmediatamente a Lahore, atacaron la prisión, liberaron a todos los prisioneros y los llevaron a un lugar seguro en los bosques. [151]
El Harmandir Sahib fue demolido en 1757
Baba Deep Singh Shaheed
En mayo de 1757, el general afgano durrani de Ahmad Shah Abdali , Jahan Khan, atacó Amritsar con un gran ejército y los sijs, debido a su reducido número, decidieron retirarse a los bosques. Su fuerte, Ram Rauni, fue demolido, [ cita requerida ] Harmandir Sahib también fue demolido, y el ejército profanó el Sarovar (agua bendita) llenándolo de escombros y animales muertos. [152] Baba Deep Singh hizo historia cuando se abrió paso entre 20.000 soldados durrani y llegó a Harmandir Sahib, Amritsar. [153] [154]
Las ganancias territoriales de Khalsa
Adina Beg no pagó los ingresos al gobierno, por lo que el gobernador lo destituyó [155] y nombró a un nuevo Faujdar (comandante de guarnición) en su lugar. El ejército fue enviado a arrestarlo y esto impulsó a Adina Beg a solicitar la ayuda de los sikhs. Los sikhs se aprovecharon de la situación y, para debilitar al gobierno, lucharon contra el ejército. Uno de los comandantes fue asesinado por los sikhs y el otro desertó. Más tarde, los sikhs atacaron Jalandhar [156] y así se convirtieron en los gobernantes de todos los tramos entre los ríos Sutlej y Beas , llamados Doaba . [157]
En lugar de vagar por los bosques, ahora gobernaban las ciudades.
Los sikhs comenzaron a controlar más áreas y a obtener ingresos de ellas. En 1758, junto con los maharattas , [158] conquistaron Lahore y arrestaron a muchos soldados afganos que habían sido responsables de llenar el Sarovar de Amrit con escombros unos meses antes. Los llevaron a Amritsar y los obligaron a limpiar el Sarovar (agua bendita). [159] [160] Después de limpiar el Sarovar, se permitió a los soldados regresar a sus casas con la advertencia de que no debían volver a hacerlo.
Adina Beg Khan
Ahmed Shah Abdali volvió en octubre de 1759 para saquear Delhi. Los sijs le dieron una buena pelea y mataron a más de 2.000 de sus soldados. En lugar de involucrarse con los sijs, realizó un rápido avance hacia Delhi. La Khalsa decidió recaudar ingresos de Lahore para demostrarle al pueblo que los sijs eran los gobernantes del estado. El gobernador de Lahore cerró las puertas de la ciudad y no salió a luchar contra ellos. Los sijs sitiaron la ciudad. Después de una semana, el gobernador acordó pagar 30.000 rupias a los sijs.
Ahmed Shah Abdali regresó de Delhi en marzo de 1761 con mucho oro y más de 2.000 niñas prisioneras que iban a ser vendidas a los afganos en Kabul. Cuando Abdali estaba cruzando el río Beas, los sikhs rápidamente cayeron sobre ellos. Liberaron a las prisioneras y las escoltaron de regreso a sus hogares. Los sikhs tomaron Lahore en septiembre de 1761, después de que Abdali regresara a Kabul .
La Khalsa acuñó sus monedas en nombre de Guru Nanak Dev . Los sikhs, como gobernantes de la ciudad, recibieron la plena cooperación del pueblo. Después de convertirse en gobernador de Lahore, Punjab Jassa Singh Ahluwalia recibió el título de Sultán -ul-Kaum (rey de la nación). [161]
Wadda Ghalughara (La gran masacre)
En el invierno de 1762, después de perder su botín de Delhi a manos de los sijs, el emperador durrani , Ahmad Shah Abdali, trajo un ejército grande y bien equipado para acabar con los sijs para siempre. Los sijs estaban cerca de Ludhiana en su camino hacia los bosques y las áreas secas del sur y Abdali se trasladó desde Lahore muy rápidamente y tomó a los sijs totalmente desprevenidos. [162] Llevaban consigo a sus mujeres, niños y ancianos. Se dice que el ejército asesinó a unos 30.000 sijs. [163] [164] El propio Jassa Singh Ahluwalia recibió alrededor de dos docenas de heridas. Se necesitaron cincuenta carros para transportar las cabezas de las víctimas a Lahore. [165] Los sijs llaman a esto Wadda Ghalughara (La Gran Masacre).
Harmandir Sahib profanado en 1762
Ahmad Shah Abdali , temiendo represalias sikhs, envió mensajes diciendo que estaba dispuesto a asignar algunas áreas a los sikhs para que fueran gobernadas por ellos. Jassa Singh Ahluwalia rechazó sus ofertas y le dijo que los sikhs son dueños del Punjab y que no reconocen su autoridad en absoluto. Abdali fue a Amritsar y destruyó el Harmandir Sahib nuevamente llenándolo de pólvora con la esperanza de eliminar la fuente de "vida" de los sikhs. [166] [167] Mientras Abdali estaba demoliendo el Harminder Sahib, fue golpeado en la nariz con un ladrillo; [168] más tarde, en 1772, Abdali murió de cáncer a causa de la "úlcera gangrenosa" que le consumió la nariz. [169] En unos pocos meses, los sikhs atacaron Sirhind y se trasladaron a Amritsar. [ cita requerida ]
En 1767, cuando Ahmed Shah Abdali regresó, envió mensajes a los sijs para que cooperaran. Les ofreció la gobernación de Punjab, pero fue rechazada. [157] Los sijs, mediante repetidos ataques guerrilleros, se llevaron su caravana de 1.000 camellos cargados de frutas de Kabul. [173] Los sijs volvieron a controlar las áreas entre Sutlej y Ravi . Después de la partida de Abdali a Kabul, los sijs cruzaron el Sutlej y trajeron Sirhind y otras áreas hasta Delhi, con todo el Punjab bajo su control. [164]
Shah Alam II , el emperador mogol de Delhi, se encontraba en Allahabad y ordenó a su comandante Zabita Khan que luchara contra los sijs. [157] Zabita hizo una tregua con ellos en su lugar [174] y luego fue despedido del servicio de Alam. Zabita Khan se convirtió entonces en sij y recibió un nuevo nombre, Dharam Singh. [175]
Qadi Nur Mohammed, que llegó a Punjab con Ahmad Shah Abdali y estuvo presente durante muchas batallas sijs, escribe sobre los sijs: [176]
No matan a una mujer, a un niño, ni a un cobarde que huye de la lucha. No roban a nadie ni le quitan los adornos a una mujer, ya sea reina o esclava. No cometen adulterio , sino que respetan a las mujeres incluso de sus enemigos. Siempre evitan a los ladrones y adúlteros y en generosidad superan a Hatim .
Ahmad Shah Abdali , temeroso de los sikhs, no siguió su ruta normal a través del Punjab mientras regresaba a Kabul. Jassa Singh Ahluwalia no añadió más áreas a su Misl . En cambio, cada vez que alguna riqueza o aldeas llegaban a manos de los sikhs, las distribuía entre los Jathedars de todos los Misls. Ahluwalia pasó sus últimos años en Amritsar . Con los recursos que tenía a su disposición, reparó todos los edificios, mejoró la gestión de los gurdwaras y proporcionó mejores instalaciones cívicas a los residentes de Amritsar. Quería que todos los sikhs tomaran Amrit antes de unirse al Dal Khalsa . [177]
Ahluwalia murió en 1783 y fue incinerado cerca de Amritsar. En Amritsar hay una manzana de la ciudad, Katra Ahluwalia, que lleva su nombre. Esta manzana fue asignada a su Misl en honor a que se quedó allí y protegió la ciudad de Amritsar.
Sardar Jassa Singh Ramgarhia
Jassa Singh Ramgarhia jugó un papel activo en el ejército de Jassa Singh Alhuwalia. Fundó el Ramgarhia Misl [178] y jugó un papel importante en las batallas del Khalsa Panth . Sufrió alrededor de dos docenas de heridas durante el Wadda Ghalughara . Jassa Singh Ramgarhia era hijo de Giani Bhagwan Singh [178] y nació en 1723. Vivían en el pueblo de Ichogil, cerca de Lahore. Su abuelo tomó Amrit durante la vida de Guru Gobind Singh, [179] y se unió a él en muchas batallas; se unió a las fuerzas de Banda Singh Bahadur. Ramgarhia era el mayor de cinco hermanos. Cuando Ramgarhia era joven había memorizado himnos de Nitnem y tomó Amrit. [179]
Adjudicación de un patrimonio
En 1733, Zakaria Khan, gobernador de Punjab, necesitaba ayuda para protegerse del invasor iraní, Nader Shah . Ofreció a los sijs una propiedad y una túnica real. [180] Los sijs, en nombre de Kapur Singh, lo aceptaron. Después de la batalla, Zakaria Khan entregó cinco aldeas a los sijs en recompensa por la valentía de Giani Bhagwan Singh, padre de Ramgarhia, quien murió en la batalla. La aldea Vallah fue otorgada a Ramgarhia, [181] donde Ramgarhia adquirió la experiencia administrativa necesaria para convertirse en Jathedar (líder) de los sijs. Durante este período de paz con el gobierno, los sijs construyeron su fuerte, Ram Rauni, en Amritsar. Zakaria murió en 1745 y Mir Mannu se convirtió en gobernador de Lahore.
Jassa Singh honrada como Jassa Singh Ramgarhia
Jassa Singh Ramgharia
Mir Mannu (Mu'in ul-Mulk), el gobernador de Lahore, estaba preocupado por el creciente poder de los sikhs, por lo que rompió la paz. Mir Mannu también ordenó a Adina Beg , el Faujdar (comandante de la guarnición) de la región de Jalandhar , que comenzara a matar a los sikhs. [182] Adina Beg era un político muy inteligente y quería que los sikhs siguieran involucrados ayudándolos. Para desarrollar buenas relaciones con los sikhs, les envió mensajes secretos a quienes vivían en diferentes lugares. Jassa Singh Ramgarhia respondió y aceptó cooperar con el Faujdar y fue nombrado comandante. [135] Esta posición lo ayudó a desarrollar buenas relaciones con Divan Kaura Mal en Lahore y asignar puestos importantes a los sikhs en la división de Jalandhar .
El gobernador de Lahore ordenó un ataque a Ram Rauni para matar a los sikhs que se encontraban en el fuerte, [183] y las fuerzas de Adina Beg y Jassa Singh se unieron al asedio. Después de cuatro meses, los sikhs que se encontraban en el interior se quedaron sin suministros. Jassa Singh se puso en contacto con ellos, se unió a su bando y, con la ayuda de Divan Kaura Mal, levantó el asedio. [184] El fuerte fue entonces reforzado y rebautizado como Ramgarh, y Jassa Singh, ahora el Jathedar del fuerte, pasó a ser conocido como Ramgarhia.
Luchando contra el gobierno tiránico
Mir Mannu intensificó su violencia y opresión contra los sijs. Solo quedaban 900 sijs cuando volvió a rodear el fuerte de Ramgarh. [185] Los sijs se abrieron paso con valentía a través de miles de soldados del ejército. El ejército demolió el fuerte. La caza y tortura de los sijs continuó hasta que Mannu murió en 1753. La muerte de Mannu dejó a Punjab sin ningún gobernador efectivo. Fue nuevamente un período oportuno para que los sijs se organizaran y ganaran fuerza. Jassa Singh Ramgarhia reconstruyó el fuerte y tomó posesión de algunas áreas alrededor de Amritsar . Los sijs asumieron la tarea de proteger a la gente de los pueblos de los invasores. [186] El dinero que obtuvieron de la gente se llamó Rakhi (cargos de protección). El nuevo gobernador, Taimur , hijo de Ahmed Shah Abdali , despreciaba a los sijs. En 1757, volvió a obligar a los sijs a abandonar el fuerte y trasladarse a sus escondites. El fuerte fue demolido, Harmandir Sahib fue volado y Amrit Sarovar se llenó de escombros. [ cita requerida ] El gobernador decidió reemplazar a Adina Beg . Beg pidió ayuda a los sijs y ambos tuvieron la oportunidad de debilitar a su enemigo común. Adina Beg ganó la batalla y se convirtió en gobernadora de Punjab. Los sijs reconstruyeron su fuerte Ramgarh y repararon el Harmandir Sahib. Beg conocía bien la fuerza de los sijs y temía que lo expulsaran si permitía que se hicieran más fuertes, por lo que dirigió un ejército fuerte para demoler el fuerte. [ 187 ] Después de luchar valientemente, los sijs decidieron abandonar el fuerte. Adina Beg murió en 1758.
Finca Misl de Ramgarhia
Jassa Singh Ramgarhia ocupó la zona al norte de Amritsar entre los ríos Ravi y Beas . [188] También añadió la región de Jalandhar y las zonas montañosas de Kangra a su patrimonio. Tenía su capital en Sri Hargobindpur , una ciudad fundada por el sexto gurú. El gran tamaño del territorio de Ramgarhia despertó los celos de los demás Misls sikhs . [189]
Conflictos entre Misls
Se desató un conflicto entre Jai Singh Kanhaiya y Jassa Singh Ramgarhia y los sardars Bhangi Misl también tuvieron diferencias con Jai Singh Kanhaiya. Se libró una gran batalla entre Jai Singh, Charat Singh y Jassa Singh Ahluwalia por un lado y Bhangis, Ramgarhias y sus asociados por el otro lado. El lado Bhangi perdió la batalla.
Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia, un día que estaba de caza, entró por casualidad en territorio de Ramgarhia, donde el hermano de Jassa Singh Ramgarhia lo arrestó. Ramgarhia se disculpó por la mala conducta de su hermano y devolvió a Ahluwalia con regalos. [190]
Guerras internas de Misl
Debido a los celos mutuos, las luchas continuaron entre los Sikh Sardars . En 1776, los Bhangis cambiaron de bando y se unieron a Jai Singh Kanhaiya para derrotar a Jassa Singh Ramgarhia. [191] Su capital en Sri Hargobindpur fue tomada y fue seguido de aldea en aldea, [192] y finalmente obligado a abandonar todo su territorio. Tuvo que cruzar el río Sutlej y dirigirse a Amar Singh , el gobernante de Patiala . Maharaja Amar Singh dio la bienvenida a Ramgarhia y luego ocupó las áreas de Hansi y Hissar [193] que finalmente Ramgarhia entregó a su hijo, Jodh Singh Ramgarhia .
Maharaja Amar Singh y Ramgarhia tomaron el control de las aldeas al oeste y norte de Delhi, que ahora forman partes de Haryana y Uttar Pradesh occidental . Los sikhs disciplinaron y llevaron ante la justicia a todos los nawabs hindúes que estaban acosando a su población musulmana. Jassa Singh Ramgarhia entró en Delhi en 1783. Shah Alam II , el emperador mogol, les dio una cálida bienvenida a los sikhs. [192] Ramgarhia dejó Delhi después de recibir regalos de él. Debido a las diferencias que surgieron de la cuestión de dividir los ingresos del estado de Jammu , los viejos amigos y vecinos Maha Singh , Jathedar de Sukerchakia Misl y Jai Singh , Jathedar de Kanheya Misl , se convirtieron en enemigos. Esto resultó en una guerra que cambió el curso de la historia sikh. Maha Singh le pidió a Ramgarhia que lo ayudara. En la batalla, Jai Singh perdió a su hijo, Gurbaksh Singh, mientras luchaba con Ramgarhias .
Los sikhs capturaron Delhi
Soldado de caballería sikh misl
Después de continuas incursiones, los sikhs bajo el mando de Jassa Singh Ahluwalia , Baba Baghel Singh y Jassa Singh Ramgarhia derrotaron a los mogoles el 11 de marzo de 1783, capturaron Delhi e izaron la bandera sikh ( Nishan Sahib ) en el Fuerte Rojo y Ahluwalia se convirtió en rey, pero se la devolvieron a los mogoles después de firmar tratados de paz.
La creación de la Misl Unida
La nuera viuda de Jai Singh Kanheya , Sada Kaur , aunque muy joven, era una gran estadista. Sada Kaur vio el fin del poder de la Khalsa a través de tales batallas mutuas, pero pudo convencer a Maha Singh de que adoptara el camino de la amistad. [194] Por esto, ofreció la mano de su hija, entonces solo una niña, a su hijo, Ranjit Singh (más tarde el Maharajá del Punjab), que entonces era solo un niño. El equilibrio de poder se inclinó a favor de este Misl unido . Esto convirtió a Ranjit Singh en el líder de la unión más poderosa de los Misl.
Cuando el invasor afgano, Zaman Shah Durrani , llegó en 1788, los sikhs, sin embargo, todavía estaban divididos. Ramgarhia y Bhangi Misls no estaban dispuestos a ayudar a Ranjit Singh a luchar contra el invasor, por lo que los afganos tomaron Lahore y la saquearon. Ranjit Singh ocupó Lahore en 1799 [195] pero aún así los Ramgarhias y Bhangis no lo aceptaron como el líder de todos los sikhs. Obtuvieron el apoyo de sus amigos y marcharon a Lahore para desafiar a Ranjit Singh. Cuando el líder Bhangi murió, Jassa Singh Ramgarhia regresó a su territorio. [196]
Ramgarhia tenía ochenta años cuando murió en 1803. Su hijo, Jodh Singh Ramgarhia , desarrolló buenas relaciones con Ranjit Singh y nunca volvieron a pelear.
Imperio sij (1799-1849 d. C.)
Ranjit Singh fue coronado el 12 de abril de 1801 (para coincidir con Baisakhi ). Sahib Singh Bedi, un descendiente de Guru Nanak Dev , dirigió la coronación. [197] Gujranwala sirvió como su capital desde 1799. En 1802 trasladó su capital a Lahore y Amritsar. Ranjit Singh ascendió al poder en un período muy corto, desde líder de un solo misl sikh hasta convertirse finalmente en el Maharaja (Emperador) de Punjab.
Harmandir Sahib ( el Templo Dorado ) es culturalmente el lugar de culto más importante para los sijs . El maharajá Ranjit Singh reconstruyó Harmandir Sahib en mármol y cobre en 1809 y cubrió el santuario con láminas de oro en 1830. [198]
El Imperio Sikh (de 1801 a 1849) fue formado sobre las bases del Ejército Punjabi por el Maharajá Ranjit Singh . El Imperio se extendió desde el Paso Khyber en el oeste, hasta Cachemira en el norte, hasta Sindh en el sur y el Tíbet en el este. La principal huella geográfica del imperio fue el Punjab . La demografía religiosa del Imperio Sikh era musulmana (80%), sikh (10%) e hindú (10%). [199]
Los cimientos del Imperio Sikh se remontan a 1707, tras la muerte de Aurangzeb y la decadencia del Imperio Mogol . A medida que el poder mogol menguaba, el Dal Khalsa , el ejército sikh, luchó contra los remanentes mogoles, los líderes rajput, los afganos y los musulmanes punjabíes. Este período vio al ejército crecer y dividirse en misls semiindependientes, cada uno controlando diferentes regiones. Entre 1762 y 1799, los gobernantes sikhs comenzaron a consolidar el poder dentro de sus misls. El establecimiento formal del Imperio Sikh ocurrió en 1801 con la coronación del Maharajá Ranjit Singh , unificando a los misls bajo una entidad política. Los misldars, afiliados al ejército, eran nobles con historias prestigiosas en Punjab. [200]
Los gobernantes sijs eran muy tolerantes con otras religiones, y las artes, la pintura y la escritura florecieron en Punjab. Sólo en Lahore había 18 escuelas formales para niñas, además de escuelas especializadas en formación técnica, idiomas, matemáticas y lógica, por no hablar de escuelas especializadas para las tres religiones principales, que son el hinduismo , el islam y el sijismo . [201] Había escuelas de artesanía especializadas en pintura en miniatura , dibujo , dibujo técnico , arquitectura y caligrafía . No había una mezquita , un templo o un dharmsala que no tuviera una escuela adjunta. [202] Todas las ciencias en las escuelas y universidades árabes y sánscritas , así como la literatura oriental , el derecho oriental, la lógica , la filosofía y la medicina se enseñaban al más alto nivel. En Lahore, las escuelas abrían a las 7 de la mañana y cerraban al mediodía. En ningún caso se permitía que una clase superara los 50 alumnos. [203]
Soldados sikh recibiendo su paga en el darbar de Ranjit Singh
Akali Phula Singh y Maharaja Ranjit Singh
Akalis en un tanque sagrado
Guerreros Akali avanzan hacia la capital, Lahore
Akali Prahlad Singh
El Sikh Fauj-i-Ain (ejército regular) estaba formado por aproximadamente 71.000 hombres y estaba compuesto por unidades de infantería , caballería y artillería . [204] Ranjit Singh empleaba generales y soldados de muchos países, incluidos Rusia, Italia, Francia y Estados Unidos. [ cita requerida ]
Hubo una fuerte colaboración en la defensa contra las incursiones extranjeras, como las iniciadas por Shah Zaman y Timur Shah Durrani . La ciudad de Amritsar fue atacada en numerosas ocasiones. Sin embargo, los historiadores sijs recuerdan esa época como el "siglo heroico". Esto se refiere principalmente al ascenso de los sijs al poder político en contra de grandes adversidades. Las circunstancias eran un entorno religioso hostil contra los sijs, una población sij diminuta en comparación con otros poderes religiosos y políticos, que eran mucho más numerosos en la región que los sijs.
Más tarde, los sikhs bajo el mando de Hari Singh Nalwa hicieron campaña contra los afganos en la tercera fase de las guerras sikhs afganas y tomaron la capital de invierno de los afganos, Peshawar. Hari Singh Nalwa es considerado uno de los mejores comandantes de la historia y se le compara con Napoleón y Genghis Khan. Por conquistar y controlar el Paso Khyber, los Estados Unidos de América quisieron construir una estatua en su honor. Las madres solían decir su nombre para asustar a los niños para que se durmieran en Afganistán diciendo "Duerman rápido, Nalwa viene". También trajeron la joya de la reina, el diamante Koh-i-noor de Afganistán y las puertas del templo de Somnath.
La bandera de los soldados de élite de Maharaja Ranjit Singh.
El maharajá empleó a muchos generales prusianos, franceses e italianos para entrenar a los sikhs de una manera más moderna. Dividió el ejército en tres: los soldados modernos de élite, los Fauj-i-Khas , el ejército regular, que incluía la caballería, los Fauj-i-Ain , y los Gharcharas y Nihangs irregulares, los Fauj i be Quawaid.
Fin del imperio
Guerras anglo-sij
Tras la muerte del maharajá Ranjit Singh en 1839, el imperio se vio gravemente debilitado por las divisiones internas y la mala gestión política. La Compañía de las Indias Orientales aprovechó esta oportunidad para lanzar la primera guerra anglo-sij . La batalla de Ferozeshah en 1845 marcó muchos puntos de inflexión: los británicos se enfrentaron al ejército punjabi y comenzaron con un duelo a tiros en el que los sijs «superaron a la artillería británica». Pero a medida que los británicos avanzaban, los europeos del ejército británico eran especialmente el objetivo, ya que los sijs creían que si el ejército «se desmoralizaba, se rompería la columna vertebral de la posición enemiga». [206] La lucha continuó durante toda la noche y se ganó el apodo de «noche de los terrores». La posición británica «se hizo más grave a medida que avanzaba la noche» y «sufrió terribles bajas, ya que todos los miembros del personal del gobernador general murieron o resultaron heridos». [207]
El general británico Sir James Hope Grant escribió: "La noche era verdaderamente sombría y amenazante y quizás nunca en los anales de la guerra un ejército británico a tan gran escala ha estado tan cerca de una derrota que hubiera implicado la aniquilación". [207] Los punjabíes terminaron recuperando su campamento y los británicos estaban exhaustos. Lord Hardinge envió a su hijo a Mudki con una espada de sus campañas napoleónicas. Una nota en el diario de Robert Needham Cust reveló que los "generales británicos decidieron deponer las armas: llegaron noticias del Gobernador General de que nuestro ataque de ayer había fracasado, que los asuntos estaban dispares, todos los documentos estatales debían ser destruidos y que si el ataque de la mañana fracasaba todo habría terminado, esto fue mantenido en secreto por el Sr. Currie y estábamos considerando medidas para hacer una rendición incondicional para salvar a los heridos...". [207]
Sin embargo, una serie de eventos en los que los sikhs fueron traicionados por algunos líderes prominentes del ejército llevaron a su caída. Maharaja Gulab Singh y Dhian Singh, eran dogras hindúes de Jammu y generales de alto rango del ejército. Tej Singh y Lal Singh eran aliados secretos de los británicos. Suministraron importantes planes de guerra al ejército y proporcionaron a los británicos información vital actualizada sobre los tratos del ejército, lo que terminó cambiando el alcance de la guerra y beneficiando las posiciones británicas. [208] [209]
El Imperio de Punjab se disolvió finalmente después de una serie de guerras con los británicos al final de la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849 en estados principescos separados y la provincia británica de Punjab a la que se le concedió la condición de estado y, finalmente, un teniente gobernador estacionado en Lahore como representante directo de la Corona Real en Londres. [210] [211]
Un Sikh Nihang y Nihang Singhani, ambos guerreros sikh tradicionales.
Mujeres sikhs adornadas con joyas en un carruaje tirado por bueyes, templo al fondo, familia a pie al frente, c.1874
Impacto en la educación punjabi
Cada aldea en el Punjab , a través del Tehsildar (recaudador de impuestos), tenía un amplio suministro del Punjabi qaida (libro para principiantes), que era obligatorio para las mujeres y, por lo tanto, casi todas las mujeres Punjabi eran alfabetizadas en el sentido de que podían leer y escribir la forma lundee de Gurmukhi . [203]
Los británicos hicieron que Punjab floreciera en materia de educación y casi todo el mundo sabía leer y escribir. [ cita requerida ] Después de los estados de Bombay y Madrás, Punjab fue el tercer estado más alfabetizado y se escribieron muchos libros y composiciones. El Guru Granth Sahib y el Dasam Granth fueron traducidos por un sij británico convertido, Max Arthur Metcalfe, más tarde Max Singh Macaulfe.
Sikhs en el ejército británico
Bajo la Compañía de las Indias Orientales y luego bajo el gobierno colonial británico a partir de 1858, los sikhs eran temidos y respetados por su habilidad marcial. Después de desempeñar un papel clave en la represión de la Rebelión India de 1857-8 , los sikhs fueron incorporados cada vez más al ejército indio porque no solo se los consideraba "leales", sino porque el gobierno colonial creía que eran una " raza marcial " cuyas tradiciones religiosas y costumbres populares los convertían en hábiles combatientes. [212]
Los sikhs fueron nuevamente honrados en la Batalla de Saragarhi , donde veintiún sikhs del 4º Batallón (entonces 36º Sikhs) del Regimiento Sikh de la India Británica, murieron defendiendo un puesto del ejército de 10.000 miembros de tribus afganas y orakzai en 1897. [213] Al final de la Partición, los sikhs eran el 20 por ciento del ejército británico a pesar de que representaban el 1 por ciento de la población.
Asentamiento fuera de Punjab
A finales del siglo XIX y principios del XX, los punjabíes y los sijs comenzaron a inmigrar a África Oriental , el Lejano Oriente , Canadá, Estados Unidos y el Reino Unido.
Los sikhs en las guerras mundiales
En dos guerras mundiales, 83.005 soldados sikhs murieron y 109.045 resultaron heridos. [214] Los soldados sikhs murieron o resultaron heridos por la libertad de Gran Bretaña y del mundo y durante el fuego de artillería.
Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , el personal militar sij ascendía a unos 35.000 hombres de los 161.000 soldados, lo que supone alrededor del 22% de las Fuerzas Armadas británicas , [215] aunque los sijs sólo constituían menos del 2% de la población total de la India. Las fuerzas alemanas y chinas los conocían como "Leones Negros" por su ferocidad.
Soldado sij con una esvástica capturada después de la rendición de las fuerzas alemanas en Italia, mayo de 1945.
Una compañía del 15.º Regimiento Sikh en Le Sart, Francia, alrededor de 1915
Una compañía del 15º Sikhs en Le Sart, Francia, 1915.
Soldados sikh de la Legión India custodiando el Muro Atlántico en Francia en marzo de 1944. Subhas Chandra Bose inició la formación de la legión como una fuerza militar que luchaba junto a las potencias del Eje .
El Movimiento Singh Sabha fue un movimiento sij que comenzó en Punjab en la década de 1870 como reacción a las actividades proselitistas de los cristianos , los movimientos reformistas hindúes ( Brahmo Samajis , Arya Samaj ) y los musulmanes ( movimiento Aligarh y Ahmadiyah ). El movimiento se fundó en una época en la que el Imperio sij había sido disuelto y anexado por la Compañía de las Indias Orientales, la Khalsa había perdido su prestigio y los sijs tradicionales se estaban convirtiendo rápidamente a otras religiones. Los objetivos del movimiento eran "propagar la verdadera religión sij y restaurar el sijismo a su gloria prístina; escribir y distribuir libros históricos y religiosos de los sijs; y propagar el punjabi gurmukhi a través de revistas y medios de comunicación". El movimiento buscaba reformar el sijismo y traer de vuelta al redil sij a los apóstatas que se habían convertido a otras religiones; así como interesar a los funcionarios británicos influyentes en el fomento de la comunidad sij. En el momento de su fundación, la política de Singh Sabha era evitar las críticas a otras religiones y asuntos políticos, a diferencia de los defensores hindúes, cristianos y musulmanes.
El primer Lahore Singh Sabha Gurudwara, el lugar de nacimiento de Guru Ram Das Ji
La anexión del Punjab a la Compañía de las Indias Orientales a mediados del siglo XIX provocó un grave deterioro en la gestión de los gurdwaras.
De esta manera, el ejército de Ranjit Singh fue disuelto y el Punjab desmilitarizado, y se exigió a los ejércitos sikhs que entregaran públicamente sus armas y volvieran a la agricultura u otras actividades. Sin embargo, a ciertos grupos, como los que poseían tierras libres de impuestos (jagirdars), se les permitió declinar, en particular si eran vistos como "rebeldes". Los británicos se mostraban cautelosos a la hora de dar a los sikhs el control absoluto de sus propios gurdwaras, y recurrieron a facciones sikhs consideradas leales a los británicos, como la aristocracia sikh y los sikhs con linajes familiares notables, a quienes se les dio patrocinio y pensiones, y a los udasis, que habían obtenido el control de gurdwaras históricos en los siglos XVIII y principios del XIX, se les permitió conservar el control de propiedad sobre las tierras y los edificios de los gurdwaras. La administración colonial hizo grandes esfuerzos para insertar a esos leales en el Templo Dorado con el fin de ejercer el mayor control posible sobre el cuerpo político sikh. Una de las razones de esto fue el surgimiento de grupos revivalistas sijs, como los Nirankaris, los Namdharis y el movimiento Singh Sabha, poco después de la anexión; este revivalismo fue estimulado por un creciente descontento dentro de las filas de los sijs comunes sobre la percepción de un declive de las prácticas sijs adecuadas.
Las instituciones sikh se deterioraron aún más bajo la administración de los mahants, apoyados por el gobierno colonial, que además de ser considerados ignorantes de las necesidades de la comunidad sikh de la época, permitieron que los gurdwaras se convirtieran en espacios para indeseables sociales como pequeños ladrones, borrachos, proxenetas y vendedores ambulantes de música y literatura desagradables y licenciosas, con las que ellos mismos participaban en tales actividades. Además, también permitieron que las prácticas brahmánicas no sikh se arraigaran en los gurdwaras, incluida la adoración de ídolos , la discriminación de castas y permitir que los pandits y astrólogos no sikhs los frecuentaran, y comenzaron simplemente a ignorar las necesidades de la comunidad sikh en general, ya que usaban las ofrendas de los gurdwaras y otras donaciones como sus ingresos personales, y sus posiciones se volvieron cada vez más corruptas y hereditarias. Algunas congregaciones locales organizaron la presión popular contra ellos y renunciaron al control, pero los grandes ingresos derivados de las propiedades de los gurdwaras les dieron poder para resistir tal presión.
Época colonial tardía (1919-1947 d. C.)
Las luchas de los sikhs en la India británica
Masacre de Jallianwala Bagh
En 1919, la masacre de Jallianwala Bagh en Amritsar durante el festival de Vaisakhi , cuando 4000 manifestantes pacíficos, entre ellos mujeres, niños y ancianos, fueron atacados a tiros bajo las órdenes de Reginald Dyer . [218] [219] [220] [221] [222] El lugar de la masacre se estableció más tarde como "monumento de importancia nacional" en 1951. [223] [224]
En 1914, Baba Gurdit Singh condujo el barco Komagata Maru al puerto de Vancouver con 346 sikhs a bordo; obligado a abandonar el puerto el 23 de julio. [225] Bela Singh Jain, un informante y agente del inspector William Hopkinson , sacó dos armas y comenzó a disparar contra el Gurdwara Sahib de la Khalsa Diwan Society en West 2nd Avenue. Asesinó a Bhai Bhag Singh, presidente de la Sociedad, y a Battan Singh y Bela Singh fue acusado de asesinato, pero Hopkinson decidió comparecer como testigo en su caso e inventó gran parte de su testimonio en su juicio y, posteriormente, Bela Singh fue absuelto. El 21 de octubre de 1914, Bhai Mewa Singh, Granthi de la Khalsa Diwan Society, disparó a William Hopkinson en el corredor del tribunal de lo penal con dos revólveres porque creía que era inescrupuloso y corrupto, y que utilizaba informantes para espiar a los inmigrantes indios. El policía canadiense William Hopkinson fue asesinado a tiros por Mewa Singh , quien luego fue condenado a muerte. [226]
En 1926, seis Akalis revolucionarios Babar (literalmente, león) son ejecutados en la horca. [227]
En 1931, Bhagat Singh , Rajguru y Sukhdev son condenados por el asesinato del inspector de policía JP Saunders y ejecutados; [228] Bhagat Singh es conocido popularmente como Shaheedey Azam (mártir supremo).
Bhagat Puran Singh Pingalwara dedicó su vida al "servicio desinteresado a la humanidad". [229] Fundó Pingalwara en 1947 con sólo unos pocos pacientes, los abandonados y rechazados de las calles de Amritsar. Uno de los primeros defensores de lo que hoy llamamos la " Revolución Verde ", Bhagat Puran Singh difundió la conciencia sobre la contaminación ambiental y el aumento de la erosión del suelo mucho antes de que tales ideas se volvieran populares. [230]
Los sijs desempeñaron un papel pionero en el movimiento independentista de la India . Hicieron sacrificios que no guardaban proporción con su fuerza demográfica (los sijs representan menos del 2% de la población india). [ cita requerida ]
(Las cifras a continuación fueron proporcionadas por Maulana Abul Azad, presidente del Partido del Congreso en el momento de la Independencia). [ cita requerida ]
De los 2.125 indios asesinados durante el movimiento de independencia, 1.550 (73%) eran sijs.
De los 2.646 indios deportados de por vida a las Islas Andamán (donde el gobierno colonial exiliaba a políticos y criminales empedernidos), 2.147 (80%) eran sijs.
De 127 indios enviados a la horca, 92 (80%) eran sikhs.
En Jallianwala Bagh, de los 1.302 hombres, mujeres y niños asesinados, 799 (61%) eran sikhs.
En el Ejército de Liberación de la India, de los 20.000 soldados y oficiales, 12.000 (60%) eran sijs.
De 121 personas ejecutadas durante el movimiento de independencia, 73 (60%) eran sijs.
Los meses previos a la partición de la India en 1947, vieron un fuerte conflicto en el Punjab entre sikhs y musulmanes, que vio la migración religiosa efectiva de sikhs punjabíes e hindúes desde el Punjab occidental , que reflejó una migración religiosa similar de musulmanes punjabíes en el Punjab oriental . [231] La década de 1960 vio una creciente animosidad y disturbios entre sikhs punjabíes e hindúes en la India, [232] mientras los sikhs punjabíes agitaban por la creación de un estado de mayoría sikh punjabi, una empresa que Nehru le prometió al líder sikh Master Tara Singh a cambio del apoyo político sikh durante las negociaciones para la independencia de la India . [233] Los sikhs obtuvieron el estado de mayoría sikh de Punjab el 1 de noviembre de 1966.
Después de la Partición de la India, los sijs fueron irrespetados de muchas maneras. Jawaharlal Nehru y Gandhi habían declarado que:
"Los valientes sikhs de Panjab tienen derecho a una consideración especial. No veo nada malo en una zona y un lugar en el norte donde los sikhs también puedan experimentar el resplandor de la libertad". (Jawaharlal Nehru, reunión del Congreso: Calcuta, julio de 1944)
Pero después de la partición de la India, ni siquiera les dio a los sijs un estado propio, lo que generó más agravios. Muchos hindúes se negaron a mantener el punjabi como su idioma y sólo los sijs consideraban que su idioma era punjabi.
El 13 de abril de 1978, una convención de Sant Nirankari dirigida por Gurbachan Singh en Amritsar, aprobada por el gobierno de Punjab dirigido por Akali, desencadenó violentos enfrentamientos con los sikhs ortodoxos. [235] Los Sant Nirankaris, considerados heréticos por los sikhs ortodoxos por reverenciar a sus líderes como gurús y alterar las escrituras sikhs, celebraron una procesión, lo que llevó a Bhindranwale a oponerse al evento. Se produjo un enfrentamiento entre los Sant Nirankaris y un grupo de sikhs liderados por Bhindranwale y Fauja Singh , que resultó en múltiples muertes, incluida la de Fauja Singh. La violencia y la posterior cremación de los sikhs asesinados llevaron a Bhindranwale a la prominencia nacional. [236]
El misionero sij Jarnail Singh Bhindranwale se enteró de que en 1982 el gobierno había creado un modelo de Darbar Sahib en Dehra Dun y que estaba planeando un ataque. [238] Los historiadores sostienen que la asunción de poderes de emergencia por parte de Gandhi en 1975 resultó en el debilitamiento de la "maquinaria legítima e imparcial del gobierno" y su creciente "paranoia" de los grupos políticos opositores la llevó a instigar una "política despótica de enfrentar a las castas, religiones y grupos políticos entre sí para obtener ventajas políticas". Como reacción contra estas acciones surgió el líder sij Sant Jarnail Singh Bhindranwale, que expresó el sentimiento sij por la justicia. Esto aceleró el Punjab hacia un estado de protestas pacíficas. [239]
Los sijs no consiguieron una región autónoma ni siquiera un estado, por lo que, tras la independencia de la India en 1947, el movimiento Punjabi Suba , liderado por el partido político sij Akali Dal, trifurcó el estado de Punjab. Después, el gobierno aseguró a los sijs que sólo el exceso de agua iría a otros estados, que después de cinco años Chandigarh sería la capital y que el sijismo sería considerado una religión separada, como lo había sido durante los siglos anteriores. Esas promesas no se cumplieron, ya que el 83,5% de las aguas de Punjab se destinaron y siguen yendo a otros estados, lo que ha provocado la desertificación, los sijs siguen formando parte de la Ley de Matrimonio Hindú y Chandigarh sigue siendo un territorio de la unión. Posteriormente, una sección de los líderes sijs comenzó a exigir más autonomía para los estados, alegando que el gobierno central estaba discriminando a Punjab. Las primeras etapas de la agitación sij por la igualdad de derechos fueron pacíficas, lo que llevó a un comentarista a señalar:
"... más de 100.000 voluntarios [sijs] han sido arrestados. Este elevado número de arrestos es, sin duda, un récord nacional, como lo ha sido también el carácter pacífico con el que los sijs han manejado las Satyagrahas [protestas] de esta magnitud, con extrema tolerancia".
En septiembre de 1981, Bhindranwale se ofreció voluntariamente a ser arrestado en Amritsar, donde estuvo detenido e interrogado durante veinticinco días, pero fue liberado por falta de pruebas. “Por lo que sé, él [Bhindranwale] es completamente inocente y se dedica genuina y exclusivamente a las enseñanzas de los gurús”. En diciembre de 1983, un oficial de alto rango en Chandigarh confesó: “Es realmente chocante que tengamos tan poco contra él [Bhindranwale] mientras seguimos culpándolo de todo tipo de cosas”.
Bhindranwale y sus seguidores estaban armados con espadas, escudos y mosquetes tradicionales. Algunos también tenían rifles Dragunov, Kashganov, Ak-74 y Ak-47. Estos fueron autorizados y suministrados por el gobierno indio. Era el apogeo de la Guerra Fría e India se inclinaba hacia Rusia y Pakistán se había aliado con los Estados Unidos de América. Esta es la razón por la que Bhindranwale llevaba armas de fabricación rusa. El gobierno indio comenzó a alegar que Bhindranwale estaba matando hindúes y se alió con Pakistán para crear Khalistan. La primera vez que apareció la frase Khalistan fue en el grupo de periódicos Hind Samachar . La operación secreta india llamada Black Cats fue realizada por Indira Gandhi para disfrazar a la policía de Punjab como terroristas y matar hindúes en el campo. Bhindranwale condenó estos actos, pero no se reseñó en ningún periódico porque estaban controlados por el gobierno. También pronunció un discurso en el que afirmó que no odiaba a los hindúes y que había donado 500.000 dólares para restaurar la arquitectura hindú y sij y los templos. Incluso adoptó a una mujer hindú como hija.
En junio de 1984, el gobierno indio ordenó una operación militar, la Operación Estrella Azul, para limpiar Harmandir Sahib, Amritsar y otros treinta gurdwaras de sijs inocentes liderados por Jarnail Singh Bhindranwale , que se encontraban con muchos otros peregrinos en gurdwaras. Durante esta operación, el ejército indio tuvo alrededor de 3000 bajas con 700 heridos, y entre 200 y 250 militantes sijs fueron asesinados. La gestión de la operación, los daños al santuario sagrado y la pérdida de vidas en ambos lados, llevaron a una crítica generalizada al gobierno indio. La primera ministra india, Indira Gandhi, fue asesinada por sus dos guardaespaldas sijs en represalia. Después de su muerte, 17.000 sijs fueron asesinados en los disturbios anti-sijs de 1984. La subsiguiente insurgencia de Punjab vio a varios grupos militantes secesionistas volverse activos en Punjab, apoyados por una sección de la diáspora sij . Las fuerzas de seguridad indias reprimieron la insurgencia a principios de los años 1990 cometiendo un genocidio contra los sikhs inocentes; más de 2.500.000 sikhs murieron, según Jaswant Sikh Khalra, quien también fue asesinado por la policía en un enfrentamiento falso por estar en contra del gobierno. [ cita requerida ]
La acción de Gandhi en 1984 para derrocar a Sant Jarnail Singh Bhindranwale condujo a la profanación del Templo Dorado en la Operación Estrella Azul y, en última instancia, al asesinato de Gandhi por parte de sus guardaespaldas sikhs. Muchas fuentes afirman que hasta 500.000 sikhs inocentes murieron a manos de la policía india y de los alborotadores después de junio de 1984 y que la población sikh comenzó a disminuir después de 1986.
"Cualquier conocimiento de los "Amritdharis", que son personas peligrosas y están comprometidas con la comisión de asesinatos, incendios y actos de terrorismo, debe ponerse inmediatamente en conocimiento de las autoridades. Estas personas pueden parecer inofensivas desde fuera, pero en el fondo están comprometidas con el terrorismo. Por el bien de todos, su identidad y paradero deben revelarse siempre". - Indira Gandhi durante la Operación Woodrose
[239] Esto llevó a Sarbat Khalsa a defender la creación de una patria autónoma sij, Khalistan . [ cita requerida ] Esto resultó en una explosión de violencia contra la comunidad sij en los disturbios anti-sij que resultaron en la masacre de miles de sijs en toda la India; Khushwant Singh describió las acciones como un pogromo sij en el que "se sintió como un refugiado en mi país. De hecho, me sentí como un judío en la Alemania nazi". En 2002, las afirmaciones de la popular organización hindú de derecha RSS de que "los sijs son hindúes" enfurecieron las sensibilidades sijs. [240] Muchos sijs todavía están haciendo campaña por la justicia para las víctimas; solo una persona ha ido a la cárcel en los disturbios anti-sij de 1984, de la violencia y las necesidades políticas y económicas del Punjab defendidas en el movimiento Khalistan .
Movimiento por la Igualdad Sikh (1984-1996)
A raíz de la represión del gobierno indio contra los sijs, algunos de ellos formaron bandas guerrilleras para enfrentarse a la policía que merodeaba. En el apogeo del movimiento de resistencia sij, cientos de hombres lucharon contra las llamadas fuerzas de seguridad en Punjab. Algunos también participaron en asesinatos selectivos en otras partes de la India, siendo el más conocido el asesinato del general Vaidya, que había liderado al ejército indio en el ataque al Templo Dorado. Los principales grupos eran Babbar Khalsa, la Fuerza de los Tigres de Bhindranwala de Khalistan, la Fuerza de Comando de Khalistan, la Fuerza de Liberación de Khalistan y la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India. [ cita requerida ]
Muchos de sus miembros se unieron a la resistencia después de haber sido radicalizados por la redada militar del verano de 1984, denominada Operación Woodrose, en la que se llevaron de sus hogares a un gran número de jóvenes de entre 15 y 24 años. La mayoría había perdido a familiares o amigos a manos del ejército o la policía. Otros habían presenciado cómo la policía detenía a mujeres para torturarlas y maltratarlas. Muchos habían sido torturados personalmente antes de tomar las armas contra el Estado. [ cita requerida ]
Después de 1996
En 1996, el Relator Especial de la Comisión de Derechos Humanos sobre la libertad de religión o de creencias, Abdelfattah Amor (Túnez, 1993-2004), visitó la India para elaborar un informe sobre la discriminación religiosa. En 1997 [241] Amor llegó a la conclusión de que "parece que la situación de los sijs en el ámbito religioso es satisfactoria, pero que están surgiendo dificultades en los ámbitos político (injerencia extranjera, terrorismo, etc.), económico (en particular en lo que respecta al reparto de los suministros de agua) e incluso ocupacional. La información recibida de fuentes no gubernamentales [ sic ] indica que existe discriminación en ciertos sectores de la administración pública; ejemplos de ello son la disminución del número de sijs en la fuerza policial y la ausencia de sijs en las unidades de guardaespaldas personales desde el asesinato de Indira Gandhi". [242] La reducción del número de sijs en las fuerzas armadas indias también se debe a que se han seguido ciertas órdenes emitidas durante el estado de emergencia indio de 1975/1977. [243]
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