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Bhai Sati Das

Bhai Sati Das ( Punjabi : ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ; murió el 11 de noviembre de 1675) junto con su hermano mayor Bhai Mati Das fueron mártires de la historia sikh temprana. Bhai Sati Das, Bhai Mati Das y Bhai Dyal Das fueron ejecutados en kotwali (estación de policía) en el área de Chandni Chowk de Delhi , bajo las órdenes expresas del emperador Aurangzeb justo antes del martirio de Guru Tegh Bahadur. Bhai Sati Das fue ejecutado envuelto en algodón empapado en aceite y prendido fuego.

Biografía

Nacimiento

Bhai Sati Das nació en la familia de Saraswat Mohyal Brahmin del Clan Chhibber . [2] Pertenecía a la antigua aldea de Karyala , a unos diez kilómetros de Chakwal en la carretera al Complejo del Templo Katas Raj , en el Distrito Jhelum en Punjab (Pakistán) . Bhai Mati Das era su hermano mayor y Bhai Sati Das era el hijo de Hira Nand, un discípulo de Guru Har Gobind , bajo quien había luchado en muchas batallas. Hira Nand era el nieto de Lakhi Das, el hijo de Bhai Praga. [3]

Servicio de Guru Tegh Bahadur

Durante el tiempo después de la muerte de Guru Har Krishan en Delhi y la incertidumbre del próximo Guru, los Bhai Mati Das y Bhai Sati Das a veces encuentran mención de estar presentes buscando al Guru [4] o directamente después [5] cuando Baba Makhan Shah Labana encontró a Guru Tegh Bahadur en el pueblo de Bakala donde el nuevo Guru residía entonces.

El Gurú confió la actividad financiera a Bhai Mati Das, por lo que a veces se le da el nombre de Diwan Mati Das [6] mientras que, según Bhatt Vahi Talauda, ​​[7] Bhai Sati Das sirvió a Gurú Tegh Bahadur como cocinero para el Gurú. Los dos hermanos acompañaron a Gurú Tegh Bahadur durante su estadía de 2 años en Assam . [8] Gurú Tegh Bahadur compró una colina cerca del pueblo de Makhowal cinco millas al norte de Kiratpur y estableció una nueva ciudad, Chakk Nanaki [9] ahora llamada Anandpur Sahib (la morada de la dicha) donde Mati Das y Sati Das también estaban presentes. Bhai Sati Das era conocido por tener un gran conocimiento [10] del idioma persa y según algunas fuentes [11] enseñó el idioma al joven Gobind Rai (Guru Gobind Singh).

Los viajes del Gurú por Oriente

Bhai Sati Das y Bhai Mati Das estuvieron presentes en las giras orientales del Gurú a partir de agosto de 1665, incluidas las giras de Saifabad [12] y Dhamtan (Bangar) [13] donde fueron arrestados quizás debido a la influencia de Dhir Mal, o los Ulemas y los brahmanes ortodoxos . [14] El Gurú fue enviado a Delhi y detenido durante 1 mes. [15] Después de ser liberado en diciembre de 1665 continuó su gira y Bhai Mati Das y Bhai Sati Das estuvieron nuevamente en su compañía, particularmente en Dacca y Malda . [16]

El arresto del gurú

Fuerte Rojo en Chandni Chowk Delhi

En 1675 el Gurú fue convocado por el Emperador Aurangzeb a Delhi para convertirse al Islam. [17] Aurangzeb estaba muy feliz de que todo lo que tenía que hacer era convertir a un hombre y el resto de los brahmanes de Cachemira , Kurukshetra , Hardwar y Beneras seguirían su ejemplo. [18] El Gurú partió hacia Delhi por su propia cuenta pero fue arrestado en Malikpur Rangharan cerca de Ropar . [19] Mientras el Gurú viajaba hacia Delhi su compañía en ese momento consistía en sus sikhs más devotos y comprendía a Bhai Dayala, Bhai Udai y Bhai Jaita (Rangretta) así como Bhai Mati Das y Bhai Sati Das. [20] Después de visitar algunos lugares donde grandes multitudes de devotos lo visitaban, el Gurú envió a Bhai Jaita y Bhai Udai para que fueran a Delhi para que pudieran acceder a la información y reportarla a él y también a Anandpur. [20] Después de ser arrestado, Gurú Tegh Bahadur fue llevado a Sirhind , desde donde fue enviado a Delhi en una jaula de hierro. [19] En Delhi, el Gurú y sus cinco compañeros fueron llevados a la cámara del consejo del Fuerte Rojo . Al Gurú se le hicieron numerosas preguntas sobre religión, hinduismo , sijismo e islam , como por qué estaba sacrificando su vida por las personas que usan Janeu y Tilak cuando él mismo era un sij, a lo que el Gurú respondió que los hindúes eran impotentes y débiles contra la tiranía, que habían venido a la morada de Gurú Nanak como refugio, y que con la misma lógica él también habría sacrificado su vida por los musulmanes. [20] Ante la enfática negativa del Gurú a abjurar de su fe, se le preguntó por qué se llamaba Teg Bahadur (gladiador o Caballero de la Espada; antes de esto, su nombre había sido Tyag Mal ). Bhai Mati Das respondió inmediatamente que el Gurú había ganado el título al infligir un duro golpe a las fuerzas imperiales a la temprana edad de catorce años. Gurú Tegh Bahadur fue reprendido por su falta de etiqueta y franqueza y se ordenó que el Gurú y sus compañeros fueran encarcelados y torturados hasta que aceptaran abrazar el Islam. [21]

El martirio del gurú

El 11 de noviembre de 1675 [22] se reunieron grandes multitudes para ver al Gurú [23] y los verdugos fueron llamados a la comisaría de policía cerca de la mezquita Sunehri en Chandni Chowk y el Gurú, que estaba encerrado en una jaula de hierro [24], y sus tres compañeros fueron trasladados al lugar de la ejecución. Mati Das, Dyal Das y Sati Das fueron torturados y ejecutados.

Martirio de Bhai Mati Das y Bhai Dyal Das

Bhai Mati Das, que fue el primero en ser martirizado [25] , fue obligado a permanecer de pie entre dos postes y se le colocó una sierra de dos puntas [26] sobre la cabeza y se la movió desde la cabeza hasta los lomos. Al ver esto, Dyal Das insultó al Emperador y a sus cortesanos por este acto infernal. [27] Fue atado como un bulto redondo y arrojado a un enorme caldero de aceite hirviendo. Fue asado vivo en un bloque de carbón. [27] El discípulo del Gurú no mostró ningún signo de dolor [28] y el Gurú también presenció todo este salvajismo con divina calma. [26] [29]

Martirio de Bhai Sati Das

Después del martirio de Bhai Mati Das y Bhai Dyal Das, Bhai Sati Das se acercó al Gurú con las manos juntas y le pidió sus bendiciones, diciendo que estaba feliz de alcanzar el martirio.

El Gurú lo bendijo y le dijo que debían resignarse alegremente a la voluntad del Señor. Lo elogió por su devoción incondicional a él y a su causa durante toda su vida. Con lágrimas en los ojos, se despidió de él diciendo que su sacrificio ocuparía un lugar permanente en la historia. Sati Das tocó los pies del Gurú y fue a su lugar.

Bhai Sati Das fue atado a un poste [30] y envuelto en fibra de algodón. Luego, el verdugo le prendió fuego . [31] Él permaneció tranquilo y en paz y siguió recitando Waheguru Gurmantar , mientras el fuego consumía su cuerpo.

Martirio del Gurú Tegh Bahadur

Gurdwara Sis Ganj Sahib , Delhi

A la mañana siguiente, Gurú Tegh Bahadur fue decapitado por un verdugo llamado Jalal-ud-din Jallad, [32] que pertenecía a la ciudad de Samana, en el actual Punjab . El lugar de la ejecución fue bajo un árbol baniano (aún se conservan el tronco del árbol y el pozo cercano donde se bañó), [33] frente a la mezquita Sunheri, cerca del Kotwali en Chandni Chowk, donde fue alojado como prisionero, el 11 de noviembre de 1675.

Su cabeza fue llevada por Bhai Jaita, [34] un discípulo del Gurú, a Anandpur, donde el Gurú Gobind Singh, de nueve años de edad, la incineró (el gurdwara en este lugar también se llama Gurdwara Sis Ganj Sahib). El cuerpo, antes de que pudiera ser descuartizado, fue robado al amparo de la oscuridad por Lakhi Shah Vanjara, otro discípulo que lo llevó en un carro de heno y lo incineró quemando su choza, en este lugar, el Gurdwara Rakab Ganj Sahib se encuentra hoy. [35] Más tarde, el Gurdwara Sis Ganj Sahib , fue construido en Chandni Chowk en el sitio del martirio del Gurú.

Legado

El Museo Bhai Mati Das Sati Das fue construido en honor a Bhai Mati Das y Bhai Sati Das en Delhi, frente a Gurudwara Sis Ganj Sahib , Chandni Chowk, el lugar donde fueron martirizados. [36] [37]

Véase también

Referencias

  1. ^ Murad Ali Baig (2011). 80 preguntas para comprender la India. Jaico. pág. 168. ISBN 978-81-8495-285-8Aceptó ayudar y fue a Delhi con tres de sus compañeros, Bhai Mati Das, Bhai Sati Das y Bhai Dayala, para apelar pacíficamente al Emperador.
  2. ^ Singh, Bakhshish (1998). Actas: Ed. Parm Bakhshish Singh, Volumen 1 Conferencia de Historia de Punjab . Patiala: Publ. Bureau, Punjabi Univ. p. 113. ISBN 9788173804625.
  3. ^ Gandhi, Surjit (2007). Historia de los gurús sijs relatada: 1606-1708 d. C. . Atlantic Publishers. pág. 593. ISBN 9788126908585.
  4. ^ Kohli, Mohindar (1992). Guru Tegh Bahadur: Testimonio de conciencia . Sahitya Akademi. pag. 14.ISBN 9788172012342.
  5. ^ Singh, Prithi Pal (2006). La historia de los gurús sijs . Nueva Delhi: Lotus Press. pág. 116. ISBN 9788183820752.
  6. ^ Stracey, Rusell (1911). La historia de los muhiyals: la raza brahmana militante de la India . pág. 24.
  7. ^ Singh, Harbans (1998). La enciclopedia del sijismo: SZ . Patiala: Oficina de publicaciones. pág. 76. ISBN. 9788173805301.
  8. ^ Gupta, Hari (1984). Historia de los sikhs: los gurús sikh, 1469-1708 . Munshiram Manoharlal. pag. 375.ISBN 9788121502764.
  9. ^ Singh, Harbans. Gurú Tegh Bahadur . Editores esterlinas. pag. 98.
  10. ^ Anand, Balwant (1979). Guru Tegh Bahadur: una biografía . Sterling Publishers. pág. 199.
  11. ^ Gandhi, Surjit (2004). El enfoque de un historiador sobre el Guru Gobind Singh . Amritsar: Singh Bros. pág. 87.ISBN 9788172053062.
  12. ^ Gandhi, Surjit (2007). Historia de los gurús sijs, volumen II: 1606-1708 d. C. . Nueva Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pág. 629. ISBN 9788126908585.
  13. ^ Gandhi, Surjit (2007). Historia de los gurús sijs, volumen II: 1606-1708 d. C. . Nueva Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pág. 630. ISBN 9788126908585.
  14. ^ Singh, Fauja; Talib, Gurbachan (1975). Guru Tegh Bahadur: mártir y maestro . Patiala: Universidad de Punjabi. pag. 44.
  15. ^ Gandhi, Surjit (2007). Historia de los gurús sijs, volumen II: 1606-1708 d. C. . Nueva Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pág. 631. ISBN 9788126908585.
  16. ^ Gandhi, Surjit (2007). Historia de los gurús sijs, volumen II: 1606-1708 d. C. . Nueva Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. pág. 632. ISBN 9788126908585.
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