Waheguru ( Punjabi : ਵਾਹਿਗੁਰੂ , romanizado: vāhigurū [nota 1] , pronunciación: [ʋaːɦɪɡuɾuː] , que literalmente significa "Guau Gurú", [1] traducido figurativamente como " Dios Maravilloso " o "Señor Maravilloso" [2] [3] ) es un término utilizado en el sijismo para referirse a Dios como se describe en Guru Granth Sahib . [4] [5] [6] [7] Es el término más común para referirse a Dios en el sijismo moderno. [3]
El significado de la palabra vāhigurū (generalmente escrita en español como Waheguru ) se explica tradicionalmente como vāh , ¡maravilloso! ( palabra punjabi análoga a "wow" en español), y guru , sánscrito para "maestro, guía espiritual, Dios", que en conjunto se dice que tienen el significado de "Señor maravilloso". Se basa en una expresión de asombro y admiración ante lo divino. [8] [1] Otra explicación del significado del término es que se refiere a un gran instructor que quita la oscuridad de su alumno y lo ilumina. [9]
Los sikhs describen y visualizan a Waheguru como una deidad informe y omnipresente con la que un devoto puede establecer una relación personal al seguir las enseñanzas de los gurús sikhs . [10] Se considera que Waheguru es la bondad suprema, en la que se funde el alma purificada mientras se vence al mal. [11]
Los himnos a Waheguru contenidos en Guru Granth Sahib fueron compuestos por Bhatt Gayand . [12] [13] [14]
La palabra también se utiliza en el sijismo como mantra principal y se llama gurmantra o gurmantar .
"El mundo es un jardín, Waheguru su jardinero.
Apreciando a todos, nadie es descuidado;
De todo proviene la fragancia que puso allí Waheguru––
Por esa fragancia se conoce a cada uno."
— 'Libro de consulta de las religiones del mundo: una guía interreligiosa sobre religión y espiritualidad' (2011) de Joel Beversluis, página 94 [15]
El término también se utiliza en el jaikara ( grito de batalla ), saludo y frase de despedida introducida por Guru Gobind Singh : "Waheguru Ji Ka Khalsa Waheguru Ji Ki Fateh " (traducido como 'la Khalsa pertenece a Dios y la victoria pertenece a Dios'). [16] [17] [18] Esta frase se utiliza en la ceremonia Amrit Sanchar , el ritual bautismal sij para la iniciación en la orden Khalsa . [19]
HAR es todavía el mayor devoto del dios supremo.
Un ser humano, de manera similar, incluso si disfruta y se adentra en el amor de Waheguru, no puede describir sus límites o su misterio, excepto diciendo ¡GUAU!, ¡GENIAL! o ¡DIOS MÍO! En punjabi decimos ¡WAH!, de ahí el nombre WAHEGURU para Dios. En las Escrituras sikh, Dios es recordado por muchos nombres, como: Karata Purakh, Ram Rahim, Akal Purakh, Sat Nam, Parbraham, Kartar, Gopal, Rab.
Waheguru: El nombre que los sijs usan para referirse a Dios. Waheguru significa "Dios maravilloso".
; el más pronunciado es Waheguru, que significa Señor maravilloso. Satnam significa Nombre verdadero. Akal Purakh es Atemporal o Ser eterno. Los sijs creen que un solo Dios verdadero es el Señor de todas las religiones y que no tienen el derecho exclusivo sobre Él. Ninguna religión puede tener el monopolio de Dios y las diferentes religiones son diversos caminos hacia el mismo Waheguru. "Tú eres el Padre, la Madre, el Amigo, el Hermano, contigo como Amigo, apoyo en todas partes, ¿qué miedo puedo tener?"
Sikhismo - La religión sikh data de finales del siglo XV y los sikhs han estado en los Estados Unidos desde el siglo XIX. Los hombres (y algunas mujeres) practicantes se distinguen fácilmente por sus turbantes. Los sikhs enfatizan la Unidad de Dios, la Realidad Suprema. Observe la bandera afuera de una casa de culto sikh. El símbolo que verá son en realidad las palabras Ik Ongkar (el Único), que es uno de los nombres que el sikhismo da a Dios. Los sikhs también llaman a Dios Waheguru (el Todopoderoso), o simplemente Nam (el Nombre). Pero, como enfatiza un empleado de oficina, "el sikhismo dice que Dios es Dios, independientemente del nombre que use. El hecho de que otras religiones llamen a Dios por nombres diferentes es aceptable para nosotros". "Adoramos al mismo Dios que ustedes", insiste un consultor de tecnología sikh mientras habla sobre la diversidad con la Asociación de Padres de una escuela diurna episcopal. La comprensión sij de Dios se resume en el Mool Mantra, las primeras líneas de la escritura sij. El Mool Mantra se recita en punjabi. Sus primeras palabras son Ik Ongkar, y su significado es algo así como: "Sólo hay un Dios, la Verdad, el Creador; sin miedo, sin ira, el Ser Atemporal, no nacido, autoexistente, realizado por la gracia del Gurú. "Dios es una luz que vive dentro de todo", afirma un administrador de oficina de Nuevo México. "La forma en que los Gurús han enseñado sobre el Creador es que es a la vez manifiesto e inmanifiesto, a la vez informe y con forma, tanto más allá de nuestra comprensión como algo que vive dentro de nosotros mismos. Dios es una energía creativa colectiva que recorre toda la creación, y también sostiene toda la creación, y se manifiesta en toda la creación que está dentro de mí, y esa conciencia no tiene miedo ni ira. Lo Divino se mueve por su propio impulso, por su propia pureza, por su propia proyección. Así que es algo que está dentro de mí, y es mucho más grande que yo. Está dentro de todo y lo sostiene todo. Es divertido y es algo que puedes experimentar como ser humano. Puedes tocar a ese Creador, esa luz divina dentro de ti".
En el sijismo, el término gurú, satgurú o waheguru se utiliza para referirse al Todopoderoso.
Waheguru: "Alabanza al Gurú"; nombre sij moderno para Dios.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )El significado de Waheguru es el siguiente: Wah: Es una expresión de exclamación al ver algo grande y magnífico. He: una forma de dirigirse a Él. Guru: Aquel que lleva de la oscuridad a la luz. Por lo tanto, "Waheguru" significa, magnífico y gran maestro que me llevará de la oscuridad a la luz. "Waheguru" es repetido por los Sikhs en el momento de la iniciación en "Khalsa" y es repetido por los iniciados en la meditación y se utiliza como una forma de dirigirse a Dios. Una vez que uno lo recuerda como guru, Él está obligado a llevar a esa persona a través del océano de maya y otorgarle Su Gracia y Conocimiento Divino o Ciencia Sagrada. Guru Gobind Singh, el décimo Guru, dio el lema de saludo de "Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguruji ki Fateh", es decir, Khalsa pertenece a Waheguru y gloria a Él. Por lo tanto, Su Nombre como "Waheguru" es muy apropiado, piadoso y santificado y puede repetirse sin buscar la bendición de otro ser humano. Este Nombre ya está santificado.
Nanak concibió a Dios como el único y verdadero "soberano" (Sacha Patishah) del mundo; aunque el término Vahiguru, que se encontró por primera vez en los himnos de Bhatt Gayand, el bardo contemporáneo de Guru Arjan (el quinto Guru), es ahora más común y se utiliza en el saludo sij (Vahiguru ji ka Khalsa Vahiguru ji ki Fateh).
Gayand compuso 13 swayyas en alabanza del cuarto Gurú, a quien considera encarnado de lo Divino. Su frase 'Wah - Wah' es recitada popularmente por los Sikhs