Guru Angad (31 de marzo de 1504 - 29 de marzo de 1552; [2] Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ, pronunciación: [gʊɾuː əŋgəd̯ᵊ] ) fue el segundo de los diez gurús sij del sijismo. Después de conocer a Guru Nanak , el fundador del sikhismo , convertirse en sikh y servir y trabajar con Nanak durante muchos años, Nanak le dio a Lehna el nombre de Angad ("mi propio miembro"), [3] y eligió a Angad como el segundo gurú sikh. [4] [5] [6]
Después de la muerte de Guru Nanak en 1539, Guru Angad dirigió la tradición sikh. [7] [8] Es recordado en el sijismo por adoptar y formalizar el alfabeto Gurmukhi . [9] [5] Comenzó el proceso de compilación de los himnos de Nanak y contribuyó con 62 o 63 Saloks propios. [5] En lugar de su propio hijo, eligió a su discípulo Amar Das como su sucesor y tercer gurú del sijismo. [7] [8]
Guru Angad nació el 31 de marzo de 1504 con el nombre de nacimiento de Lehna (también transliterado como Lahina) en el pueblo de Matte-di-Sarai (ahora Sarainaga) en el distrito de Muktsar de la región de Punjab . [10] [9] [4] [11] Era hijo de un pequeño pero exitoso comerciante llamado Pheru Mal. [11] El nombre de su madre era Mata Ramo (también conocida como Mata Sabhirai, Mansa Devi y Daya Kaur). [2] Su abuelo se llamaba Baba Narayan Das Trehan. [11] Como todos los gurús sikh, Lehna provenía de la casta Khatri y específicamente del Trehan gotra (clan). [12] [13]
A los 16 años, Lehna se casó con una niña Khatri llamada Mata Khivi en enero de 1520. Tuvieron dos hijos, Datu (n. 1535) y Dasu (n. 1542), y una o dos hijas, Amro (n. 1526) y Anokhi ( b. 1535), dependiendo de las fuentes primarias. [2] [11] Toda la familia de su padre había abandonado su aldea ancestral por temor a la invasión de los ejércitos de Babur . Después de esto, la familia se instaló en Khadur Sahib, un pueblo junto al río Beas cerca de lo que hoy es Tarn Taran .
Antes de convertirse en discípulo de Guru Nanak y seguir el estilo de vida sikh como Angad, Lehna fue maestro religioso de Khadur y sacerdote en un templo dedicado a la diosa Durga . [4] [5] [2] [11] Su familia también había sido adoradora de Durga. [11] También se embarcó en muchas peregrinaciones religiosas. [11] En una de estas peregrinaciones, pasó por el asentamiento de Kartarpur , que había sido establecido por Nanak, en el camino hacia su destino final. [11] Se dice que allí se produjo un diálogo entre Lehna y Nanak, en el que el primero quedó con una impresión profundamente positiva del segundo. [11] A partir de entonces, Lehna permaneció en Kartarpur durante seis años sirviendo a su nuevo maestro espiritual. [11]
Lehna, de veintitantos años, buscó al Guru Nanak, se convirtió en su discípulo y mostró un servicio profundo y leal a su Guru durante unos seis o siete años en Kartarpur y renunció al estilo de vida hindú. [2] [14]
Varias historias de la tradición sij describen las razones por las que Guru Nanak eligió a Lehna en lugar de a sus propios hijos como su sucesor. Una de estas historias trata sobre una jarra que cayó al barro y Guru Nanak pidió a sus hijos que la recogieran. Los hijos de Nanak no quisieron recogerlo porque era una tarea demasiado sucia o servil. Luego le preguntó a Lehna, quien sin embargo lo sacó del barro, lo lavó y se lo presentó a Nanak lleno de agua. [15] Lehna fue seleccionado como sucesor de Guru Nanak el 14 de junio de 1539, pero su ceremonia formal de instalación ocurrió ese mismo año, el 7 de septiembre de 1539. [11] Nanak lo tocó y lo rebautizó como Angad (de Ang , o parte del cuerpo). y lo nombró su sucesor y segundo Gurú el 7 de septiembre de 1539. [2] [16]
Después de la muerte de Guru Nanak el 22 de septiembre de 1539, Guru Angad, incapaz de soportar la separación de Nanak, se retiró a una habitación en la casa de un discípulo en un estado de Vairagya . Más tarde , Baba Buda lo descubrió después de una larga búsqueda y le pidió que regresara para ser Gurú. [17] El Gurbani pronunciado en ese momento "Muere antes que aquel a quien amas, vivir después de que él muera es vivir una vida sin valor en este mundo" [17] fue el primer himno en Guru Granth Sahib por Angad y significa el dolor. sintió ante la separación de Guru Nanak.
Más tarde, Angad dejó Kartarpur hacia el pueblo de Khadur Sahib (cerca de Goindwal Sahib). Después de la sucesión, en un momento, muy pocos sikhs aceptaron a Guru Angad como su líder, mientras que los hijos de Nanak afirmaron ser los sucesores. Angad se centró en las enseñanzas de Nanak y en la construcción de la comunidad a través de obras caritativas como langar . [18]
El segundo emperador mogol de la India, Humayun, visitó a Guru Angad alrededor de 1540 después de que Humayun perdiera la batalla de Kannauj y, por tanto, el trono mogol a manos de Sher Shah Suri . [19] Según las hagiografías sikh, cuando Humayun llegó a Gurdwara Mal Akhara Sahib en Khadur Sahib , Angad estaba sentado y enseñando a los niños. [20] El hecho de no saludar al Emperador inmediatamente enfureció a Humayun. Humayun atacó, pero el Gurú le recordó que en el momento en que necesitabas luchar, cuando perdiste tu trono, huiste y no luchaste y ahora quieres atacar a una persona ocupada en oración. [21] En los textos sikh escritos más de un siglo después del evento, se dice que Angad bendijo al emperador y le aseguró que algún día recuperará el trono. [18]
Antes de su muerte, Guru Angad, siguiendo el ejemplo de Guru Nanak, nominó a Guru Amar Das como su sucesor. Amar Das nació en una familia hindú y tenía fama de haber realizado una veintena de peregrinaciones al Himalaya , a Haridwar , a orillas del río Ganges . Alrededor de 1539, en una de esas peregrinaciones hindúes, conoció a un sadhu , o asceta, que le preguntó por qué no tenía un gurú (maestro, consejero espiritual) y Amar Das decidió conseguir uno. [7] A su regreso, escuchó a Bibi Amro, la hija de Angad que se había casado con el hijo de su hermano, cantando un himno de Nanak. [22] Amar Das aprendió de ella sobre Guru Angad, y con su ayuda conoció a Angad en 1539, adoptando a Guru Angad como su Guru espiritual, que era mucho más joven que su propia edad. [7]
Amar Das mostró una devoción y un servicio implacables a Guru Angad. La tradición sij afirma que se despertó temprano para ir a buscar agua para el baño de Angad, limpió y cocinó para los voluntarios con el Gurú, y también dedicó mucho tiempo a la meditación y las oraciones por la mañana y por la noche. [7] Guru Angad nombró a Amar Das como su sucesor en 1552. [8] [22] [23] Guru Angad murió el 29 de marzo de 1552. [2]
A Guru Angad se le atribuye en la tradición sikh la escritura Gurmukhi , que ahora es la escritura estándar para el idioma punjabi en la India, [24] en contraste con el idioma punjabi en Pakistán, donde ahora el estándar es una escritura persoárabe llamada Shahmukhi . [25] Las escrituras sikh originales y la mayor parte de la literatura sikh histórica se han escrito en escritura gurrmukhi. [26]
Angad estandarizó y realizó mejoras en las escrituras de la región para crear la escritura Gurmukhi. [27] [28] Ejemplos de posibles precursores del guión, incluido al menos un himno escrito en forma acróstica por Guru Nanak, [29] y su historia anterior aún no se ha determinado por completo. [30]
Angad también escribió 62 o 63 Saloks (composiciones), que en conjunto constituyen alrededor del uno por ciento del Guru Granth Sahib , la escritura principal del sijismo. [31] En lugar de contribuir con himnos, la importancia de Angad fue la de consolidar los himnos de Nanak. [29] Angad también supervisaría la redacción de los himnos de Nanak por parte de Bhai Paira Mokha y examinaría la compilación resultante, preparando el camino para una escritura sikh, así como el comienzo de una literatura vernácula punjabi, ya que la tradición sostiene que él también pudo haberlo hecho. encargó un relato de la vida de Nanak a discípulos anteriores. [29] La colección de himnos también sería cada vez más importante para la comunidad en expansión. [29]
Guru Angad se destaca por sistematizar la institución del langar en todas las instalaciones del gurdwara sikh , donde los visitantes de cerca y de lejos podían obtener una comida sencilla y gratuita en un asiento común. [9] [32] También estableció las reglas y el método de capacitación para los voluntarios ( sevadars ) que operaban la cocina, poniendo énfasis en tratarla como un lugar de descanso y refugio, siendo siempre educado y hospitalario con todos los visitantes. [9]
Angad visitó otros lugares y centros establecidos por Guru Nanak para la predicación del sijismo. Estableció nuevos centros y así fortaleció su base. [9]
Angad, siendo un gran patrocinador de la lucha libre , [33] inició un sistema Mall Akhara (campo de lucha libre) donde se enseñaban ejercicios físicos, artes marciales y lucha libre, así como temas de salud como mantenerse alejado del tabaco y otras sustancias tóxicas. [34] [35] Puso énfasis en mantener el cuerpo sano y hacer ejercicio diariamente. [35] Fundó muchos Mall Akharas de este tipo en muchas aldeas, incluidas algunas en Khandur . [36] Por lo general, la lucha se realizaba después de las oraciones diarias y también incluía juegos y lucha ligera. [37]
Se dice que Guru Angad encargó la compilación de una biografía que cubriera la vida de su predecesor, Guru Nanak. [11] Sin embargo, se debate la identidad de la obra y si alguna vez existió o incluso sobrevive hasta el día de hoy. [11] Algunos creen que la tradición Bhai Bala Vali de la literatura Janamsakhi fue la biografía de Nanak ordenada por Angad. [11]
,_Seated_on_a_Terrace_Beneath_a_Canopy_With_an_Attendant.png/1280px-Guru_Angad,_the_Second_Sikh_Guru_(1504-52),_Seated_on_a_Terrace_Beneath_a_Canopy_With_an_Attendant.png)
Guru Angad se convirtió en sij algún tiempo después de que Guru Nanak se estableciera en Kartarpur. Era un Khatri de los Trehan, del pueblo de Matta di Sarai, en el distrito de Ferozepur, quien, al casarse con Khivi, la hija de un Khatri, se mudó a su pueblo de Khadur, donde se convirtió en sacerdote del templo de Durga. Se reunió con el Gurú con un grupo de aldeanos y decidió unirse a él en Kartarpur. Él y su familia se mudaron para estar con él. Se dice que nació en 1504, pero no se conoce ni la fecha de su conversión ni la de su instalación. Se convirtió en Gurú tras la muerte del primer Maestro en 1539 y murió en 1552.
LAHINA (1504-1552). Un Trehan Khatri de Khadur que se convirtió en discípulo de Nanak. Más tarde pasó a llamarse Angad y sucedió a Nanak como segundo gurú de los sikhs en 1539.
_05.jpg/1280px-Guru_Angad_taking-leave_of_Guru_Nanak,_painting_from_an_1830's_Janamsakhi_(life_stories)_05.jpg)
_in_Amritsar,_India.jpg/1280px-Golden_Temple_(Harmandir_Sahib)_in_Amritsar,_India.jpg){kind=small}