Gurú Angad (31 de marzo de 1504 – 29 de marzo de 1552; [2] Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ, pronunciación: [gʊɾuː əŋgəd̯ᵊ] ) fue el segundo de los diez gurús sijs del sijismo. Después de conocer a Gurú Nanak , el fundador del sijismo , convertirse en sij y servir y trabajar con Nanak durante muchos años, Nanak le dio a Lehna el nombre de Angad ("mi propio miembro"), [3] y eligió a Angad como el segundo gurú sij. [4] [5] [6]
Después de la muerte de Guru Nanak en 1539, Guru Angad lideró la tradición sikh. [7] [8] Se le recuerda en el sijismo por adoptar y formalizar el alfabeto gurmukhi . [9] [5] Comenzó el proceso de compilación de los himnos de Nanak y contribuyó con 62 o 63 saloks propios. [5] En lugar de su propio hijo, eligió a su discípulo Amar Das como su sucesor y el tercer gurú del sijismo. [7] [8]
Guru Angad nació el 31 de marzo de 1504 con el nombre de nacimiento de Lehna (también transliterado como Lahina) en el pueblo de Matte-di-Sarai (ahora Sarainaga) en el distrito de Muktsar de la región de Punjab . [10] [9] [4] [11] Era hijo de un pequeño pero exitoso comerciante llamado Pheru Mal. [11] El nombre de su madre era Mata Ramo (también conocida como Mata Sabhirai, Mansa Devi y Daya Kaur). [2] Su abuelo se llamaba Baba Narayan Das Trehan. [11] Como todos los gurús sikh, Lehna provenía de la casta Khatri y específicamente del gotra (clan) Trehan . [12] [13]
A los 16 años, Lehna se casó con una muchacha khatri llamada Mata Khivi en enero de 1520. Tuvieron dos hijos, Datu (n. 1535) y Dasu (n. 1542), y una o dos hijas, Amro (n. 1526) y Anokhi (n. 1535), dependiendo de las fuentes primarias. [2] [11] Toda la familia de su padre había abandonado su aldea ancestral por temor a la invasión de los ejércitos de Babur . Después de esto, la familia se estableció en Khadur Sahib, una aldea junto al río Beas cerca de lo que ahora es Tarn Taran .
Antes de convertirse en discípulo de Gurú Nanak y seguir el estilo de vida sij como Angad, Lehna fue maestro religioso de Khadur y sacerdote en un templo dedicado a la diosa Durga . [4] [5] [2] [11] Su familia también había sido adoradora de Durga. [11] También se embarcó en muchas peregrinaciones religiosas. [11] En una de estas peregrinaciones, pasó por el asentamiento de Kartarpur , que había sido establecido por Nanak, en el camino hacia su destino final. [11] Se dice que luego se produjo un diálogo allí entre Lehna y Nanak, en el que el primero quedó con una impresión profundamente positiva del segundo. [11] Después, Lehna permaneció en Kartarpur durante seis años sirviendo a su nuevo maestro espiritual. [11]
Lehna, a finales de sus 20 años, buscó a Gurú Nanak, se convirtió en su discípulo y mostró un servicio profundo y leal a su Gurú durante unos seis o siete años en Kartarpur y renunció al estilo de vida hindú. [2] [14]
Varias historias de la tradición sij describen las razones por las que Guru Nanak eligió a Lehna en lugar de a sus propios hijos como su sucesor. Una de estas historias trata de una jarra que cayó en el barro y Guru Nanak pidió a sus hijos que la recogieran. Los hijos de Nanak no la recogieron porque estaba demasiado sucia o era una tarea servil. Entonces le pidió a Lehna que la recogiera, pero él la sacó del barro, la lavó y se la presentó a Nanak llena de agua. [15] Lehna fue seleccionado como sucesor de Guru Nanak el 14 de junio de 1539, pero su ceremonia de instalación formal tuvo lugar más tarde ese año, el 7 de septiembre de 1539. [11] Nanak lo tocó y lo rebautizó como Angad (de Ang , o parte del cuerpo) y lo nombró su sucesor y segundo Gurú el 7 de septiembre de 1539. [2] [16]
Después de que Guru Nanak muriera el 22 de septiembre de 1539, Guru Angad, incapaz de soportar la separación de Nanak, se retiró a una habitación en la casa de un discípulo en estado de vairagya . Baba Buddha lo encontró más tarde después de una larga búsqueda y le pidió que regresara para ser Guru. [17] El Gurbani pronunció en ese momento: "Muere antes de aquel a quien amas, vivir después de que muera es vivir una vida sin valor en este mundo". [17]
Angad abandonó Kartarpur para trasladarse a la aldea de Khadur Sahib (cerca de Goindwal Sahib). Después de la sucesión, en un momento dado, muy pocos sikhs aceptaron a Guru Angad como su líder, mientras que los hijos de Nanak afirmaron ser los sucesores. Angad se centró en las enseñanzas de Nanak y en la construcción de la comunidad a través de obras de caridad como el langar . [18]
El segundo emperador mogol de la India, Humayun, visitó a Guru Angad alrededor de 1540 después de que Humayun perdiera la batalla de Kannauj y, por lo tanto, el trono mogol ante Sher Shah Suri . [19] Según las hagiografías sijs, cuando Humayun llegó a Gurdwara Mal Akhara Sahib en Khadur Sahib , Angad estaba sentado y enseñando a los niños. [20] El hecho de que no saludara al emperador enfureció inmediatamente a Humayun. Humayun arremetió contra él, pero el gurú le recordó que en el momento en que necesitabas luchar cuando perdiste tu trono, huiste y no luchaste y ahora quieres atacar a una persona que está rezando. [21] En los textos sijs escritos más de un siglo después del evento, se dice que Angad bendijo al emperador y le aseguró que algún día recuperaría el trono. [18]
Antes de su muerte, Guru Angad, siguiendo el ejemplo de Guru Nanak, nombró a Guru Amar Das como su sucesor. Amar Das nació en una familia hindú y se decía que había realizado unas veinte peregrinaciones a los Himalayas , a Haridwar en el río Ganges . Alrededor de 1539, en una de esas peregrinaciones hindúes, conoció a un sadhu , o asceta, que le preguntó por qué no tenía un gurú (maestro, consejero espiritual) y Amar Das decidió conseguir uno. [7] A su regreso, escuchó a Bibi Amro, la hija de Angad que se había casado con el hijo de su hermano, cantando un himno de Nanak. [22] Amar Das aprendió de ella sobre Guru Angad, y con su ayuda conoció a Angad en 1539, adoptando a Guru Angad como su gurú espiritual, que era mucho más joven que su propia edad. [7]
Amar Das mostró una devoción y un servicio incansables al Gurú Angad. La tradición sij afirma que se despertaba de madrugada para buscar agua para el baño de Angad, limpiaba y cocinaba para los voluntarios con el Gurú, y dedicaba mucho tiempo a la meditación y las oraciones por la mañana y por la tarde. [7] El Gurú Angad nombró a Amar Das como su sucesor en 1552. [8] [22] [23] El Gurú Angad murió el 29 de marzo de 1552. [2]
En la tradición sij, a Gurú Angad se le atribuye la escritura Gurmukhi , que actualmente es la escritura estándar para el idioma punjabi en la India, [24] en contraste con el idioma punjabi en Pakistán, donde actualmente la escritura persoárabe llamada Shahmukhi es la estándar. [25] Las escrituras sijs originales y la mayor parte de la literatura sij histórica se han escrito en la escritura Gurmukhi. [24]
Angad estandarizó y mejoró las escrituras de la región para crear la escritura Gurmukhi. [26] [27] Entre los ejemplos de posibles precursores de la escritura se incluye al menos un himno escrito en forma acróstica por Guru Nanak, [28] y su historia anterior aún está por determinarse por completo. [29]
Angad también escribió 62 o 63 Saloks (composiciones), que juntas constituyen alrededor del uno por ciento del Guru Granth Sahib , la escritura primaria del sijismo. [30] En lugar de contribuir con himnos, la importancia de Angad fue la de consolidar los himnos de Nanak. [28] Angad también supervisaría la redacción de los himnos de Nanak por Bhai Paira Mokha y examinaría la compilación resultante, preparando el camino para una escritura sij, así como el comienzo de una literatura vernácula punjabi, ya que la tradición sostiene que también puede haber encargado un relato de la vida de Nanak a discípulos anteriores. [28] La colección de himnos también sería cada vez más importante para la comunidad en expansión. [28]
Guru Angad es conocido por sistematizar la institución del langar en todos los locales de los gurdwara sikh , donde los visitantes de lugares cercanos y lejanos podían obtener una comida sencilla y gratuita en un espacio comunitario. [9] [31] También estableció las reglas y el método de entrenamiento para los voluntarios ( sevadars ) que operaban la cocina, haciendo hincapié en tratarla como un lugar de descanso y refugio, siendo siempre educado y hospitalario con todos los visitantes. [9]
Angad visitó otros lugares y centros establecidos por Gurú Nanak para la prédica del sijismo. Fundó nuevos centros y de ese modo fortaleció su base. [9]
Angad, siendo un gran mecenas de la lucha libre , [32] inició un sistema de Mall Akhara (arena de lucha libre) donde se enseñaban ejercicios físicos, artes marciales y lucha libre, así como temas de salud como mantenerse alejado del tabaco y otras sustancias tóxicas. [33] [34] Puso énfasis en mantener el cuerpo sano y hacer ejercicio diariamente. [34] Fundó muchos Mall Akharas de este tipo en muchas aldeas, incluidas algunas en Khandur . [35] Por lo general, la lucha se realizaba después de las oraciones diarias y también incluía juegos y lucha ligera. [36]
Se dice que Guru Angad encargó la compilación de una biografía que cubriera la vida de su predecesor, Guru Nanak. [11] Sin embargo, se debate la identidad de la obra y si alguna vez existió o incluso sobrevivió hasta nuestros días. [11] Algunos creen que la tradición Bhai Bala Vali de la literatura Janamsakhi fue la biografía de Nanak ordenada por Angad. [11]
,_Seated_on_a_Terrace_Beneath_a_Canopy_With_an_Attendant.png/1280px-Guru_Angad,_the_Second_Sikh_Guru_(1504-52),_Seated_on_a_Terrace_Beneath_a_Canopy_With_an_Attendant.png)
Guru Angad se convirtió en sij poco después de que Guru Nanak se estableciera en Kartarpur. Era un Khatri de la tribu Trehan, de la aldea de Matta di Sarai, en el distrito de Ferozepur, quien, al casarse con Khivi, la hija de un Khatri, se mudó a su aldea de Khadur, donde se convirtió en sacerdote del templo de Durga. Conoció al Gurú con un grupo de aldeanos y decidió unirse a él en Kartarpur. Él y su familia se mudaron para estar con él. Se dice que nació en 1504, pero no se conoce ni la fecha de su conversión ni la de su instalación. Se convirtió en Gurú tras la muerte del primer Maestro en 1539 y murió en 1552.
(1504–1552). Trehan Khatri de Khadur que se convirtió en discípulo de Nanak. Más tarde pasó a llamarse Angad y sucedió a Nanak como segundo gurú de los sikhs en 1539.
_05.jpg/1280px-Guru_Angad_taking-leave_of_Guru_Nanak,_painting_from_an_1830's_Janamsakhi_(life_stories)_05.jpg)
_in_Amritsar,_India.jpg/1280px-Golden_Temple_(Harmandir_Sahib)_in_Amritsar,_India.jpg){kind=small}