La Resolución de Lahore ( urdu : قراردادِ لاہور , Qarardad-e-Lahore ; bengalí : লাহোর প্রস্তাব, Lahor Prostab ), también llamada Resolución de Pakistán , fue escrita y preparada por Muhammad Zafarullah Khan [1] [2] [3] y fue presentada por AK Fazlul Huq , Primer Ministro de Bengala , fue una declaración política formal adoptada por la Liga Musulmana Panindia con motivo de su sesión general de tres días en Lahore del 22 al 24 de marzo de 1940. La resolución pedía estados independientes como se ve. por la declaración:
Que las unidades geográficamente contiguas son regiones demarcadas que deben constituirse, con los reajustes territoriales que sean necesarios para que las áreas en las que los musulmanes son numéricamente mayoritarios, como en las zonas noroccidental y oriental de la India (británica), se agrupen para constituir "Estados independientes" en los que las unidades constituyentes deberían ser autónomas y soberanas.
Aunque el nombre "Pakistán" había sido propuesto por Choudhary Rahmat Ali en su Declaración de Pakistán , [4] no fue hasta después de la resolución que comenzó a ser ampliamente utilizado.
El discurso de Muhammad Ali Jinnah en la conferencia de Lahore fue, según Stanley Wolpert , el momento en que Jinnah, alguna vez defensor de la unidad hindú-musulmana , se transformó irrevocablemente por la causa de una patria musulmana separada llamada Pakistán . [5]
Hasta mediados de la década de 1930, los líderes musulmanes intentaban garantizar las máximas salvaguardias políticas para los musulmanes dentro del marco de la federación de la India en términos de búsqueda de la máxima autonomía para las provincias de mayoría musulmana. Obtuvieron algunas salvaguardias a través de un sistema de electorado separado sobre base comunal en la Ley del Gobierno de la India de 1935 . Como resultado de las elecciones celebradas en virtud de esta ley, el Congreso Nacional Indio formó gobierno en seis de ocho provincias. Durante el gobierno del Congreso de 1937 a 1939, su "Alto Mando", cuyo férreo control sobre sus propias provincias, insinuaba claramente lo que les esperaba a las provincias de mayoría musulmana una vez que llegaran a dominar el centro. Gran parte de la propaganda de la Liga en esta etapa estaba dirigida contra los ministerios del Congreso y sus supuestos ataques a la cultura musulmana ; la intensa actividad del Mahasabha hindú , el izamiento del tricolor del Congreso , el canto de Bande Mataram , el plan Vidya Mandir en las Provincias Centrales y el plan de educación Wardha , todos fueron interpretados como prueba de las 'atrocidades del Congreso'. Por lo tanto, el Congreso era claramente incapaz de representar los intereses musulmanes, y sin embargo estaba tratando de aniquilar a todos los demás partidos". [6]
Por lo tanto, en 1938-1939, la idea de separación estaba ganando terreno con fuerza. La Conferencia de la Liga Musulmana Provincial de Sindh celebró su primera sesión en Karachi en octubre de 1938 y adoptó una resolución que recomendaba a la Liga Musulmana de toda la India idear un plan constitucional bajo el cual los musulmanes pudieran alcanzar la independencia total. El primer ministro de la provincia de Bengala, AK Fazal-ul-Haque , que no estaba en la Liga Musulmana de toda la India, estaba bastante convencido a favor de la separación. La idea fue expresada más vívidamente por MA Jinnah en un artículo del semanario londinense Time & Tide del 9 de marzo de 1940. [7] Jinnah escribió:
Los sistemas democráticos basados en el concepto de naciones homogéneas como Inglaterra definitivamente no son aplicables a países heterogéneos como la India , y este simple hecho es la causa fundamental de todos los males constitucionales de la India... Si, por lo tanto, se acepta que existe en India es una nación mayor y una nación menor , por lo que un sistema parlamentario basado en el principio de la mayoría debe significar inevitablemente el gobierno de la nación mayor . La experiencia ha demostrado que, cualquiera que sea el programa económico y político de cualquier partido político , el hindú , como regla general, votará por su compañero de casta , el musulmán por su correligionario .
Sobre los gobiernos provinciales liderados por el Congreso, escribió:
Se lanzó un ataque contra los musulmanes en toda la India. En las cinco provincias musulmanas se hizo todo lo posible para derrotar a los ministerios de la coalición liderada por musulmanes. En las seis provincias hindúes se inauguró un “ Kulturkampf ”. Se hicieron intentos para que Bande Mataram, la canción del Congreso, fuera reconocida como himno nacional , y el verdadero idioma nacional, el urdu , fuera suplantado por el hindi . En todas partes comenzó la opresión y las quejas llegaron con tal fuerza... que los musulmanes, desesperados de que el virrey y los gobernadores alguna vez tomaran medidas para protegerlos, ya se han visto obligados a solicitar una Comisión Real para investigar sus quejas.
Además, añadió:
¿Es el deseo (del pueblo británico ) que la India se convierta en un Estado hindú totalitario ...? …Estoy seguro de que la India musulmana nunca se someterá a tal posición y se verá obligada a resistirla con todos los medios a su alcance.
En sus observaciones finales escribió:
Si bien la Liga Musulmana se opone irrevocablemente a cualquier objetivo federal que necesariamente deba resultar en un gobierno comunitario mayoritario bajo la apariencia de democracia y sistema parlamentario de gobierno ... Para concluir, se debe desarrollar una constitución que reconozca que hay en la India dos naciones que deben compartir el gobierno de su patria común .
La sesión se celebró del 22 al 24 de marzo de 1940 en el parque Iqbal, Lahore. El discurso de bienvenida estuvo a cargo de Sir Shah Nawaz Khan de Mamdot, como presidente del comité de recepción local. Los diversos borradores de texto para la resolución/borrador final fueron deliberados por el Comité de Trabajo Especial de la Liga Musulmana Panindia [8]
El texto de la resolución, aprobado por unanimidad por el Comité Temático, aceptó el concepto de una patria unida para los musulmanes [ cita necesaria ] y recomendó la creación de un estado musulmán independiente. [9]
La resolución fue propuesta en la sesión general por AK Fazlul Huq , el ministro principal de Bengala indivisa, y fue apoyada por Chaudhry Khaliquzzaman de las Provincias Unidas, Zafar Ali Khan de Punjab, Sardar Aurangzeb Khan de la Provincia de la Frontera Noroeste, Pir Ziauddin Andrabi. de Cachemira y Sir Abdullah Haroon de Sindh. [10] Qazi Muhammad Essa de Baluchistán y otros líderes anunciaron su apoyo. [ cita necesaria ]
La resolución para el establecimiento de una patria separada para los musulmanes de la India británica aprobada en la sesión anual de la Liga Musulmana de toda la India celebrada en Lahore del 22 al 24 de marzo de 1940 es un documento histórico de la historia de Pakistán. [11] En 1946, formó la base para la decisión de la Liga Musulmana de luchar por un estado [más tarde llamado Pakistán] para los musulmanes. [12] La declaración declaraba:
Ningún plan constitucional sería viable o aceptable para los musulmanes a menos que las unidades geográficas contiguas estén demarcadas en regiones que deberían constituirse así con los reajustes territoriales que sean necesarios. [13]
La prensa y los líderes hindúes se apresuraron a describir la resolución como la exigencia de la creación de Pakistán; Algunas personas comenzaron a llamarla Resolución de Pakistán poco después de la sesión de Lahore de la Liga Musulmana. Es un documento histórico en la historia de Pakistán. [11] Además, afirmó:
Que en la constitución se preverán específicamente salvaguardias adecuadas, efectivas y obligatorias para las minorías en las unidades y regiones para la protección de sus derechos religiosos, culturales, económicos, políticos, administrativos y otros.
Lo más importante es que para convencer a provincias más pequeñas, como Sindh, de que se unieran, proporcionó una garantía:
Que las unidades geográficamente contiguas se demarquen en regiones que deben constituirse, con los reajustes territoriales que sean necesarios para que las áreas en las que los musulmanes son numéricamente mayoritarios, como en las zonas noroccidental y oriental de la India (británica), se agrupen para constituir "estados independientes" en los que las unidades constituyentes deberían ser autónomas y soberanas.
El texto completo del documento de resolución fue el siguiente:
"LA RESOLUCIÓN DE LAHORE"
Resuelto en la sesión de Lahore de la Liga Musulmana de toda la India celebrada del 22 al 24 de marzo de 1940.
(1) Al tiempo que aprueba y respalda las medidas tomadas por el Consejo y el Comité de Trabajo de la Liga Musulmana Panindia como se indica en sus resoluciones de 10 de agosto, 17 y 18 de septiembre y 22 de octubre de 1939 y 3 de febrero de 1940. En cuanto a las cuestiones constitucionales, esta sesión de la Liga Musulmana Panindia reitera enfáticamente que el esquema de federación plasmado en la Ley del Gobierno de la India de 1935 es totalmente inadecuado e inviable en las condiciones peculiares de este país y es totalmente inaceptable para India musulmana.
(2) Se resuelve que la opinión considerada de esta Sesión de la Liga Musulmana de toda la India es que ningún plan constitucional sería viable en este país o aceptable para los musulmanes a menos que esté diseñado sobre el siguiente principio básico, a saber, que las unidades geográficamente contiguas estén demarcadas. en regiones que deberían constituirse de tal manera, con los reajustes territoriales que sean necesarios, que las áreas en las que los musulmanes son numéricamente mayoritarios, como en las zonas noroccidental y oriental de la India, deberían agruparse para constituir "Estados Independientes". en el cual las unidades constituyentes serán autónomas y soberanas.
(3) Que en la constitución se deben proporcionar salvaguardias adecuadas, efectivas y obligatorias específicamente para las minorías en estas unidades y en estas regiones para la protección de sus derechos e intereses religiosos, culturales, económicos, políticos, administrativos y de otra índole, en consulta con ellas; y en otras partes de la India donde los musulmanes sean minoría, en la constitución se establecerán salvaguardias adecuadas, efectivas y obligatorias especialmente para ellos y otras minorías para la protección de sus derechos religiosos, culturales, económicos, políticos, administrativos y de otra índole. intereses en consulta con ellos.
(4) Esta Sesión autoriza además al Comité de Trabajo a formular un esquema de constitución de acuerdo con estos principios básicos, previendo la asunción final por las respectivas regiones de todos los poderes tales como defensa, asuntos exteriores, comunicaciones, aduanas y otros asuntos que puede ser necesario." [14] [15]
Sigue existiendo un debate sobre si la resolución preveía dos estados soberanos en las partes oriental y occidental de la India británica. Abdul Hashim, de la Liga Musulmana de Bengala, interpretó el texto como una exigencia de dos países separados. [16] En 1946, el Primer Ministro HS Suhrawardy de Bengala, miembro de la Liga Musulmana de toda la India, planteó la propuesta de Bengala Unida con el apoyo de líderes musulmanes e hindúes, así como del Gobernador de Bengala.
Aunque hubo y sigue habiendo desacuerdos sobre la interpretación de la resolución, fue ampliamente aceptado que pedía un estado musulmán separado. [ cita necesaria ] Las opiniones opuestas se centran en la frase "estados independientes", afirmando que esto significa que las provincias de mayoría musulmana, es decir, Punjab, Sindh, etc., serían independientes entre sí. Ignoran la frase "unidades geográficamente contiguas". También se basan en las afirmaciones de ciertos nacionalistas bengalíes que no estaban de acuerdo con un Estado. Acusan a sus oponentes de desviar el "espíritu" de la resolución.
La mayoría de los dirigentes de la Liga Musulmana sostuvieron que estaba destinado no sólo a la separación de la India sino en sólo dos estados (de mayoría musulmana y de mayoría hindú). Por lo tanto, es de hecho una declaración que pide la independencia y un Estado musulmán. [ cita necesaria ] Finalmente, el nombre "Pakistán" se utilizó para el estado previsto.
La Conferencia Musulmana Azad de toda la India se reunió en Delhi en abril de 1940 para expresar su apoyo a una India independiente y unida , en respuesta a la Resolución de Lahore. [17] [18] Entre sus miembros se encontraban varias organizaciones islámicas en la India, así como 1.400 delegados musulmanes nacionalistas. [19] [20] [21] La pro-separatista Liga Musulmana de toda la India trabajó para tratar de silenciar a los musulmanes nacionalistas que se oponían a la partición de la India, a menudo utilizando "intimidación y coerción". [21] [20] El asesinato del Ministro Principal de Sind y del líder de la Conferencia Musulmana Azad de toda la India, Allah Bakhsh Soomro, también facilitó que la Liga Musulmana de toda la India exigiera la creación de un Pakistán. [21]
La asamblea de Sindh fue la primera legislatura india británica en aprobar la resolución a favor de Pakistán. GM Syed , un influyente activista sindhi, revolucionario y sufí y más tarde uno de los líderes importantes en la vanguardia del movimiento independentista de Sindh, [22] se unió a la Liga Musulmana en 1938 y presentó la resolución de Pakistán en la Asamblea de Sindh. Un factor motivador clave fue la promesa de "autonomía y soberanía para las unidades constituyentes". [23]
Este texto fue enterrado bajo el Minar-e-Pakistan durante su construcción en el régimen de Ayub. [ cita necesaria ] En esta sesión se analizó en detalle la situación política y los musulmanes exigieron una patria separada sólo para mantener su identificación y salvaguardar sus derechos. La resolución de Pakistán marcó un hito en la historia de los musulmanes del sur de Asia. Estableció para los musulmanes un verdadero objetivo y su patria en el noreste y noroeste. La aceptación de la resolución de Pakistán aceleró el ritmo del movimiento por la libertad. Dio nueva energía y coraje a los musulmanes que se reunieron alrededor de Muhammad Ali Jinnah para luchar por la libertad. [ cita necesaria ]
El discurso de Jinnah en Lahore bajó el telón final sobre cualquier perspectiva de una India única, unida e independiente... una vez que tomó una decisión, nunca volvió a ninguna posición anterior... El embajador de la unidad hindú-musulmana se había transformado totalmente en el gran líder de Pakistán. . Lo único que faltaba era que primero su partido, luego su incipiente nación y después sus aliados británicos aceptaran la fórmula que había decidido.
En la sesión abierta, el 24 de marzo, la resolución fue propuesta... por Fazlul Haq, y fue apoyada por Khaliquzzaman (UP), Zafar Ali Khan (Punjab), Aurangzeb (NWFP) y Haroon (Sindh).
Cinco semanas después de la aprobación de la resolución de Pak, se convocó en Delhi una asamblea de musulmanes nacionalistas bajo el nombre de Conferencia Musulmana de Azad. La Conferencia se reunió bajo la presidencia de Khan Bahadur Allah Bakhsh, entonces Ministro Principal de Sind.
Esto también se reflejó en una de las resoluciones de la Conferencia Musulmana de Azad, organización que intentaba ser representativa de todos los diversos partidos y grupos musulmanes nacionalistas de la India.
Sin embargo, el libro es un homenaje al papel de un líder musulmán que se opuso firmemente a la partición de la India: el líder sindhi Allah Bakhsh Soomro.
Allah Bakhsh pertenecía a una familia terrateniente.
Fundó el Partido Popular de Sindh en 1934, que más tarde pasó a ser conocido como "Ittehad" o "Partido de la Unidad".
... Allah Bakhsh se opuso totalmente a la exigencia de la Liga Musulmana de crear Pakistán mediante una división de la India sobre una base religiosa.
En consecuencia, estableció la Conferencia Musulmana de Azad.
En su sesión de Delhi celebrada del 27 al 30 de abril de 1940 participaron unos 1.400 delegados.
Pertenecían principalmente a las castas inferiores y a la clase trabajadora.
El famoso estudioso del Islam indio, Wilfred Cantwell Smith, considera que los delegados representaban a una "mayoría de los musulmanes de la India".
Entre los que asistieron a la conferencia se encontraban representantes de muchos teólogos islámicos y mujeres también participaron en las deliberaciones... Shamsul Islam sostiene que la Liga Musulmana de toda la India utilizó en ocasiones la intimidación y la coerción para silenciar cualquier oposición entre los musulmanes a su demanda de partición. .
Califica estas tácticas de la Liga Musulmana como un "Reinado del Terror".
Da ejemplos de toda la India, incluida la NWFP, donde los Khudai Khidmatgars siguen oponiéndose a la Partición de la India.
Atlas de Wikimedia de Pakistán
