Ghulam Murtaza Syed ( sindhi : غلام مرتضيٰ سيد , 17 de enero de 1904 - 25 de abril de 1995), [3] conocido como GM Syed fue un destacado político sindhi , conocido por su trabajo académico, [4] aprobando sólo una resolución constitucional a favor del establecimiento de Pakistán a partir de la Asamblea Sindh de la India británica (que ahora es la Asamblea Sindh ) en 1943. [5] Posteriormente propuso un trabajo ideológico para una identidad sindhi separada y sentó las bases del movimiento Sindhudesh . [6] Se le considera uno de los padres fundadores del nacionalismo sindhi moderno . [7]
Sus seguidores lo conocían como "Saeen". [8]
GM Syed comenzó su carrera política a la edad de 16 años, cuando organizó la Conferencia Khilafat en su ciudad natal, Sann , el 17 de marzo de 1920. [9] Syed fue uno de los primeros políticos sindhi que buscó la creación del Pakistán islámico y se convirtió en un partidario vocal de la Teoría de las Dos Naciones , defendida por el líder de la Liga Musulmana Muhammad Ali Jinnah ; El celo religioso de Syed Sindhi por un estado puramente islámico se ve después del incidente de Manzilgah, donde quiso limpiar Sindh de sus hindúes, afirmando: "todos los hindúes serán expulsados de Sindh como los judíos de Alemania". [10] Sin embargo, una vez formada la nación independiente, se convirtió en prisionero político del estado en 1948, debido a diferencias con los dirigentes del país. [11] [2] Reiteró la implementación política de las ideologías sufíes que defendían los principios islámicos, el secularismo y el nacionalismo sindhi y sentaron las bases para el movimiento Sindhudesh . [12] Pasó aproximadamente treinta años de su vida en prisión y arresto domiciliario por sus opiniones políticas. [13] Amnistía Internacional lo declaró preso de conciencia en 1995. [14] Murió durante su arresto domiciliario en Karachi el 26 de abril de 1995. [15]
GM Syed nació en la familia Sadat de Sindh en la ciudad de Sann el 17 de enero de 1904. Era un bebé cuando su padre, Syed Mohammed Shah Kazmi, fue asesinado en una disputa familiar el 1 de noviembre de 1905. Después de la muerte de su padre Syed era el único niño varón de la familia, por lo que en 1906 el gobierno británico tomó la custodia temporal de la propiedad familiar a través del Court of Wards , otorgando a la familia una pensión mensual . Tuvo cinco años de educación primaria, en sindhi , desde los seis años, hasta terminar en 1915. Las ancianas de su familia y la madre Haneefa Bibi decidieron educarlo en casa a partir de entonces para protegerlo de peleas, ya que era el único heredero varón de la familia. Le enseñaron persa e inglés en casa. [16] [17] [18]
Syed se volvió políticamente activo a través de la participación en el Movimiento Khilafat . Asistió por primera vez a la Conferencia Khilafat celebrada los días 7, 8 y 9 de febrero de 1920 en Larkana . Se inspiró en los discursos de Abul Kalam Azad , Abdul Bari Firangi Mahali , Maulana Shaukat Ali y Shaikh Abdul Majeed Sindhi . Él mismo convocó la próxima Conferencia del Khilafat el 17 de marzo de 1920 en su ciudad natal, Sann . [18] [17] [19] Dos días después de esta conferencia, su ciudad natal Sann observó una huelga de cierre en protesta contra las injusticias de las potencias aliadas contra el califato otomano el 20 de marzo de 1920. Permaneció activo durante todo el Jalifato. Movimiento posterior. [17] Se dirigió a la Conferencia Khilafat celebrada el 26 de marzo de 1920, en el mausoleo de Makhdoom Bilawal como el orador más joven. Era de baja estatura y se paraba sobre una silla de madera para ser visible para el público durante su discurso. [18] Conoció a Mahatma Gandhi el 27 de abril de 1921 en la estación de tren de Sann mientras el Sr. Gandhi viajaba de Dadu a Hyderabad . Gandhi le ordenó que usara Khadi . [20] [21] Syed visitó la oficina del Recaudador en Karachi el 23 de junio de 1921 para liberar sus tierras de la custodia del Tribunal de Wards, pero fue rechazado. Presentó una denuncia contra el Recaudador y Mukhtiarkar el 4 de diciembre de 1922, por obstaculizar la entrega de sus tierras bajo custodia. [18] [17] Finalmente, se le concedieron sus tierras de la custodia del Court of Wards en el año 1924, después de dos años de proceso legal. [22]
GM Syed fue el fundador de Sindh Awami Mahaz, que luego se unió al Partido Nacional Awami (Partido Nacional del Pueblo). Al igual que Ibrahim Joyo , Syed mezcló el nacionalismo sindhi con el comunismo y el sufismo a través de las ideas de Gandhi y Marx .
La posición de Syed Sindhi le brindó amplias oportunidades de obtener ingresos gratuitos a través de tributos, ofrendas en efectivo y propiedades territoriales. Este estilo de vida fue rechazado por él y posteriormente se sumergió con entusiasmo en la política. Políticamente, evolucionó y pasó de ser panislamista a nacionalista indio y luego a nacionalista paquistaní, habiéndose unido a la Liga Musulmana; y terminó siendo un nacionalista sindhi. [23]
A principios de la década de 1920, Syed abrió una escuela anglovernácula (AV) en su aldea Sann, donde la educación para ciertas clases de idiomas era gratuita. AV School ofreció una combinación de educación sindhi con idioma inglés. La escuela también ofrecía opciones de idiomas árabe, francés y persa. El destacado pedagogo sindhi Ibrahim Joyo también estudió en AV. [24]
Syed fue el arquitecto del movimiento "Jiy-e-Sindh", destinado a lograr Sindhudesh . También es autor de más de 60 libros, con temas que van desde política, religión, cultura, literatura y comentarios sobre el famoso poeta Shah Abdul Latif Bhitai . Por su parte como pensador político, figura literaria y mística, dominó la arena política de la era anterior y posterior a la partición durante décadas, mientras permaneció en prisión durante 30 años. [23]
El 19 de enero de 1992, Syed fue puesto bajo arresto domiciliario y su casa fue declarada subcárcel. Murió el 25 de abril de 1995. [23]
Syed fue autor de más de sesenta libros, escritos principalmente en sindhi , pero también en inglés y urdu . [26] Sus obras tratan numerosos temas, que van desde la literatura hasta la política, la religión y la cultura. Debido a su gran conocimiento, el estudioso holandés del Islam Oskar Verkaaik lo ha descrito como "en muchos sentidos un intelectual notablemente productivo, original y en gran medida autodidacta, que crea su propia interpretación personal del Islam a partir de una variedad de influencias intelectuales como como la reforma islámica del siglo XIX, la teoría de la evolución darwiniana , la teosofía , la poesía sindhi del siglo XVIII , el marxismo , el sufismo clásico , el idealismo alemán y probablemente más". [27]
Algunos de sus libros conocidos son:
permaneció internado durante más de 30 años
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