La Semana Santa ( en griego koiné : Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς , romanizado: Agia ké Megale Evdomas , lit. 'Santa y Gran Semana') es la semana más sagrada del año litúrgico en el cristianismo . [1] [2] Para todas las tradiciones cristianas, es una observancia movible . En el cristianismo oriental , que también la llama Gran Semana , es la semana que sigue a la Gran Cuaresma y al Sábado de Lázaro , comenzando en la tarde del Domingo de Ramos y concluyendo en la tarde del Gran Sábado . [3] En el cristianismo occidental , [A] la Semana Santa es la sexta y última semana de Cuaresma , comenzando con el Domingo de Ramos y concluyendo el Sábado Santo . [1] [2] [5] [6]
La Semana Santa comienza con la conmemoración de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén el Domingo de Ramos , marca la traición de Jesús el Miércoles Santo , culmina con la conmemoración de la Última Cena el Jueves Santo y la Pasión de Jesús el Viernes Santo . La Semana Santa concluye con el descanso de Cristo en la muerte y el descenso a los infiernos el Sábado Santo . [5] [6]
Los cristianos creen que Jesús descansó en la muerte desde la hora novena (3 pm) del Viernes Santo hasta justo antes del amanecer del domingo por la mañana, el día de su resurrección de entre los muertos , comúnmente conocido como Domingo de Pascua . Sin embargo, en 1 Pedro 3:19, puede haber una pista sobre una tarea que Jesús realizó durante este período entre la muerte y la resurrección: "En la cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados". Esto marca el comienzo de la temporada de Pascua , cuya primera semana se conoce como Semana de Pascua (Semana Brillante) .
Las liturgias de Semana Santa generalmente atraen a las mayores multitudes del año. Muchas culturas cristianas tienen diferentes tradiciones como liturgias o servicios especiales, carrozas, esculturas o recreaciones en vivo de la vida de Cristo, su arresto y crucifixión (también llamada la pasión del Señor, la Pasión de Cristo o la Pasión de Jesús ); estas últimas son conocidas como Pasiones teatrales , que a menudo son producciones interconfesionales . [7] En las iglesias de rito oriental también hay muchos medios para conmemorar las Grandes Fiestas y enfatizar el tema de la resurrección. [8] Muchos canales de televisión transmiten películas relacionadas con la Semana Santa, como Los diez mandamientos , La historia más grande jamás contada y La película de Jesús . [9]
La Semana Santa en el año litúrgico es la semana inmediatamente anterior a la Pascua. La alusión más antigua a la costumbre de marcar esta semana en su conjunto con observancias especiales se encuentra en las Constituciones Apostólicas (v. 18, 19), que datan de la segunda mitad del siglo III y del siglo IV. En este texto, se ordena la abstinencia de carne para todos los días, mientras que para el viernes y el sábado se ordena un ayuno absoluto . Dionisio Alejandrino en su epístola canónica (260 d.C.), se refiere a los 91 días de ayuno, lo que implica que su observancia ya se había convertido en una costumbre establecida en su tiempo. [10]
Existe cierta duda sobre la autenticidad de una ordenanza atribuida al emperador romano Constantino , en la que se imponía la abstinencia de los asuntos públicos durante los siete días inmediatamente anteriores al día de Pascua , y también durante los siete días posteriores. Sin embargo, el Códice Teodosiano es explícito al ordenar que cesaran todas las acciones legales y que se cerraran las puertas de todos los tribunales de justicia durante esos 15 días (1. ii. tit. viii.). [ cita requerida ]
De los días particulares de la "gran semana", el primero en cobrar especial importancia fue, naturalmente, el Viernes Santo. A continuación, venía el Sabbatum Magnum ("Gran Sabbath", es decir, el Sábado Santo o la víspera de Pascua) con su vigilia , que en la iglesia primitiva se asociaba con la expectativa de que el segundo advenimiento se produjera en un día de Pascua. [ cita requerida ]
Otros escritos que hacen referencia a tradiciones relacionadas de la Iglesia primitiva incluyen, en particular, La peregrinación de Etheria (también conocida como La peregrinación de Egeria ), que detalla toda la observancia de la Semana Santa en esa época. [11]
Hoy en día, en la Iglesia cristiana occidental , entre luteranos, anglicanos, metodistas, presbiterianos y católicos, las liturgias utilizadas para la Semana Santa son casi idénticas. [12]
En la Iglesia Morava , los servicios de Semana Santa ( Semana de la Pasión ) son extensos, ya que la congregación sigue la vida de Cristo a través de Su última semana en servicios diarios dedicados a lecturas de una armonía de las historias del Evangelio, respondiendo a las acciones en himnos, oraciones y letanías, comenzando en la víspera del Domingo de Ramos y culminando en el servicio de la Mañana de Pascua o Amanecer de Pascua iniciado por los moravos en 1732. [13] [14]
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos, completo: Domingo de Ramos y de Pasión (en latín Dominica in Palmis de Passione Domini ). Tradicionalmente, el Domingo de Ramos conmemora la entrada triunfal en Jerusalén descrita en los cuatro evangelios canónicos . Como se describe en estos relatos, la entrada de Cristo en Jerusalén fue notada por las multitudes presentes que gritaban alabanzas y agitaban ramas de palma . En el Rito Romano, antes de 1955 se conocía simplemente como Domingo de Ramos, y el domingo precedente como Domingo de Pasión. De 1955 a 1971 se llamó Segundo Domingo de Pasión o Domingo de Ramos. Entre luteranos y anglicanos, el día es conocido como el Domingo de la Pasión: Domingo de Ramos. [15]
En muchas denominaciones litúrgicas, para conmemorar la entrada de Cristo en Jerusalén para cumplir su misterio pascual , es costumbre bendecir hojas de palma u otras ramas, por ejemplo, de olivo. La ceremonia de bendición incluye la lectura de un relato evangélico en el que Jesús entra humildemente en Jerusalén montado en un burro, lo que recuerda a una procesión victoriosa de David, y la gente coloca palmas y otras ramas en el suelo ante él.
Inmediatamente después de este gran momento de celebración por la entrada de Jesús en Jerusalén, comienza su camino hacia la cruz. A la bendición sigue, pues, una procesión o entrada solemne en la iglesia, con los participantes sosteniendo en sus manos los ramos bendecidos. La liturgia incluye la lectura solemne de la Pasión , el relato del prendimiento, sufrimiento y muerte de Cristo, tal como se relata en uno de los Evangelios sinópticos (en la Misa Tridentina la Pasión es siempre la de san Mateo). [16]
Antes de la reforma del rito por parte del Papa Pío XII , la bendición de las palmas se realizaba dentro de la iglesia, en el marco de una liturgia que seguía el esquema general de una misa, con colecta, epístola y evangelio, hasta el Sanctus. A continuación se bendecían las palmas con cinco oraciones, y salía de la iglesia una procesión que, a su regreso, incluía una ceremonia de reapertura de las puertas, que mientras tanto habían estado cerradas. Después de esto, se celebraba la misa normal. [17]
Las iglesias de muchas denominaciones , incluidas las tradiciones luterana, católica, metodista, anglicana, morava y reformada, distribuyen ramas de palma a sus congregaciones durante las liturgias del Domingo de Ramos. Los cristianos llevan estas palmas, que a menudo son bendecidas por el clero, a sus hogares, donde las cuelgan junto con arte cristiano (especialmente cruces y crucifijos ) o las guardan en sus Biblias o devocionales. [18]
Los días entre el Domingo de Ramos y el Jueves Santo se conocen como Lunes Santo , Martes Santo (Martes de Higos) y Miércoles Santo (Miércoles de Espías). Existen celebraciones tradicionales que llevan a cabo las denominaciones litúrgicas para conmemorar los acontecimientos de los últimos días de la vida de Jesucristo. Entre ellas:
El Miércoles Santo [19] se recuerda la historia de Judas, que organizó con los sumos sacerdotes su traición a Jesús, pues era un espía entre los discípulos de Jesús (Mateo 26,14-25). [20] Por esta razón, el día a veces se llama "Miércoles del Espionaje". [5] (En la Misa Tridentina se lee en su lugar la Pasión según San Lucas). Otros eventos relacionados con esta fecha incluyen los hechos ocurridos en la casa de Simón el Leproso , especialmente la unción de Jesús por María de Betania , que precedió directamente a la traición de Jesús por parte de Judas al Sanedrín. [21]
La liturgia de Tinieblas ( del latín «sombras» u «oscuridad») se celebra en el cristianismo occidental durante la Semana Santa, especialmente el Miércoles Santo . [22] [23] La liturgia de Tinieblas se distingue por la extinción gradual de las velas mientras se cantan o recitan una serie de lecturas y salmos . Las liturgias de Tinieblas se celebran en algunas parroquias del rito romano de la Iglesia católica , la Iglesia católica nacional polaca , las iglesias luteranas , la Iglesia morava , la Comunión anglicana , las iglesias metodistas y la ortodoxia de rito occidental dentro de la Iglesia ortodoxa oriental . [24]
El Jueves Santo (también conocido como Jueves Santo) conmemora la Última Cena , donde Cristo establece el modelo para la Eucaristía o Sagrada Comunión. Durante la comida, Jesús predijo los eventos que seguirían inmediatamente, incluyendo su traición, la Negación de Pedro y su muerte y resurrección. La celebración litúrgica de la Última Cena el Jueves Santo marca el comienzo del Triduo Pascual . Las parroquias católicas y luteranas tradicionalmente practican la ceremonia del lavatorio de pies ( Jueves Santo ) , una práctica que también se mantiene en otras denominaciones. [26]
En la Iglesia Católica, en este día está prohibida la celebración privada de la Misa . [27] Así, además de la Misa Crismal para la bendición de los Santos Óleos que el obispo diocesano puede celebrar en la mañana del Jueves Santo , pero también en algún otro día cercano a la Pascua, la única Misa de este día es la Misa vespertina de la Cena del Señor , que inaugura el período de tres días conocido como el Triduo Pascual , que incluye el Viernes Santo (considerado como comenzando con la liturgia de la tarde anterior), el Sábado Santo y el Domingo de Pascua hasta la oración de la tarde de ese día. [28] La Misa Crismal, cuyos textos el Misal Romano y las rúbricas usadas en las Iglesias Luteranas dan ahora bajo el Jueves Santo, pero antes del Triduo Pascual que comienza esa tarde, puede adelantarse al comienzo de la Semana Santa, para facilitar la participación del mayor número posible de clérigos de la diócesis junto con el obispo. [29] Esta Misa no estaba incluida en las ediciones del Misal Romano antes de la época del Papa Pío XII. En esta Misa, el obispo bendice por separado los óleos para los enfermos (usados en la Unción de los Enfermos ), para los catecúmenos (usados en el bautismo ) y el crisma (usado en el bautismo, la confirmación y el Orden Sagrado , así como en ritos como la dedicación de un altar y una iglesia). [30]
La Misa de la Cena del Señor conmemora la Última Cena de Jesús con sus Doce Apóstoles , "la institución de la Eucaristía , la institución del sacerdocio y el mandamiento del amor fraterno que Jesús dio después de lavar los pies de sus discípulos". [31] Todas las campanas de la iglesia , incluidas las campanas del altar, pueden sonar durante el Gloria in Excelsis Deo de la Misa (el Gloria no se canta tradicionalmente los domingos de Cuaresma). Las campanas luego quedan en silencio y el órgano y otros instrumentos musicales pueden usarse solo para apoyar el canto hasta el Gloria en la Vigilia Pascual . [32] [26] El Misal Romano recomienda que, si se considera pastoralmente apropiado, el sacerdote debe, inmediatamente después de la homilía, celebrar el rito del lavatorio de los pies de los doce hombres, recordando el número de los apóstoles. [33]
En la Iglesia Católica, las Iglesias Luteranas de carácter eclesiástico católico evangélico y en las iglesias anglicanas de carácter anglocatólico, se consagran un número suficiente de hostias para su uso también en la liturgia del Viernes Santo, y al concluir se lleva el Santísimo Sacramento en procesión a un lugar de reposición alejado del cuerpo principal de la iglesia, que, si implica un altar, a menudo se denomina " altar de reposo ". [34] [26] En algunos lugares, especialmente Filipinas y Malta, los católicos viajan de iglesia en iglesia rezando en el altar de reposo de cada iglesia en una práctica llamada "Visita Iglesia" o Visita a las Siete Iglesias .
En las iglesias luteranas, anglicanas y metodistas, el altar tiene paramentos negros o se eliminan los manteles del altar por completo. [35] [36] Al concluir la liturgia del Jueves Santo en las iglesias luteranas, "el atril y el púlpito [también] se dejan desnudos hasta Pascua para simbolizar la humillación y la esterilidad de la cruz". [37] La costumbre metodista sostiene que, aparte de las representaciones del Vía Crucis , otras imágenes (como la cruz del altar) continúan la costumbre cuaresmal de estar veladas. [38] En la Iglesia católica, los altares de la iglesia (excepto el que se usa como altar de reposo) luego se despojan por completo y, en la medida de lo posible, se retiran las cruces de la iglesia (o se velan en el rito anterior al Vaticano II), los crucifijos y las estatuas se cubren con cubiertas violetas durante la Pasión, pero las cubiertas de los crucifijos pueden ser blancas en lugar de violetas el Jueves Santo). [39]
El Viernes Santo conmemora la crucifixión de Jesús y su posterior muerte. Conmemoraciones a menudo solemnes y tristes, muchas denominaciones utilizan el Viernes Santo para realizar el Vía Crucis u otras conmemoraciones de la Pasión , ya sea como un tiempo autoguiado de reflexión y veneración o como una procesión de estatuas o imágenes de las estaciones. [ cita requerida ]
La celebración litúrgica vespertina del Jueves Santo inaugura el primero de los tres días del Triduo Pascual, que continúa en un clima de duelo litúrgico durante todo el día siguiente, a pesar del nombre "Bueno" que en inglés se le da al día. [ cita requerida ]
Para los cristianos católicos, metodistas, luteranos, reformados y anglicanos, el Viernes Santo se observa ampliamente como un día de ayuno . [40] Un Manual para la Disciplina de la Cuaresma recomienda la directriz luterana de "ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo con una sola comida sencilla durante el día, generalmente sin carne". [41] La práctica de la Iglesia Católica Occidental es tener solo una comida completa con, si es necesario, dos pequeños refrigerios que juntos no forman una comida completa. La Comunión Anglicana define el ayuno de manera más genérica como: "Se reduce la cantidad de comida ingerida". [42]
En algunos países, como Malta, Filipinas, Italia y España, se celebran procesiones con imágenes que representan la Pasión de Cristo.
En algunas parroquias de la Iglesia Anglicana, la Iglesia Católica, la Iglesia Luterana y la Iglesia Metodista se celebra la « Devoción de las Tres Horas », que tradicionalmente consiste en una serie de sermones, intercalados con cánticos, uno sobre cada una de las Siete Últimas Palabras de la Cruz , junto con una introducción y una conclusión. [45] [46]
Otro ejercicio piadoso que se lleva a cabo el Viernes Santo es el del Vía Crucis , ya sea dentro de la iglesia o fuera de ella. La celebración en el Coliseo con la participación del Papa se ha convertido en un evento tradicional. [47]
La Novena a la Divina Misericordia comienza ese día y dura hasta el sábado anterior a la Fiesta de la Misericordia . [48] [49]
Los moravos celebran una fiesta de amor el Viernes Santo, ya que reciben la Sagrada Comunión el Jueves Santo . Los comulgantes de la Iglesia Morava practican la tradición del Viernes Santo de limpiar las lápidas en los cementerios moravos . [50]
El Sábado Santo es el día entre la crucifixión de Jesús y su resurrección. Como día de reposo , todos los relatos evangélicos señalan que Jesús fue enterrado apresuradamente en una tumba en una cueva después de su crucifixión, con la intención de terminar las ceremonias de embalsamamiento y entierro el domingo, después de que el sábado hubiera terminado, ya que las prohibiciones del día de reposo habrían impedido a los judíos observantes completar un entierro apropiado.
En la tradición católica, después de la celebración del Viernes Santo, que representa el entierro de Jesús, hasta la Vigilia Pascual del sábado por la noche, no se celebra ninguna misa el Sábado Santo. La celebración de la Vigilia Pascual pertenece litúrgicamente al Domingo de Pascua.
El Sábado Santo la Iglesia espera en oración y ayuno ante el sepulcro del Señor, meditando sobre su Pasión y Muerte y sobre su Descenso a los infiernos y aguardando su Resurrección. La Iglesia se abstiene del Sacrificio de la Misa, dejando vacía la mesa sagrada, hasta después de la Vigilia solemne, es decir, la anticipación nocturna de la Resurrección, cuando llega el tiempo de los gozos pascuales, cuya abundancia sobreabunda hasta ocupar cincuenta días. La sagrada Comunión sólo puede administrarse en este día como Viático . [51]
En algunas iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos , se prevé una liturgia sencilla de la palabra con lecturas que conmemoran el entierro de Cristo. [ cita requerida ]
Las puertas del tabernáculo vacío del altar mayor se dejan abiertas, para simbolizar que Jesucristo se ha ido. La lámpara o vela que suele estar situada junto al tabernáculo y que denota la presencia de Cristo se apaga. [52]
En las tradiciones católica, anglicana, luterana, metodista y presbiteriana, la Vigilia Pascual, una de las liturgias litúrgicas más largas y solemnes, dura hasta tres o cuatro horas y consta de cuatro partes: [12] [53]
La liturgia comienza después de la puesta del sol el Sábado Santo , cuando la multitud se reúne dentro de la iglesia apagada. En la oscuridad (a menudo en una capilla lateral del edificio de la iglesia o, preferiblemente, fuera de la iglesia), se enciende un nuevo fuego y el sacerdote lo bendice. Este nuevo fuego simboliza la luz de la salvación y la esperanza que Dios trajo al mundo a través de la Resurrección de Cristo, disipando la oscuridad del pecado y la muerte. De este fuego se enciende el cirio pascual , que simboliza la Luz de Cristo. Este cirio pascual se utilizará durante todo el tiempo pascual, permaneciendo en el presbiterio de la iglesia o cerca del atril, y se guarda en el baptisterio durante todo el año litúrgico para que en las celebraciones de los bautismos se puedan encender las velas de los bautizados. [54]
Las velas de los presentes se encienden con el cirio pascual. A medida que esta simbólica «luz de Cristo» se extiende entre los reunidos, la oscuridad se va reduciendo. Un diácono, o el sacerdote si no hay diácono, lleva el cirio pascual a la cabeza de la procesión de entrada y, en tres puntos, se detiene y canta la proclamación «La luz de Cristo» (hasta la Pascua de 2011, el texto oficial en inglés era «Cristo nuestra luz»), a la que el pueblo responde «Gracias a Dios». Una vez que la procesión concluye con el canto de la tercera proclamación, se encienden las luces de toda la iglesia, excepto las velas del altar. Entonces el diácono o un cantor canta el Exultet , también llamado «Pregón pascual». Después de eso, el pueblo apaga sus velas y se sienta para la Liturgia de la Palabra. [55]
La Liturgia de la Palabra incluye nueve lecturas, siete (o al menos tres) del Antiguo Testamento , seguidas de dos del Nuevo (una Epístola y un Evangelio). Nunca se debe omitir la lectura del cruce del Mar Rojo (Ex 14). A cada lectura del Antiguo Testamento le sigue un salmo o cántico (como Éxodo 15,1-18) y una oración que relaciona lo leído con el Misterio de Cristo. [55]
Concluidas las lecturas del Antiguo Testamento, se entona el Gloria in excelsis Deo , que había sido suspendido durante la Cuaresma, y se tocan las campanas. Se proclama una lectura de la Epístola a los Romanos . Se canta el Aleluya por primera vez desde el comienzo de la Cuaresma. Sigue luego el Evangelio de la Resurrección junto con la salmodia responsorial . [55]
Terminada la Liturgia de la Palabra, se bendice el agua de la pila bautismal y se inicia en la Iglesia, mediante el bautismo o la confirmación , a los catecúmenos o candidatos a la comunión plena . Después de la celebración de estos sacramentos de iniciación, la congregación renueva sus votos bautismales y recibe la aspersión del agua bautismal . A continuación se rezan las intercesiones generales. [55]
Después de la Liturgia del Bautismo, continúa como de costumbre la Liturgia de la Eucaristía . Se trata de la primera Misa del día de Pascua. Durante la Eucaristía, los recién bautizados reciben por primera vez la Sagrada Comunión. Según las rúbricas del Misal , la Vigilia Pascual «concluye antes del amanecer del domingo». [56]
El día de Pascua, que sigue inmediatamente a la Semana Santa y comienza con la Vigilia Pascual, es la gran fiesta y apogeo del año litúrgico cristiano: en este día se celebra la Resurrección de Jesucristo. Es el primer día de la nueva temporada de los Grandes Cincuenta Días, o Tiempo Pascual , que va desde el día de Pascua hasta el domingo de Pentecostés . La Resurrección de Cristo en el día de Pascua es la razón principal por la que los cristianos mantienen cada domingo como el día principal de observancia religiosa.
En la Iglesia Católica Romana, la indulgencia plenaria se concede una vez al día por el Enchiridion Indulgentiarum de 1999 , en los siguientes casos: [57]
Las ciudades famosas por sus procesiones de Semana Santa incluyen: [ cita requerida ]
La Semana Santa se ha convertido en uno de los principales símbolos de identidad comunitaria de Brasil, más específicamente en la ciudad sureña de Campanha. La Semana Santa de Campanha comienza el lunes por la noche con la Procesión del Depósito. La figura de Nuestro Señor de las Estaciones, que representa a Jesús ensangrentado cargando la cruz, es traída desde la iglesia en una gran caja negra y exhibida en la plaza principal. Luego es llevada solemnemente a la iglesia seguida por una banda y una procesión de personas. [58] [59]
Fuera de la iglesia, se pronuncia un sermón sobre la historia de la Pascua de Resurrección de Jesucristo. Después del sermón, un coro dentro de las puertas abiertas de la iglesia canta el Miserere de Manoel Dias de Oliveria, mientras la caja negra se lleva al interior de la iglesia y la gente entra a besar la figura de tamaño humano de Cristo. Las procesiones del martes y miércoles se detienen en diferentes capillas, en cada una de las cuales un gran cuadro representa episodios del Vía Crucis y en cada una se canta un himno relacionado. El jueves por la mañana se celebra la Misa Crismal, con la bendición de los óleos. [58] [59]
Las ceremonias del Viernes Santo por la tarde son seguidas por el espectáculo principal de la semana, el Descenso de la Cruz frente a la catedral, seguido por la Procesión Fúnebre de Nuestro Señor Muerto. El drama muestra a Cristo siendo bajado de la cruz y colocado en un ataúd, que luego es llevado de un lado a otro con el acompañamiento del "Canto de la Verónica". El sábado por la mañana los jóvenes representan un drama. [58] [59]
La noche siguiente se celebra la Vigilia Pascual y las calles se transforman en un hermoso despliegue de intrincadas y coloridas alfombras para preparar el día siguiente. El Domingo de Pascua comienza antes del amanecer con los cantos del coro y las actuaciones de la banda para celebrar la resurrección de Cristo. Las campanas y los fuegos artificiales son seguidos por una misa que termina con el "Coro del Aleluya". [58] [59]
La Semana Santa en Guatemala incluye procesiones con imágenes de santos llevadas en enormes plataformas de madera. Las pesadas andas son sostenidas por los lugareños, tanto hombres como mujeres, que suelen llevar túnicas moradas. La procesión está encabezada por un hombre que sostiene un recipiente con incienso acompañado por una pequeña banda de flautas y cuernos. Las intrincadas alfombras se alinean en las calles durante la celebración de la semana. Las procesiones de Semana Santa comienzan al amanecer y todos acuden a unirse a las festividades. [ cita requerida ]
En Amatenango, la figura de Judas, el traicionero de Cristo, ha sido el centro de atención durante la Semana Santa Maya. El sacerdote llama a Judas el "asesino de Cristo". La figura solía ser golpeada después de la representación de la Crucifixión el Viernes Santo, pero ahora es tratada con más calma. [60] [61]
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Esta festividad se celebra en Comayagua . La tradición todavía se practica de la misma manera que fue introducida en el siglo XVI por los conquistadores españoles. Cada Semana Santa la gente hace las famosas alfombras de aserrín o alfombras de colores hechas de polvo de madera que representan una escena de la vida y muerte de Jesucristo , la Virgen María y otros santos o el Espíritu Santo . [ cita requerida ]
La Semana Santa también se celebra ampliamente en Tegucigalpa siguiendo tradiciones similares a las de Comayagua, principalmente en el centro histórico de la ciudad. Al igual que en Guatemala, la Semana Santa hondureña incorpora procesiones con imágenes de santos llevadas en enormes plataformas de madera. En otras comunidades como Gracias Lempira y diferentes pueblos todavía se celebra ampliamente. [ cita requerida ]
La Pascua en Italia ( en italiano : Pasqua , pronunciado [ˈpa.skwa] ) es una de las principales festividades del país . [62] La Semana Santa ( en italiano : Settimana santa , pronunciado [settiˈmana ˈsan.ta] ) se celebra en partes del sur de Italia , especialmente en Sicilia . La más famosa es la Semana Santa de Trapani , que culmina con la Processione dei Misteri di Trapani o simplemente Misteri di Trapani (en español, la Procesión de los Misterios de Trapani o los Misterios de Trapani). Se trata de una procesión de un día de duración que presenta 20 carrozas de esculturas realistas hechas de madera, lienzo y pegamento. Estas esculturas son de escenas individuales de los acontecimientos de la Pasión, una obra de teatro de la Pasión en el centro y la culminación de la Semana Santa en Trapani. Los Misteri se encuentran entre los eventos religiosos más antiguos que se llevan a cabo de manera continua en Europa; se llevan a cabo cada Viernes Santo desde antes de la Pascua de 1612 y duran al menos 16 horas seguidas, pero en ocasiones mucho más de 24 horas; son los festivales religiosos más largos de Sicilia y de Italia. [63]
Semanas Santas dignas de mención en Italia son también la Semana Santa de Barcellona Pozzo di Gotto y la Semana Santa de Ruvo di Puglia . La Semana Santa de Barcellona Pozzo di Gotto tiene sus raíces en la historia de la Sicilia española (1516-1713) cuando toda la isla sujeta a la dominación de la Corona de Aragón , combinada con el Reino de Nápoles, pasa a estar bajo la jurisdicción de la Corona de España . En 1571 los "Pozzogottesi" obtuvieron del Gran Tribunal del Arzobispo de Messina el permiso para elegir a su capellán destinado en San Vito, que ya no dependía del Arcipreste de Milazzo . La primera procesión se lleva a cabo en 1621 como un movimiento de protesta contra los Jurados de la ciudad de Milazzo , bajo cuya jurisdicción dependía política y físicamente Pozzo di Gotto al proporcionar un pueblo lejano y como un voto y promesa de romper el vínculo de subordinación coercitiva que se interrumpió definitivamente el 22 de mayo de 1639. [64]
Los ritos de la Semana Santa de Ruvo di Puglia son el principal acontecimiento que se desarrolla en la localidad apuliana. El folclore y las tradiciones sagradas o profanas, típicas de la tradición ruvestina, representan un gran atractivo para los turistas procedentes de las ciudades vecinas y del resto de Italia y Europa, [65] y han sido incluidas por el IDEA entre los eventos del patrimonio inmaterial de Italia. La prueba de la existencia de las primeras cofradías ruvestinas se puede encontrar en el políptico , obra bizantina firmada ZT, que representa a la Virgen con el Niño y los cofrades en el que se encuentra la inscripción «Hoc opus fieri fec(e)runt, confratres san(c)ti Cleti, anno salut(i)s 1537» y que se conserva en la iglesia del Purgatorio, en la nave izquierda, la dedicada a San Anacleto. [66]
Las conmemoraciones de Semana Santa alcanzan su máximo esplendor el Viernes Santo, cuando la Iglesia Católica celebra la Pasión de Jesús. Se llevan a cabo solemnes celebraciones en todas las iglesias junto con procesiones en diferentes pueblos de Malta y Gozo . Durante la celebración, se lee la narración de la Pasión en algunas localidades. La Cruz sigue un significativo Camino de Jesús. Las procesiones del Viernes Santo tienen lugar en Birgu , Bormla , Għaxaq , Luqa , Mosta , Naxxar , Paola , Qormi , Rabat , Senglea , La Valeta , Żebbuġ y Żejtun . Las procesiones en Gozo serán en Nadur , Victoria , Xagħra Xewkija y Żebbuġ . [ cita requerida ]
La Semana Santa Yaqui es a la vez ritualística y dramatúrgica en sus celebraciones. Los rituales se remontan a principios del siglo XVII, en la época de los pioneros sacerdotes jesuitas . [67] El evento principal de los indios yaquis durante la Semana Santa ocurre el miércoles por la noche, cuando la gente llega a la iglesia a caballo y comienza a gatear y bailar desnudos en el suelo. La luz comienza a apagarse y la gente comienza a azotar, gritar y llorar al son de la música tradicional de sacrificio. En Tucson , los bailarines están acostumbrados a usar abrigos oscuros y máscaras de cuero negro, en lugar de mantas. [67]
Los niños vestidos de blanco, con las caras pintadas de azul y una figura con capucha oscura, que simboliza al traidor de Cristo, se unen a la procesión del jueves por la mañana hasta la iglesia. Allí prometen servir a Dios durante los próximos tres o cinco años, hasta que sus ojos comiencen a sangrar como lo harían los de Cristo. Esa noche, hay una búsqueda simbólica de Jesús cuando los "fariseos" visitan varias cruces en las calles y capturan al "anciano" (Jesús simbólico). El viernes, un miembro de la iglesia que se ofrece como voluntario para representar a Jesús es golpeado y enterrado durante dos días. El sábado, se coloca una imagen del traidor de Jesucristo, Judas Iscariote , y se lleva a cabo una batalla apotropaica que destruye el mal que se ha acumulado en la ciudad durante el próximo año. El domingo se celebra la resurrección de Cristo llena de hermosas flores y fuegos artificiales, mientras el voluntario se levanta de donde fue enterrado. Se realiza un drama de danza que representa el mal siendo derrotado por el bien. [68] [69]
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En Filipinas , un país predominantemente católico, el Jueves Santo y el Viernes Santo son días festivos nacionales; el trabajo está suspendido en las oficinas gubernamentales y en los negocios privados. La mayoría de las tiendas están cerradas y la mayoría de los habitantes de las ciudades regresan a sus provincias de origen para conmemorar la Semana Santa en sus ciudades de origen. [70]
La Semana Santa se conmemora con procesiones callejeras en las que se presentan carrozas con ruedas o carrozas que llevan varios iconos, el Vía Crucis y una obra de la Pasión llamada Senákulo . En algunas comunidades (la más famosa en San Fernando , Pampanga ), las procesiones incluyen devotos que se autoflagelan y, a veces, incluso se clavan en cruces como expresión de penitencia. [70] Después de las 15:00 PHT del Viernes Santo (la hora en la que tradicionalmente se cree que murió Jesús), se desaconseja el ruido, [71] muchas estaciones de radio y televisión cierran (algunas transmiten programación religiosa, mientras que las estaciones de propiedad no católica continúan transmitiendo), y se insta a los fieles a mantener una disposición solemne y de oración hasta el Domingo de Pascua . [ cita requerida ]
En la misa del Domingo de Ramos , los católicos llevan "palaspás" u hojas de palma para que el sacerdote las bendiga. Muchos filipinos llevan a casa las hojas de palma después de la misa y las colocan sobre las puertas de entrada o las ventanas, creyendo que al hacerlo pueden alejar a los malos espíritus. [71] El Lunes Santo marca el comienzo de la Pabasa ( tagalo , "lectura"), el canto maratónico del Pasyón , un poema que narra la vida y la muerte de Jesucristo. [72] El canto, que continúa día y noche sin interrupción, dura hasta dos días seguidos. [ cita requerida ]
Una de las tradiciones más importantes de Semana Santa en Filipinas es la Visita Iglesia . [73] El Jueves Santo, los fieles visitan siete iglesias para rezar el Vía Crucis y, por la noche, rezan frente al Altar de Reposo de cada iglesia. [74]
La última misa antes de Pascua también se celebra el Jueves Santo, que generalmente incluye una recreación del Lavatorio de los pies de los Apóstoles . Esta misa es seguida por la procesión del Santísimo Sacramento para ser trasladado al Altar del Reposo . [70] El Viernes Santo en Filipinas se conmemora con procesiones callejeras, el Vía Crucis , la conmemoración de las Siete últimas palabras y una representación de la Pasión llamada Senakulo . [72] [70]
El día de Pascua se celebra con gran júbilo, siendo el primero el rito del Salubong al amanecer, en el que las estatuas de Jesús y María se llevan en procesión juntas para encontrarse, imaginando la primera reunión de Jesús y su madre María después de la Resurrección . A esto le sigue la alegre Misa de Pascua. La mayoría de las comunidades católicas de Filipinas practican esto, aunque se celebra más popularmente en las provincias. [75] El rito, originalmente llamado encuentro , fue introducido por sacerdotes españoles durante la era colonial. [76]
Cartagena , Lorca , Granada , Murcia , Málaga , Sevilla , Valladolid , Palencia , Jerez de la Frontera , Zamora , León o Ferrol celebran elaboradas procesiones durante la Semana Santa. Una tradición que data de la época medieval y que se ha extendido a otras ciudades de Andalucía , la "Semana Santa en Sevilla" es notable por presentar la procesión de "pasos" , esculturas de madera o yeso de gran realismo que representan escenas individuales de los eventos que sucedieron entre el arresto de Jesucristo y su entierro, o imágenes de la Virgen María que muestra dolor por la tortura y el asesinato de su hijo. Las procesiones de Semana Santa en Sevilla incluyen bandas de música que escoltan los pasos. [77]
En Málaga, las esculturas de madera o yeso de aspecto realista se llaman "tronos" y son transportadas por las calles por "costaleros" (traducido literalmente como "hombres de saco", debido al costal , una tela similar a un saco que usan sobre su cuello, para suavizar la carga). Estos pasos y tronos se llevan físicamente en sus cuellos o "braceros" (este nombre es popular en León). El paso puede pesar hasta cinco toneladas métricas. Delante de ellos caminan los penitentes, vestidos con largas túnicas moradas, a menudo con sombreros puntiagudos, seguidos por mujeres de negro que llevan velas durante hasta 11 horas. Los pasos son instalados y mantenidos por hermandades y cofradías , hermandades religiosas, comunes a un área específica de la ciudad, que preceden al paso vestidas con trajes militares romanos o túnicas penitenciales. [ cita requerida ]
Los miembros que así lo deseen visten estas vestiduras penitenciales con sombreros cónicos, o capirotes , que se utilizan para ocultar el rostro del portador. Estos "nazarenos" o "papones" (esta palabra es típica de León) llevan cirios procesionales, pueden caminar descalzos por las calles de la ciudad y pueden llevar grilletes y cadenas en los pies como penitencia. Una banda de música, una banda de tambores y cornetas, o en los casos de Cartagena y Málaga una banda militar (como la de la Legión Española u otras unidades militares) pueden acompañar al grupo, interpretando marchas fúnebres, himnos o "marchas" escritas para la ocasión. [ cita requerida ]
La música para la Semana Santa incluye las Lamentaciones del Profeta Jeremías , los Responsorios de Semana Santa , los oratorios de la Pasión y los oratorios de Pascua . [ cita requerida ]
El Officium Hebdomadae Sanctae (1585) de Tomás Luis de Victoria contiene versiones de 37 textos para la liturgia católica de la Semana Santa. La Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611) de Carlo Gesualdo contiene versiones de los 27 responsorios de Tinieblas (para maitines del Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo), y de algunos otros textos para su uso en laudes de la Semana Santa. Las Leçons de ténèbres compuestas por varios compositores barrocos franceses solían estar destinadas a ser interpretadas durante la tarde del Miércoles Santo , el Jueves Santo y el Viernes Santo. [ cita requerida ]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , los cuarenta días de la Gran Cuaresma terminan el viernes anterior al Domingo de Ramos. Los dos días siguientes, el Sábado de Lázaro y el Domingo de Ramos , forman una transición hacia la Semana Santa, que no forma parte de la Cuaresma ni de la Semana Santa en sí, sino que se combina con la Semana Santa, que contiene las celebraciones continuas en preparación para la Pascua , durante las cuales los fieles continúan ayunando. [ cita requerida ]
El Sábado de Lázaro conmemora la resurrección de Lázaro por parte de Jesús, justo antes de que él mismo fuera a Jerusalén. Los temas principales anticipan la Resurrección de Jesús , mostrándolo como dueño de la muerte. En este día se permite el vino y el aceite (y, en la tradición rusa, el caviar ), aliviando el ayuno en un grado. El Domingo de Ramos se considera una de las Grandes Fiestas del Señor, y se celebra con pescado, vino y aceite, el grado más ligero de ayuno, en observancia de la festividad. Debido a que es una Gran Fiesta del Señor, se omiten los elementos normales de resurrección de las liturgias dominicales . Sin embargo, algunos de estos elementos de resurrección se encuentran en la liturgia del Sábado de Lázaro. [ cita requerida ]
La Semana Santa se conoce como la "Gran y Santa Semana" o "Semana de la Pasión". [78] Dado que el día litúrgico ortodoxo comienza al atardecer (como lo ha hecho desde la antigüedad), las liturgias del Lunes Santo comienzan el domingo por la noche, en el horario normal de las Vísperas del lunes (las Vísperas son la primera liturgia del día). Sin embargo, durante la Semana Santa, en la mayoría de las parroquias, muchos tiempos litúrgicos se adelantan de seis a doce horas y se celebran con anticipación, lo que permite que más fieles asistan a las liturgias más importantes. Por lo tanto, es la liturgia de maitines del Gran Lunes la que se celebra en la noche del "Domingo de Ramos" en las iglesias parroquiales y, a menudo, las vísperas son por la mañana. [ cita requerida ]
El ayuno durante la Semana Santa y la Semana Santa es muy estricto, al menos como en Cuaresma: los productos lácteos y los productos cárnicos están estrictamente prohibidos, y en la mayoría de los días no se permiten bebidas alcohólicas ni se utiliza aceite para cocinar. El Viernes Santo y el Sábado Santo, en particular, pueden exceder las normas de la Cuaresma. Quienes pueden, incluidos los monjes, los observan como días de abstención, es decir, no se come nada en esos días. Sin embargo, el ayuno siempre se ajusta a las necesidades de cada individuo, y no se espera que ayunen tan estrictamente quienes son muy jóvenes, enfermos o ancianos. Quienes pueden pueden recibir la bendición de su padre espiritual para observar un ayuno aún más estricto, por el cual comen solo dos comidas esa semana: una el miércoles por la noche y otra después de la Divina Liturgia el jueves. [ cita requerida ]
Un nuevo día litúrgico que comienza al atardecer, la primera liturgia de cada día son las vísperas en las que se cantan stichera que elaboran el tema del nuevo día. [ cita requerida ]
En la actualidad, las liturgias del Orthros (que en las parroquias se realizan la noche anterior) se denominan a menudo "Oración del Esposo", debido a su tema de Cristo como Esposo de la Iglesia, un tema expresado en el tropario que se canta solemnemente durante ellas. En estos días, se coloca un icono del "Esposo" en un analogion en el centro del templo , retratando a Jesús con el manto púrpura de la burla y coronado con una corona de espinas (ver Instrumentos de la Pasión ). [ cita requerida ]
El mismo tema se repite en el exapostilarion , un himno que se canta cerca del final de la liturgia. Estas liturgias siguen un patrón muy similar al de las liturgias de los días laborables de la Gran Cuaresma . Las liturgias están organizadas de tal manera que se canta todo el Salterio (con excepción del Kathisma XVII) durante los tres primeros días de la Semana Santa. El canon que se canta en estos días es un "Triodo", es decir, compuesto por tres odas en lugar de las nueve habituales, como ocurre en otras liturgias de los días laborables en el Triodion . [ cita requerida ]
Hacia el final de la liturgia del Esposo del martes por la tarde (Orthros para el Gran y Santo Miércoles), se canta el Himno de Kassiani . El himno (escrito en el siglo IX por Kassia ) habla de la mujer que lavó los pies de Cristo en la casa de Simón el fariseo (Lucas 7:36-50). Gran parte del himno está escrito desde la perspectiva de la mujer pecadora:
Oh Señor, la mujer que había caído en muchos pecados, percibiendo Tu Divinidad, asume el deber de portadora de mirra. Con lamentaciones te trae mirra en anticipación de tu sepultura. "¡Ay de mí!" Ella exclama: "Para mí la noche se ha convertido en un frenesí de libertinaje, en un amor oscuro y sin luna al pecado. Recibe la fuente de mis lágrimas, oh Tú que recoges en nubes las aguas del mar. Inclínate hacia mí, hacia los suspiros de mi corazón, oh Tú que inclinaste los cielos con tu inefable condescendencia. Lavaré con besos tus pies inmaculados y los secaré de nuevo con las trenzas de mi cabello; esos mismos pies a cuyo sonido Eva se escondió con miedo cuando te oyó caminar en el Paraíso al anochecer del día. En cuanto a la multitud de mis pecados y la profundidad de tus juicios, ¿quién puede sondearlos, oh Salvador de las almas, mi Salvador? No me desprecies a mí, tu esclava, oh Tú que eres infinita en misericordia".
En las vísperas del final del lunes al miércoles se lee el Evangelio que establece el tema del nuevo día y luego se puede celebrar la Divina Liturgia de los Dones Presantificados . [ cita requerida ]
La composición musical bizantina expresa la poesía con tanta fuerza que deja a muchas personas en un estado de lágrimas de oración. El himno puede durar más de 25 minutos y es litúrgica y musicalmente un punto culminante de todo el año. [ cita requerida ]
En muchas iglesias, especialmente en la Iglesia Ortodoxa Griega, se celebra una liturgia de la Unción ( Santa Unción ) el miércoles por la tarde, después de la Liturgia de la Presantificación. Esto es en conmemoración de la unción de Jesús y una preparación de los fieles para entrar con Cristo en su muerte y resurrección. A quienes deseen recibir la Sagrada Comunión el Jueves Santo, se les anima a recibir el Santo Misterio de la Unción. [ cita requerida ]
El Orthros del Jueves Santo y Grande no sigue el formato de la Gran Cuaresma (con la singular excepción de cantar Aleluya en lugar de Dios es el Señor ), sino que se celebra fuera de la Cuaresma, con un canon completo. Además, a partir de esta liturgia no habrá más lectura del salterio durante el resto de la Semana Santa, con la excepción del kathisma XVII en el Orthros del Sábado Santo y Grande. [ cita requerida ]
La Divina Liturgia de la Última Cena se celebra en la mañana del Jueves Santo, combinando las Vísperas con la Liturgia de San Basilio el Grande . En algunas iglesias existe la costumbre de colocar un sencillo mantel de lino blanco sobre la Santa Mesa (altar) para esta Liturgia, en recuerdo de la Última Cena. En las catedrales y monasterios es costumbre que el obispo o hegumen (abad) celebre el Lavatorio de los Pies . Cuando es necesario que una iglesia autocéfala consagre más crismas, el primado de esa iglesia lo consagrará en esta Liturgia. [ cita requerida ]
El Jueves Santo es el único día de la Semana Santa en el que quienes observan la estricta tradición comen una comida cocinada, aunque no lo hacen hasta después de la despedida de la liturgia. En esta comida se permite el vino y el aceite, pero los fieles se abstienen de carne y productos lácteos. [ cita requerida ]
El Jueves Santo se celebra el rezo de Maitines del Viernes Santo. Durante esta liturgia se cantan doce Maitines del Evangelio , de donde se deriva el nombre de "Maitines de los Doce Evangelios". Estos rezos evangélicos relatan en orden cronológico los acontecimientos desde la Última Cena hasta la Crucifixión y el entierro de Jesús. En un momento dado, cuando llegamos al primer Evangelio que habla de la Crucifixión, existe la costumbre de que el sacerdote saque una gran cruz con un icono de Cristo crucificado adherido a ella y la coloque en el centro de la nave para que todos los fieles la veneren. Esta cruz permanecerá en el centro de la iglesia hasta que se saquen los epitafios la noche siguiente. [ cita requerida ]
El Viernes Santo por la mañana se rezan las Horas Reales , una solemne celebración de las Horas Menores con himnos y lecturas adicionales. [ cita requerida ]
Las vísperas del Viernes Santo (Vísperas del Descendimiento de la Cruz ) se celebran por la mañana o a primera hora de la tarde del Viernes Santo. La figura de Cristo se baja de la cruz y un icono de tela ricamente bordado llamado Epitafio ( en eslavo eclesiástico : Plashchanitza ) que representa a Cristo preparado para el entierro se coloca en una " Tumba " decorada con flores. Al final de la liturgia, todos se acercan para venerar el Epitafio. [ cita requerida ]
Las Completas del Viernes Santo contienen un Canon de las Lamentaciones de la Theotokos ( Madre de Dios ). [ cita requerida ]
Los maitines del Gran y Santo Sábado se celebran, en la práctica parroquial, el viernes por la tarde. La liturgia se conoce como el "Orthros de las lamentaciones en la tumba ", porque la mayor parte de la liturgia está compuesta por el clero y los fieles reunidos alrededor de la tumba, cantando las "Lamentaciones" intercaladas entre los versos del Kathisma XVII ( Salmo 118 ). En un momento determinado, el sacerdote rocía la tumba con pétalos de rosa y agua de rosas . Cerca del final de la liturgia, el Epitaphios se lleva en una procesión a la luz de las velas por el exterior de la iglesia mientras los fieles cantan el Trisagio . [ cita requerida ]
Las Vísperas unidas a la Divina Liturgia se celebran el Sábado Santo, prescrito por los libros litúrgicos para ser celebrados por la tarde, pero a menudo celebrados por la mañana. Esta es la liturgia de Proti Anastasi (Primera Resurrección), que conmemora el Desgarro del Infierno . Justo antes de la lectura del Evangelio, las cortinas y los ornamentos cambiaron de los colores oscuros de la Cuaresma a los blancos, y todo el estado de ánimo de la liturgia cambió de luto a alegría. Sin embargo, los fieles aún no se saludan con el beso pascual , ya que la Resurrección aún no ha sido anunciada a los vivos. [ cita requerida ]
Si hay catecúmenos que se preparan para el bautismo, se les bautiza y crisma durante las lecturas del Antiguo Testamento. [ cita requerida ]
El sábado por la noche, la Vigilia Pascual comienza alrededor de las 23:00 horas con el canto del Oficio de Medianoche . Después, se apagan todas las luces de la iglesia y todos permanecen en silencio y oscuridad hasta la medianoche. Entonces, el sacerdote enciende una sola vela de la llama eterna en el altar (que nunca se apaga). La luz se propaga de persona a persona hasta que todos sostienen una vela encendida. [ cita requerida ]
Luego, una procesión recorre el exterior de la iglesia, recreando el viaje de las portadoras de mirra en su camino hacia la tumba de Jesús en la primera mañana de Pascua. La procesión se detiene frente a las puertas cerradas de la iglesia. La apertura de estas puertas simboliza el "rodar la piedra" de la tumba por parte del ángel, y todos entran en la iglesia cantando alegremente el Troparion de Pascua . El Orthros pascual comienza con una Ektenia (letanía) y el canto del Canon Pascual . [ cita requerida ]
One of the highpoints is the sharing of the paschal kiss and the reading of the Hieratikon (Catechetical Homily of John Chrysostom) by the priest. The Divine Liturgy follows, and every Orthodox Christian is encouraged to confess and receive Holy Communion on this holiest day of the year. A breakfast usually follows, sometimes lasting till dawn. Slavs bring Easter baskets filled with eggs, meat, butter, and cheese—foods from which the faithful have abstained during Great Lent—to be blessed by the priest which are then taken back home to be shared by family and friends with joy.[citation needed]
On the afternoon of Easter Day, a joyful liturgy called "Agape Vespers" is celebrated. During this liturgy, the Great Prokeimenon is chanted and a lesson from the Gospel (John 20:19–25) is read in as many different languages as possible, accompanied by the joyful ringing of bells.[citation needed]
The Coptic Orthodox Christians fast the Lent for 55 days including the Holy Week which they call Holy Paschal Week.[79]
The Friday before Palm Sunday is called "The Concluding Friday of Great Lent". On this day a special liturgy called "The Unction of the Sick" is conducted. It consists of seven prayers and at the conclusion of the prayers, the priest anoints each member of the congregation with the holy oil.[citation needed]
The following day – the last Saturday before Holy Week – is called "Lazarus Saturday". On this day the Coptic Church commemorates the Raising of Lazarus, the brother of Martha and Mary of Bethany. This day is related to the events of Holy Week in that John 12 tells of a visit of Jesus to Lazarus immediately before recounting the events of Palm Sunday.[citation needed]
Since the liturgical day starts from the evening before a calendar day, the prayers of Palm Sunday begin on the evening of Lazarus' Saturday.[citation needed]
Throughout Holy Week, a paschal liturgy is conducted each evening, starting on Sunday night (the eve of Monday), and every morning, up until Easter. These paschal liturgies take place in the middle of the church, not on the altar, because Jesus suffered and was crucified on Golgotha, outside of Jerusalem. The altar is bared of all its coverings and relics.[citation needed]
Each day liturgy is divided into 5 "hours"; The First Hour, The Third Hour, The Sixth Hour, The Ninth Hour, and The Eleventh Hour. Likewise, each night liturgy is also divided into the same five hours. However, Good Friday has an extra hour added to it, that of The Twelfth Hour. During each hour, one or a few prophecies are read at the beginning, a hymn ("Thine is the Power") is chanted twelve times, a psalm is sung in a sad tune, one passage from a gospel is read, and an exposition concludes the hour. On Good Friday Eve and Good Friday, all four gospel accounts of the day's events are read,[80] and more prophecies are read as well. From Tuesday night onward, the people do not greet each other nor the priests, and do not even kiss the icons of saints in the church, because it was with a kiss that Judas betrayed Jesus.[citation needed]
On Thursday of Holy Week, also called Covenant Thursday, a liturgy is prayed and communion is given to symbolize the Last Supper of Jesus. Also, before the liturgy the priests wash the feet of the congregation in imitation of Jesus washing his disciples' feet.[citation needed]
Late Friday night until early Saturday morning is called Apocalypse Night or Holy Saturday. During this night, another liturgy is prayed and the entire Book of Revelation is read, to symbolize the Second Coming.[citation needed]
The series concludes with the Easter liturgy on Saturday night, followed by a gathering in the church (or a park) where the participants can celebrate the joy of the Resurrection, eating together and ending their long fast, and at which they are permitted once again to partake of meat, fish, and dairy products.[citation needed] From Easter until Pentecost the usual fasts on Wednesday and Friday are not observed, because it's a time of joy called the Holy Fifty Days.
Holy Week observances and customs of the Eastern Catholic and Eastern Lutheran churches are generally the same as in the rites of the corresponding Eastern Orthodox or Oriental Orthodox Church or Assyrian Church of the East.[citation needed]
Through time, the festival of Holy Week was extended at both ends, with observances starting on Friday of Sorrows, the last Friday before Palm Sunday, and Eastertide, with various observances marking days of the Easter Octave.
The religious processions that are part of the Holy Week celebrations in many countries begin two days before Holy Week on what in those countries is called Friday of Sorrows.
On the Friday before Holy Week, the Roman Rite celebrated universally from 1727 to 1969 a liturgical feast of the Seven Sorrows of Mary. Celebration of this feast began in Germany but spread to many other countries even before Pope Benedict XIII made it a universal feast, assigning it to the Friday before Palm Sunday. Another feast with the same name was and still is celebrated in September.[81] With his Code of Rubrics of 1960, Pope John XXIII reduced the feast on the Friday of what was then called Passion Week (the week before Holy Week) to the level of a commemoration, and in 1969 the celebration was removed from the General Roman Calendar as a duplicate of the September feast.[82] Pope John Paul II's 2002 edition of the Roman Missal provides an alternative collect for this Friday:[83]
O God, who in this season
give your Church the grace
to imitate devoutly the Blessed Virgin Mary
in contemplating the Passion of Christ,
grant, we pray, through her intercession,
that we may cling more firmly each day
to your Only Begotten Son
and come at last to the fullness of his grace.
This provision of an alternative collect was the equivalent of granting the Lenten celebration of Our Lady of Sorrow the rank of memorial, since during Lent a memorial, even if otherwise obligatory, is represented in the liturgy of the day at most by optional use of its collect.[84] The liturgical calendar of Malta gives the celebration the rank of feast, making its observance obligatory. Observance of the Tridentine Mass calendar as it stood in 1962 is still permitted in the circumstances indicated in the 2007 document Summorum Pontificum, giving Our Lady of Sorrows a commemoration within the liturgy of the Friday.[citation needed]
In many Latin American countries, such as Mexico, Brazil, Nicaragua, Guatemala and Peru, as well as in Spain and the Philippines, this Friday feast of Our Lady of Sorrows is called Viernes de Dolores (Friday of Sorrows). It is sometimes also referred to as "Council Friday", because of the choice of John 11:47–54 as the Gospel passage read in the Tridentine Mass on that day (which is now read in slightly expanded form on Saturday of the fifth week of Lent), which recounts the meeting of the Sanhedrin to discuss what to do with Jesus. Its date is exactly a week before Good Friday.[citation needed]
The somber and often nocturnal commemoration with public processions directs thoughts to the desolate emotional state of the Virgin Mary on Black Saturday as prophesied by the Rabbi Simeon on the "seven sorrows" that as an allegorical sword pierced her heart. She is represented as worrying and grieving with Saint Mary Magdalene for Jesus; therefore the event is markedly similar to a mourning event among the people.[citation needed]
The Octave of Easter, also referred to as Bright Week in the Eastern tradition, is the eight-day period (octave) in Eastertide that starts on Easter Sunday and concludes with the following Sunday.[citation needed]
Easter Monday is the day after Easter Sunday and is a holiday in some countries. Easter Monday in the Western Christian liturgical calendar is the second day of Eastertide and analogously in the Byzantine Rite is the second day of Bright Week. Recognized as a bank holiday in many countries, many traditional religious events, as open-air Masses and blessings with the Easter water happen on Easter Monday, as well as other popular traditions linked to the Easter eggs, such as the Easter omelette, made from Easter eggs and shared with friends and neighbours in the South of France.[citation needed]
Śmigus-dyngus (Polish pronunciation: [ˈɕmigus ˈdɨnɡus]; also lany poniedziałek, meaning "Wet Monday" in Polish; Czech: Oblévačka; Slovak: Oblievačka; Hungarian: Vízbevető; Ukrainian: поливаний понеділок) is a Catholic celebration held on Easter Monday mostly in Poland, but also in the Czech Republic, Slovakia, Hungary and some parts of western Ukraine. It is also observed by Polish diaspora communities, particularly among Polish Americans, who call it Dyngus Day.[citation needed]
Traditionally, boys throw water over girls and spank them with pussy willow[85] branches on Easter Monday, and girls do the same to boys. This is accompanied by a number of other rituals, such as making verse declarations and holding door-to-door processions, in some regions involving boys dressed as bears or other creatures. The origins of the celebration are uncertain, but it may date to pagan times before 1000 AD; it is described in writing as early as the 15th century. It continues to be observed throughout Central Europe, and also in the United States, where certain patriotic American elements have been added to the traditional Polish ones.[citation needed]
In the Eastern Orthodox Church and Byzantine Rite Catholic Churches, this day is called "Bright Monday" or "Renewal Monday". The services, as in the rest of Bright Week, are quite different from during the rest of the year and are similar to the services on Pascha (Easter Sunday) and include an outdoor procession after the Divine Liturgy; while this is prescribed for all days of that week, often they are only celebrated on Monday and maybe a couple of other days in parish churches, especially in non-Orthodox countries. Also, when the calendar date of the feast day of a major saint, e.g., St. George or the patron saint of a church or one's name day, falls during Holy Week or on Easter Sunday, the saint's day is celebrated on Easter Monday.[86][87]
A different celebration of Easter Monday takes place in Egypt. Sham Ennessim (Arabic: شم النسيم, Sham Al Nassim or Sham an-Nassim, IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm]) Coptic: Ϭⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Shom Ennisim) is an Egyptian national holiday marking the beginning of spring. It always falls on the day after the Eastern Christian Easter (following the custom of the largest Christian denomination in the country, the Coptic Orthodox Church).[citation needed]
Easter Tuesday is the second day after Easter Sunday and is a holiday in a few rare countries or regions like Tasmania.[citation needed]
In the Latin tradition, the Gospel of the Pilgrims of Emmaus was traditionally sung on Easter Tuesday during the liturgy. For that reason, it was on Easter Tuesday that joyful plays would echo the more tragic processions of Holy Week. These plays, which originated in the Benedictine monasteries, became known as the Officium Peregrinorum. They were popular during the Middle Ages, but remained an "unusual liturgical drama in the West".[88]
The last week of Lent is called Holy Week in the Western Churches, and Great and Holy Week in the Eastern. During this week, believers remember the events in the last week of Jesus Christ's life. These include Christ's entrance into Jerusalem and his suffering on the way to crucifixion, which are sometimes called the "Passion of Jesus Christ," or "Passion of Christ."
Lent (Ash Wednesday through Holy Saturday): The season of Lent begins with Ash Wednesday and lasts until the final Saturday before Easter, Holy Saturday. It includes "Holy Week," the week before Easter. For six weeks preceding Easter, it is a time of penitential prayer, fasting, and almsgiving to prepare for the celebration of the resurrection of Jesus on Easter Sunday. This season of Lent originally was also a time of preparation for baptismal candidates and those separated from the Church who were rejoining the community. Holy Week, the last week of Lent, commemorates the last week of the earthly life of Jesus Christ. It covers the events of his triumphal entry into Jerusalem, the last supper, the arrest, and his death by crucifixion. Beginning with the sixth Sunday of Lent, Holy Week includes Palm Sunday, Spy Wednesday, Maundy Thursday, Good Friday, and Holy Saturday.
Great Week (or Holy Week) is the most important part of the liturgical year for the Eastern Churches. It belongs to the moveable liturgical cycle and follows the Holy and Great Lenten period, beginning with Palm Sunday and ending on Great Saturday evening before the Divine Liturgy of the Resurrection (Pascha).
Holy Week. The last week in LENT. It begins on PALM SUNDAY; the fourth day is called SPY WEDNESDAY; the fifth is MAUNDY THURSDAY or HOLY THURSDAY; the sixth is GOOD FRIDAY; and the last 'Holy Saturday', or the 'Great Sabbath'.
The last seven days of this period constitute Holy Week. The first day of Holy Week is Palm Sunday, the fourth day is Spy Wednesday, the fifth Maundy Thursday or Holy Thursday, the sixth Good Friday or Holy Friday, and the last Holy Saturday or the Great Sabbath in Eastern Rite traditions.
This article incorporates text from this source, which is in the public domain.Many Christians are already familiar with the ancient, and now recently restored, liturgies of the Three Days: Maundy Thursday, Good Friday, and the great Easter Vigil service of light, readings, baptism, and communion. The worship resources published by the Evangelical Lutheran Church in America, the Episcopal Church, the United Methodist Church, the Presbyterian Church U.S.A. and the Catholic Church include nearly identical versions of these liturgies.
Presbyterians, Methodists, and Roman Catholics call this day Passion/Palm Sunday; the United Church of Christ calls it Palm/Passion Sunday; Lutherans and Episcopalians call it The Sunday of the Passion: Palm Sunday.
From Wednesday onward, Judas secretly watched for a chance to turn Jesus over to the chief priests, and so many Christians labeled this day as "Spy Wednesday." In the same vein various cultures reflected the somber mood of this day by calling it "Black Wednesday" or "Wednesday of Shadows," which also corresponds to the liturgical rite of Tenebrae that is celebrated on this day.
In this book, provision is made for Tenebrae on Wednesday evening only, in order that the proper liturgies of Maundy Thursday and Good Friday may find their place as the principal services of those days.
It has not been popular in decades, and it would be misleading to call it a "best-kept secret" of the Catholic Church—it's celebrated by some mainline Anglican and Lutheran communities as well.
In recent decades there has been a revival of the ancient use of red (crimson or scarlet) for Holy Week among both Episcopalians and Lutherans. The Roman rite has restored the use of red only on Palm Sunday and Good Friday.
This service, also called a Chrism Mass, is held during Holy Week and presided over by a synodical bishop. At this unique liturgy, the blessing of oil is coupled with a renewal of vows for rostered leaders. The traditional day for this service is Holy Thursday (when some traditions believe the first ordinations took place).
Sufficient bread and wine may be consecrated on this day for the Mass of the Presanctified on Good Friday. The Sacrament is then taken to an altar of repose where the faithful are asked to "watch and pray". The altar, symbol of Christ is stripped of its vesture and the building is left bare for the solemnity of Good Friday.
Good Friday was a largely celebrated day for Lutherans. The church bells did not ring, because Jesus was dead, and the altar at the church was draped in black.
The liturgical color is black-or no color if the paraments (altar cloths) have been stripped.
Thurston, Herbert (1913). "Holy Week". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved 24 March 2018. Finally, Maundy Thursday has from an early period been distinguished by the service of the Maundy, or Washing of the Feet, in memory of the preparation of Christ for the Last Supper, as also by the stripping and washing of the altars
The Protestant Episcopal, Lutheran, and Reformed churches, as well as many Methodists, observe the day by fasting and special services.
Ash Wednesday and Good Friday are Fast Days, when the amount of food eaten is reduced.
The Three-Hour (Tre-ore) service, an extra-liturgical (that is, outside the liturgical tradition) service, held to mark the hours of Christ's passion from noon until three in the afternoon, was instituted by the Jesuits on the occasion of the 1687 Peru earthquake. The service was introduced into the Church of England in the 1860s and was for a time widely observed in Anglican and Lutheran and some Catholic churches. A prominent feature was preaching on the "Seven Last Words" of Jesus from the cross, a conflation of the accounts in the four Gospels.
The Easter Vigil consists of four parts: the Service of Light, the service of Readings (the Word), the celebration of Baptism, and the celebration of the Lord's Supper.
