La historia de la ocupación humana en Marruecos se extiende desde el Paleolítico Inferior, siendo el más antiguo conocido Jebel Irhoud . Mucho más tarde Marruecos formó parte de la cultura iberomaurusa , incluido Taforalt . Data desde el establecimiento de Mauritania y otros antiguos reinos bereberes , hasta el establecimiento del Estado marroquí por la dinastía idrisí [1] seguida de otras dinastías islámicas, hasta los períodos colonial y de independencia.
La evidencia arqueológica ha demostrado que la zona estuvo habitada por homínidos hace al menos 400.000 años. [2] La historia registrada de Marruecos comienza con la colonización fenicia de la costa marroquí entre los siglos VIII y VI a. C. , [3] aunque la zona estuvo habitada por indígenas bereberes durante unos dos mil años antes. En el siglo V a. C., la ciudad-estado de Cartago extendió su hegemonía sobre las zonas costeras. [4] Permanecieron allí hasta finales del siglo III a. C., [5] mientras el interior estaba gobernado por monarcas indígenas. [4] Los monarcas indígenas bereberes gobernaron el territorio desde el siglo III a. C. hasta el año 40 d. C., cuando fue anexado al Imperio Romano . A mediados del siglo V d.C., fue invadida por los vándalos , antes de ser recuperada por el Imperio Bizantino en el siglo VI.
La región fue conquistada por los musulmanes a principios del siglo VIII d.C., pero se separó del califato omeya después de la revuelta bereber de 740. Medio siglo después, la dinastía idrisí estableció el estado marroquí . [6] [1] La dinastía Saadi gobernó el país desde 1549 hasta 1659, seguida por los alauitas desde 1667 en adelante, que desde entonces han sido la dinastía gobernante de Marruecos. [7] [8] [9]
Las excavaciones arqueológicas han demostrado la presencia en Marruecos de pueblos ancestrales del Homo sapiens , así como la presencia de especies humanas primitivas. Los huesos fosilizados de un ancestro humano primitivo de 400.000 años de antigüedad se descubrieron en Salé en 1971. [2] Los huesos de varios Homo sapiens muy tempranos fueron excavados en Jebel Irhoud en 1991, fueron fechados utilizando técnicas modernas en 2017 y se descubrió que tener al menos 300.000 años de antigüedad, lo que los convierte en los ejemplos más antiguos de Homo sapiens descubiertos en cualquier parte del mundo. [10] En 2007, se descubrieron pequeñas cuentas de concha perforadas en Taforalt que tienen 82.000 años de antigüedad, lo que las convierte en la evidencia más antigua conocida de adorno personal encontrada en cualquier parte del mundo. [11]
En la época mesolítica , hace entre 20.000 y 5.000 años, la geografía de Marruecos se parecía más a una sabana que al árido paisaje actual. [12] Si bien se sabe poco de los asentamientos en Marruecos durante ese período, [ necesita actualización ] excavaciones en otras partes de la región del Magreb han sugerido una abundancia de caza y bosques que habrían sido hospitalarios para los cazadores y recolectores del Mesolítico, como los del Capsiense . cultura . [13]
Durante el Neolítico , que siguió al Mesolítico, la sabana estuvo ocupada por cazadores y pastores. La cultura de estos cazadores y pastores del Neolítico floreció hasta que la región comenzó a secarse después del 5000 a. C. como resultado de los cambios climáticos. Las regiones costeras del actual Marruecos a principios del Neolítico compartían la cultura alfarera Cardium que era común a toda la región mediterránea . Las excavaciones arqueológicas han sugerido que la domesticación del ganado y el cultivo ocurrieron en la región durante ese período. [14] En el período Calcolítico , o edad del cobre, la cultura del Vaso llegó a la costa norte de Marruecos. [15]
La llegada de los fenicios a la costa marroquí anunció muchos siglos de dominio de potencias extranjeras en el norte de Marruecos. [16] Los comerciantes fenicios penetraron en el Mediterráneo occidental antes del siglo VIII a. C., y poco después [ ¿ cuándo? ] instaló depósitos de sal y minerales a lo largo de la costa y río arriba del territorio del actual Marruecos. [3] Los primeros asentamientos importantes de los fenicios incluyeron los de Chellah , Lixus y Mogador . [17] Se sabe que Mogador fue una colonia fenicia a principios del siglo VI a.C. [18]
En el siglo V a. C., el estado de Cartago había extendido su hegemonía por gran parte del norte de África. Cartago desarrolló relaciones comerciales con las tribus bereberes del interior y les pagaba un tributo anual para asegurar su cooperación en la explotación de materias primas. [19]
Mauritania era un reino tribal bereber independiente en la costa mediterránea del norte de África, correspondiente al norte del actual Marruecos desde aproximadamente el siglo III a.C. [20] El primer rey conocido de Mauritania fue Baga , que vivió alrededor del 225 a. C. y posiblemente perteneció a una dinastía más antigua. [21] Parte de su historia más antigua registrada se relaciona con asentamientos fenicios y cartagineses como Lixus y Chellah. [20] Los reyes bereberes gobernaron territorios del interior que eclipsaban los puestos de avanzada costeros de Cartago y Roma, a menudo como satélites, lo que permitió que existiera el dominio romano. [22] Se convirtió en cliente del imperio romano en el año 33 a. C., y luego en provincia plena después de que el emperador Calígula hiciera ejecutar al último rey, Ptolomeo de Mauritania (39 d. C. o 40). [23]
Roma controlaba el vasto y mal definido territorio mediante alianzas con las tribus más que mediante ocupación militar, ampliando su autoridad sólo a aquellas áreas que eran económicamente útiles o que podían defenderse sin mano de obra adicional. Por lo tanto, la administración romana nunca se extendió fuera del área restringida de la llanura y los valles costeros del norte. Esta estratégica región formó parte del Imperio Romano , gobernada como Mauritania Tingitana , con la ciudad de Volubilis como capital. [24]
Durante la época del emperador romano Augusto , Mauritania era un estado vasallo, y sus gobernantes, como Juba II , controlaban todas las zonas al sur de Volubilis. Pero el control efectivo de los legionarios romanos llegó hasta la zona de Sala Colonia (la castra "Exploratio Ad Mercurios" al sur de Sala es la más meridional descubierta hasta ahora). Algunos historiadores creen que la frontera romana llegó hasta la actual Casablanca , conocida entonces como Anfa , que había sido colonizada por los romanos como puerto. [25]
Durante el reinado de Juba II , Augusto fundó tres colonias de ciudadanos romanos en Mauritania cerca de la costa atlántica: Iulia Constantia Zilil , Iulia Valentia Banasa y Iulia Campestris Babba . Augusto eventualmente fundaría doce colonias en la región. [26] Durante ese período, la zona controlada por Roma experimentó un importante desarrollo económico, ayudado por la construcción de calzadas romanas . Inicialmente, el área no estaba completamente bajo el control de Roma, y solo a mediados del siglo II se construyó un limes al sur de Sala que se extendía hasta Volubilis. [27] Alrededor del 278 d.C., los romanos trasladaron su capital regional a Tánger y Volubilis comenzó a perder importancia. [ cita necesaria ]
El cristianismo se introdujo en la región en el siglo II d.C. y ganó conversos en las ciudades y entre los esclavos, así como entre los agricultores bereberes. A finales del siglo IV, las zonas romanizadas se habían cristianizado [ se necesita aclaración ] y se habían hecho avances entre las tribus bereberes, que a veces se convertían en masa. También se desarrollaron movimientos cismáticos y heréticos , generalmente como formas de protesta política. El área también tenía una importante población judía. [28]
La conquista musulmana del Magreb , que comenzó a mediados del siglo VII d.C., se logró a principios del siglo VIII. Trajo tanto el idioma árabe como el Islam a la zona. Aunque formaba parte del Imperio Islámico más grande , Marruecos se organizó inicialmente como una provincia subsidiaria de Ifriqiya , con los gobernadores locales designados por el gobernador musulmán en Kairouan . [30]
Las tribus indígenas bereberes adoptaron el Islam, pero conservaron sus leyes consuetudinarias . También pagaron impuestos y tributos a la nueva administración musulmana. [31]
En 740 EC, estimulada por agitadores puritanos jarijitas , la población nativa bereber se rebeló contra el califato omeya gobernante . La rebelión comenzó entre las tribus bereberes del oeste de Marruecos y se extendió rápidamente por toda la región. Aunque la insurrección se extinguió en 742 EC antes de llegar a las puertas de Kairuán , ni los gobernantes omeyas de Damasco ni sus sucesores abasíes lograron volver a imponer su gobierno en las zonas al oeste de Ifriqiya . Marruecos quedó fuera del control omeya y abasí y se fragmentó en un conjunto de pequeños estados bereberes independientes como Berghwata , Sijilmassa y Nekor , además de Tlemcen y Tahert en lo que hoy es el oeste de Argelia . [29] Los bereberes continuaron dando forma a su propia versión del Islam. Algunos, como los Banu Ifran , mantuvieron su conexión con sectas islámicas puritanas radicales, mientras que otros, como los Berghwata , construyeron una nueva fe sincrética . [32] [33]
Los Barghawatas eran una confederación de grupos bereberes que habitaban la costa atlántica de Marruecos, que pertenecían a la división tribal bereber Masmuda . [29] Después de aliarse con la rebelión sufri jarijita en Marruecos contra los omeyas , establecieron un estado independiente (744 – 1058 d. C.) en el área de Tamesna en la costa atlántica entre Safi y Salé bajo el liderazgo de Tarif al-Matghari .
La dinastía Midrarid o Banu Midrar fue una dinastía bereber que gobernó la región de Tafilalt y fundó la ciudad de Sijilmasa en 757. [34]
Sijilmasa era una ciudad medieval marroquí y un centro comercial en el extremo norte del desierto del Sahara. Las ruinas de la ciudad se encuentran a lo largo de 8 kilómetros (5 millas) a lo largo del río Ziz en el oasis de Tafilalt cerca de la ciudad de Rissani . La historia de la ciudad estuvo marcada por varias invasiones sucesivas de dinastías bereberes . Hasta el siglo XIV, como término norte de la ruta comercial transahariana occidental , fue uno de los centros comerciales más importantes del Magreb durante la Edad Media. [35]
El Reino de Nekor era un emirato centrado en la zona del Rif de Marruecos. Su capital estuvo inicialmente situada en Temsaman , y luego se trasladó a Nekor . La entidad política fue fundada en 710 EC por Salih I ibn Mansur a través de una subvención del Califato . Bajo su dirección, las tribus bereberes locales adoptaron el Islam , pero más tarde lo depusieron en favor de un tal az-Zaydi de la tribu Nafza. Posteriormente cambiaron de opinión y reeligieron a Ibn Mansur. Su dinastía, los Banū Sālih, gobernó la región hasta 1019.
En 859, el reino quedó sujeto a un grupo de vikingos de 62 barcos , que derrotaron a una fuerza morisca en Nekor que había intentado interferir con sus saqueos en la zona. Después de permanecer ocho días en Marruecos, los vikingos regresaron a España y continuaron por la costa este. [36]
La dinastía Idrisid fue una entidad política musulmana centrada en Marruecos, [37] que gobernó desde 788 hasta 974. Nombrada en honor al fundador Idriss I , bisnieto de Hasan ibn Ali , algunos historiadores creen que los Idrisids son los fundadores de la primer estado marroquí. [1]
En la segunda mitad del siglo VIII, las regiones más occidentales del Magreb , incluido el actual Marruecos, habían sido efectivamente independientes del califato omeya desde las revueltas bereberes lideradas por los jariji que comenzaron en 739-740. [38] [39] El califato abasí después de 750 no tuvo más éxito en restablecer el control sobre Marruecos. [38] : 41 El derrocamiento de la autoridad oriental significó que Marruecos fuera controlado por varias tribus y principados bereberes locales que surgieron en esta época, como la Confederación Barghwata en la costa atlántica y el Emirato Midrarid en Sijilmasa . [38] [40]
El fundador de la dinastía idrisí fue Idris ibn Abdallah (788–791), [41] quien remontó su ascendencia a Ali ibn Abi Talib (fallecido en 661) [41] y su esposa Fátima , hija del profeta islámico Mahoma . Era bisnieto de Hasan ibn Ali . [42] [40] : 81 Después de la batalla de Fakhkh , cerca de La Meca , entre los abasíes y los partidarios de los descendientes del profeta Mahoma , Idris ibn Abdallah huyó al Magreb. Llegó por primera vez a Tánger , la ciudad más importante de Marruecos en ese momento, y en 788 se había establecido en Volubilis (conocida como Walili en árabe). [38] : 51
Los poderosos bereberes Awraba de Volubilis acogieron a Idris y lo convirtieron en su ' imam ' (líder religioso). [38] : 51 [40] : 81 La tribu Awraba había apoyado a Kusayla en su lucha contra los ejércitos omeyas en los años 670 y 680. En la segunda mitad del siglo VIII se habían asentado en el norte de Marruecos, donde su líder Ishak tenía su base en la ciudad romana de Volubilis. En ese momento los Awraba ya eran musulmanes, pero vivían en un área donde la mayoría de las tribus eran cristianas, judías, Khariji o paganas. Los Awraba parecen haber dado la bienvenida a un imán Sharifi como una forma de fortalecer su posición política. Idris I, que fue muy activo en la organización política de los Awraba, comenzó afirmando su autoridad y trabajando por la subyugación de las tribus cristiana y judía. En 789 fundó un asentamiento al sureste de Volubilis, llamado Medinat Fas . En 791, Idris fui envenenado y asesinado por un agente abasí. Aunque no dejó ningún heredero varón, poco después de su muerte, su esposa Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi le dio a luz a su único hijo y sucesor, Idris II. El leal ex esclavo y compañero árabe de Idris, Rashid, crió al niño y asumió la regencia del estado, en nombre de los Awraba. En 801, Rashid fue asesinado por los abasíes . Al año siguiente, a la edad de 11 años, Idris II fue proclamado imán por los Awraba. [38] : 51
Aunque había extendido su autoridad por gran parte del norte de Marruecos, hasta Tlemcen , al oeste , Idris I había sido completamente dependiente del liderazgo de Awraba. Idris II comenzó su gobierno con el debilitamiento del poder de Awraba al dar la bienvenida a los colonos árabes en Walili y al nombrar a dos árabes como su visir y cadí . Así se transformó de protegido de los Awraba en su soberano. El líder awraba, Ishak, respondió conspirando contra su vida con los aglabíes de Túnez. Idris reaccionó haciendo matar a su antiguo protector Ishak, y en 809 trasladó su sede de gobierno de Walili, dominado por Awraba, a Fez, donde fundó un nuevo asentamiento llamado Al-'Aliya. Idris II (791–828) desarrolló la ciudad de Fez , establecida anteriormente por su padre como una ciudad comercial bereber. Aquí dio la bienvenida a dos oleadas de inmigración árabe: una en 818 desde Córdoba y otra en 824 desde el Túnez aglabí , lo que dio a Fez un carácter más árabe que otras ciudades magrebíes. Cuando Idris II murió en 828, el estado idrisí se extendía desde el oeste de Argelia hasta Sous en el sur de Marruecos y se había convertido en el estado principal de Marruecos, por delante de los principados de Sijilmasa , Barghawata y Nekor que permanecían fuera de su control. [38] : 51–52 [40] : 86
El poder de la dinastía disminuiría lentamente tras la muerte de Idris II. Bajo su hijo y sucesor Mahoma (828-836), el reino se dividió entre siete de sus hermanos, por lo que se formaron ocho estados idrisidas en Marruecos y Argelia occidental. [44] El propio Mahoma llegó a gobernar Fez, con sólo un poder nominal sobre sus hermanos. Su hermano Isa, a quien se le dio el control de las regiones costeras de Tamesna cerca de Bou Regreg desde su base en Chellah , rápidamente se rebeló contra él. Mahoma encomendó a su hermano Umar, que había recibido los territorios alrededor del Rif, que castigara a Isa. Umar expulsó con éxito a Isa del poder, quien se vio obligado a refugiarse en Chellah, y luego giró hacia el norte para castigar a su otro hermano al-Qasim en Tánger porque antes se había negado a unirse a él y a Mahoma contra Isa. Al-Qasim huyó a Asilah y se estableció cerca, mientras Mahoma le dio a Umar el cargo de gobernador de Tánger como recompensa. Tras la muerte de Umar en septiembre u octubre de 835, a su hijo Ali ibn Umar se le concedieron a su vez todos los dominios de su padre. El propio Mahoma murió siete meses después, en marzo o abril de 836. Su hijo Ali ibn Muhammad heredó su puesto y gobernó durante 13 años (836-849) de manera competente, asegurando la estabilidad del estado. Después de su muerte en 849, fue sucedido por su hermano Yahya ibn Muhammad (o Yahya I), quien también disfrutó de un reinado pacífico. [45]
Durante esta época, la cultura islámica y árabe ganó un bastión en las ciudades y Marruecos se benefició del comercio transahariano , que llegó a estar dominado por comerciantes musulmanes (en su mayoría bereberes). La ciudad de Fez también floreció y se convirtió en un importante centro religioso. [38] : 52 Durante el reinado de Yahya llegaron más inmigrantes árabes y se fundaron las famosas mezquitas de al-Qarawiyyin y al-Andalusiyyin . [45] Aun así, la cultura islámica y árabe sólo hizo sentir su influencia en las ciudades, y la gran mayoría de la población de Marruecos todavía usaba las lenguas bereberes y, a menudo, se adhería a doctrinas islámicas heterodoxas y heréticas. Los idrisidas eran principalmente gobernantes de las ciudades y tenían poco poder sobre la mayoría de la población del país. [38] : 52
Después de la muerte de Yahya I en 863, fue sucedido por su hijo menos competente, Yahya II, quien dividió el reino idrisí una vez más entre las familias extendidas. Yahya II murió en circunstancias inciertas en 866 después de huir de su palacio. Tras un episodio de desorden en Fez, su primo Ali ibn Umar asumió el poder. [45] En 868, bajo el liderazgo de Abd al-Razzaq, las tribus bereberes Khariji Sufri de Madyuna, Ghayata y Miknasa de la región de Fez formaron un frente común contra los idrisidas. Desde su base en Sefrou pudieron derrotar a Ali ibn Umar y ocupar Fez. Fez se negó a someterse, sin embargo, y otro Yahya , el hijo de al-Qasim, pudo retomar la ciudad y establecerse como el nuevo gobernante, Yahya III. Así, la línea gobernante había pasado de los hijos de Mahoma al hijo de Umar y ahora a los hijos de al-Qasim. [38] : 52 [45]
Yahya III gobernó todo el reino idrisí y continuó atacando a los sufris. Sin embargo, en 905 murió en batalla contra otro miembro de la familia, Yahya ibn Idris ibn Umar (nieto de Umar), quien luego tomó el poder como Yahya IV. [45] En este punto, sin embargo, los fatimíes del este comenzaron a intervenir en Marruecos, con la esperanza de ampliar su influencia. En 917, los Miknasa y su líder Masala ibn Habus, actuando en nombre de sus aliados fatimíes, atacaron Fez y obligaron a Yahya IV a reconocer la soberanía fatimí, antes de deponerlo en 919 [45] [46] o 921. [38] : 63 Él Fue sucedido por su primo Musa ibn Abul 'Afiya, a quien ya se le había encomendado el control del resto del país. El idrisida Hassan I al-Hajam , nieto de al-Qasim, logró arrebatarle el control de Fez en 925, pero en 927 Musa regresó, capturó a Hassan y lo mató, marcando la última vez que los idrisidas tuvieron el poder en Fez. [45]
Desde Fez, los Miknasa comenzaron a perseguir a la familia Idrisid por todo Marruecos. La familia se refugió en la fortaleza de Hajar an-Nasr en el norte de Marruecos, donde los Miknasa los sitiaron. [45] Poco después, sin embargo, estalló la guerra civil entre los Miknasa cuando Musa cambió su lealtad a los omeyas de Córdoba en 931 en un intento de obtener más independencia. Los fatimíes enviaron a Humayd ibn Yasal (o Hamid [38] ), sobrino de Masala ibn Habus, para enfrentarse a Musa, derrotándolo en 933 y obligándolo a volver a alinearse. [45] [38] : 63 Los idrisidas aprovecharon la situación para romper el asedio de su fortaleza y derrotar a las tropas de Mikanasa Zenata. Sin embargo, una vez que los fatimíes se fueron, Musa una vez más se deshizo de su autoridad y reconoció al califa omeya. Los fatimíes enviaron a su general Maysur para enfrentarlo nuevamente, y esta vez huyó. Fue perseguido y asesinado por los idrisidas. [45]
Después de esto, los idrisidas se establecieron entre las tribus Jbala en la región del Rif en el noroeste de Marruecos, donde reconstruyeron parcialmente su base de poder desde Hajar an-Nasr, reconociendo alternativamente a los omeyas de Córdoba (bajo Abd ar-Rahman III ) o a los fatimíes como señores supremos. . [45] Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad gobernó aquí desde 938 hasta 948 en nombre de los fatimíes. [45] [46] Su hijo y sucesor, Ahmad, conocido como Abul-'Aysh , reconoció a los omeyas, pero entró en conflicto con ellos cuando se negó a permitirles ocupar Tánger. Fue asediado allí y obligado a retirarse, conservando sólo las zonas alrededor de Basora y Arcila, mientras los omeyas ocupaban el resto del norte de Marruecos. [45] Finalmente partió hacia Al-Andalus, dejando a su hermano Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun como nuevo líder en 954. [45] [46] En 958 los fatimíes enviaron un nuevo general, Jawhar , a invadir Marruecos. Su éxito obligó a los idrisidas a aceptar nuevamente el señorío fatimí. [45] [38] : 75 Sin embargo, poco después, cuando Jawhar y los fatimíes estaban ocupados tomando el control de Egipto, los omeyas regresaron. En 973, su general, Ghalib, invadió Marruecos. [38] Los idrisidas fueron expulsados de sus territorios y al-Hasan, junto con muchos otros idrisidas o sus hijos, fueron tomados como rehenes en Córdoba en 974. [45] Los idrisidas restantes en Marruecos reconocieron el gobierno omeya. [38] Al-Hasan fue posteriormente expulsado de Córdoba y huyó a Egipto, que ahora estaba bajo el dominio fatimí. En 979 Buluggin ibn Ziri , el gobernador fatimí de Ifriqiya (después de que los califas fatimíes trasladaran su capital a El Cairo ), regresó para derrotar a los omeyas e imponer nuevamente el señorío fatimí en el Magreb occidental. En 985 [46] regresó a Marruecos con el apoyo fatimí, pero ese mismo año fue derrotado por otro general omeya enviado por al-Mansur y luego asesinado camino a Córdoba. [45] Esto supuso el fin definitivo de la dinastía idrisí. Los omeyas mantuvieron el control sobre el norte de Marruecos hasta el colapso de su califato a principios del siglo XI. Después de esto, Marruecos estuvo dominado por varias tribus bereberes Zenata. [40] : 91 [38] : 82 Hasta el ascenso de los almorávides Sanhaja a finales de siglo, los maghrawa controlaban Fez , Sijilmasa y Aghmat.mientras que los Banu Ifran gobernaban Tlemcen, Salé (Chellah) y la región de Tadla . [40] : 91
A pesar de haber caído del poder, los idrisidas engendraron muchas familias sharifianas que continuaron presentes durante los siglos venideros. Algunos marroquíes todavía hoy afirman ser descendientes de ellos. [45] En el siglo XI una familia idrisí descendiente de Umar (hijo de Idris II), los hammudíes consiguieron hacerse con el poder en varias ciudades del norte de Marruecos y del sur de España . [45] [47] En Fez y en la ciudad de Moulay Idriss (cerca de Volubilis), las tumbas de Idris II e Idris I, respectivamente, eventualmente se convirtieron en importantes complejos religiosos y lugares de peregrinación (por ejemplo, la Zawiya de Moulay Idris II ). [48] [49] Varias familias sharifianas prominentes en Fez rastrearon sus linajes hasta Idris I, [50] : 488 y algunos de ellos desempeñaron un papel en el mantenimiento o la reconstrucción de la Zawiya de Idris II en la ciudad. [51]
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La dinastía almorávide (c.1060-1147) se originó entre la tribu nómada bereber Lamtuna perteneciente a los Sanhaja . Lograron unificar Marruecos después de haber sido dividido entre varios principados Zenata a finales del siglo X, y anexaron el Emirato de Sijilmasa y Barghawata (Tamesna) a su reino.
Bajo Yusuf ibn Tashfin , los almorávides fueron invitados por los príncipes musulmanes de taifa de Al-Andalus a defender sus territorios de los reinos cristianos. Su implicación fue crucial para evitar la caída de Al-Andalus . Después de haber logrado repeler las fuerzas cristianas en 1086, Yusuf regresó a Iberia en 1090 y anexó la mayoría de las principales taifas . [53]
El poder almorávide comenzó a declinar en la primera mitad del siglo XII, al debilitarse la dinastía tras su derrota en la batalla de Ourique y a causa de la agitación de los almohades . La conquista de la ciudad de Marrakech por los almohades en 1147 marcó la caída de la dinastía. Sin embargo, fragmentos de los almorávides (los Banu Ghaniya ) continuaron luchando en las Islas Baleares y en Túnez .
Los bereberes de los Tamazgha en la Alta Edad Media podrían clasificarse a grandes rasgos en tres grandes grupos: los Zenata en el norte, los Masmuda concentrados en el centro de Marruecos y los Sanhaja, agrupados en dos áreas: la parte occidental del Sahara y las colinas. del Magreb oriental. [54] [55] El Sanhaja oriental incluía a los bereberes de Kutama , que habían sido la base del ascenso fatimí a principios del siglo X, y la dinastía Zirí , que gobernó Ifriqiya como vasallos de los fatimíes después de que estos últimos se trasladaron a Egipto en 972. Los Sanhaja occidentales estaban divididos en varias tribus: los Gazzula y los Lamta en el valle del Draa y las estribaciones de la cordillera del Anti-Atlas ; más al sur, acampados en el Sahara occidental , estaban los Massufa, los Lamtuna y los Banu Warith; y el más meridional de todos, el Gudala, en el litoral de Mauritania hasta las zonas fronterizas del río Senegal .
Los Sanhaja occidentales se habían convertido al Islam en algún momento del siglo IX. Posteriormente se unieron en el siglo X y, con el celo de los nuevos conversos, lanzaron varias campañas contra los " sudaneses " (pueblos paganos del África subsahariana ). [56] Bajo su rey Tinbarutan ibn Usfayshar, los Sanhaja Lamtuna erigieron (o capturaron) la ciudadela de Awdaghust , una parada crítica en la ruta comercial transahariana . Después del colapso del sindicato Sanhaja, Awdagust pasó al imperio de Ghana ; y las rutas transaharianas fueron asumidas por el Zenata Maghrawa de Sijilmassa . Los Maghrawa también aprovecharon esta desunión para desalojar a los Sanhaja Gazzula y Lamta de sus pastizales en los valles de Sous y Draa. Alrededor de 1035, el cacique Lamtuna Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), intentó reunir a las tribus del desierto Sanhaja, pero su reinado duró menos de tres años.
Alrededor de 1040, Yahya ibn Ibrahim , un jefe de Gudala (y cuñado del difunto Tarsina), fue en peregrinación a La Meca . A su regreso, se detuvo en Kairuán, en Ifriqiya , donde conoció a Abu Imran al-Fasi , natural de Fez , jurista y estudioso de la escuela sunita Maliki . En ese momento, Ifriqiya estaba en fermentación. El gobernante zirí al-Muizz ibn Badis estaba contemplando abiertamente romper con sus señores fatimíes chiítas en El Cairo, y los juristas de Kairuán estaban presionando para que lo hiciera. Dentro de esta atmósfera embriagadora, Yahya y Abu Imran entablaron una conversación sobre el estado de la fe en sus países de origen occidentales, y Yahya expresó su decepción por la falta de educación religiosa y la negligencia de la ley islámica entre su pueblo sanhaja del sur. Con la recomendación de Abu Imran, Yahya ibn Ibrahim se dirigió al ribat de Waggag ibn Zelu en el valle de Sous , en el sur de Marruecos, para buscar un maestro Maliki para su pueblo. Waggag le asignó uno de sus residentes, Abdallah ibn Yasin .
Abdallah ibn Yasin era un bereber Gazzula y probablemente un converso más que un musulmán nato. Su nombre puede leerse como "hijo de Ya Sin " (el título de la Sura 36 del Corán ), lo que sugiere que había borrado su pasado familiar y "renació" del Libro Sagrado. [57] Ibn Yasin ciertamente tenía el ardor de un fanático puritano; su credo se caracterizó principalmente por un formalismo rígido y una estricta adhesión a los dictados del Corán y la tradición ortodoxa . [58] (Cronistas como al-Bakri alegan que el aprendizaje de Ibn Yasin fue superficial). Las reuniones iniciales de Ibn Yasin con el pueblo Gudala fueron mal. Como tenía más ardor que profundidad, los argumentos de Ibn Yasin fueron cuestionados por su audiencia. Respondió a los interrogatorios con acusaciones de apostasía e impuso duros castigos por las más mínimas desviaciones. El Gudala pronto se cansó y lo expulsó casi inmediatamente después de la muerte de su protector, Yahya ibn Ibrahim, en algún momento de la década de 1040.
Ibn Yasin, sin embargo, encontró una recepción más favorable entre el pueblo vecino de Lamtuna. [58] Probablemente sintiendo el útil poder organizador del piadoso fervor de Ibn Yasin, el jefe de Lamtuna Yahya ibn Umar al-Lamtuni invitó al hombre a predicar a su pueblo. Los líderes de Lamtuna, sin embargo, mantuvieron a Ibn Yasin bajo control, forjando una asociación más productiva entre ellos. Invocando historias de los primeros años de Mahoma, Ibn Yasin predicó que la conquista era un complemento necesario a la islamización, que no era suficiente simplemente adherirse a la ley de Dios, sino que también era necesario destruir la oposición a ella. En la ideología de Ibn Yasin, cualquier cosa fuera de la ley islámica podría caracterizarse como "oposición". Identificó el tribalismo, en particular, como un obstáculo. Creía que no era suficiente instar a su audiencia a dejar de lado sus lealtades de sangre y diferencias étnicas y abrazar la igualdad de todos los musulmanes bajo la Ley Sagrada, sino que era necesario obligarlos a hacerlo. Para los dirigentes de Lamtuna, esta nueva ideología encajaba con su largo deseo de refundar la unión Sanhaja y recuperar sus dominios perdidos. A principios de la década de 1050, los Lamtuna, bajo el liderazgo conjunto de Yahya ibn Umar y Abdallah ibn Yasin, que pronto se autodenominaron al -Murabitin (almorávides), emprendieron una campaña para atraer a sus vecinos a su causa.
El califato almohade ( IPA : / ˈ æ l m ə h æ d / ; árabe : خِلَافَةُ ٱلْمُوَحِّدِينَ o دَوْلَةُ ٱلْمُوَحِّدِينَ o ٱلدَّو ْلَةُ ٱلْمُوَحِّدِيَّةُ del árabe : ٱلْمُوَحِّدُونَ , romanizado : al-Muwaḥḥidūn , iluminado. 'aquellos que profesan la unidad de Dios ' [ 61] [62] [63] : 246 ) fue un imperio musulmán bereber del norte de África fundado en el siglo XII. En su apogeo, controló gran parte de la Península Ibérica ( Al Andalus ) y el norte de África (el Magreb ). [64] [65] [66] La doctrina almohade fue fundada por Ibn Tumart entre las tribus bereberes Masmuda , una confederación tribal bereber de las montañas del Atlas en el sur de Marruecos. [67] [68] En ese momento, Marruecos , el oeste de Argelia y España ( al-Andalus ) estaban bajo el dominio de los almorávides , una dinastía bereber Sanhaja . [69] Alrededor de 1120, Ibn Tumart estableció por primera vez un estado bereber en Tinmel, en las montañas del Atlas . [64]
Al principio de su vida, Ibn Tumart fue a España para proseguir sus estudios y posteriormente a Bagdad para profundizarlos. En Bagdad, Ibn Tumart se adhirió a la escuela teológica de al-Ash'ari y quedó bajo la influencia del maestro al-Ghazali . [70] [71] Pronto desarrolló su propio sistema, combinando las doctrinas de varios maestros. El principio fundamental de Ibn Tumart era un unitarismo estricto ( tawhid ), que negaba la existencia independiente de los atributos de Dios por ser incompatibles con Su unidad y, por tanto, una idea politeísta. Ibn Tumart representó una revuelta contra lo que percibía como antropomorfismo en la ortodoxia musulmana. Sus seguidores serían conocidos como al-Muwaḥḥidūn ("Almohades"), es decir, aquellos que afirman la unidad de Dios.
Hacia 1124, Ibn Tumart erigió el ribat de Tinmel , en el valle del Nfis en el Alto Atlas, un complejo fortificado inexpugnable, que serviría a la vez de centro espiritual y cuartel general militar del movimiento almohade. Durante los primeros ocho años, la rebelión almohade se limitó a una guerra de guerrillas a lo largo de los picos y barrancos del Alto Atlas. A principios de 1130, los almohades finalmente descendieron de las montañas para realizar su primer ataque importante en las tierras bajas. Fue un desastre. Los almohades hicieron a un lado una columna almorávide que había salido a su encuentro antes de Aghmat , y luego persiguieron a los remanentes hasta Marrakech . Sitiaron Marrakech durante cuarenta días hasta que, en abril (o mayo) de 1130, los almorávides salieron de la ciudad y aplastaron a los almohades en la sangrienta batalla de al-Buhayra (llamada así por un gran jardín al este de la ciudad). Los almohades fueron completamente derrotados y sufrieron enormes pérdidas. La mitad de sus líderes murieron en combate y los supervivientes apenas lograron regresar a las montañas. [72]
Ibn Tumart murió poco después, en agosto de 1130. El hecho de que el movimiento almohade no colapsara inmediatamente después de una derrota tan devastadora y la muerte de su carismático Mahdi se debe probablemente a las habilidades de su sucesor, Abd al-Mu'min. [73] : 70 La muerte de Ibn Tumart se mantuvo en secreto durante tres años, período que los cronistas almohades describieron como una ghayba u "ocultación". Este período probablemente le dio tiempo a Abd al-Mu'min para asegurar su posición como sucesor de la dirección política del movimiento. [73] : 70 Aunque era un bereber zenata de Tagra (Argelia) [74] y, por tanto, un extranjero entre los masmuda del sur de Marruecos, Abd al-Mu'min despidió a sus principales rivales y obligó a las tribus vacilantes a volver al redil. Tres años después de la muerte de Ibn Tumart fue proclamado oficialmente "Califa". [75]
Abd al-Mu'min se presentó entonces como lugarteniente del Mahdi Ibn Tumart. Entre 1130 y su muerte en 1163, Abd al-Mu'min no sólo expulsó a los murabits ( almorávides ), sino que extendió su poder por todo el norte de África hasta Egipto , convirtiéndose en emir de Marrakech en 1149.
Al-Andalus siguió el destino de África. Entre 1146 y 1173, los almohades arrebataron gradualmente el control de los murabits sobre los principados árabes en Iberia. Los almohades trasladaron la capital de la Iberia musulmana de Córdoba a Sevilla . Allí fundaron una gran mezquita; su torre, la Giralda , fue erigida en 1184 para marcar el ascenso de Ya'qub I. Los almohades también construyeron allí un palacio llamado Al-Muwarak en el sitio del actual Alcázar de Sevilla .
Los príncipes almohades tuvieron una carrera más larga y distinguida que la de los Murabit. Los sucesores de Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I, gobernó entre 1163 y 1184) y Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I, gobernó entre 1184 y 1199), fueron ambos hombres capaces. Inicialmente, su gobierno obligó a muchos súbditos judíos y cristianos a buscar refugio en los crecientes estados cristianos de Portugal, Castilla y Aragón . Al final se volvieron menos fanáticos que los Murabits, y Ya'qub al-Mansur fue un hombre muy consumado que escribió un buen estilo árabe y protegió al filósofo Averroes . Su título de " al-Manṣūr " ("el Victorioso") se lo ganó por su victoria sobre Alfonso VIII de Castilla en la Batalla de Alarcos (1195).
Desde la época de Yusuf II , sin embargo, los almohades gobernaron a sus correligionarios en Iberia y el norte de África central a través de lugartenientes, siendo tratados sus dominios fuera de Marruecos como provincias. Cuando los emires almohades cruzaron el Estrecho fue para liderar una yihad contra los cristianos y luego regresar a Marruecos. [76]
En 1212, el califa almohade Muhammad 'al-Nasir' (1199-1214), sucesor de al-Mansur, después de un avance inicialmente exitoso hacia el norte, fue derrotado por una alianza de los cuatro reyes cristianos de Castilla , Aragón , Navarra y Portugal, en la Batalla de Las Navas de Tolosa en Sierra Morena . La batalla rompió el avance almohade, pero las potencias cristianas seguían estando demasiado desorganizadas para sacar provecho de ella inmediatamente.
Antes de su muerte en 1213, al-Nasir nombró a su joven hijo de diez años como próximo califa Yusuf II "al-Mustansir" . Los almohades atravesaron un período de regencia efectiva para el joven califa, con el poder ejercido por una oligarquía de miembros mayores de la familia, burócratas palaciegos y nobles destacados. Los ministros almohades tuvieron cuidado de negociar una serie de treguas con los reinos cristianos, que permanecieron más o menos vigentes durante los siguientes quince años (la pérdida de Alcácer do Sal ante el Reino de Portugal en 1217 fue una excepción).
A principios de 1224, el joven califa murió en un accidente, sin herederos. Los burócratas del palacio en Marrakech , liderados por el visir Uthman ibn Jam'i, rápidamente diseñaron la elección de su anciano tío abuelo, Abd al-Wahid I 'al-Makhlu' , como nuevo califa almohade. Pero el rápido nombramiento molestó a otras ramas de la familia, en particular a los hermanos del difunto al-Nasir, que gobernaron en al-Andalus . El desafío fue inmediatamente planteado por uno de ellos, entonces gobernador en Murcia , que se declaró califa Abdallah al-Adil . Con la ayuda de sus hermanos, rápidamente se hizo con el control de al-Andalus. Su principal asesor, el oscuro Abu Zayd ibn Yujjan, aprovechó sus contactos en Marrakech y consiguió la deposición y el asesinato de Abd al-Wahid I y la expulsión del clan al-Jami'i .
Este golpe ha sido caracterizado como la piedra que finalmente rompió al-Andalus. Fue el primer golpe interno entre los almohades. El clan almohade, a pesar de desacuerdos ocasionales, siempre se había mantenido muy unido y lealmente detrás de la precedencia dinástica. La violación asesina del decoro dinástico y constitucional por parte del califa al-Adil empañó su aceptabilidad ante otros jeques almohades . Uno de los recusantes era su primo, Abd Allah al-Bayyasi ("el Baezan "), el gobernador almohade de Jaén , que tomó un puñado de seguidores y huyó hacia las colinas alrededor de Baeza. Montó un campamento rebelde y forjó una alianza con el hasta entonces tranquilo Fernando III de Castilla . Sintiendo que su mayor prioridad era Marrakech, donde los jeques almohades recusantes se habían unido detrás de Yahya, otro hijo de al-Nasir, al-Adil prestó poca atención a este pequeño grupo de inadaptados.
En 1225, la banda rebelde de Abd Allah al-Bayyasi, acompañada de un gran ejército castellano, descendió de las colinas, sitiando ciudades como Jaén y Andújar. Incursionaron por las comarcas de Jaén , Córdoba y Vega de Granada y, antes de finalizar el año, al-Bayyasi se había establecido en la ciudad de Córdoba . Sintiendo un vacío de poder, tanto Alfonso IX de León como Sancho II de Portugal ordenaron de manera oportunista incursiones en territorio andaluz ese mismo año. Con armas, hombres y dinero en efectivo almohades enviados a Marruecos para ayudar al califa al-Adil a imponerse en Marrakech, había pocos medios para detener el repentino ataque. A finales de 1225, con sorprendente facilidad, los asaltantes portugueses llegaron a los alrededores de Sevilla . Sabiendo que eran superados en número, los gobernadores almohades de la ciudad se negaron a enfrentarse a los invasores portugueses, lo que llevó a la disgustada población de Sevilla a tomar el asunto en sus propias manos, formar una milicia y salir solos al campo. El resultado fue una verdadera masacre: los hombres de armas portugueses acribillaron fácilmente a la multitud de habitantes mal armados. Se decía que miles, tal vez hasta 20.000, fueron asesinados ante las murallas de Sevilla. Un desastre similar sufrió un impuesto popular similar realizado por los murcianos en Aspe ese mismo año. Pero los invasores cristianos habían sido detenidos en Cáceres y Requena . Estos acontecimientos sacudieron gravemente la confianza en el liderazgo almohade: los desastres fueron rápidamente atribuidos a las distracciones del califa al-Adil y a la incompetencia y cobardía de sus lugartenientes, y los éxitos se atribuyeron a líderes locales no almohades que reunieron defensas.
Pero la suerte de al-Adil mejoró brevemente. En pago por la ayuda castellana, al-Bayyasi había entregado a Fernando III tres fortalezas fronterizas estratégicas: Baños de la Encina , Salvatierra (la antigua fortaleza de la Orden de Calatrava cerca de Ciudad Real ) y Capilla . Pero Capilla se negó a entregarlos, lo que obligó a los castellanos a imponer un largo y difícil asedio. El valiente desafío del pequeño Capilla y el espectáculo del envío de provisiones por parte de al-Bayyasi a los sitiadores castellanos conmocionaron a los andaluces y desviaron el sentimiento hacia el califa almohade. En Córdoba estalló un levantamiento popular: al-Bayyasi fue asesinado y su cabeza enviada como trofeo a Marrakech. Pero el califa al-Adil no se alegró mucho de esta victoria: fue asesinado en Marrakech en octubre de 1227 por los partidarios de Yahya, quien rápidamente fue aclamado como el nuevo califa almohade Yahya "al-Mu'tasim" .
La rama andaluza de los almohades se negó a aceptar este giro de los acontecimientos. El hermano de Al-Adil, entonces en Sevilla, se proclamó nuevo califa almohade Abd al-Ala Idris I 'al-Ma'mun' . Rápidamente compró una tregua a Fernando III a cambio de 300.000 maravedíes , lo que le permitió organizar y enviar a la mayor parte del ejército almohade en España a través del estrecho en 1228 para enfrentarse a Yahya.
Ese mismo año, portugueses y leoneses renovaron sus incursiones en territorio musulmán, básicamente sin control. Sintiendo que los almohades no habían logrado protegerlos, se produjeron levantamientos populares en todo al-Andalus. Ciudad tras ciudad depusieron a sus desventurados gobernadores almohades e instalaron en su lugar a hombres fuertes locales. Un hombre fuerte murciano, Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Judhami, que afirmaba descender de la dinastía Banu Hud que una vez había gobernado la antigua taifa de Zaragoza , surgió como la figura central de estas rebeliones, desalojando sistemáticamente a las guarniciones almohades por el centro de España. En octubre de 1228, con España prácticamente toda perdida, al-Ma'mun abandonó Sevilla y se llevó lo poco que quedaba del ejército almohade a Marruecos. Ibn Hud envió inmediatamente emisarios a la lejana Bagdad para ofrecer reconocimiento al califa abasí , aunque adoptó para sí un título cuasi-califal, 'al-Mutawwakil'.
La partida de al-Ma'mun en 1228 marcó el final de la era almohade en España. Ibn Hud y los otros hombres fuertes andaluces locales no pudieron detener la creciente avalancha de ataques cristianos, lanzados casi anualmente por Sancho II de Portugal , Alfonso IX de León , Fernando III de Castilla y Jaime I de Aragón . Los siguientes veinte años presenciaron un avance masivo en la reconquista cristiana : las antiguas grandes ciudadelas andaluzas cayeron en gran escala: Mérida y Badajoz en 1230 (a León), Mallorca en 1230 (a Aragón), Beja en 1234 (a Portugal), Córdoba en 1236 (a Castilla), Valencia en 1238 (a Aragón), Niebla - Huelva en 1238 (a León), Silves en 1242 (a Portugal), Murcia en 1243 (a Castilla), Jaén en 1246 (a Castilla), Alicante en 1248 (a Castilla), que culminó con la caída de la más grande de las ciudades andaluzas, la ex capital almohade de Sevilla , en manos cristianas en 1248. Fernando III de Castilla entró en Sevilla como conquistador el 22 de diciembre de 1248.
Los andaluces quedaron indefensos ante este ataque. Ibn Hudd había intentado frenar el avance leonés desde el principio, pero la mayor parte de su ejército andaluz fue destruido en la batalla de Alange en 1230. Ibn Hud se apresuró a mover las armas y los hombres restantes para salvar las ciudadelas andaluzas amenazadas o sitiadas, pero con tantos ataques. Al mismo tiempo, fue una empresa desesperada. Tras la muerte de Ibn Hud en 1238, algunas ciudades andaluzas, en un último esfuerzo por salvarse, se ofrecieron una vez más a los almohades, pero fue en vano. Los almohades no regresarían.
Con la salida de los almohades, la dinastía nazarí (" Banū Naṣr ", árabe : بنو نصر ) subió al poder en Granada . Tras el gran avance cristiano de 1228-1248, el Emirato de Granada era prácticamente todo lo que quedaba del antiguo al-Andalus . Algunas de las ciudadelas capturadas (por ejemplo, Murcia, Jaén, Niebla) fueron reorganizadas como vasallos tributarios durante unos años más, pero la mayoría fueron anexadas hacia la década de 1260. Sólo Granada permanecería independiente durante 250 años más, floreciendo como el nuevo centro de al-Andalus.
En sus posesiones africanas, los almohades fomentaron el establecimiento de cristianos incluso en Fez , y tras la batalla de Las Navas de Tolosa en ocasiones firmaron alianzas con los reyes de Castilla . Consiguieron expulsar las guarniciones colocadas en algunas de las ciudades costeras por los reyes normandos de Sicilia . La historia de su decadencia difiere de la de los almorávides , a quienes habían desplazado. No fueron atacados por un gran movimiento religioso, sino que perdieron territorios, poco a poco, por la revuelta de tribus y distritos. Sus enemigos más efectivos fueron los Banu Marin ( Marinids ), quienes fundaron la siguiente dinastía. El último representante de la línea, Idris II, 'al-Wathiq' , fue reducido a la posesión de Marrakech , donde fue asesinado por un esclavo en 1269.
Aunque los meriníes afirmaban tener ascendencia árabe [77] a través de una tribu del norte de Arabia, [78] eran de origen bereber. Tras la llegada de los árabes beduinos al norte de África a mediados del siglo XI, los meriníes se vieron obligados a abandonar sus tierras en la región de Biskra , en la actual Argelia . [79] [80] Primero frecuentaron el área entre Sijilmasa y Figuig , actual Marruecos , [81] [82] llegando en ocasiones hasta el Zab , actual Argelia . [83] Se trasladarían estacionalmente desde el oasis de Figuig a la cuenca del río Moulouya . [84] Tras la llegada de tribus árabes a la zona en los siglos XI-XII, los meriníes se trasladaron al noroeste de la actual Argelia , [81] antes de entrar en masa en Marruecos a principios del siglo XIII. . [85]
Los meriníes tomaron su nombre de su antepasado, Marin ibn Wartajan al-Zenati. [86]
Tras llegar al actual Marruecos, se sometieron inicialmente a la dinastía almohade , que era en ese momento la casa gobernante. Después de contribuir con éxito a la Batalla de Alarcos , en el centro de España, la tribu comenzó a afirmarse como potencia política. [40] A partir de 1213, comenzaron a cobrar impuestos a las comunidades agrícolas del actual noreste de Marruecos (el área entre Nador y Berkane ). La relación entre ellos y los almohades se volvió tensa y, a partir de 1215, hubo estallidos regulares de luchas entre los dos partidos. En 1217 intentaron ocupar la parte oriental del actual Marruecos, pero fueron expulsados, retrocediendo y estableciéndose en las montañas orientales del Rif, donde permanecieron durante casi 30 años. Durante su estancia en el Rif , el Estado almohade sufrió duros golpes, perdiendo grandes territorios a manos de los cristianos en España, mientras que los hafsidas de Ifriqia se separaron en 1229, seguidos por la dinastía zayyanida de Tlemcen en 1235.
Entre 1244 y 1248 los meriníes consiguieron arrebatar Taza , Rabat , Salé , Meknes y Fez a los debilitados almohades. [87] El liderazgo meriní instalado en Fez declaró la guerra a los almohades, luchando con la ayuda de mercenarios cristianos . Abu Yusuf Yaqub (1259-1286) capturó Marrakech en 1269. [88]
Después de que los nazaríes de Granada cedieran la ciudad de Algeciras a los meriníes, Abu Yusuf fue a Al-Andalus para apoyar la lucha en curso contra el Reino de Castilla . La dinastía meriní intentó entonces ampliar su control para incluir el tráfico comercial del Estrecho de Gibraltar .
Fue en este período cuando los cristianos españoles pudieron por primera vez llevar la lucha al territorio continental del actual Marruecos: en 1260 y 1267 intentaron una invasión, pero ambos intentos fueron derrotados. Después de afianzarse en España, los meriníes participaron activamente en el conflicto entre musulmanes y cristianos en Iberia. Para hacerse con el control absoluto del comercio en el Estrecho de Gibraltar, desde su base en Algeciras iniciaron la conquista de varias localidades españolas: hacia el año 1294 habían ocupado Rota , Tarifa y Gibraltar .
En 1276 fundaron Fez Jdid , que convirtieron en su centro administrativo y militar. Si bien Fez había sido una ciudad próspera durante todo el período almohade, llegando incluso a ser la ciudad más grande del mundo durante ese tiempo, [89] fue en el período meriní cuando Fez alcanzó su edad de oro, un período que marcó el comienzo de una etapa oficial, Narrativa histórica de la ciudad. [90] [91] Es del período meriní que la reputación de Fez como importante centro intelectual data en gran medida; se establecieron las primeras madrasas en la ciudad y el país. [92] [93] [94] Los principales monumentos de la medina, las residencias y los edificios públicos, datan del período meriní. [95]
A pesar de las luchas internas, Abu Said Uthman II (r. 1310-1331) inició enormes proyectos de construcción en todo el país. Se construyeron varias madrasas, siendo la madraza Al-Attarine la más famosa. La construcción de estas madrasas fue necesaria para crear una clase burocrática dependiente, con el fin de socavar a los morabitos y elementos sharifianos.
Los meriníes también influyeron fuertemente en la política del Emirato de Granada , a partir del cual ampliaron su ejército en 1275. En el siglo XIII, el Reino de Castilla realizó varias incursiones en su territorio. En 1260, las fuerzas castellanas atacaron Salé y, en 1267, iniciaron una invasión a gran escala, pero los meriníes las repelieron.
En el apogeo de su poder, durante el gobierno de Abu al-Hasan Ali (r. 1331-1348), el ejército mariní era numeroso y disciplinado. Estaba formado por 40.000 jinetes zenatas, mientras que los nómadas árabes contribuían a la caballería y los andaluces se incluían como arqueros. La guardia personal del sultán estaba formada por 7.000 hombres e incluía elementos cristianos, kurdos y africanos negros. [96] Bajo Abu al-Hasan se hizo otro intento de reunificar el Magreb . En 1337 fue conquistado el reino abdalwadida de Tlemcen , seguido en 1347 por la derrota del imperio hafsí en Ifriqiya , lo que le convirtió en dueño de un enorme territorio, que se extendía desde el sur del actual Marruecos hasta Trípoli . Sin embargo, al año siguiente, una revuelta de tribus árabes en el sur de Túnez les hizo perder sus territorios orientales. Los meriníes ya habían sufrido una aplastante derrota a manos de una coalición luso-castellana en la batalla de Río Salado en 1340, y finalmente tuvieron que retirarse de Andalucía, conservando Algeciras sólo hasta 1344.
En 1348 Abu al-Hasan fue depuesto por su hijo Abu Inan Faris , que intentó reconquistar Argelia y Túnez. A pesar de varios éxitos, fue estrangulado por su propio visir en 1358, tras lo cual la dinastía comenzó a declinar.
Después de la muerte de Abu Inan Faris en 1358, el poder real recayó en los visires, mientras que los sultanes meriníes fueron exhibidos y obligados a sucederse unos a otros en rápida sucesión. El condado quedó dividido y se estableció la anarquía política, con diferentes visires y potencias extranjeras apoyando a diferentes facciones. En 1359, los miembros de la tribu Hintata del Alto Atlas descendieron y ocuparon Marrakech , capital de sus antepasados almohades, que gobernarían de forma independiente hasta 1526. Al sur de Marrakech, los místicos sufíes reclamaron autonomía, y en la década de 1370 Azemmour se separó bajo una coalición de comerciantes y líderes de clanes árabes de los Banu Sabih. Al este resurgieron las familias Zianid y Hafsid y al norte los europeos aprovechaban esta inestabilidad atacando la costa. Mientras tanto, las rebeldes tribus árabes beduinas errantes difundieron cada vez más la anarquía, lo que aceleró el declive del imperio.
En el siglo XV, se vio afectada por una crisis financiera, tras la cual el Estado tuvo que dejar de financiar a los diferentes morabitos y familias sharifianas, que anteriormente habían sido instrumentos útiles para controlar a las diferentes tribus. El apoyo político de estos morabitos y sharifianos se detuvo y se dividió en diferentes entidades. En 1399 fue tomada Tetuán y su población fue masacrada y en 1415 los portugueses capturaron Ceuta . Después de que el sultán Abdalhaqq II (1421-1465) intentara quebrar el poder de los Wattasids, fue ejecutado.
Los gobernantes mariníes después de 1420 quedaron bajo el control de los Wattasids , quienes ejercieron una regencia cuando Abd al-Haqq II se convirtió en sultán un año después de su nacimiento. Sin embargo, los Wattasids se negaron a renunciar a la Regencia después de que Abd al-Haqq alcanzara la mayoría de edad. [97]
En 1459, Abd al-Haqq II dirigió una masacre de la familia Wattasid, rompiendo su poder. Su reinado, sin embargo, terminó brutalmente cuando fue asesinado durante la revuelta de 1465 . [98] Este evento vio el fin de la dinastía Marinid cuando Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey, líder de los Sharif , fue proclamado Sultán en Fez . A su vez, fue derrocado en 1471 por Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya , uno de los dos Wattasids supervivientes de la masacre de 1459, que instigaron la dinastía Wattasid .
Marruecos estaba en declive cuando los bereberes Wattasids asumieron el poder. La familia Wattasid había sido gobernadora autónoma del Rif oriental desde finales del siglo XIII, gobernando desde su base en Tazouta (cerca de la actual Nador ). Tenían estrechos vínculos con los sultanes mariníes y formaban gran parte de la élite burocrática. Mientras la dinastía meriní intentó repeler las invasiones portuguesas y españolas y ayudar al reino de Granada a sobrevivir a la Reconquista , los Wattasidas acumularon poder absoluto mediante maniobras políticas. Cuando los meriníes se dieron cuenta del alcance de la conspiración, masacraron a los Wattasíes, dejando sólo con vida a Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya . Luego fundó el Reino de Fez y estableció la dinastía que sería sucedida por su hijo, Mohammed al-Burtuqali, en 1504.
Los gobernantes Wattasid fracasaron en su promesa de proteger a Marruecos de las incursiones extranjeras y los portugueses aumentaron su presencia en la costa de Marruecos. El hijo de Mohammad al-Chaykh intentó capturar Asilah y Tánger en 1508, 1511 y 1515, pero sin éxito.
En el sur surgió una nueva dinastía, la dinastía Saadí, que se apoderó de Marrakech en 1524 y la convirtió en su capital. En 1537, los saadíes estaban en ascenso cuando derrotaron al Imperio portugués en Agadir . Sus éxitos militares contrastan con la política Wattasid de conciliación hacia los reyes católicos del norte.
Como resultado, el pueblo de Marruecos tendía a considerar a los saadíes como héroes, lo que les facilitó la recuperación de las fortalezas portuguesas en la costa, incluidas Tánger, Ceuta y Maziɣen . Los saadíes también atacaron a los Wattasids, quienes se vieron obligados a ceder ante el nuevo poder. En 1554, cuando las ciudades Wattasid se rindieron, el sultán Wattasid, Ali Abu Hassun , retomó brevemente Fez . Los saadis rápidamente resolvieron el asunto matándolo y, cuando los últimos Wattasids huyeron de Marruecos en barco, ellos también fueron asesinados por piratas.
Los Wattasid hicieron poco para mejorar las condiciones generales en Marruecos después de la Reconquista . Hubo que esperar a los saadíes para restablecer el orden y frenar las ambiciones expansionistas de los reinos de la península Ibérica.
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A partir de 1549, la región fue gobernada por sucesivas dinastías árabes conocidas como dinastías sharifianas, que afirmaban descender del profeta Mahoma . La primera de estas entidades políticas fue la dinastía Saadi , que gobernó Marruecos de 1549 a 1659. De 1509 a 1549, los gobernantes Saadi tuvieron control sólo de las áreas del sur. Si bien todavía reconocían a los Wattasids como sultanes hasta 1528, el creciente poder de los saadíes llevó a los Wattasids a atacarlos y, después de una batalla indecisa, a reconocer su dominio sobre el sur de Marruecos a través del Tratado de Tadla . [100]
En 1590, el sultán Ahmad al-Mansur envió una expedición al Imperio Songhai , que resultó en una victoria y el colapso del imperio, [101] [102] [103] Pashalik de Tombuctú se estableció para tomar control sobre el territorio centrado en Tombuctú . . [104]
En 1659, Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila'i , jefe de la zaouia de Dila , [105] fue proclamado sultán de Marruecos tras la caída de la dinastía Saadi. [106]
La república tiene sus orígenes a principios del siglo XVII, con la llegada de aproximadamente 3.000 moriscos ricos de Hornachos en el oeste de España, quienes se anticiparon a los edictos de expulsión de 1609 ordenados por Felipe III de España . [107] Después de 1609, aproximadamente 10.000 moriscos expulsados llegaron de España . [108] Las diferencias culturales y lingüísticas entre los nativos saletin y los refugiados moriscos llevaron a los recién llegados a establecerse en la antigua medina de Rabat, en la orilla opuesta del Bou Regreg . [109] [110]
Los piratas con base en la orilla occidental prosperaron y expandieron sus operaciones por todo el Mediterráneo y el Océano Atlántico. [111] En 1624, el holandés Jan Janszoon (también conocido como Murad Reis) se convirtió en el "Gran Almirante" y presidente de la República Corsaria de Salé. [112]
Después de que Janszoon abandonara Salé en 1627, los moriscos dejaron de reconocer la autoridad del sultán Zidan al-Nasir y se negaron a pagar su diezmo sobre sus ingresos. [113] Proclamaron una República, regida por un consejo o Diwan , una especie de gabinete de gobierno formado por 12 a 14 personas notables cuyos miembros elegían anualmente un Gobernador y un Capitán General de la Fortalesa durante el mes de mayo. En los primeros años de la república (entre 1627 y 1630), el Diwan estaba controlado únicamente por Hornacheros, cuyo control del poder era resentido por la creciente población de moriscos no hornacheros, llamados andaluces. [114] Después de sangrientos enfrentamientos en 1630, se llegó a un acuerdo: la elección de un Qaid por los andaluces y un nuevo Diwan de 16 miembros de los cuales 8 eran andaluces y 8 hornacheros. [115]
En 1641, la Zaouia de Dila , que controlaba gran parte de Marruecos, impuso una hegemonía religiosa sobre Salé y su república matriz. [116] A principios de la década de 1660, la república se vio envuelta en una guerra civil con la zawiya y, finalmente, el sultán Al-Rashid de Marruecos de la dinastía alauita , que todavía gobierna Marruecos hasta el siglo XXI, se apoderó de Rabat y Salé, poniendo fin a su independencia. Terminó bajo el control del sultán de Marruecos después de 1668, cuando Moulay al Rashid finalmente derrotó a los dilaítas. [117]
La dinastía alauí es la actual familia real marroquí . El nombre alauita proviene del 'Alī de 'Alī ibn Abī Ṭālib , cuyo descendiente Sharif ibn Ali se convirtió en Príncipe de Tafilalt en 1631. Su hijo Mulay Al-Rashid (1664-1672) pudo unir y pacificar el país. La familia alauita afirma descender de Mahoma a través de su hija Fāṭimah az-Zahrah y su marido 'Alī ibn Abī Ṭālib .
El reino fue consolidado por Ismail Ibn Sharif (1672-1727), quien comenzó a crear un estado unificado frente a la oposición de las tribus locales. Dado que los alauitas, a diferencia de las dinastías anteriores, no contaban con el apoyo de una sola tribu bereber o beduina , Isma'īl controlaba Marruecos a través de un ejército de esclavos. Con estos soldados volvió a ocupar Tánger en 1684 después de que los ingleses la abandonaran y expulsaran a los españoles de Larache en 1689. El reino que estableció no sobrevivió a su muerte: en las luchas de poder que siguieron, las tribus volvieron a convertirse en una fuerza política y militar, y Sólo con Muhammad III (1757-1790) el reino volvió a unificarse. Se abandonó la idea de centralización y se permitió a las tribus preservar su autonomía. [ cita necesaria ] El 20 de diciembre de 1777, [118] Marruecos se convirtió en uno de los primeros estados en reconocer la soberanía de unos Estados Unidos recién independizados. [119] [120] [121]
Durante los reinados de Mahoma IV (1859–1873) y Hassan I (1873–1894), los alauitas intentaron fomentar vínculos comerciales, especialmente con países europeos y Estados Unidos. El ejército y la administración también se modernizaron para consolidar el control sobre las tribus bereberes y beduinas. En 1859, Marruecos entró en guerra con España . La independencia de Marruecos quedó garantizada en la Conferencia de Madrid de 1880, [122] y Francia también obtuvo una influencia significativa sobre Marruecos. Alemania intentó contrarrestar la creciente influencia francesa, lo que llevó a la Primera Crisis Marroquí de 1905-1906 y a la Segunda Crisis Marroquí de 1911. Marruecos se convirtió en protectorado francés mediante el Tratado de Fez en 1912.
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Los exitosos esfuerzos portugueses por controlar la costa atlántica en el siglo XV no afectaron el interior de Marruecos. Después de las Guerras Napoleónicas , el Norte de África se volvió cada vez más ingobernable desde Estambul por el Imperio Otomano . Como resultado, se convirtió en un recurso de piratas bajo los beys locales . El Magreb también tenía una riqueza conocida mucho mayor que el resto de África, y su ubicación cerca de la entrada al Mediterráneo le daba importancia estratégica. Francia mostró un gran interés en Marruecos ya en 1830. [123] La dinastía alauita logró mantener la independencia de Marruecos en los siglos XVIII y XIX, frente a la invasión otomana y europea. [124]
En 1844, tras la conquista francesa de Argelia , tuvo lugar la guerra franco-marroquí , con el bombardeo de Tánger , la batalla de Isly y el bombardeo de Mogador .
En 1856, el Majzen del sultán Abd al-Rahman firmó el tratado anglo-marroquí , que fue negociado con el diplomático británico John Hay Drummond Hay . El tratado otorgó varios derechos a los súbditos británicos en Marruecos y redujo los aranceles aduaneros marroquíes al 10%. [125] El tratado prolongó la independencia de Marruecos al tiempo que abrió el país al comercio exterior, además de reducir el control del Makhzen sobre la economía marroquí . [126]
La Guerra Hispano-Marroquí tuvo lugar entre 1859 y 1860, y el posterior Tratado de Wad Ras llevó al gobierno marroquí a aceptar un enorme préstamo británico mayor que sus reservas nacionales para pagar su deuda de guerra con España. [126]
A mediados del siglo XIX, los judíos marroquíes comenzaron a migrar desde el interior a ciudades costeras como Essaouira , Mazagan , Asfi y más tarde Casablanca en busca de oportunidades económicas, participando en el comercio con los europeos y en el desarrollo de esas ciudades. [127] La Alliance Israélite Universelle abrió su primera escuela en Tetuán en 1862. [128]
En la última parte del siglo XIX, la inestabilidad de Marruecos provocó que los países europeos intervinieran para proteger las inversiones y exigir concesiones económicas. El sultán Hassan I convocó la Conferencia de Madrid de 1880 en respuesta al abuso del sistema de protegidos por parte de Francia y España , pero el resultado fue una mayor presencia europea en Marruecos, en forma de asesores, médicos, hombres de negocios, aventureros e incluso misioneros. [126]
Más de la mitad de los gastos del Makhzen se destinaron al extranjero para pagar indemnizaciones de guerra y comprar armas, equipo militar y productos manufacturados. [126] De 1902 a 1909, el déficit comercial de Marruecos aumentó 14 millones de francos al año, y el rial marroquí se depreció un 25% entre 1896 y 1906. [126] En junio de 1904, después de un intento fallido de imponer un impuesto fijo, Francia rescató al Makhzen ya está endeudado con 62,5 millones de francos, garantizados por una parte de los ingresos aduaneros . [126]
En la década de 1890, la administración y el ejército franceses en Argel pidieron la anexión de Touat , Gourara y Tidikelt, [129] un complejo que había sido parte del Imperio marroquí durante muchos siglos antes de la llegada de los franceses a Argelia. . [130] [131] Los primeros años del siglo XX vieron importantes esfuerzos diplomáticos por parte de las potencias europeas, especialmente Francia, para promover sus intereses en la región. [132]
Marruecos nominalmente estaba gobernado por su sultán, el joven Abd al-Aziz , a través de su regente, Ba Ahmed . En 1900, Marruecos era escenario de múltiples guerras locales iniciadas por pretendientes al sultanato, por la quiebra del tesoro y por múltiples revueltas tribales. El Ministro de Asuntos Exteriores francés, Théophile Delcassé, vio la oportunidad de estabilizar la situación y ampliar el imperio francés de ultramar.
El general Hubert Lyautey quería una política militar más agresiva utilizando su ejército francés con base en Argelia. Francia decidió utilizar tanto la diplomacia como la fuerza militar. Las autoridades coloniales francesas establecerían control sobre el sultán, gobernando en su nombre y extendiendo la influencia francesa. Los británicos accedieron a cualquier proyecto francés en Marruecos en la Entente Cordiale de 1904. Los alemanes , sin embargo, que no tenían presencia establecida en la región, protestaron enérgicamente contra el plan francés. La dramática intervención del Káiser en Marruecos en marzo de 1905 en apoyo de la independencia marroquí se convirtió en un punto de inflexión en el camino hacia la Primera Guerra Mundial. La Conferencia internacional de Algeciras de 1906 formalizó la "posición especial" de Francia y confió la vigilancia de Marruecos conjuntamente a Francia y España. Alemania fue superada diplomáticamente y Francia tomó el control total de Marruecos. [133] [134]
Marruecos experimentó una hambruna de 1903 a 1907, así como insurrecciones lideradas por El-Rogui (Bou Hmara) y Mulai Ahmed er Raisuni . [126]
En 1907, los franceses tomaron el asesinato de Émile Mauchamp en Marrakech como pretexto para invadir Oujda en el este, mientras que un levantamiento contra su apropiación de los ingresos aduaneros en Casablanca fue una oportunidad para bombardear e invadir esa ciudad en el oeste. [135] Meses después, hubo una breve guerra civil fratricida conocida como la Hafidiya , en la que Abd al-Hafid , al principio apoyado por aristócratas del sur basados en Marrakech como los Glawa y luego apoyado condicionalmente por los ulama de Fez, arrebató el trono a su hermano Abd al-Aziz , que contaba con el apoyo de los franceses. [136] [137]
La crisis de Agadir aumentó las tensiones entre los países europeos poderosos [138] y dio lugar al Tratado de Fez (firmado el 30 de marzo de 1912), que convirtió a Marruecos en un protectorado de Francia. [139] [140] En un segundo tratado firmado por los jefes de Estado francés y español, a España se le concedió una zona de influencia en el norte y el sur de Marruecos el 27 de noviembre de 1912. La parte norte se convirtió en el protectorado español en Marruecos , mientras que la parte sur parte fue gobernada desde El Aaiún como zona de amortiguamiento entre la colonia española de Saguia El Hamra y Marruecos. [141] El tratado de Fez desencadenó los disturbios de Fez de 1912 . Por el Protocolo de Tánger firmado en diciembre de 1923, Tánger recibió un estatus especial y pasó a ser zona internacional , [142] aunque, durante la Segunda Guerra Mundial, estuvo ocupada de 1940 a 1945 por la España franquista .
Los tratados nominalmente aseguraron a Marruecos su estatus legal como estado soberano, con el sultán como su testaferro. [126] [144] En la práctica, el sultán no tenía poder real y el país estaba gobernado por la administración colonial. Los funcionarios franceses se aliaron con los colonos franceses y con sus partidarios en Francia para impedir cualquier movimiento en dirección a la autonomía marroquí. A medida que avanzaba la "pacificación", con la Guerra Zaian y la Guerra del Rif , el gobierno francés se centró en la explotación de las riquezas minerales de Marruecos, y particularmente de sus fosfatos ; la creación de un moderno sistema de transporte con trenes y autobuses ; y el desarrollo de un sector agrícola moderno orientado al mercado francés. Decenas de miles de colonos , o colonos, entraron en Marruecos y adquirieron grandes extensiones de rica tierra agrícola. [145]
Marruecos albergaba a medio millón de europeos, [146] la mayoría de los cuales se establecieron en Casablanca , donde constituían casi la mitad de la población. [147] Desde la independencia del reino en 1956, y particularmente después de las políticas de marroquinización de Hassan II en 1973 , el elemento europeo se ha ido en gran medida. [46]
El golpe español de julio de 1936 , que dio paso a la Guerra Civil Española , comenzó con el Ejército de África en el Marruecos ocupado por los españoles . [148]
Marruecos ha sido un centro transnacional clave en la lucha contra el colonialismo en la región de Medio Oriente. El fin de la Segunda Guerra Mundial, que había debilitado a las potencias coloniales europeas, el inicio de la búsqueda de influencia por parte de Estados Unidos y la URSS y el establecimiento de las Naciones Unidas en 1945, que alababa la igualdad universal, representaron un impulso para los movimientos nacionalistas y anticoloniales en Marruecos. [7]
Gracias a su estatus internacional especial y la presencia francesa y estadounidense en Tánger, la ciudad se convirtió en un centro de activismo anticolonial. Desde Tánger se estableció un vínculo entre la resistencia interna y activistas de otros países. Al crear una red transnacional de partidarios y defensores públicos (es decir, élites culturales, políticos, figuras públicas, académicos, medios de comunicación), el movimiento nacionalista pretendía llevar la causa marroquí al primer plano del debate de la comunidad internacional. [10]
Para ganar influencia a nivel global, los movimientos nacionalistas marroquíes globalizaron su causa buscando unirse con el movimiento panarabista y la Liga Árabe, extendiendo sus redes de activismo hasta El Cairo. [13] Otro ejemplo es París, que se convirtió en una importante ciudad europea desde donde las élites culturales abogaron por la causa de la independencia y llevaron la cuestión del protectorado al primer plano del debate público. [15] El movimiento independentista finalmente logró llevar su reclamo nacional de independencia ante la ONU por primera vez en 1951, obteniendo un voto de 20 estados a favor y 23 en contra. [15]
Dirigida por Abd el-Krim , la República independiente del Rif existió de 1921 a 1926, con sede en la parte central del Rif (en el Protectorado español), extendiéndose también, durante algunos meses, a algunas partes de las tierras tribales de el Ghomara , el Rif Oriental, Jbala, el valle de Ouergha y el norte de Taza . [149] Después de proclamar la independencia el 18 de septiembre de 1921, el sistema político desarrolló instituciones estatales y de gobierno como la recaudación de impuestos, la aplicación de la ley y la organización de un ejército. [150] Sin embargo, desde 1925 las tropas españolas y francesas lograron sofocar la resistencia y Abd el-Krim se rindió en mayo de 1926. [150]
En diciembre de 1934, un pequeño grupo de nacionalistas, miembros del recién formado Comité d'Action Marocaine , o Comité de Acción Marroquí (CAM), propuso un Plan de Reformas que pedía un retorno al gobierno indirecto previsto en el Tratado de Fez. admisión de marroquíes a cargos gubernamentales y establecimiento de consejos representativos. El CAM utilizó peticiones, editoriales de periódicos y llamamientos personales a funcionarios franceses para promover su causa, pero resultaron inadecuados y las tensiones creadas en el CAM por el fracaso del plan provocaron su división. El CAM se reconstituyó como un partido político nacionalista para obtener un apoyo masivo para demandas más radicales, pero los franceses suprimieron el partido en 1937. [151]
Los partidos políticos nacionalistas, que surgieron posteriormente bajo el protectorado francés, basaron sus argumentos a favor de la independencia de Marruecos en declaraciones como la Carta del Atlántico , una declaración conjunta de Estados Unidos y Gran Bretaña que establecía, entre otras cosas, el derecho de todos los pueblos a elegir la forma. de gobierno bajo el cual viven. [152] El régimen francés también enfrentó la oposición de las tribus: cuando se exigió que los bereberes quedaran bajo la jurisdicción de los tribunales franceses en 1930, aumentó el apoyo al movimiento independentista. [153]
Muchos goumiers marroquíes , o soldados indígenas del ejército francés, ayudaron a los aliados tanto en la Primera Guerra Mundial como en la Segunda Guerra Mundial . [154] Durante la Segunda Guerra Mundial, el movimiento nacionalista, muy dividido, se volvió más cohesivo. Sin embargo, los nacionalistas que creían que una victoria aliada allanaría el camino hacia la independencia quedaron decepcionados. [ cita necesaria ] En enero de 1944, el Partido Istiqlal (Independencia) , que posteriormente proporcionó la mayor parte del liderazgo del movimiento nacionalista, publicó un manifiesto exigiendo plena independencia , reunificación nacional y una constitución democrática. [155] El sultán Muhammad V (1927-1961) había aprobado el manifiesto antes de presentarlo al general residente francés, quien respondió que no se estaba considerando ningún cambio básico en el estatus del protectorado. [ cita necesaria ] La simpatía general del sultán por los nacionalistas se hizo evidente al final de la guerra, aunque todavía esperaba que la independencia completa se lograra gradualmente. El 10 de abril de 1947, a pesar de una masacre instigada por las fuerzas francesas en Casablanca, [156] el sultán Muhammad V pronunció un trascendental discurso en Tánger apelando a la independencia y la unidad territorial de Marruecos, después de haber viajado desde el Marruecos francés y a través del Marruecos español para llegar al Zona Internacional de Tánger . [157] [158] La residencia , apoyada por los intereses económicos franceses y vigorosamente respaldada por la mayoría de los colonos , se negó rotundamente a considerar incluso reformas que no llegaran a la independencia. [ cita necesaria ]
En diciembre de 1952, estalló un motín en Casablanca por el asesinato del líder sindical tunecino Farhat Hached ; Este acontecimiento marcó un antes y un después en las relaciones entre los partidos políticos marroquíes y las autoridades francesas. A raíz de los disturbios, la residencia prohibió al nuevo Partido Comunista Marroquí y al Partido Istiqlal . [159]
El exilio francés del muy respetado sultán Mohammed V a Madagascar en el Eid al-Adha de 1953, [160] y su reemplazo por el impopular Mohammed Ben Aarafa , provocaron una oposición activa al protectorado francés tanto por parte de los nacionalistas como de aquellos que veían al sultán como un líder religioso. [161] En represalia, Muhammad Zarqtuni bombardeó el Marché Central de Casablanca en la ville nouvelle europea en la Navidad de ese año. [162] [163] Un mes después de su reemplazo, Allal ben Abdallah, un nacionalista marroquí, intentó asesinar al sultán en su camino a las oraciones del viernes en la Gran Mezquita de Fez el-Jdid . [164] [165] Dos años más tarde, ante una demanda marroquí unida por el regreso del sultán y la creciente violencia en Marruecos, así como el deterioro de la situación en Argelia, el gobierno francés trajo a Mohammed V de regreso a Marruecos, y al año siguiente comenzó las negociaciones que condujeron a la independencia de Marruecos. [166] [167] Entonces, con el regreso triunfal del sultán Mohammed ben Youssef, se marcó el comienzo del fin de la era colonial. [168]
A finales de 1955, en medio de lo que se conoció como la Revolución del Rey y el Pueblo , [169] el sultán Mohammed V negoció con éxito la restauración gradual de la independencia marroquí dentro de un marco de interdependencia franco-marroquí. El sultán acordó instituir reformas que transformarían a Marruecos en una monarquía constitucional con una forma democrática de gobierno. Como había expresado el Ministro francés de Asuntos Exteriores, Antoine Pinay, existía la voluntad de conceder a Marruecos su independencia para "convertir a Marruecos en un Estado moderno, democrático y soberano". [168] En febrero de 1956, Marruecos adquirió un gobierno autónomo limitado. Otras negociaciones para la plena independencia culminaron con el Acuerdo franco-marroquí firmado en París el 22 de marzo de 1956. [168]
El 7 de abril de 1956, Francia renunció oficialmente a su protectorado en Marruecos. La ciudad internacionalizada de Tánger fue reintegrada con la firma del Protocolo de Tánger el 29 de octubre de 1956. [170] La abolición del protectorado español y el reconocimiento de la independencia marroquí por parte de España se negociaron por separado y se concretaron en la Declaración Conjunta de abril de 1956. [159] A través de este acuerdo con España en 1956 y otro en 1958, se restableció el control marroquí sobre ciertas áreas gobernadas por españoles. Los intentos de reclamar otras posesiones españolas mediante acciones militares tuvieron menos éxito. [171]
En los meses que siguieron a la independencia, Mohammed V procedió a construir una estructura gubernamental moderna bajo una monarquía constitucional en la que el sultán ejercería un papel político activo. Actuó con cautela, decidido a impedir que el Istiqlal consolidara su control y estableciera un estado de partido único . Asumió la monarquía el 11 de agosto de 1957 y, a partir de esa fecha, el país pasó a ser conocido oficialmente como "El Reino de Marruecos". [172] [173]
El hijo de Mohammed V, Hassan II, se convirtió en rey de Marruecos el 3 de marzo de 1961. Durante su gobierno se produjeron importantes disturbios políticos, y la despiadada respuesta del gobierno le valió a este período el nombre de "los años de plomo ". Hassan asumió personalmente el control del gobierno como primer ministro y nombró un nuevo gabinete. Con la ayuda de un consejo asesor, redactó una nueva constitución, que fue aprobada por abrumadora mayoría en un referéndum de diciembre de 1962. Según sus disposiciones, el rey seguía siendo la figura central del poder ejecutivo del gobierno, pero el poder legislativo recaía en un parlamento bicameral y se garantizaba un poder judicial independiente. [174]
En mayo de 1963 se celebraron por primera vez elecciones legislativas y la coalición realista consiguió una pequeña pluralidad de escaños. Sin embargo, tras un período de agitación política en junio de 1965, Hassan II asumió plenos poderes legislativo y ejecutivo bajo un "estado de excepción", que permaneció en vigor hasta 1970. Posteriormente, se aprobó una constitución reformada, que restableció un gobierno parlamentario limitado y nuevos se celebraron elecciones. Sin embargo, persistió la disidencia, que giraba en torno a denuncias de corrupción generalizada y mala conducta en el gobierno. En julio de 1971 y nuevamente en agosto de 1972, el régimen fue desafiado por dos intentos de golpes militares . [ cita necesaria ]
Después de la independencia de la vecina Argelia de Francia en 1962, las escaramuzas fronterizas en la zona de Tinduf, en el suroeste de Argelia, escalaron en 1963 hasta convertirse en lo que se conoce como la Guerra de la Arena . El conflicto terminó tras la mediación de la Organización de la Unidad Africana , sin cambios territoriales. [175]
El 3 de marzo de 1973, Hassan II anunció la política de marroquíización , en la que los activos estatales, las tierras agrícolas y las empresas que eran de propiedad extranjera en más del 50 por ciento (y especialmente de propiedad francesa) fueron transferidas a leales políticos y altos rangos. oficiales militares. [176] [177] La marroquinización de la economía afectó a miles de empresas y la proporción de empresas industriales en Marruecos que eran de propiedad marroquí aumentó inmediatamente del 18% al 55%. [176] 2/3 de la riqueza de la economía marroquíizada se concentraban en 36 familias marroquíes. [176]
El patriotismo engendrado por la participación de Marruecos en el conflicto de Oriente Medio y los acontecimientos del Sáhara Occidental contribuyó a la popularidad de Hassan. El rey había enviado tropas marroquíes al frente del Sinaí después del estallido de la guerra árabe-israelí en octubre de 1973. [178] Aunque llegaron demasiado tarde para participar en las hostilidades, la acción le granjeó la buena voluntad de Marruecos entre otros estados árabes. [ cita necesaria ] Poco después, la atención del gobierno se centró en la adquisición del Sáhara Occidental a España, una cuestión en la que todas las principales partes nacionales estuvieron de acuerdo. [159]
Después de años de descontento y desigualdad durante la década de 1980, el 14 de diciembre de 1990, dos importantes sindicatos del país convocaron una huelga general para exigir un aumento del salario mínimo y otras medidas. En Fez, esto estalló en protestas y disturbios liderados por estudiantes universitarios y jóvenes. La muerte de uno de los estudiantes enardeció aún más las protestas, que dieron lugar a incendios y saqueos de edificios, en particular símbolos de riqueza. Si bien el número oficial de muertos fue de 5 personas, el New York Times informó un número de 33 personas y citó a una fuente anónima que afirmaba que el número real de muertos probablemente era mayor. El gobierno negó los informes de que las muertes se debieran a la intervención de las fuerzas de seguridad y vehículos blindados. Muchos de los arrestados fueron liberados posteriormente y el gobierno prometió investigar y aumentar los salarios, aunque algunas de estas medidas fueron rechazadas por los partidos de oposición escépticos. [179] : 377 [180] [181] [182]
El enclave español de Ifni en el sur pasó a formar parte del nuevo estado de Marruecos en 1969, pero otras posesiones españolas en el norte, incluidas Ceuta , Melilla y la Plaza de soberanía , permanecieron bajo control español, y Marruecos las consideraba territorio ocupado . [183]
En agosto de 1974, España reconoció formalmente la resolución de las Naciones Unidas (ONU) de 1966 que pedía un referéndum sobre el futuro estatus del Sáhara Occidental y solicitó que se llevara a cabo un plebiscito bajo la supervisión de la ONU. Una misión visitante de la ONU informó en octubre de 1975 que una abrumadora mayoría del pueblo saharaui deseaba la independencia. Marruecos protestó por el referéndum propuesto y llevó su caso a la Corte Internacional de Justicia de La Haya , que dictaminó que a pesar de los históricos "lazos de lealtad" entre Marruecos y las tribus del Sáhara Occidental, no había ninguna justificación legal para apartarse de la posición de la ONU sobre autodeterminación. Mientras tanto, España había declarado que incluso en ausencia de un referéndum, tenía la intención de entregar el control político del Sáhara Occidental, y España, Marruecos y Mauritania convocaron una conferencia tripartita para resolver el futuro del territorio. España también anunció que estaba iniciando conversaciones de independencia con el movimiento independentista saharaui respaldado por Argelia conocido como Frente Polisario . [159]
A principios de 1976, España cedió la administración del Sáhara Occidental a Marruecos y Mauritania. Marruecos asumió el control de los dos tercios septentrionales del territorio y concedió la parte restante en el sur a Mauritania. Una asamblea de líderes tribales saharauis reconoció debidamente la soberanía marroquí. Sin embargo, animado por la creciente deserción de jefes tribales a su causa, el Polisario redactó una constitución y anunció la formación de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), y él mismo formó un gobierno en el exilio . [159]
El gobierno marroquí finalmente envió una gran parte de sus fuerzas de combate al Sáhara Occidental para enfrentarse a las fuerzas del Polisario, que eran relativamente pequeñas pero bien equipadas, muy móviles e ingeniosas. El Polisario utilizó bases argelinas para ataques rápidos contra objetivos en el interior de Marruecos y Mauritania, así como para operaciones en el Sáhara Occidental. En agosto de 1979, tras sufrir pérdidas militares, Mauritania renunció a su reclamación sobre el Sáhara Occidental y firmó un tratado de paz con el Polisario. En 1984, Marruecos se retiró de la Organización de la Unidad Africana debido a la admisión de la RASD como miembro. [184] Marruecos luego anexó todo el territorio y, en 1985, construyó una berma de arena de 2.500 kilómetros alrededor de las tres cuartas partes del Sáhara Occidental. [159]
En 1988, Marruecos y el Frente Polisario acordaron un plan de paz de las Naciones Unidas (ONU), y en 1991 entró en vigor un plan de alto el fuego y asentamiento. A pesar de que el Consejo de Seguridad de la ONU creó una fuerza de mantenimiento de la paz para implementar un referéndum sobre la autosuficiencia, determinación para el Sáhara Occidental, todavía no se ha celebrado, las negociaciones periódicas han fracasado y el estatus del territorio sigue sin resolverse. [159]
La guerra contra la guerrilla del Polisario ejerció graves tensiones sobre la economía y Marruecos se encontró cada vez más aislado diplomáticamente. Las reformas políticas graduales de la década de 1990 culminaron en la reforma constitucional de 1996, que creó una nueva legislatura bicameral con poderes ampliados, aunque todavía limitados. En 1997 se celebraron elecciones para la Cámara de Representantes, que al parecer estuvieron marcadas por irregularidades. [159]
Con la muerte de Hassan II en 1999, el príncipe heredero más liberal Sidi Mohammed subió al trono, asumiendo el título de Mohammed VI . Promulgó sucesivas reformas para modernizar Marruecos y el historial de derechos humanos del país mejoró notablemente. [185] Uno de los primeros actos del nuevo rey fue liberar a aproximadamente 8.000 presos políticos y reducir las sentencias de otros 30.000. También estableció una comisión para compensar a las familias de activistas políticos desaparecidos y otras personas sometidas a detención arbitraria. [159] En 1999 tuvo lugar la Primera Intifada Saharaui . [186] [187] A nivel internacional, Marruecos ha mantenido fuertes vínculos con Occidente. Fue uno de los primeros estados árabes e islámicos en denunciar los ataques terroristas del 11 de septiembre contra Estados Unidos. [188]
En septiembre de 2002 se celebraron nuevas elecciones legislativas y la Unión Socialista de Fuerzas Populares (USFP) ganó por mayoría. [189] Los observadores internacionales consideraron que las elecciones fueron libres y justas, y señalaron la ausencia de las irregularidades que habían plagado las elecciones de 1997. En mayo de 2003, en honor del nacimiento de un hijo, el rey ordenó la liberación de 9.000 prisioneros y la reducción de 38.000 penas. También en 2003 se introdujo la enseñanza del idioma bereber en las escuelas primarias, antes de introducirla en todos los niveles educativos. [159] En marzo de 2000, grupos de mujeres organizaron manifestaciones en Rabat proponiendo reformas al estatus legal de las mujeres en el país. Asistieron entre 200.000 y 300.000 mujeres, que pidieron la prohibición de la poligamia y la introducción de una ley de divorcio civil . [190] Aunque una contramanifestación atrajo entre 200.000 y 400.000 participantes, el movimiento influyó en el rey Mohammed, quien promulgó una nueva Mudawana , o ley de familia, a principios de 2004, satisfaciendo algunas de las demandas de los activistas por los derechos de las mujeres. [191]
En julio de 2002, estalló una crisis con España por una pequeña isla deshabitada situada a poco menos de 200 metros de la costa marroquí, llamada Toura o Leila por los marroquíes y Perejil por los españoles . Tras la mediación de Estados Unidos, tanto Marruecos como España acordaron volver al status quo, según el cual la isla permanece desierta. [193] [194]
En mayo de 2003, terroristas suicidas islamistas atacaron simultáneamente una serie de lugares en Casablanca , matando a 45 personas e hiriendo a más de 100. [195] [196] El gobierno marroquí respondió con una ofensiva contra los extremistas islamistas, arrestando finalmente a varios miles, procesando a 1.200 y sentenciando a unos 900. En junio de 2004 se produjeron arrestos adicionales. Ese mismo mes, Estados Unidos designó a Marruecos como uno de los principales países no Aliado de la Organización del Tratado del Atlántico Norte , afirmando que era en reconocimiento a sus esfuerzos para frustrar el terrorismo internacional. [197] [198] En mayo de 2005 tuvo lugar la Segunda Intifada Saharaui . [199] [200] El 1 de enero de 2006 entró en vigor un acuerdo bilateral integral de libre comercio entre los Estados Unidos y Marruecos. [159] El acuerdo se había firmado en 2004 junto con un acuerdo similar con la Unión Europea , el principal socio comercial de Marruecos. [201]
En febrero de 2011, miles de personas se manifestaron en Rabat y otras ciudades pidiendo una reforma política y una nueva constitución que limitara los poderes del rey. [202] Dos meses después, se produjo un atentado con bomba en Marrakech que mató a 17 personas, en su mayoría extranjeros. [203] [204] [205] Fue el ataque más mortífero en Marruecos en ocho años. El brazo magrebí de Al Qaeda negó su participación. [206] [207] En julio de 2011, el rey Mohammed presentó un referéndum constitucional propuesto para aplacar las protestas de la " Primavera Árabe ". [208] En el artículo 5 de la Constitución de 2011, el amazigh fue reconocido como idioma oficial. [209] [210]
En octubre de 2016, estallaron protestas a gran escala después de que un vendedor de pescado en Alhucemas muriera aplastado en un camión de basura mientras intentaba recuperar pescado confiscado por la policía. Las protestas pasaron a ser conocidas como el Movimiento Hirak Rif . [211] [212] Las elecciones de 2016 presenciaron la victoria del Partido Justicia y Desarrollo (PJD), logrando una pluralidad de escaños por segunda vez consecutiva. [213] El 30 de enero de 2017, Marruecos se reincorporó a la Unión Africana como Estado miembro, 33 años después de abandonarla. [214] [215] [216] El boicot de los consumidores de 2018 se centró en las marcas de combustible, agua embotellada y lácteos que dominan el mercado. [217]
La pandemia de COVID-19 en Marruecos se confirmó por primera vez el 2 de marzo de 2020. [218] [219] Ocho días después, el 10 de marzo de 2020, Marruecos registró su primera muerte relacionada con la COVID-19. [220] El 10 de diciembre de 2020, el presidente Donald Trump anunció que Estados Unidos reconocería oficialmente los reclamos de Marruecos sobre el Sáhara Occidental como parte del acuerdo de normalización entre Israel y Marruecos , [221] [222] en el que Marruecos restableció relaciones diplomáticas con Israel. [223] El 22 de diciembre de 2020 se firmó una declaración conjunta entre los tres países. [224]
El 17 de mayo de 2021 se produjo un incidente entre las fronteras de España y Marruecos , en el marco de una crisis diplomática entre ambas naciones. [225] [226] [227] El 24 de agosto de 2021, la vecina Argelia cortó relaciones diplomáticas con Marruecos, acusando a Marruecos de apoyar a un grupo separatista y de "acciones hostiles contra Argelia". Marruecos calificó la decisión de "injustificada". [228]
Las elecciones de 2021 se celebraron el 8 de septiembre de 2021 y fueron testigos de la aniquilación electoral del PJD, que perdió más del 90% de sus escaños y terminó en octavo lugar. [229] [230] El Rally Nacional de Independientes ganó una pluralidad de escaños en las elecciones, y Aziz Akhannouch fue nombrado más tarde el 17º Primer Ministro de Marruecos . [231] El 24 de junio de 2022 se produjo un incidente migratorio que provocó la muerte de 23 migrantes. [232] [233]
El 3 de mayo de 2023, el rey Mohammed VI declaró el Año Nuevo Amazigh como fiesta nacional oficial que se celebrará anualmente. [234] [235]
El 8 de septiembre de 2023, un terremoto de magnitud 6,8 sacudió Marruecos, matando a más de 2.800 personas e hiriendo a miles. El epicentro del terremoto se produjo a unos 70 kilómetros al suroeste de la ciudad de Marrakech . [236]
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![La destrucción tras la Intifada de Fez fue sofocada por fuego de artillería francesa.[143]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Tritel.jpg/1280px-Tritel.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)En ese momento, los rebeldes tenían el control de todo el Marruecos moderno, la mayor parte del cual no volvería a ser gobernado por el califato universal.
Dinastía norteafricana probablemente de origen bereber, aunque afirmaban tener ascendencia árabe.
e incluso ideó un árbol genealógico para establecer su "descendencia" de una tribu del norte de Arabia.
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