La civilización etrusca ( / ɪ ˈ t r ʌ s k ən / ih- trus -kən ) fue una antigua civilización creada por los etruscos, un pueblo que habitó Etruria en la antigua Italia , con una lengua y cultura comunes que formaron una federación de ciudades-estado. [2] Después de conquistar tierras adyacentes, su territorio cubrió, en su mayor extensión, aproximadamente lo que ahora es Toscana , Umbría occidental y el norte de Lacio , [3] [4] así como lo que ahora son el valle del Po , Emilia-Romaña , el sureste de Lombardía , el sur de Véneto y el oeste de Campania . [5] [6]
Ha florecido una gran cantidad de literatura sobre los orígenes de los etruscos; sin embargo, el consenso entre los académicos modernos es que los etruscos eran una población indígena. [7] [8] [9] [10] [11] La evidencia más temprana de una cultura que es identificable como etrusca data de aproximadamente el 900 a. C. [1] Este es el período de la cultura villanoviana de la Edad de Hierro , considerada como la fase más temprana de la civilización etrusca, [12] [13] [14] [15] [16] que se desarrolló a partir de la cultura protovillanovana de finales de la Edad de Bronce anterior en la misma región, [17] parte del sistema de cultura de los campos de urnas de Europa central . La civilización etrusca dominó Italia hasta que cayó ante la Roma en expansión a partir de fines del siglo IV a. C. como resultado de las guerras romano-etruscas ; [18] A los etruscos se les concedió la ciudadanía romana en el 90 a. C., y solo en el 27 a. C. todo el territorio etrusco se incorporó al recién establecido Imperio romano . [1]
La extensión territorial de la civilización etrusca alcanzó su máximo alrededor del año 500 a. C., poco después de que el Reino romano se convirtiera en la República romana . Su cultura floreció en tres confederaciones de ciudades: la de Etruria (Toscana, Lacio y Umbría), la del valle del Po con los Alpes orientales y la de Campania . [19] [20] La liga en el norte de Italia es mencionada en Livio . [21] [22] [23] La reducción del territorio etrusco fue gradual, pero después del año 500 a. C., el equilibrio político de poder en la península itálica se alejó de los etruscos en favor de la naciente República romana . [24]
Los primeros ejemplos conocidos de escritura etrusca son inscripciones encontradas en el sur de Etruria que datan de alrededor del 700 a. C. [18] [25] Los etruscos desarrollaron un sistema de escritura derivado del alfabeto eubeo , que se utilizó en la Magna Grecia (áreas costeras ubicadas en el sur de Italia ). La lengua etrusca sigue siendo parcialmente entendida, lo que hace que la comprensión moderna de su sociedad y cultura dependa en gran medida de fuentes romanas y griegas mucho más tardías y generalmente desaprobadoras. En el sistema político etrusco, la autoridad residía en sus pequeñas ciudades individuales, y probablemente en sus familias individuales prominentes. En el apogeo del poder etrusco, las familias etruscas de élite se enriquecieron mucho a través del comercio con los celtas al norte y los griegos al sur, y llenaron sus grandes tumbas familiares con lujos importados. [26] [27]
Según Dionisio, los etruscos se llamaban a sí mismos Rasenna (griego Ῥασέννα), una raíz del etrusco Rasna (𐌛𐌀𐌔𐌍𐌀), el pueblo. La evidencia de inscripciones como Tular Rasnal (𐌕𐌖𐌋𐌀𐌛 𐌛𐌀𐌔𐌍𐌀𐌋), "límite del pueblo", o Mechlum Rasnal (𐌌𐌄𐌙𐌋 𐌛𐌀𐌔𐌍𐌀𐌋), "comunidad del pueblo", dan testimonio de su uso como autónimo. Sin embargo, la etimología tirsenia sigue siendo desconocida. [28] [29] [30]
En griego ático , los etruscos eran conocidos como tirrenos ( Τυρρηνοί , Tyrrhēnoi , anteriormente Τυρσηνοί Tyrsēnoi ), [31] de donde los romanos derivaron los nombres Tyrrhēnī , Tyrrhēnia (Etruria), [32] y Mare Tyrrhēnum ( Mar Tirreno ). [33]
Los antiguos romanos se referían a los etruscos como los Tuscī o Etruscī (singular Tuscus ). [34] [35] [36] Su nombre romano es el origen de los términos " Toscana ", que se refiere a su corazón, y " Etruria ", que puede referirse a su región más amplia. Los lingüistas creen que el término Tusci era la palabra umbría para "etrusco", basándose en una inscripción en una antigua placa de bronce de una región cercana. [37] La inscripción contiene la frase turskum ... nomen , literalmente "el nombre toscano". Basándose en un conocimiento de la gramática umbría, los lingüistas pueden inferir que la forma base de la palabra turskum es *Tursci, [38] que, a través de la metátesis y una epéntesis inicial de palabra , probablemente conduciría a la forma, E-trus-ci . [39]
En cuanto al significado original de la raíz, *Turs-, una hipótesis ampliamente citada es que, al igual que la palabra latina turris , significa "torre", y proviene de la antigua palabra griega para torre: τύρσις , [40] [41] probablemente un préstamo del griego. En esta hipótesis, los tuscos eran llamados "la gente que construye torres" [40] o "los constructores de torres". [42] Esta etimología propuesta se hace más plausible porque los etruscos preferían construir sus ciudades en altos precipicios reforzados por murallas. Alternativamente, Giuliano y Larissa Bonfante han especulado que las casas etruscas pueden haber parecido torres a los latinos simples. [43] La etimología propuesta tiene una larga historia, ya que Dionisio de Halicarnaso observó en el siglo I a. C.: "No hay razón para que los griegos no los hayan llamado [a los etruscos] por este nombre, tanto por su vida en torres como por el nombre de uno de sus gobernantes". [44] En su reciente Diccionario etimológico del griego , Robert Beekes afirma que la palabra griega es un "préstamo de una lengua mediterránea", una hipótesis que se remonta a un artículo de Paul Kretschmer en Glotta de 1934. [45] [46]
._Impasto_et_plaque_de_bronze_d%C3%A9coup%C3%A9e._8e_si%C3%A8cle_av._J.-C..jpg/1280px-thumbnail.jpg)
No se han conservado textos literarios e históricos en lengua etrusca, y los estudiosos modernos solo entienden parcialmente la lengua en sí. Esto hace que la comprensión moderna de su sociedad y cultura dependa en gran medida de fuentes romanas y griegas mucho más tardías y generalmente desaprobadoras. Estos escritores antiguos diferían en sus teorías sobre el origen del pueblo etrusco. Algunos sugirieron que eran pelasgos que habían emigrado allí desde Grecia. Otros sostenían que eran indígenas de Italia central y no eran de Grecia.
El primer autor griego que mencionó a los etruscos, a quienes los antiguos griegos llamaban tirrenos , fue el poeta Hesíodo del siglo VIII a. C. , en su obra Teogonía . Los mencionó como residentes en el centro de Italia junto con los latinos. [48] El Himno homérico a Dioniso del siglo VII a. C. [49] se refirió a ellos como piratas. [50] A diferencia de los autores griegos posteriores, estos autores no sugirieron que los etruscos hubieran emigrado a Italia desde el este y no los asociaron con los pelasgos.
Fue recién en el siglo V a.C., cuando la civilización etrusca ya llevaba varios siglos establecida, que los escritores griegos comenzaron a asociar el nombre "tirrenos" con los "pelasgos", e incluso entonces, algunos lo hicieron de una manera que sugiere que solo estaban destinados a ser etiquetas genéricas y descriptivas para "antepasados no griegos" y "aborígenes de los griegos", respectivamente. [51] Los historiadores del siglo V a.C. Heródoto , [52] y Tucídides [53] y el historiador del siglo I a.C. Estrabón , [54] parecieron sugerir que los tirrenos eran originalmente pelasgos que emigraron a Italia desde Lidia a través de la isla griega de Lemnos . Todos describieron que Lemnos había sido poblada por pelasgos, a quienes Tucídides identificó como "perteneciente a los tirrenos" ( τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγικόν, τῶν καὶ Λῆμνόν). ποτε καὶ Ἀθήνας Τυρσηνῶν ). Como lo contaron Estrabón y Heródoto, [55] la migración a Lemnos fue encabezada por Tirreno /Tirsenos, el hijo de Atys (que era rey de Lidia). Estrabón [54] añadió que los pelasgos de Lemnos e Imbros siguieron después a Tirreno hasta la península itálica . Según el logógrafo Hellanicus de Lesbos , hubo una migración pelasga desde Tesalia en Grecia hasta la península itálica, como parte de la cual los pelasgos colonizaron el área que él llamó Tirrenia, y luego pasaron a llamarse tirrenos. [56]
Existen algunas evidencias que sugieren un vínculo entre la isla de Lemnos y los tirrenos. La estela de Lemnos contiene inscripciones en una lengua con fuertes semejanzas estructurales con la lengua de los etruscos. [57] El descubrimiento de estas inscripciones en tiempos modernos ha llevado a la sugerencia de un " grupo lingüístico tirrénico " que comprende el etrusco, el lemno y el rético hablado en los Alpes .
Sin embargo, el historiador del siglo I a. C. Dionisio de Halicarnaso , un griego que vivía en Roma, desestimó muchas de las antiguas teorías de otros historiadores griegos y postuló que los etruscos eran pueblos indígenas que siempre habían vivido en Etruria y eran diferentes tanto de los pelasgos como de los lidios. [58] Dionisio señaló que el historiador del siglo V Janto de Lidia , que era originario de Sardis y era considerado una fuente y autoridad importante para la historia de Lidia, nunca sugirió un origen lidio de los etruscos y nunca nombró a Tirreno como gobernante de los lidios. [58]
Por eso estoy convencido de que los pelasgos son un pueblo distinto de los tirrenos. Tampoco creo que los tirrenos fueran una colonia de los lidios, pues no hablan la misma lengua que éstos ni se puede afirmar que, aunque ya no hablen una lengua similar, conserven otros rasgos de su patria. En efecto, no adoran a los mismos dioses que los lidios ni se sirven de leyes o instituciones similares, sino que en estos aspectos se diferencian más de los lidios que de los pelasgos. Es más, probablemente estén más cerca de la verdad quienes afirman que esta nación no emigró de ningún otro lugar, sino que era originaria del país, ya que se ha comprobado que es una nación muy antigua y no se parece a ninguna otra ni en su lengua ni en su modo de vida.
La credibilidad de Dionisio de Halicarnaso se ve reforzada, posiblemente, por el hecho de que fue el primer escritor antiguo que informó sobre el endónimo de los etruscos: Rasenna.
Los romanos, sin embargo, les dan otros nombres: por el país que habitaron, llamado Etruria, los llaman etruscos, y por su conocimiento de las ceremonias relacionadas con el culto divino, en las que sobresalen entre los demás, ahora los llaman, de manera un tanto inexacta, tusci, pero antiguamente, con la misma exactitud que los griegos, los llamaban thyrscoï [una forma anterior de tusci]. Sin embargo, el nombre que se dan a sí mismos es el mismo que el de uno de sus líderes, Rasenna.
De manera similar, el historiador del siglo I a. C. Livio , en su Ab Urbe Condita Libri , dijo que los réticos eran etruscos que habían sido expulsados a las montañas por los invasores galos; y afirmó que los habitantes de Raetia eran de origen etrusco. [59]
Las tribus alpinas tienen también, sin duda, el mismo origen (de los etruscos), especialmente los raetianos; quienes se han vuelto tan salvajes por la naturaleza misma del país que no conservan nada de su carácter antiguo salvo el sonido de su habla, e incluso ésta está corrompida.
El historiador del siglo I Plinio el Viejo también puso a los etruscos en el contexto del pueblo rético del norte, y escribió en su Historia Natural (79 d. C.): [60]
Junto a estos (los alpinos) noricanos se encuentran los raeti y los vindelici . Todos ellos están divididos en varios estados. Se cree que los raeti son un pueblo de raza toscana expulsado por los galos ; su líder se llamaba Raetus.
La cuestión de los orígenes de los etruscos ha sido durante mucho tiempo un tema de interés y debate entre los historiadores. En tiempos modernos, toda la evidencia reunida hasta ahora por arqueólogos, antropólogos y etruscólogos prehistóricos y protohistóricos apunta a un origen autóctono de los etruscos. [7] [8] [9] [10] [11] No hay evidencia arqueológica o lingüística de una migración de los lidios o pelasgos a Etruria. [61] [9] [8] [10] [11] Los etruscólogos y arqueólogos modernos , como Massimo Pallottino (1947), han demostrado que las suposiciones y afirmaciones de los primeros historiadores sobre el tema eran infundadas. [62] En 2000, el etruscólogo Dominique Briquel explicó en detalle por qué cree que las narraciones griegas antiguas sobre los orígenes etruscos ni siquiera deberían contar como documentos históricos. [63] Sostiene que la antigua historia de los «orígenes lidios» de los etruscos era una invención deliberada y motivada políticamente, y que los antiguos griegos infirieron una conexión entre los tirrenos y los pelasgos únicamente sobre la base de ciertas tradiciones griegas y locales y sobre el mero hecho de que había habido comercio entre los etruscos y los griegos. [64] [65] Señaló que, incluso si estas historias incluyen hechos históricos que sugieren contacto, es más plausible rastrear dicho contacto hasta el intercambio cultural que hasta la migración. [66]
Varios arqueólogos especializados en Prehistoria y Protohistoria , que han analizado restos de la Edad del Bronce y de la Edad del Hierro que fueron excavados en el territorio de la Etruria histórica han señalado que no se ha encontrado ninguna evidencia, relacionada ni con la cultura material ni con las prácticas sociales , que pueda sustentar una teoría migratoria. [67] El cambio más marcado y radical que ha sido atestiguado arqueológicamente en la zona es la adopción, a partir del siglo XII a.C. aproximadamente, del rito funerario de incineración en urnas de terracota, que es una práctica de Europa continental, derivada de la cultura de los campos de urnas ; no hay nada en ello que sugiera una contribución étnica procedente de Asia Menor o del Cercano Oriente . [67]
Un estudio de 2012 de los hallazgos arqueológicos de los 30 años anteriores, basado en excavaciones de las principales ciudades etruscas, mostró una continuidad cultural desde la última fase de la Edad del Bronce (siglos XIII-XI a. C.) hasta la Edad del Hierro (siglos X-IX a. C.). Esto es evidencia de que la civilización etrusca, que surgió alrededor del 900 a. C., fue construida por personas cuyos antepasados habían habitado esa región durante al menos los 200 años anteriores. [68] Con base en esta continuidad cultural, ahora hay un consenso entre los arqueólogos de que la cultura protoetrusca se desarrolló, durante la última fase de la Edad del Bronce, a partir de la cultura protovillanovana indígena , y que la posterior cultura villanovana de la Edad del Hierro se describe con mayor precisión como una fase temprana de la civilización etrusca. [17] Es posible que hubiera contactos entre el centro-norte de Italia y el mundo micénico al final de la Edad del Bronce. Sin embargo, los contactos entre los habitantes de Etruria y los habitantes de Grecia , las islas del mar Egeo , Asia Menor y Oriente Próximo están atestiguados solo siglos después, cuando la civilización etrusca ya estaba floreciendo y la etnogénesis etrusca estaba bien establecida. El primero de estos contactos atestiguados se relaciona con las colonias griegas en el sur de Italia y las colonias fenicio-púnicas en Cerdeña , y el consiguiente período de orientalización . [69]
Uno de los errores más comunes durante mucho tiempo, incluso entre algunos estudiosos del pasado, ha sido asociar el período orientalizante posterior de la civilización etrusca con la cuestión de sus orígenes. La orientalización fue un fenómeno artístico y cultural que se extendió entre los propios griegos, y por gran parte del Mediterráneo central y occidental, no solo en Etruria. [70] El período orientalizante en los etruscos se debió, como han demostrado ampliamente los arqueólogos, a los contactos con los griegos y el Mediterráneo oriental y no a migraciones masivas. [71] Los rasgos faciales (el perfil, los ojos almendrados, la nariz grande) en los frescos y esculturas, y la representación de hombres de color marrón rojizo y mujeres de piel clara, influenciados por el arte griego arcaico, siguieron las tradiciones artísticas del Mediterráneo oriental, que se habían extendido incluso entre los propios griegos, y en menor medida también a otras varias civilizaciones en el Mediterráneo central y occidental hasta la península Ibérica . En realidad, muchas de las tumbas de los periodos Tardoorientalizante y Arcaico, como la Tumba de los Augures , la Tumba del Triclinio o la Tumba de los Leopardos , así como otras tumbas del periodo arcaico en la necrópolis de Monterozzi en Tarquinia , fueron pintadas por pintores griegos o, en todo caso, artistas extranjeros. Estas imágenes tienen, por tanto, un valor muy limitado para una representación realista de la población etrusca. [72] Fue sólo a partir de finales del siglo IV a. C. cuando comenzaron a encontrarse evidencias de retratos fisonómicos en el arte etrusco y la retratística etrusca se volvió más realista. [73]
Se han realizado numerosos estudios biológicos sobre los orígenes etruscos, el más antiguo de los cuales se remonta a la década de 1950, cuando la investigación todavía se basaba en análisis de sangre de muestras modernas y el análisis de ADN (incluido el análisis de muestras antiguas) aún no era posible. [74] [75] [76] Solo en años muy recientes, con el desarrollo de la arqueogenética , se han publicado estudios completos que contienen la secuenciación completa del genoma de muestras etruscas, incluido el ADN autosómico y el ADN-Y , siendo el ADN autosómico el "más valioso para comprender lo que realmente sucedió en la historia de un individuo", como afirma el genetista David Reich , mientras que anteriormente los estudios se basaban solo en el análisis del ADN mitocondrial , que contiene información menor y limitada. [77]
Un estudio arqueogenético centrado en la cuestión de los orígenes etruscos se publicó en septiembre de 2021 en la revista Science Advances y analizó el ADN autosómico y los marcadores uniparentales (ADN-Y y ADNmt) de 48 individuos de la Edad del Hierro de Toscana y Lacio , que abarcan desde el 800 al 1 a. C., y concluyó que los etruscos eran autóctonos (indígenas locales) y tenían un perfil genético similar al de sus vecinos latinos. En los individuos etruscos, el componente ancestral estepario estaba presente en los mismos porcentajes encontrados en los latinos de la Edad del Hierro analizados anteriormente, y en el ADN etrusco estaba completamente ausente, una señal de mezcla reciente con Anatolia y el Mediterráneo oriental. Tanto los etruscos como los latinos se unieron firmemente al grupo europeo, al oeste de los italianos modernos. Los etruscos eran una mezcla de ascendencia WHG, EEF y esteparia; Se encontró que el 75% de los individuos masculinos etruscos pertenecían al haplogrupo R1b (R1b M269) , especialmente a su clado R1b-P312 y su derivado R1b-L2 , cuyo ancestro directo es R1b-U152 , mientras que el haplogrupo de ADN mitocondrial más común entre los etruscos era H. [78 ]
Las conclusiones del estudio de 2021 están en línea con un estudio de 2019 publicado previamente en la revista Science que analizó los restos de once individuos de la Edad del Hierro de las áreas alrededor de Roma, de los cuales cuatro eran individuos etruscos, uno enterrado en Veio Grotta Gramiccia de la era villanoviana (900-800 a. C.) y tres enterrados en la Necrópolis de La Mattonara cerca de Civitavecchia del período orientalizante (700-600 a. C.). El estudio concluyó que los etruscos (900-600 a. C.) y los latinos (900-500 a. C.) del Latium vetus eran genéticamente similares, [79] y se encontró que las diferencias genéticas entre los etruscos y los latinos examinados eran insignificantes. [80] Los individuos etruscos y los latinos contemporáneos se distinguían de las poblaciones precedentes de Italia por la presencia de c. 30% de ascendencia esteparia . [81] Su ADN era una mezcla de dos tercios de ascendencia de la Edad del Cobre ( EEF + WHG ; etruscos ~66–72%, latinos ~62–75%), y un tercio de ascendencia relacionada con la estepa (etruscos ~27–33%, latinos ~24–37%). [79] La única muestra de ADN-Y extraída pertenecía al haplogrupo J-M12 (J2b-L283) , encontrado en un individuo datado entre 700 y 600 a. C., y portaba exactamente el alelo derivado de M314 también encontrado en un individuo de la Edad del Bronce Medio de Croacia (1631–1531 a. C.). Mientras que las cuatro muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos U5a1 , H , T2b32 , K1a4 . [82]
Entre los estudios más antiguos, basados solo en el ADN mitocondrial, un estudio de ADNmt, publicado en 2018 en la revista American Journal of Physical Anthropology , comparó muestras antiguas y modernas de Toscana, de la Prehistoria , la época etrusca, la época romana , el Renacimiento y la actualidad, y concluyó que los etruscos aparecen como una población local, intermedia entre las muestras prehistóricas y las otras, situándose en la red temporal entre el Eneolítico y la época romana. [83]
Un par de estudios de ADN mitocondrial , publicados en 2013 en las revistas PLOS One y American Journal of Physical Anthropology , basados en muestras etruscas de Toscana y Lacio, concluyeron que los etruscos eran una población indígena, mostrando que el ADNmt etrusco parece estar muy cerca de una población neolítica de Europa Central ( Alemania , Austria , Hungría ) y de otras poblaciones toscanas, lo que sugiere fuertemente que la civilización etrusca se desarrolló localmente a partir de la cultura villanovana , como ya lo respaldan la evidencia arqueológica y la investigación antropológica, [17] [84] y que los vínculos genéticos entre Toscana y Anatolia occidental se remontan al menos a hace 5.000 años durante el Neolítico y el "tiempo de separación más probable entre Toscana y Anatolia occidental cae alrededor de hace 7.600 años", en el momento de las migraciones de los primeros agricultores europeos (EEF) de Anatolia a Europa en el Neolítico temprano. Las antiguas muestras etruscas tenían haplogrupos de ADN mitocondrial (ADNmt) JT (subclados de J y T ) y U5 , con una minoría de ADNmt H1b . [85] [86]
Un estudio anterior de ADNmt publicado en 2004, basado en alrededor de 28 muestras de individuos, que vivieron entre 600 y 100 a. C., en Véneto , Etruria y Campania, afirmó que los etruscos no tenían heterogeneidad significativa, y que todos los linajes mitocondriales observados entre las muestras etruscas parecen típicamente europeos o asiáticos occidentales , pero solo unos pocos haplotipos se compartían con las poblaciones modernas. El intercambio de alelos entre los etruscos y las poblaciones modernas es más alto entre los alemanes (siete haplotipos en común), los de Cornualles del suroeste de Gran Bretaña (cinco haplotipos en común), los turcos (cuatro haplotipos en común) y los toscanos (dos haplotipos en común). [87] Mientras que, las poblaciones modernas con la distancia genética más corta de los antiguos etruscos, basándose únicamente en el ADNmt y la FST, fueron los toscanos seguidos por los turcos, otras poblaciones del Mediterráneo y los de Cornualles después. [87] Este estudio fue muy criticado por otros genetistas, porque "los datos representan secuencias de ADNmt severamente dañadas o parcialmente contaminadas" y "cualquier comparación con datos de población moderna debe considerarse bastante arriesgada", [88] [89] [90] y arqueólogos, quienes argumentaron que el estudio no era claro y no había proporcionado evidencia de que los etruscos fueran una población intrusiva en el contexto europeo. [76] [75]
En el volumen colectivo Etruscology publicado en 2017, el arqueólogo británico Phil Perkins, haciéndose eco de un artículo anterior suyo de 2009, proporciona un análisis del estado de los estudios de ADN y escribe que "ninguno de los estudios de ADN hasta la fecha prueba de manera concluyente que [los] etruscos fueran una población intrusiva en Italia que se originó en el Mediterráneo oriental o Anatolia" y "hay indicios de que la evidencia del ADN puede respaldar la teoría de que los etruscos son autóctonos en el centro de Italia". [75] [76]
En su libro de 2021, Breve historia de la humanidad , el genetista alemán Johannes Krause , codirector del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en Jena , concluye que es probable que la lengua etrusca (así como el vasco , el paleosardo y el minoico ) "se desarrollara en el continente en el curso de la Revolución Neolítica ". [91]
La civilización etrusca comienza con la cultura Villanova de la Edad del Hierro temprana , considerada como la fase más antigua, que ocupó una gran área del norte y centro de Italia durante la Edad del Hierro. [12] [13] [14] [15] [16] Los propios etruscos datan el origen de la nación etrusca en una fecha correspondiente al siglo XI o X a. C. [13] [92] La cultura Villanova surge con el fenómeno de regionalización de la cultura de la Edad del Bronce tardía llamada " Proto-Villanova ", parte del sistema de cultura de los campos de urnas de Europa central . En la última fase villanoviana, llamada fase reciente (hacia 770–730 a. C.), los etruscos establecieron relaciones de cierta consistencia con los primeros inmigrantes griegos en el sur de Italia (en Pitecusa y luego en Cuma ), hasta el punto de absorber inicialmente técnicas y modelos figurativos y pronto modelos más propiamente culturales, con la introducción, por ejemplo, de la escritura, de una nueva forma de banquetear, de una ideología funeraria heroica, es decir, un nuevo modo de vida aristocrático, tal como para cambiar profundamente la fisonomía de la sociedad etrusca. [92] Así, gracias al creciente número de contactos con los griegos, los etruscos entraron en lo que se llama la fase orientalizante . En esta fase, hubo una fuerte influencia en Grecia, la mayor parte de Italia y algunas zonas de España, procedente de las zonas más avanzadas del Mediterráneo oriental y del antiguo Oriente Próximo . [93] También los artesanos, comerciantes y artistas directamente fenicios, o de otro modo del Cercano Oriente, contribuyeron a la difusión en el sur de Europa de motivos culturales y artísticos del Cercano Oriente. Las tres últimas fases de la civilización etrusca se denominan, respectivamente, Arcaica, Clásica y Helenística, que corresponden aproximadamente a las fases homónimas de la antigua civilización griega.
.svg/1280px-Map_of_Europe_with_indication_of_the_directions_of_the_traffic_of_Etruscan_and_Greek_products_-_(English_language_version).svg.png)
La expansión etrusca se centró tanto en el norte más allá de los Apeninos como en Campania. Algunas pequeñas ciudades del siglo VI a. C. desaparecieron durante este tiempo, aparentemente absorbidas por vecinos más grandes y poderosos. Sin embargo, es seguro que la estructura política de la cultura etrusca era similar a la de la Magna Grecia en el sur, aunque más aristocrática. La minería y el comercio de metales, especialmente cobre y hierro , llevaron a un enriquecimiento de los etruscos y a la expansión de su influencia en la península italiana y el mar Mediterráneo occidental . Aquí, sus intereses chocaron con los de los griegos, especialmente en el siglo VI a. C., cuando los foceos de Italia fundaron colonias a lo largo de la costa de Cerdeña , España y Córcega . Esto llevó a los etruscos a aliarse con Cartago , cuyos intereses también chocaron con los griegos. [95] [96]
En torno al 540 a. C., la batalla de Alalia supuso un nuevo reparto de poder en el Mediterráneo occidental. Aunque la batalla no tuvo un vencedor claro, Cartago consiguió ampliar su esfera de influencia a costa de los griegos, y Etruria se vio relegada al norte del mar Tirreno con plena propiedad de Córcega . A partir de la primera mitad del siglo V a. C., la nueva situación política supuso el inicio de la decadencia etrusca tras perder sus provincias meridionales. En el 480 a. C., Cartago, aliada de Etruria, fue derrotada por una coalición de ciudades de la Magna Grecia lideradas por Siracusa, Sicilia . Unos años más tarde, en el 474 a. C., el tirano de Siracusa, Hierón, derrotó a los etruscos en la batalla de Cumas . La influencia de Etruria sobre las ciudades del Lacio y la Campania se debilitó, y la zona fue tomada por romanos y samnitas .
En el siglo IV a. C., Etruria fue escenario de una invasión gala que puso fin a su influencia sobre el valle del Po y la costa adriática . Mientras tanto, Roma había comenzado a anexionarse ciudades etruscas, lo que provocó la pérdida de las provincias etruscas del norte. Durante las guerras romano-etruscas , Etruria fue conquistada por Roma en el siglo III a. C. [95] [96]
.JPG/1280px-0_Mars_de_Todi_-_Museo_Gregoriano_Etruscano_(1).JPG)
Según la leyenda, [97] hubo un período entre 600 a. C. y 500 a. C. en el que se formó una alianza entre doce asentamientos etruscos, conocida hoy como Liga Etrusca , Federación Etrusca o Dodecápolis ( griego : Δωδεκάπολις ). Según una leyenda, la Liga Etrusca de doce ciudades fue fundada por Tarconte y su hermano Tirreno . Tarconte prestó su nombre a la ciudad de Tarchna , o Tarquinnii, como era conocida por los romanos. Tirreno dio su nombre a los tirrenos , el nombre alternativo para los etruscos. Aunque no hay consenso sobre qué ciudades estaban en la liga, la siguiente lista puede ser aproximada: Arretium , Caisra , Clevsin , Curtun , Perusna , Pupluna , Veii , Tarchna , Vetluna , Volterra , Velzna y Velch . Algunos autores modernos incluyen Rusellae . [98] La liga era principalmente una liga económica y religiosa, o una confederación flexible, similar a los estados griegos. Durante los últimos tiempos imperiales , cuando Etruria era solo una de las muchas regiones controladas por Roma, el número de ciudades en la liga aumentó en tres. Esto se nota en muchas lápidas posteriores desde el siglo II a. C. en adelante. Según Livio , las doce ciudades-estado se reunían una vez al año en el Fanum Voltumnae en Volsinii , donde se elegía un líder para representar a la liga. [99]
Había otras dos ligas etruscas (" Lega dei popoli "): la de Campania , cuya ciudad principal era Capua , y las ciudades-estado del valle del Po en el norte de Italia, que incluían Bolonia , Spina y Adria . [99]
Quienes defienden la idea de que Roma fue fundada por los latinos y seguida de una invasión etrusca suelen hablar de una «influencia» etrusca en la cultura romana, es decir, de objetos culturales que Roma adoptó de la vecina Etruria. La opinión predominante es que Roma fue fundada por latinos que luego se fusionaron con los etruscos. En esta interpretación, los objetos culturales etruscos se consideran influencias más que parte de una herencia. [100] Roma probablemente fue un pequeño asentamiento hasta la llegada de los etruscos, quienes construyeron los primeros elementos de su infraestructura urbana, como el sistema de drenaje. [101] [102]
El criterio principal para decidir si un objeto se originó en Roma y viajó por influencia a los etruscos, o si descendió de los etruscos a los romanos, es la fecha. Muchas, si no la mayoría, de las ciudades etruscas eran más antiguas que Roma. Si se descubre que un elemento determinado estaba allí primero, no puede haberse originado en Roma. Un segundo criterio es la opinión de las fuentes antiguas. Estas indicarían que ciertas instituciones y costumbres vinieron directamente de los etruscos. Roma está ubicada en el límite de lo que era territorio etrusco. Cuando aparecieron asentamientos etruscos al sur de la frontera, se supuso que los etruscos se extendieron allí después de la fundación de Roma, pero ahora se sabe que los asentamientos precedieron a Roma.
Los asentamientos etruscos se construían con frecuencia en colinas, cuanto más empinadas mejor, y rodeadas de gruesos muros. Según la mitología romana , cuando Rómulo y Remo fundaron Roma, lo hicieron en el monte Palatino según el ritual etrusco; es decir, comenzaron con un pomerium o foso sagrado. Luego, procedieron a las murallas. Rómulo tuvo que matar a Remo cuando este último saltó la muralla, rompiendo su hechizo mágico (véase también Pons Sublicius ). El nombre de Roma está atestiguado en etrusco en la forma Ruma-χ que significa 'romano', una forma que refleja otros etnónimos atestiguados en esa lengua con el mismo sufijo -χ : Velzna-χ '(alguien) de Volsinii' y Sveama-χ '(alguien) de Sovana '. Sin embargo, esto en sí mismo no es suficiente para probar el origen etrusco de manera concluyente. Si Tiberio es de θefarie , entonces Ruma habría sido situada en el río Thefar ( Tíber ). Un tema muy debatido entre los académicos es quién fue la población fundadora de Roma. En el año 390 a. C., la ciudad de Roma fue atacada por los galos y, como resultado, es posible que se hayan perdido muchos (aunque no todos) de sus registros anteriores.
La historia posterior relata que algunos etruscos vivieron en el Vicus Tuscus , [103] el "barrio etrusco", y que hubo una línea de reyes etruscos (aunque algunos descendían de un griego, Demarato de Corinto ) que sucedieron a reyes de origen latino y sabino. Los historiadores etruscófilos argumentarían que esto, junto con la evidencia de instituciones, elementos religiosos y otros elementos culturales, demuestra que Roma fue fundada por etruscos.
Bajo Rómulo y Numa Pompilio , se decía que el pueblo se dividió en treinta curias y tres tribus . Pocas palabras etruscas entraron en el latín , pero los nombres de al menos dos de las tribus, Ramnes y Luceres , parecen ser etruscos. Los últimos reyes pueden haber llevado el título etrusco lucumo , mientras que las insignias se consideraban tradicionalmente de origen etrusco: la corona de oro, el cetro, la toga palmata (una túnica especial), la sella curulis ( silla curul ) y, sobre todo, el símbolo primario del poder estatal: las fasces . Este último era un haz de varas para azotar que rodeaban un hacha de doble hoja , llevada por los lictores del rey. Un ejemplo de las fasces son los restos de varas de bronce y el hacha de una tumba en la Vetulonia etrusca . Esto permitió a los arqueólogos identificar la representación de una fasces en la estela funeraria de Avele Feluske, que aparece como un guerrero empuñando las fasces. La característica etrusca más reveladora es la palabra populus , que aparece como una deidad etrusca, Fufluns .
Los etruscos históricos habían logrado un sistema estatal de sociedad, con restos de la jefatura y las formas tribales. Roma fue en cierto sentido el primer estado itálico, pero comenzó siendo etrusco. Se cree que el estilo de gobierno etrusco cambió de monarquía total a república oligárquica (como la República romana) en el siglo VI a. C. [104]
El gobierno era considerado como una autoridad central que gobernaba todas las organizaciones tribales y de clanes. Conservaba el poder de vida y muerte; de hecho, la gorgona , un antiguo símbolo de ese poder, aparece como motivo en la decoración etrusca. Los partidarios de este poder estatal estaban unidos por una religión común. La unidad política en la sociedad etrusca era la ciudad-estado, que probablemente era el referente de methlum , "distrito". Los textos etruscos nombran un buen número de magistrados , sin demasiadas pistas sobre su función: el camthi , el parnich , el purth , el tamera , el macstrev , etc. El pueblo era el mech .
Las tumbas principescas no eran de individuos. La evidencia de las inscripciones muestra que las familias fueron enterradas allí durante largos períodos, lo que marca el crecimiento de la familia aristocrática como una institución fija, paralela a la gens en Roma y tal vez incluso su modelo. Los etruscos podrían haber utilizado cualquier modelo del Mediterráneo oriental. Es incuestionable que el crecimiento de esta clase está relacionado con la nueva adquisición de riqueza a través del comercio. Las ciudades más ricas estaban ubicadas cerca de la costa. En el centro de la sociedad estaba la pareja casada, tusurthir . Los etruscos eran una sociedad monógama que enfatizaba el emparejamiento.
De manera similar, el comportamiento de algunas mujeres ricas no es exclusivamente etrusco. La aparente juerga promiscua tiene una explicación espiritual. Swaddling y Bonfante (entre otros) explican que las representaciones del abrazo desnudo, o symplegma, "tenían el poder de alejar el mal", al igual que el desnudez del pecho, que fue adoptado por la cultura occidental como un dispositivo apotropaico , apareciendo finalmente en los mascarones de proa de los barcos de vela como un torso superior femenino desnudo. También es posible que las actitudes griegas y romanas hacia los etruscos se basaran en una mala comprensión del lugar de las mujeres dentro de su sociedad. Tanto en Grecia como en la Roma republicana más temprana, las mujeres respetables estaban confinadas en la casa y no se producía la socialización mixta. Por lo tanto, la libertad de las mujeres dentro de la sociedad etrusca podría haber sido malinterpretada como implicando su disponibilidad sexual. [105] Varias tumbas etruscas llevan inscripciones funerarias en la forma "X hijo de (padre) y (madre)", lo que indica la importancia del lado materno de la familia. [105]
Los etruscos, al igual que las culturas contemporáneas de la Antigua Grecia y la Antigua Roma , tenían una importante tradición militar. Además de marcar el rango y el poder de ciertos individuos, la guerra era una ventaja económica considerable para la civilización etrusca. Como muchas sociedades antiguas, los etruscos llevaban a cabo campañas durante los meses de verano, atacando áreas vecinas, intentando ganar territorio y combatiendo la piratería como medio de adquirir recursos valiosos, como tierras, prestigio, bienes y esclavos. Es probable que los individuos capturados en batalla fueran rescatados para devolverlos a sus familias y clanes a un alto precio. Los prisioneros también podían ser sacrificados en tumbas para honrar a los líderes caídos de la sociedad etrusca, de forma no muy diferente a los sacrificios hechos por Aquiles por Patroclo . [106] [107] [108]
La civilización etrusca se caracteriza por sus ciudades , que fueron asimiladas en su totalidad por los grupos étnicos itálicos, celtas o romanos, pero sus nombres sobreviven en inscripciones y sus ruinas son de interés estético e histórico en la mayoría de las ciudades del centro de Italia. Las ciudades etruscas florecieron en la mayor parte de Italia durante la Edad de Hierro romana , lo que marca el punto más lejano de la civilización etrusca. Fueron asimiladas gradualmente, primero por los itálicos en el sur, luego por los celtas en el norte y, finalmente, en la propia Etruria por la creciente República romana. [106]
Todos los autores romanos sabían que muchas ciudades romanas eran etruscas. Algunas ciudades fueron fundadas por etruscos en tiempos prehistóricos y llevaban nombres enteramente etruscos. Otras fueron colonizadas por etruscos que etruscanizaron el nombre, generalmente itálico . [107]
Los etruscos conocían las técnicas de acumulación y conservación de agua en Egipto, Mesopotamia y Grecia. Construyeron canales y presas para regar la tierra y drenaron y recuperaron pantanos. Los restos arqueológicos de esta infraestructura aún son evidentes en las partes marítimas del suroeste de Toscana . [109]
Vite maritata es una técnica de viticultura que aprovecha la plantación asociada y que recibe su nombre de la región de Maremma en Italia, que puede ser relevante para el cambio climático . [110] Fue desarrollada en la zona por estos primeros predecesores de los romanos, que cultivaban plantas lo más parecidas posible a su hábitat natural. Las vides con las que se elabora el vino son una especie de lianas que se entrelazan naturalmente con árboles como arces o sauces. [111]
El sistema de creencias etrusco era un politeísmo inmanente ; es decir, todos los fenómenos visibles se consideraban una manifestación del poder divino y ese poder se subdividía en deidades que actuaban continuamente sobre el mundo del hombre y podían ser disuadidas o persuadidas en favor de los asuntos humanos. Cómo entender la voluntad de las deidades, y cómo comportarse, había sido revelado a los etruscos por dos iniciadores, Tages , una figura infantil nacida de la tierra cultivada e inmediatamente dotada de presciencia, y Vegoia , una figura femenina. Sus enseñanzas se conservaron en una serie de libros sagrados. Tres capas de deidades son evidentes en los extensos motivos del arte etrusco. Una parece ser divinidades de naturaleza indígena: Catha y Usil , el sol; Tivr , la luna; Selvans , un dios civil; Turan , la diosa del amor; Laran , el dios de la guerra; Leinth , la diosa de la muerte; Maris ; Thalna ; Turms ; y el siempre popular Fufluns , cuyo nombre está relacionado de alguna manera con la ciudad de Populonia y el populus Romanus , posiblemente, el dios del pueblo. [112] [113]
Sobre este panteón de deidades menores gobernaban otras superiores que parecen reflejar el sistema indoeuropeo : Tin o Tinia , el cielo, Uni su esposa ( Juno ) y Cel , la diosa de la tierra. Además, algunos dioses griegos y romanos se inspiraron en el sistema etrusco: Aritimi ( Artemisa ), Menrva ( Minerva ), Pacha ( Dionisio ). Los héroes griegos tomados de Homero también aparecen ampliamente en los motivos artísticos. [112] [113]
Se sabe relativamente poco sobre la arquitectura de los antiguos etruscos. Adaptaron los estilos itálicos nativos con influencia de la apariencia externa de la arquitectura griega . A su vez, la arquitectura romana antigua comenzó con estilos etruscos y luego aceptó aún más la influencia griega. Los templos romanos muestran muchas de las mismas diferencias de forma con los griegos que los templos etruscos, pero al igual que los griegos, usan piedra, en la que copian de cerca las convenciones griegas. Las casas de los ricos eran evidentemente a menudo grandes y cómodas, pero las cámaras funerarias de las tumbas, a menudo llenas de ajuares funerarios, son lo más parecido a ellas que sobrevivió. En el área etrusca del sur, las tumbas tienen grandes cámaras excavadas en la roca bajo un túmulo en grandes necrópolis , y estas, junto con algunas murallas de la ciudad, son las únicas construcciones etruscas que sobrevivieron. La arquitectura etrusca generalmente no se considera parte del cuerpo de la arquitectura clásica grecorromana . [114]
El arte etrusco fue producido por la civilización etrusca entre los siglos IX y II a. C. En esta tradición fueron especialmente importantes la escultura figurativa en terracota (en particular, la de tamaño natural en sarcófagos o templos), la pintura mural y la metalistería (especialmente los espejos de bronce grabados). La escultura etrusca en bronce fundido era famosa y se exportaba ampliamente, pero han sobrevivido pocos ejemplos de gran tamaño (el material era demasiado valioso y se reciclaba más tarde). En contraste con la terracota y el bronce, aparentemente hubo poca escultura etrusca en piedra, a pesar de que los etruscos controlaban fuentes finas de mármol, incluido el mármol de Carrara , que parece no haber sido explotado hasta los romanos. La mayor parte del arte etrusco superviviente proviene de tumbas, incluidas todas las pinturas murales al fresco , una minoría de las cuales muestran escenas de banquetes y algunos temas mitológicos narrativos. [115]
Las piezas de cerámica de Bucchero en negro eran los primeros estilos autóctonos de la cerámica fina etrusca. También existía una tradición de elaborada pintura de vasos etruscos , que surgió de su equivalente griego; los etruscos eran el principal mercado de exportación de los vasos griegos . Los templos etruscos estaban profusamente decorados con antefijas de terracota pintadas de colores y otros accesorios, que sobreviven en gran número donde la superestructura de madera ha desaparecido. El arte etrusco estaba fuertemente conectado con la religión ; la vida después de la muerte era de gran importancia en el arte etrusco. [116]
Los instrumentos musicales etruscos que se ven en frescos y bajorrelieves son diferentes tipos de flautas, como el plagiaulos (la flauta de Pan o Siringe ), la flauta de alabastro y las famosas flautas dobles, acompañadas por instrumentos de percusión como el tintinnabulum , el tímpano y los crótales , y más tarde por instrumentos de cuerda como la lira y la cítara .
Los etruscos dejaron alrededor de 13.000 inscripciones que se han encontrado hasta ahora, de las cuales solo una pequeña minoría son de longitud significativa. Atestiguada desde el 700 a. C. hasta el 50 d. C., la relación del etrusco con otras lenguas ha sido una fuente de especulación y estudio de larga data. Se cree que los etruscos hablaban una lengua preindoeuropea [117] [118] [119] y paleoeuropea [ 120] y el consenso mayoritario es que el etrusco está relacionado solo con otros miembros de lo que se llama la familia de lenguas tirsénicas , que en sí misma es una familia aislada , que no está relacionada directamente con otros grupos lingüísticos conocidos. Desde Rix (1998), se acepta ampliamente que los grupos de la familia tirsénicas raética y lemnia están relacionados con el etrusco. [18]
.jpg/1280px-Lanena_knjiga_(Liber_linteus_Zagrebiensis).jpg)
Los textos etruscos, escritos en un espacio de siete siglos, utilizan una forma del alfabeto griego debido al estrecho contacto entre los etruscos y las colonias griegas de Pitecusas y Cumas en el siglo VIII a. C. (hasta que dejó de usarse, a principios del siglo I d. C.). Las inscripciones etruscas desaparecieron de Chiusi , Perugia y Arezzo en esta época. Solo sobreviven algunos fragmentos, textos religiosos y sobre todo funerarios, la mayoría de los cuales son tardíos (del siglo IV a. C.). Además de los textos originales que han llegado hasta nuestros días, hay una gran cantidad de citas y alusiones de autores clásicos. En el siglo I a. C., Diodoro Sículo escribió que la cultura literaria fue uno de los grandes logros de los etruscos. Se sabe poco de ella e incluso lo que se sabe de su lengua se debe a la repetición de las mismas pocas palabras en las muchas inscripciones encontradas (a modo de los epitafios modernos) contrastadas en textos bilingües o trilingües con el latín y el púnico . De los géneros mencionados, solo se menciona un Volnio (Volnius) en las fuentes clásicas. [121] Con algunas excepciones, como el Liber Linteus , los únicos registros escritos en lengua etrusca que quedan son inscripciones, principalmente funerarias. La lengua está escrita en el alfabeto etrusco , una escritura relacionada con el alfabeto griego eubeo temprano . [122] Se conocen muchos miles de inscripciones en etrusco, en su mayoría epitafios , y han sobrevivido algunos textos muy breves , que son principalmente religiosos. La literatura imaginativa etrusca solo se evidencia en referencias de autores romanos posteriores, pero es evidente por su arte visual que los mitos griegos eran bien conocidos. [123]
Con la fundación de Pithekussai en Isquia y Kyme (lat. Cumas ) en Campania durante la colonización griega , los etruscos quedaron bajo la influencia de la cultura griega en el siglo VIII a.C. Los etruscos adoptaron un alfabeto de los colonizadores griegos occidentales que vinieron de su tierra natal, el Eubeo Calcis . Por lo tanto, este alfabeto de Cumas también se llama alfabeto eubeo [124] o calcídico [125] . Los registros escritos más antiguos de los etruscos datan de alrededor del 700 a.C. [126]
Uno de los documentos escritos etruscos más antiguos se encuentra en la tablilla de Marsiliana d'Albegna, del interior de Vulci , que ahora se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia . En el borde de esta tablilla de cera, hecha de marfil , está grabado un alfabeto griego occidental . De acuerdo con los hábitos de escritura etruscos posteriores, las letras de este alfabeto modelo estaban invertidas y dispuestas de derecha a izquierda:
La escritura con estas letras se utilizó por primera vez en el sur de Etruria alrededor del 700 a. C. en la Cisra etrusca (lat. Caere ), la actual Cerveteri . [129] La ciencia de la escritura alcanzó rápidamente el centro y norte de Etruria. Desde allí, el alfabeto se extendió desde Volterra (Etr. Velathri ) a Felsina , la actual Bolonia , y más tarde desde Chiusi (Etr. Clevsin ) al valle del Po. En el sur de Etruria, la escritura se extendió desde Tarquinia (Etr. Tarchna ) y Veii (Etr. Veia ) más al sur hasta Campania, que estaba controlada por los etruscos en ese momento. [130] En los siglos siguientes, los etruscos utilizaron constantemente las letras mencionadas, por lo que el desciframiento de las inscripciones etruscas no es un problema. Al igual que en griego, los caracteres estaban sujetos a cambios regionales y temporales. En general, se puede distinguir una escritura arcaica de los siglos VII al V de una escritura más reciente de los siglos IV al I a.C., en la que ya no se utilizaban algunos caracteres, incluida la X para el sonido sh. Además, en la escritura y el lenguaje, el énfasis en la primera sílaba significaba que no se reproducían las vocales internas, por ejemplo, Menrva en lugar de Menerva . [131] En consecuencia, los lingüistas también distinguen entre el etrusco antiguo y el nuevo. [132]
Junto a la placa de Marsiliana d'Albegna se han conservado del primer periodo unos 70 objetos con alfabetos modelo. [133] Los más famosos son:
Como los cuatro artefactos datan del siglo VII a. C., los alfabetos siempre se escriben en el sentido de las agujas del reloj. [134] El último objeto tiene la particularidad de que, además de las letras del alfabeto, casi todas las consonantes se muestran en secuencia en relación con las vocales I, A, U y E ( Silabario ). Este sistema de escritura silábica probablemente se utilizó para practicar los caracteres escritos. [135]
Los monumentos escritos etruscos más importantes que contienen un gran número de palabras incluyen:
No se ha conservado ninguna otra literatura etrusca y, desde principios del siglo I d. C., ya no existen inscripciones con caracteres etruscos. Todos los documentos escritos etruscos antiguos que existen se encuentran recopilados sistemáticamente en el Corpus Inscriptionum Etruscarum .
A mediados del siglo VII a. C., los romanos adoptaron el sistema de escritura y las letras etruscas. En particular, utilizaron los tres caracteres diferentes C, K y Q para el sonido K. La Z también se adoptó inicialmente en el alfabeto romano, aunque la africada TS no aparecía en el idioma latino. Más tarde, la Z fue reemplazada en el alfabeto por la recién formada letra G, que se derivaba de C, y la Z finalmente se colocó al final del alfabeto. [136] Los romanos omitieron las letras Θ, Φ y Ψ porque los sonidos aspirados correspondientes no aparecían en su idioma.
El alfabeto etrusco se extendió por las partes norte y central de la península itálica. Se supone que la formación de la escritura osca , probablemente en el siglo VI a. C., estuvo fundamentalmente influida por el etrusco. Los caracteres de las lenguas umbrías , faliscos y venéticas también se remontan a los alfabetos etruscos. [137]
Il termino "Villanoviano" è entróto nella letteratura archeologica quando, a metà dell '800, il conte Gozzadini mise in luce le prime tombe ad incinerazione nella sua proprietà di Villanova di Castenaso, en la localidad de Caselle (BO). La cultura villanoviana coincide con el período más antiguo de la civilización etrusca, en particular durante los siglos IX y VIII aC y los términos de Villanoviano I, II y III, utilizados por los arqueológicos para escanear las fasi evolutivas, costituiscono partizioni convenzionali della prima età del Ferro.
El pasaje identifica a los
Raetii
como un remanente de las 12 ciudades "más allá de los
Apeninos
".
se remontan a un pasado lejano. A pesar de la afirmación de Heródoto, que escribió que los etruscos emigraron a Italia desde Lidia, en el Mediterráneo oriental, no hay ninguna prueba material o lingüística que lo respalde. La cultura material etrusca se desarrolló en una cadena ininterrumpida a partir de antecedentes de la Edad del Bronce. En cuanto a las relaciones lingüísticas, el lidio es una lengua indoeuropea. El lemniano, del que dan fe unas pocas inscripciones descubiertas cerca de Kamania en la isla de Lemnos, era un dialecto del etrusco introducido en la isla por aventureros comerciales. Las similitudes lingüísticas que conectan el etrusco con el rético, una lengua hablada en las regiones subalpinas del noreste de Italia, militan aún más en contra de la idea de los orígenes orientales.
La convincente demostración de Briquel de que la famosa historia de un éxodo, liderado por Tirreno desde Lidia a Italia, fue una invención política deliberada creada en el ambiente helenizado de la corte de Sardis a principios del siglo VI a. C.
Sin embargo, es poco probable que los rasgos faciales constituyan un retrato verdadero, sino que más bien participan de una fórmula para representar al hombre en Etruria en el arte arcaico. Se ha observado que la fórmula utilizada (con el rostro de perfil, mostrando ojos almendrados, una nariz grande y un perfil abovedado de la parte superior de la cabeza) tiene sus paralelos en imágenes del Mediterráneo oriental. Pero estos rasgos pueden mostrar solo convenciones artísticas y, por lo tanto, tienen un valor limitado para determinar la etnicidad.
el ADN mitocondrial sólo registra información sobre la línea exclusivamente femenina, una fracción minúscula de las decenas de miles de linajes que han contribuido al genoma de cualquier persona. Para entender lo que realmente sucedió en la historia de un individuo, es incomparablemente más valioso examinar todos los linajes ancestrales juntos.
Curiosamente, aunque se tomaron muestras de individuos de la Edad del Hierro de contextos etruscos (n = 3) y latinos (n = 6), no detectamos diferencias significativas entre los dos grupos con estadísticas f4 en forma de f4(RMPR_Etruscan, RMPR_Latin; población de prueba, Onge), lo que sugiere orígenes compartidos o un extenso intercambio genético entre ellos.
Siete cráneos etruscos fueron encontrados en Corneto Tarquinia en los años 1881 y 1882 y fueron entregados como regalo a la colección anatómica de Rostock en 1882. El origen de los etruscos que fueron contemporáneos de los celtas aún no está claro; según Heródoto, habían emigrado de Lidia en Asia Menor a Italia. Para encajar los cráneos etruscos en una cuadrícula etnológica, se compararon con restos óseos del primer millar de años a.C. Todos los cráneos eran masculinos; su edad oscilaba entre 20 y 60 años, con una edad media de unos treinta. Una comparación de los contornos sagitales medios de los cráneos etruscos y los cráneos celtas-hallstattianos contemporáneos del norte de Baviera mostró que los primeros eran más cortos y bajos. La longitud máxima del cráneo, la anchura frontal mínima, la altura del bregma de la oreja, la anchura bizigomática y la anchura orbital de los cráneos etruscos estaban estadísticamente significativamente menos desarrolladas en comparación con los celtas-hallstattianos del norte de Baviera. En comparación con otros restos óseos contemporáneos, los cráneos etruscos no tenían similitudes en común con los cráneos celtas-hallstattianos del norte de Baviera y Baden-Württemberg, sino más bien con los cráneos celtas-hallstattianos de Hallstatt en Austria. En comparación con los restos óseos cronológicamente adyacentes, los cráneos etruscos no mostraban similitudes con los cráneos de la Edad del Bronce Temprano de Moravia, pero sí con los cráneos celtas latinos de Manching, en el sur de Baviera. Debido a las similitudes de los cráneos etruscos con algunos cráneos celtas del sur de Baviera y Austria, parece más probable que los etruscos fueran habitantes originales de Etruria que inmigrantes.
que el vasco, el paleosardo, el minoico y el etrusco se desarrollaran en el continente durante la revolución neolítica. Lamentablemente, nunca se conocerá la verdadera diversidad de las lenguas que alguna vez existieron en Europa.
La grandiosa imagen que los romanos posteriores tenían de los primeros tiempos de su ciudad tenía como objetivo realzar sus orígenes, pero recién con la llegada de los etruscos comenzó a desarrollarse algo parecido a un centro urbano.
Algunos logros técnicos romanos comenzaron con la experiencia etrusca. Aunque los etruscos nunca idearon un acueducto, eran buenos en el drenaje y, por lo tanto, fueron los antecesores de los monumentales sistemas de alcantarillado de Roma.
El enorme impacto griego es evidente, especialmente en el territorio costero, lo que ha llevado a muchos a creer que los etruscos estaban completamente helenizados. Innumerables representaciones muestran que los mitos griegos fueron, de hecho, adoptados y bien conocidos por los etruscos.
