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La vida cotidiana de los etruscos

Reconstrucción de un simposio etrusco en el Museo de Chianciano Terme.

La vida cotidiana entre los etruscos es difícil de rastrear, ya que hay pocos testimonios literarios disponibles y la historiografía etrusca fue muy controvertida en el siglo XIX (ver Etruscología ).

La mayor parte de nuestro conocimiento sobre los hábitos y costumbres de la vida cotidiana etrusca está disponible a través de la observación detallada del mobiliario funerario de sus tumbas familiares: urnas y sarcófagos decorados, acompañados de objetos cotidianos tanto para hombres como para mujeres, detalles de frescos y bajorrelieves . la mayoría de los cuales fueron descubiertos en los siglos XVIII y XIX, cuando realmente comenzó el estudio científico de su civilización.

La mesa

Servicio de mesa del 550 al 500 a. C. encontrado en una tumba en Chiusi .

Sin embargo, un historiador griego, Posidonios , describió la riqueza de la mesa etrusca: "Dos veces al día, los etruscos preparaban una mesa suntuosa con todas las comodidades de una buena vida; arreglaban manteles bordados con flores; cubrían la mesa con una gran cantidad de vajilla de plata; les servía un número considerable de esclavos". [nota 1] Esto apunta a la vida de los hombres ricos, bastante diferente a la de la gente común.

Los abundantes bosques del territorio etrusco permitieron la construcción de una flota marítima, así como la explotación de minerales. La prosperidad de su comercio se basó en la exportación de artesanías ( bucchero ), grandes cantidades de vino y la importación de estaño desde la Galia . Al menos desde el siglo VI a. C. [1] está documentado en la región el cultivo de la vid y la producción de vino, como lo demuestra la fabricación de ánforas para el transporte de vino, que estaban ampliamente distribuidas en los mares Tirreno y Mediterráneo.

La dieta de los etruscos.

Aryballe (jarrón) en forma de liebre muerta.

La dieta básica de los etruscos [2] consistía principalmente en gachas de cereales y verduras. El pescado salado y de agua dulce ciertamente formaba parte de su dieta. El consumo de carne estaba vinculado a sacrificios rituales y se consumía en las fiestas religiosas. La liebre , representada en jarrones en escenas de caza, era un animal de caza muy apreciado. Numerosos utensilios de cocina, coladores, ánforas , jarrones, cucharones de bronce y platos típicos de pescado se exponen en museos europeos, entre ellos el Museo Antiguo , el Louvre y el Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia .

La pompa de un banquete

Fresco del banquete de la tumba 5513 en Monterozzi .
Otro fresco trasladado a Tarquinia

Los frescos encontrados en muchas necrópolis etruscas representan a los etruscos en el esplendor del banquete del Triclinium , bebiendo y comiendo con opulencia (también evidente en las tapas de los sarcófagos figurativos). Los frescos muestran la riqueza de la vajilla y los objetos cotidianos (como los dados) encontrados en las tumbas, acompañando a los difuntos al más allá con el recuerdo de su vida terrenal. [ cita necesaria ]

Los juegos

Los juegos etruscos, también representados en los frescos de las tumbas, fueron una parte importante de sus vidas. Heródoto relata sus numerosos juegos: dados, kottabos , pelota ( episkyros o harpastum ) , Phersu , Askôliasmos y borsa .

Los etruscos se inspiraron directamente en las prácticas griegas para sus juegos deportivos panetruscos ( Volsinies ), el pugilismo y la lucha, el lanzamiento de disco, la jabalina, el salto de longitud, la carrera a pie simple o la carrera con armas ( hoplitodromia ). Algunos ludi circenses (juegos), que más tarde retomaron en parte los romanos, eran diferentes, como las carreras de caballos a caballo (bajorrelieves en Poggio Civitate ), las acrobacias de desultores , las carreras de carros ( biga , triga y cuadriga ), que la auriga ( esclavos) practicaban con las riendas atadas a la espalda.

Los romanos también adoptaron otros juegos conocidos como ludi scaenici , juegos escénicos rituales y votivos, [3] espectáculos de danza o ballet (incluido el histriónico), [4] que Varrón nos dice [5] fueron realizados por un escritor de tragedias etrusco llamado Volnius. , con un propósito genuinamente teatral.

Músico

La música

Los frescos representan bailarines y músicos tocando diversos instrumentos. Esta práctica también está presente en numerosos jarrones de inspiración helenística.

Danza sobre un fresco de una tumba en Monterozzi .

Las festividades y los rituales acompañaban la vida urbana y agrícola, y la música formaba parte de ello tanto como el baile que provocaba. [ cita necesaria ]

Rituales sociales

Plato de pescado típico del sur de Italia de la segunda mitad del siglo IV a.C.

La adivinación etrusca se utilizaba para guiar la toma de decisiones, y los restos de varios edificios revelan la práctica (el templum para el templo etrusco ) o las supersticiones y creencias que la acompañaban ( estatuas acroteriales como el "vaquero de Murlo").

La mitología etrusca , adaptada de la de los griegos , acompañaba cada gesto de la vida cotidiana, incluido el hogar ( dioses Lares y Penates ), la agricultura, la guerra y la construcción de ciudades (genio protector).

Familia

Ropa

Zapatos

Sombreros

Equipo para caballos

La villa que se convirtió en romana, con sus funciones específicas.

Estructura social

Algunos objetos

Algunos objetos eran originarios de la zona, mientras que otros fueron importados y luego modificados localmente añadiendo figuras (reconocibles por ser más rudimentarias). [10]

Ver también

Notas

  1. Poseidonius apud Athenaeus 153d (aquí citado en la traducción de Loeb). El mismo sentimiento también se repite en Diodorus Siculus 5.40.
  2. ^ En algunos casos, tenían una formación cultural superior a la media. Sabían escribir, como lo demuestran los jarrones de cerámica firmados por el artesano.

Referencias

  1. ^ Filipo Delfino, traducido del italiano por Émilie Formoso, «La culture de la vigne et la consommation de vin» en Les Dossiers d'archéologie n°322 julio-agosto de 2007, p. 81
  2. Mireille Cebeillac-Gervasoni, «L'alimentation chez les Étrusques» en Archeologia , núm. 238, 1988, p. 21
  3. ^ Tito Livio , VII, 2
  4. Dominique Briquel , La Civilización étrusque , p. 177-179.
  5. ^ Varron, Tratado sobre la lengua latina, V, 55
  6. Jacques Heurgon , La Vie quotidienne des Étrusques , Hachette, 1961 y 1989, p. 223
  7. Jacques Heurgon , La Vie quotidienne des Étrusques , Hachette, 1961 y 1989, p. 229
  8. ^ ab Jean-Paul Thuillier, Les Étrusques, la fin d'un mystère , p. 56
  9. ^ ab pág. 279 en Les Étrusques et l'Europe , prologado por Massimo Pallottino , tras la exposición homónima en el "Grand-Palais", París, entre el 15 de septiembre y el 14 de diciembre de 1992, y en Berlín en 1993.
  10. ^ Nota de R.Bianchi Bandinelli en Jean-Paul Thuillier, Les Étrusques, la fin d'un mystère , p. 56

Bibliografía