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Cipo perusino

El Cipo de Perugia, siglo III o II a.C.
Vista lateral

El Cippus Perusinus es una placa de piedra ( cippus ) descubierta en la colina de San Marco, en Perugia , Italia, en 1822. La placa contiene 46 líneas de texto etrusco inciso , unas 130 palabras. El cippus, que parece haber sido una piedra fronteriza, parece mostrar un texto que dedica un contrato legal entre las familias etruscas de Velthina (de Perugia) y Afuna (de Chiusi ), sobre el uso compartido, incluidos los derechos de agua, de una propiedad en la que había una tumba perteneciente a los nobles Velthinas. [1] [2] [3]

La fecha de la inscripción se considera del siglo III o II a.C. El Cipo se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Perugia. [1]

Texto original

Transcripción de texto

Formateada según la última teoría de F. Roncalli para las líneas originales, distorsionada cuando se copiaron en esta piedra. [4] No hay letras mayúsculas en el original, pero los nombres conocidos y ciertos están en mayúsculas a continuación. Las líneas entre paréntesis son las del cipo real. El espaciado entre palabras es en su mayoría hipotético.

Frente

(1) eurato. tanna. La Rezu L /(2) ame vaχr lautn .
Velθinaś e/(3)śtla Afunas sleleθ caru/
(4) tezan fuśleri tesnś teiś /(5) raśneś ipa ama
gallina naper /(6) XII ( doce ) Velθinaθuraś araś pe/(7)raśc
emulm lescul zuci en/(8)esci epl tularu/
(9) Aulesi Velθinas Arznal cl/(10)ensi . θii. θil
ścuna. cenu e/(11)plc felic Larθalś Afuneś/
(13!) falaś χiem fuśle Velθina /(12!)[...] clen θunχulθe/
(14) hinθa cabo municlet masu / (15) naper śran czl
θii falaśt V/(16)elθina hut naper pen ezś/
(17) masu acnina. clel. Afuna Vel/(18)θina mler
zinia inte mame/(19)r cnl Velθina zia śatene/
(20) tesne eca Velθina θuraś θ/(21)aura helu
tesne raśne cei /(22) tesnś teiś raśneś
χimθ śp/(23)el θuta ścuna Afuna mena /(24) gallina
más tarde cnl hare utuśe /...

Traducción provisional

De van der Meer (siguiendo a Facchetti y otros) con algunos ajustes en el orden de las palabras:

La(rt) Rezul, hijo de Lart, fue el árbitro de este (caso). La familia ( lautn )
de Velthina tomó ( caru ) un juramento ( vaχr ) junto con un (miembro) de (la familia) de Athuna.
¿Que acepten ( fusle-ri ?) (esto) como propiedad ( tezan ?) según la ley etrusca ( tesnś teiś raśneś ), que (hay)
12 medidas ( naper ) de (o "para"?) la Velthina (familia), tanto moviéndose (a través de ella) como cruzándola ( araś peraśc? ),
(es decir) en longitud y en anchura ( emulm lescul ), a través de nuestra declaración ( zuci enesci ?), hasta el lugar de (estos?) mojones.
En cuanto a Aule Velthinas, hijo de Arznei, (y) en cuanto al agua: Él (Aule) puede conceder ( ścuna ) la (extracción) de agua ( θil )
(que fue) adquirido ( cenu ), tanto por ep- como por el precio (¿apropiado?) ( feli ?), por Larth Afuna.
En cuanto a la estaca ( falaś ), el hijo de Velthina [¿NOMBRE?], por pacto ( θunχulθe ), sostiene ( cape ) cada propiedad ( χiem fuśle ) detrás de ella (es decir, la estaca).
En el lugar sagrado, (hay) cinco medidas (de tierra), sus
(extensión que se extiende) entre el agua y la estaca. Velthina puede poseer ( acnina ) seis medidas junto a cinco (?).
Afuna puede satisfacer ( mlerzinia ) a Velthina en estas (cosas),
sobre qué (cosas) (él es) garante ( mamer ). Velthina dispone ( śatene ) estas cosas (como es) correcto ( zia ).
Por ley, esta tumba es la tumba de la familia Velthina.
a través de esta disposición etrusca según la ley etrusca.
En suma, (el acuerdo) permite sólo una excepción ( śpel ) (o 'excepción'; literalmente 'cueva', 'cavidad'): Afuna puede mantener
Aquí hay tres medidas (de tierra). A través de ellas, él (puede) entrar (¿ liebre ?) y conducir ( utuśe ) (ganado)... [5]

Lado

(25)...Velθina ś/(26)atena
zuc/(27)i enesci. i/(28)pa. śpelane/(29)θi. fulumχ/(30)va.
śpelθi. /(31) reneθi. eśt/(32)ac Velθina /(34) acilune.
turuno. śc/(35)une. zea. zuc/(36)i. enesci. aθ/(37)umicś.
Afu/(38)naś. penθn/(39)a. ama. Velθ/(40)ina. Afun(a) /(41)
θuruni. ein /(42) zeriuna. cl/(43)a. θil. θunχ/(44)ulθl.
yo χ. ca /(45) ceχa. ziχuχ/(46)e

Traducción provisional

Siguiendo a van der Meer, como arriba:

Que Velthina ordene
a través de nuestra declaración (?) de que en cuanto a la gruta, los objetos sagrados
permanecerá en la gruta a su disposición(?). Y lo mismo hará Velthuna,
dar y hacer bueno lo justo, a través de nuestra declaración(?).
El cippus ( penthna ) será (propiedad) del noble ( athumicś ) Afuna. Velthina no procesará ( ein zeriuna ) a Athuna mediante autoridad ( ¿thurune ?) (judicial). Este es el acuerdo sobre los derechos del agua,
como está escrito arriba. [5]

Notas

La última palabra del texto, ziχuχe , significa "fue escrito". [6]

En la línea 10, θi-i y θi-l son respectivamente dativo/instrumental y genitivo para "agua", y según Facchetti (y aprobado por Wylin) la forma cenu significa "(es) obtenido". Wylin traduce la frase (9-11) Aulesi Velθinas Arznal clensi/ θii θil ścuna cenu e/pl-c feli-c Larθal-ś Afun-e como "'Con respecto al agua de Aule Velthina, hijo de Arznei, el uso ( ścuna ) del agua se obtiene tanto epl como feli por Larth Afuna". Y Wylin señala que el tricolon en las líneas 33-34 acilune. turune. " ścune probablemente corresponde a la frase legal latina facere, dare, praestare "hacer, dar y hacer el bien", una frase utilizada con respecto a obligaciones personales más que a derechos legales". [2] [7] [8]

Algunas frases identificadas y parcialmente traducidas por van Heems incluyen: (1-2) eurat tanna larezul ame --"Larezul es el árbitro tanna (¿de lo que sigue?)"; (2-3) vaχr lautn Velθinaś eśtla Afunas slel eθ caru -- "Se concluyó un acuerdo de la tribu Velthina con la de Afuna, por su propio (acuerdo) ( car-u  ?)"; (3-5) tezan fuśle-ri tesnś-teiś raśneś -- "Cumplir ( ¿tezan  ?) las ordenanzas ( fuśle-ri  ?) de la ley pública/etrusca"; (5-7) ipa ama hen naper XII Velθina-θur-aś araś peraś-c -- "que 12 acres (¿cultivables?) de Velthinas serán dedicados y cultivados ". (18-21) inte mamer cnl Velθina zia śatene tesne, eca Velθina θuraś θaura helu --"A la (tumba) que Velthina zi -ed sobre el mamer según la ley satena , esta ha sido hel -ed como la tumba de Veltina". En las líneas 29 y 30, la forma fulumχva refleja pulumχva en las Tablas de Pyrgi y (¿en singular?) pulum en la inscripción de la Tumba de Golini . (36-46) aθumicś Afunaś. penθna. ama. Velθina. Afuna θuruni. ein zeriuna. cla. θil. θunχulθl. yo χ. ca ceχa. ziχuχe -- "El cippus de Afuna es aθumicś. Velthina (y) Afuna juntos ( θuruni  ?) no zerina (¿violarán?) el acuerdo sobre los (derechos) del agua, como está escrito arriba". [9]

Notas

  1. ^ ab "Museo Arqueológico Nacional de Perugia - El Cipo de Perugia". Archivado desde el original el 2012-03-03 . Consultado el 2021-07-15 .
  2. ^ ab "El primer capítulo de la inscripción de Cortona" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 13 de junio de 2010.
  3. ^ Jean MacIntosh Turfa (13 de noviembre de 2014). El mundo etrusco. Routledge. pp. 363–. ISBN 978-1-134-05523-4.
  4. ^ Hillary Becker "Evidencia de los archivos etruscos: el seguimiento del hábito epigráfico en las tumbas, la esfera sagrada y en el hogar" en Alfabetización etrusca en su contexto social ed. Ruth Whitehouse, Accordia Research Institute, Londres, 2020. pág. 172-4. https://air.unimi.it/bitstream/2434/722285/2/BagnascoGianni%202020-deGrummond.pdf
  5. ^ ab Van der Meer, LB (2017) "Algunas reflexiones sobre la inscripción del Cippus Perusinus" Sudi Etrusci vol. 80, pág. 204
  6. ^ Bonfante, L. Leyendo el pasado: etrusco. UCalPress. !990. p12
  7. ^ Facchetti, Giulio M. Frammenti di diritto privato etrusco. Florencia. 2000
  8. ^ "Definición de PRAESTARE". Diccionario Jurídico . 12 de julio de 2014 . Consultado el 6 de abril de 2023 .
  9. ^ Gilles van Heems, "Per uno studio sintattico del Cippo di Perugia: struttura frastica e fraseologica di un 'testoungo'" en Mélanges de l'École française de Rome - Antiquité 133.1, 2021, págs.23-38. https://doi.org/10.4000/mefra.11136. https://journals.openedition.org/mefra/11136 Acceso abierto

Referencias

Enlaces externos

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43°07′39″N 12°21′57″E / 43.12750, -12.36583