Etiopía es uno de los países más antiguos de África ; [1] el surgimiento de la civilización etíope se remonta a miles de años. Abisinia o más bien "Ze Etiyopia" estaba gobernada por los abisinios semíticos (Habesha) compuestos principalmente por los amhara , tigrayanos y los cusitas agaw . En la escarpa oriental de las tierras altas de Etiopía y más aún en las tierras bajas, fueron el hogar de los Harari /Harla que fundaron Sultanatos como Ifat y Adal y los Afars . En el centro y sur se encontraron los antiguos Sidama y el Gurage semítico , entre otros.
Uno de los primeros reinos en ascender al poder en el territorio fue el reino de D'mt en el siglo X a. C., que estableció su capital en Yeha . En el siglo I d. C., el reino aksumita ascendió al poder en la moderna región de Tigray con su capital en Aksum y se convirtió en una gran potencia en el mar Rojo , subyugando el sur de Arabia y Meroe y sus áreas circundantes. A principios del siglo IV, durante el reinado de Ezana , el cristianismo fue declarado religión del estado y, poco después, el imperio aksumita cayó en decadencia con el surgimiento del Islam en la península arábiga, que lentamente alejó el comercio del Aksum cristiano. [ cita requerida ] Finalmente quedó aislado, su economía se desplomó y la dominación comercial de Aksum en la región terminó. [2] Los aksumitas dieron paso a la dinastía Zagwe , que estableció una nueva capital en Lalibela antes de dar paso a la dinastía salomónica en el siglo XIII. Durante el período salomónico temprano, Etiopía experimentó reformas militares y una expansión imperial que le permitieron dominar el Cuerno de África .
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El nombre griego Αἰθιοπία (de Αἰθίοψ , Aithiops , «un etíope») es una palabra compuesta, que más tarde se explicó como derivada de las palabras griegas αἴθω y ὤψ ( aithō «quemo» + ōps «cara»). Según el Léxico griego-inglés de Liddell-Scott Jones , la designación se traduce correctamente como cara quemada en forma de sustantivo y marrón rojizo en forma de adjetivo. [3] El historiador Heródoto utilizó la denominación para designar aquellas partes de África al sur del Sahara que entonces se conocían dentro del Ecúmene (mundo habitable). [4] La primera mención del término se encuentra en las obras de Homero , donde se utiliza para referirse a dos grupos de personas, uno en África y otro en el este desde el este de Turquía hasta la India. [5] En la antigüedad , el nombre Etiopía se usaba principalmente para referirse a la nación actual de Sudán , que tiene su base en el valle del Alto Nilo y se encuentra al sur de Egipto, también llamada Kush , y luego, de manera secundaria, para referirse a África subsahariana en general. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
La referencia al Reino de Aksum (designado como Etiopía) sólo se remonta a la primera mitad del siglo IV d.C. Siguiendo las tradiciones helénicas y bíblicas, el Monumentum Adulitanum , una inscripción del siglo III perteneciente al Imperio Aksumita, indica que el gobernante de Aksum gobernaba una zona que estaba flanqueada al oeste por el territorio de Etiopía y Sasu. El rey Aksumita Ezana finalmente conquistó Nubia. En el siglo siguiente, una versión Ge'ez de la inscripción de Ezana, Aἰθίοπες, se equipara con los no vocalizados Ḥbšt y Ḥbśt (Ḥabashat), y denota por primera vez a los habitantes de las tierras altas de Aksum. Este nuevo demonio se tradujo posteriormente como ḥbs ('Aḥbāsh) en sabaico y como Ḥabasha en árabe . [15]
En el Libro Ge'ez de Axum del siglo XV , el nombre se atribuye a un individuo legendario llamado Ityopp'is . Era un hijo extrabíblico de Cus, hijo de Cam , del que se dice que fundó la ciudad de Axum . [16]
En inglés, y en general fuera de Etiopía, el país se conocía históricamente como Abisinia. Este topónimo se deriva de la forma latinizada del antiguo Habash . [17]
Se ha planteado la hipótesis de que Punt era un reino en el Cuerno de África, basándose en los hallazgos arqueológicos de babuinos egipcios momificados en la actual Etiopía, [18] y cuevas en Somalilandia que datan de la época de Punt. Los comerciantes egipcios de alrededor del 3000 a. C. se refieren a las tierras al sur de Nubia o Kush como Punt y Yam. Los antiguos egipcios tenían mirra (encontrada en Punt ), lo que Richard Pankhurst interpreta como una indicación de que el comercio entre los dos países existía desde los comienzos del Antiguo Egipto. Los registros faraónicos indican esta posesión de mirra ya en la Primera y Segunda dinastías (3100-2888 a. C.), que también era un producto preciado de la región del Cuerno de África ; las inscripciones y los relieves pictóricos también indican marfil, pieles de pantera y otros animales, árboles de mirra y plumas de avestruz del cinturón costero africano; y en la Cuarta Dinastía egipcia (2789-2767 a. C.) se menciona a un puntita al servicio del hijo de Keops , el constructor de la Gran Pirámide . [19] JH Breasted postuló que esta relación comercial temprana podría haberse realizado a través del comercio terrestre por el Nilo y sus afluentes (es decir, el Nilo Azul y Atbara ). El historiador y geógrafo griego Agatárquides había documentado la navegación entre los primeros egipcios : "Durante el próspero período del Imperio Antiguo , entre los siglos 30 y 25 a. C. , las rutas fluviales se mantuvieron en orden y los barcos egipcios navegaron por el Mar Rojo hasta el país de la mirra ". [20]
El primer viaje conocido a Punt se produjo en el siglo XXV a. C. bajo el reinado del faraón Sahure . Sin embargo, la expedición más famosa a Punt se produjo durante el reinado de la reina Hatshepsut , probablemente alrededor de 1495 a. C., ya que la expedición quedó registrada en relieves detallados en el templo de Deir el-Bahri en Tebas . Las inscripciones representan a un grupo de comerciantes que traían árboles de mirra , sacos de mirra, colmillos de elefante, incienso, oro, varios fragmentos de madera y animales exóticos. La información detallada sobre estas dos naciones es escasa, y hay muchas teorías sobre sus ubicaciones y las relaciones étnicas de sus pueblos. Los egipcios a veces llamaban a la Tierra de Punt "la Tierra de Dios", debido a las "grandes cantidades de oro, marfil y mirra que se podían obtener fácilmente". [21]
Entre las pruebas de los contactos con Naqadan se encuentran la obsidiana de Etiopía y del Egeo . Aunque no se sabe mucho, es probable que Punt cayera debido a las tensiones étnicas entre somalíes y etíopes, y que se dividiera para formar dos reinos diferentes, Macrobia y D'mt , alrededor del primer milenio a. C. [22]
Recientes excavaciones arqueológicas en Mai Adrasha, situada cerca de Shire , en el norte de Etiopía, han descubierto un importante asentamiento temprano que es anterior al Reino de Aksum y D'mt en siglos. Los hallazgos en este sitio datan de alrededor de 1250 a. C. , lo que la convierte en la ciudad más antigua conocida en el África subsahariana. Mai Adrasha parece haber sido un importante centro de metalistería, con evidencia de depósitos de escoria a gran escala y restos de importantes edificios con paredes de piedra. La escala del asentamiento sugiere un alto grado de complejidad social y posiblemente conexiones comerciales de larga distancia con Arabia. [23]
Aparte de Mai Adrasha y la Tierra de Punt, el primer reino conocido epigráficamente que se sabe que existió en Etiopía fue el reino de Dʿmt , que subió al poder alrededor del año 980 a. C. Su capital estaba en Yeha , donde se construyó un templo de estilo llamado sabeo alrededor del 700 a. C., aunque no se encontró evidencia de tal arquitectura en Yemen. El reino de D'mt fue influenciado por los sabeos en Yemen, sin embargo, no se sabe en qué medida. Si bien alguna vez se creyó que D'mt era una colonia sabea, ahora se cree que la influencia sabea fue menor, limitada a unas pocas localidades, y desapareció después de algunas décadas o un siglo, tal vez representando una colonia comercial o militar en algún tipo de simbiosis o alianza militar con la civilización de Dʿmt o algún otro estado proto-aksumita. [24] [25] Sobreviven pocas inscripciones de o sobre este reino y se ha realizado muy poco trabajo arqueológico. Como resultado, no se sabe si Dʿmt terminó como civilización antes de las primeras etapas de Aksum , evolucionó hasta convertirse en el estado aksumita o fue uno de los estados más pequeños unidos en el reino aksumita posiblemente alrededor de principios del siglo I. [26]
El primer reino verificable de gran poder que surgió en Etiopía fue el de Axum en el siglo I d. C. Fue uno de los muchos reinos sucesores de Dʿmt y pudo unificar las tierras altas del norte de Etiopía a partir del siglo I a. C. Establecieron bases en las tierras altas del norte de la meseta etíope y desde allí se expandieron hacia el sur. El personaje religioso persa Mani incluyó a Axum junto con Roma , Persia y China como una de las cuatro grandes potencias de su tiempo. Los orígenes del reino de Axum no están claros, aunque los expertos han ofrecido sus especulaciones al respecto. Incluso se discute quién debería ser considerado el rey más antiguo conocido: aunque Carlo Conti Rossini propuso que Zoskales de Axum, mencionado en el Periplo del mar Eritreo , debería identificarse con un Za Haqle mencionado en las Listas de reyes etíopes (una opinión adoptada por historiadores posteriores de Etiopía como Yuri M. Kobishchanov [27] y Sergew Hable Sellasie), GWB Huntingford argumentó que Zoskales era solo un sub-rey cuya autoridad se limitaba a Adulis , y que la identificación de Conti Rossini no puede corroborarse. [28]
Se han encontrado inscripciones en el sur de Arabia que celebran victorias sobre una GDRT , descrita como " nagashi de Habashat [es decir, Abisinia] y de Axum". Otras inscripciones fechadas se utilizaron para determinar un floruit para GDRT (interpretado como la representación de un nombre ge'ez como Gadarat, Gedur, Gadurat o Gedara) alrededor de principios del siglo III d. C. Se ha descubierto un cetro o varita de bronce en Atsbi Dera con una inscripción que menciona "RDA de Axum". Las monedas que muestran el retrato real comenzaron a acuñarse bajo el rey Endubis hacia fines del siglo III d. C.
El cristianismo fue introducido en el país por Frumentius , [29] quien fue consagrado como el primer obispo de Etiopía por San Atanasio de Alejandría alrededor del 330 d.C. [30] Frumentius convirtió a Ezana , quien dejó varias inscripciones que detallan su reinado tanto antes como después de su conversión.
Una inscripción encontrada en Axum afirma que conquistó la nación de los Bogos y dio las gracias a su padre, el dios Marte, por su victoria. [30] Inscripciones posteriores muestran el creciente apego de Ezana al cristianismo, y las monedas de Ezana lo confirman, cambiando de un diseño con un disco y una media luna a un diseño con una cruz. Las expediciones de Ezana al Reino de Kush en Meroe en Sudán pueden haber provocado su desaparición, aunque hay evidencia de que el reino estaba experimentando un período de decadencia de antemano. Como resultado de las expansiones de Ezana, Aksum limitaba con la provincia romana de Egipto . El grado de control de Ezana sobre Yemen es incierto. Aunque hay poca evidencia que respalde el control aksumita de la región en ese momento, su título, que incluye Rey de Saba y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan (todos en el actual Yemen), junto con monedas de oro aksumitas con las inscripciones "Rey de los Habshat " o "Habashita", indican que Aksum podría haber conservado alguna posición legal o real en el área. [31]
Se cree que hacia finales del siglo V d. C. se estableció en el país un grupo de monjes conocidos como los Nueve Santos , quienes impulsaron la expansión del cristianismo en Etiopía al fundar muchas iglesias, como Abuna Yemata Guh (también conocida como la Capilla del Cielo). Desde entonces, el monacato ha sido una fuerza entre el pueblo, y no ha dejado de influir en los acontecimientos. [30]
Una vez más, se registra que el Reino Aksumita controlaba parte, si no la totalidad, de Yemen en el siglo VI d. C. Alrededor del año 523 d. C., el rey judío Dhu Nuwas llegó al poder en Yemen y, después de anunciar que mataría a todos los cristianos, atacó una guarnición aksumita en Zafar y quemó las iglesias de la ciudad. Luego atacó la fortaleza cristiana de Najran y masacró a los cristianos que no se convertían al judaísmo .
El emperador Justino I del Imperio Romano de Oriente solicitó a su correligionario cristiano Kaleb que le ayudara en su lucha contra el rey yemení . Alrededor de 525 d. C., Kaleb invadió y derrotó a Dhu Nuwas , nombrando a su seguidor cristiano Sumuafa' Ashawa' como su virrey. Sin embargo, esta datación es tentativa, ya que la base del año 525 d. C. para la invasión se basa en la fecha de la muerte del hombre que era el gobernante de Yemen en ese momento, que muy bien podría haber sido el virrey de Kaleb. Procopio registra que después de unos cinco años, Abraha depuso al virrey y se hizo rey ( Historias 1.20). A pesar de varios intentos de invasión a través del Mar Rojo, Kaleb no pudo desalojar a Abreha y aceptó el cambio; esta fue la última vez que los ejércitos etíopes abandonaron África hasta el siglo XX d. C., cuando varias unidades participaron en la Guerra de Corea . Finalmente, Kaleb abdicó en favor de su hijo Wa'zeb y se retiró a un monasterio, donde terminó sus días. Más tarde, Abraha hizo las paces con el sucesor de Kaleb y reconoció su soberanía. A pesar de este revés, bajo Ezana y Kaleb el reino estaba en su apogeo, beneficiándose de un gran comercio, que se extendía hasta la India y Ceilán, y estaban en constante comunicación con el Imperio bizantino .
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Los detalles sobre la historia del reino de Axum, que nunca fueron abundantes, se volvieron más escasos después de este punto. El último rey de Axum que se sabe que acuñó monedas fue Armah , cuya acuñación hace referencia a la conquista persa de Jerusalén en 614 d. C. Según una antigua tradición musulmana , el Negus Sahama ofreció asilo a un grupo de musulmanes que huían de la persecución durante la vida de Mahoma (615 d. C.), pero Stuart Munro-Hay cree que Axum había sido abandonada como capital en ese momento [32] , aunque Kobishchanov afirma que los invasores etíopes plagaron el Mar Rojo, atacando los puertos árabes al menos hasta el año 702 d. C. [33]
Algunas personas creen que el fin del reino de Axum es tan misterioso como su comienzo. A falta de una historia detallada, la caída del reino se ha atribuido a una sequía persistente, al pastoreo excesivo , a la deforestación, a una plaga, a un cambio en las rutas comerciales que redujo la importancia del mar Rojo , o a una combinación de todos estos factores. Munro-Hay cita al historiador musulmán Abu Ja'far al-Khwarazmi/Kharazmi (que escribió antes del 833 d. C.) afirmando que la capital del "reino de Habash" era Jarma. A menos que Jarma sea un apodo para Axum (hipotéticamente de Ge'ez girma , "notable, reverenciado"), la capital se había trasladado de Axum a un nuevo sitio, aún sin descubrir. [34]
Alrededor del año 1000 (probablemente alrededor del 960, aunque la fecha es incierta), una princesa judía, Yodit (Judith) apodada " Gudit ", conspiró para asesinar a todos los miembros de la familia real y establecerse como monarca. Según las leyendas, durante la ejecución de la realeza, un heredero infantil del monarca axumita fue llevado por algunos fieles seguidores y trasladado a Shewa , donde se reconoció su autoridad. Al mismo tiempo, Gudit reinó durante cuarenta años sobre el resto del reino y transmitió la corona a sus descendientes. [30] Aunque es muy probable que partes de esta historia fueran inventadas por la dinastía salomónica para legitimar su gobierno, se sabe que una gobernante mujer conquistó el país en esa época.
En un momento dado durante el siglo siguiente, el último de los sucesores de Yodit fue derrocado por un señor Agaw llamado Mara Takla Haymanot , que fundó la dinastía Zagwe (nombrada en honor al pueblo Agaw que gobernó durante esta época) y se casó con una descendiente femenina de los monarcas Aksumitas ("yerno") o gobernante anterior. Se desconoce exactamente cuándo llegó al poder la nueva dinastía, al igual que el número de reyes en la dinastía. La nueva dinastía Zagwe estableció su capital en Roha (también llamada Adefa), donde construyeron una serie de iglesias monolíticas . Estas estructuras se atribuyen tradicionalmente al rey Gebre Mesqel Lalibela , y la ciudad pasó a llamarse Lalibela en su honor; aunque en realidad algunas de ellas fueron construidas antes y después de él. La arquitectura de Zagwe muestra una continuación de las tradiciones Aksumitas anteriores, como se puede ver en Lalibela y en la iglesia Yemrehana Krestos . La construcción de iglesias excavadas en la roca, que apareció por primera vez a finales de la era aksumita y continuó hasta la dinastía salomónica, alcanzó su apogeo bajo el gobierno de Zagwe.
La dinastía Zagwe controlaba un área más pequeña que los aksumitas o la dinastía salomónica, con su núcleo en la región de Lasta. Los Zagwe parecen haber gobernado sobre un estado mayoritariamente pacífico con una cultura urbana floreciente, en contraste con los salomones más belicosos con sus capitales móviles. David Buxton señaló que los Zagwe lograron "un grado de estabilidad y avance técnico rara vez igualado en la historia de Abisinia". La iglesia y el estado estaban muy estrechamente vinculados, y es posible que hayan tenido una sociedad más teocrática que los aksumitas o los salomones, con tres reyes Zagwe canonizados como santos y uno posiblemente ordenado sacerdote. [35]
A diferencia de los aksumitas, los zagwe estaban muy aislados de las demás naciones cristianas, aunque mantenían un cierto grado de contacto a través de Jerusalén y El Cairo. Como muchas otras naciones y denominaciones, la Iglesia etíope mantenía una serie de pequeñas capillas e incluso un anexo en la Iglesia del Santo Sepulcro . [36] Saladino , tras recuperar la Ciudad Santa en 1187, invitó expresamente a los monjes etíopes a regresar e incluso eximió a los peregrinos etíopes del impuesto de peregrinación. Sus dos edictos proporcionan evidencia del contacto de Etiopía con estos Estados cruzados durante este período. [37] Fue durante este período que el rey etíope Gebre Mesqel Lalibela ordenó la construcción de las legendarias iglesias excavadas en la roca de Lalibela .
Más tarde, cuando las Cruzadas estaban llegando a su fin a principios del siglo XIV, el emperador etíope Wedem Arad envió una misión de treinta hombres a Europa, donde viajaron a Roma para reunirse con el Papa y luego, dado que el papado medieval estaba en cisma, viajaron a Aviñón para reunirse con el antipapa . Durante este viaje, la misión etíope también viajó a Francia, España y Portugal con la esperanza de construir una alianza contra los estados musulmanes que amenazaban la existencia de Etiopía. Incluso se elaboraron planes para una invasión de Egipto en dos frentes con el rey francés, pero nada salió de las conversaciones, aunque esto trajo a Etiopía de nuevo a la atención de Europa, lo que llevó a la expansión de la influencia europea cuando los exploradores portugueses llegaron al Océano Índico. [38]
Alrededor de 1270, se estableció una nueva dinastía en las tierras altas de Abisinia bajo Yekuno Amlak , con la ayuda de la vecina dinastía Makhzumi depuso al último de los reyes Zagwe y se casó con una de sus hijas. [41] Según las leyendas, la nueva dinastía estaba formada por descendientes de la línea masculina de los monarcas aksumitas, ahora reconocidos como la dinastía salomónica continuadora (el reino fue así restaurado a la casa real bíblica). Esta leyenda fue creada para legitimar la dinastía salomónica y fue escrita en el siglo XIV en el Kebra Negast , un relato de los orígenes de la dinastía salomónica.
Bajo la dinastía salomónica, las provincias principales se convirtieron en Tigray (norte), lo que ahora es Amhara (centro) y Shewa (sur). La sede del gobierno, o más bien del señorío, había estado generalmente en Amhara o Shewa, cuyo gobernante, llamándose nəgusä nägäst , exigía tributo, cuando podía, de las otras provincias. El título de nəgusä nägäst se basaba en gran medida en su supuesta descendencia directa de Salomón y la reina de Saba; pero no es necesario decir que en muchos casos, si no en la mayoría, su éxito se debió más a la fuerza de sus armas que a la pureza de su linaje . [42] Bajo la dinastía salomónica temprana, Etiopía emprendió reformas militares y una expansión imperial que la dejaron dominando el Cuerno de África, especialmente bajo el gobierno de Amda Seyon I. También hubo un gran avance artístico y literario en esta época, pero también un declive en la urbanización, ya que los emperadores salomónicos no tenían una capital fija, sino que se movían por el imperio en campamentos móviles.
Bajo la dinastía salomónica temprana, el monacato creció fuertemente. El abad Abba Ewostatewos creó una nueva orden llamada los ewostatianos que pedían reformas en la iglesia, incluida la observancia del sabbat, pero fue perseguido por sus opiniones y finalmente forzado al exilio, muriendo finalmente en Armenia. Sus seguidores celosos, también perseguidos, formaron comunidades aisladas en Tigray. El movimiento creció lo suficientemente fuerte como para que el emperador Dawit I , después de intentar primero aplastarlo, legalizara su observancia del sabbat y la proselitización de su fe. Finalmente, bajo Zara Yaqob se llegó a un compromiso entre los nuevos obispos egipcios y los ewostatianos en el Concilio de Mitmaq en 1450, restaurando la unidad de la iglesia etíope. [43]
En torno a 1380, Dawit I emprendió una campaña contra Egipto , llegando hasta el norte de Asuán . [43] Inició esta campaña en un intento de ayudar a los cristianos coptos del Alto Egipto , que creía que estaban siendo oprimidos bajo el gobierno musulmán, y sintió que tenía el deber de protegerlos, ya que se veía a sí mismo como el protector del cristianismo ortodoxo y de los coptos en Egipto. En respuesta, el emir obligó al patriarca de Alejandría , Mateo I , a enviar una delegación a Dawit para persuadirlo de que se retirara a su reino. "Parece haber poca o ninguna duda de que, en vísperas del advenimiento de la dinastía Burji del Egipto mameluco , el rey Dawit había llevado a sus tropas más allá de las fronteras del norte de su reino y había creado muchos estragos entre los habitantes musulmanes de la zona que habían estado dentro de la esfera de influencia de Egipto desde el siglo XIII". [41] [ verificación fallida ] El Emperador tenía una relación mucho más amistosa con el sucesor del sultán, pues según el historiador medieval al-Maqrizi , Dawit envió 22 camellos cargados de regalos a Berkuk , el primer sultán de la dinastía Burji. [43]
Durante sus primeros años en el trono, Zara Yaqob lanzó una fuerte campaña contra los supervivientes del culto pagano y las "prácticas no cristianas" dentro de la iglesia. Aquellos que admitieron adorar a dioses paganos fueron decapitados públicamente. También tomó medidas para centralizar en gran medida la administración del país, poniendo las regiones bajo un control imperial mucho más estricto. El sultanato de Adal llevaría a cabo entonces una invasión de la provincia de Dawaro . Sin embargo, el emperador repelió con éxito esta invasión en la batalla de Gomit en 1445. En 1456, [44] Zara Yaqob fundó Debre Berhan después de presenciar una luz milagrosa en el cielo, que interpretó como la aprobación divina para su persecución de los paganos. Ordenó la construcción de una iglesia en el lugar y estableció un amplio palacio cerca, junto con una segunda iglesia dedicada a San Ciriaco. [45]
Yeshaq I fue el primer gobernante europeo que se contactó con un gobernante europeo desde la Etiopía post-Axumita. Envió una carta a través de dos dignatarios a Alfonso V de Aragón , que llegó al rey en 1428, proponiendo una alianza contra los musulmanes que se sellaría con un matrimonio dual, exigiendo al infante Pedro , virrey de Sicilia, que trajera un grupo de artesanos a Etiopía, donde se casaría con la hija de Yeshaq. [41] No está claro cómo o si Alfonso respondió a esta carta, aunque en una carta que llegó a la sucesora de Yeshaq, Zara Yaqob, en 1450, Alfonso escribió que estaría feliz de enviar artesanos a Etiopía si se podía garantizar su llegada segura, ya que en una ocasión anterior un grupo de trece de sus súbditos que viajaban a Etiopía habían perecido. [41]
Zara Yaqob envió delegados al Concilio de Florencia en 1441 y estableció vínculos con la Santa Sede y la cristiandad occidental . Se sintieron confundidos cuando los prelados del concilio insistieron en llamar a su monarca " Preste Juan ". Intentaron explicar que en ninguna parte de la lista de nombres reales de Zara Yaqob aparecía ese título. Sin embargo, las advertencias de los delegados hicieron poco para evitar que los europeos se refirieran al monarca como su mítico rey cristiano, el Preste Juan. [41] [46] [47]
También envió una misión diplomática a Europa (1450) en busca de mano de obra cualificada. La misión estaba dirigida por un siciliano, Pietro Rombulo, que ya había tenido éxito en una misión a la India. Rombulo visitó primero al papa Nicolás V , pero su objetivo final era la corte de Alfonso V de Aragón , que respondió favorablemente. Dos cartas para los etíopes en Tierra Santa (de Amda Seyon y Zara Yaqob) sobreviven en la biblioteca del Vaticano , en las que se hace referencia a "los reyes de Etiopía". [41]
Hacia finales del siglo XV, comenzaron las misiones portuguesas en Etiopía. Entre otros que se dedicaron a esta búsqueda estaba Pêro da Covilhã , que llegó a Etiopía en 1490 y, creyendo que por fin había llegado al famoso reino, presentó al nəgusä nägäst del país ( Eskender en ese momento) una carta de su amo, el rey de Portugal , dirigida al Preste Juan. Covilhã establecería relaciones positivas entre los dos estados y permanecería allí durante muchos años. En 1509, la emperatriz viuda Eleni , regente del emperador menor de edad, envió a un armenio llamado Matthew al rey de Portugal para solicitar su ayuda contra los musulmanes. [48] En 1520, la flota portuguesa, con Matthew a bordo, entró en el mar Rojo en cumplimiento de esta solicitud, y una embajada de la flota visitó al emperador, Lebna Dengel , y permaneció en Etiopía durante unos seis años. Uno de estos embajadores fue el padre Francisco Álvares , quien escribió uno de los primeros relatos europeos sobre el país. [49] [50]
Entre 1528 y 1540, el sultanato de Adal intentó, bajo Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi , conquistar el Imperio etíope . Entrando desde el país bajo y árido del sureste con el pretexto de una yihad , invadió gran parte de la meseta etíope, obligando al emperador a refugiarse en las fortalezas montañosas. En esta remota ubicación, la emperatriz recurrió a los portugueses en busca de ayuda militar contra las armas otomanas. João Bermudes, un miembro subordinado de la misión de 1520, que había permanecido en el país después de la partida de la embajada, fue enviado a Lisboa. Bermudes afirmó ser el sucesor ordenado del Abuna (arzobispo), pero sus credenciales son discutidas. [42]
En respuesta al mensaje de las Bermudas, una flota portuguesa bajo el mando de Estêvão da Gama fue enviada desde la India y llegó a Massawa en febrero de 1541. Aquí recibió a un embajador de la Emperatriz suplicándole que enviara ayuda contra los musulmanes, y en julio siguiente una fuerza de 400 mosqueteros, bajo el mando de Cristóvão da Gama , hermano menor del almirante, marchó hacia el interior; al principio tuvieron éxito contra el enemigo; pero posteriormente fueron derrotados en la batalla de Wofla (28 de agosto de 1542), y su comandante fue capturado y ejecutado. [42] Los 120 soldados portugueses supervivientes huyeron con la reina madre Seble Wongel y se reagruparon con las fuerzas etíopes dirigidas por el emperador para infligir varias derrotas en el Adal a finales de 1542 y principios de 1543. [51] El 21 de febrero de 1543, Al-Ghazi fue asesinado a tiros en la batalla de Wayna Daga y sus fuerzas fueron derrotadas por completo. Después de esto, surgieron disputas entre el emperador y Bermudes, que había regresado a Etiopía con Gama y ahora instaba al emperador a profesar públicamente su obediencia a Roma. El emperador se negó a hacerlo y, al final, Bermudes se vio obligado a salir del país. [42]
Las invasiones oromo fueron una serie de invasiones que el pueblo oromo llevó a cabo en los siglos XVI y XVII desde el norte de Kenia hacia regiones más septentrionales. Las migraciones tuvieron un grave impacto en la dinastía salomónica de Abisinia, así como en el recientemente debilitado sultanato de Adal . Las migraciones concluyeron alrededor de 1710, cuando los oromo conquistaron el reino de Ennarea en la región de Gibe . [ cita requerida ]
En el siglo XVII, el emperador etíope Susenyos I se apoyó en el apoyo de los oromo para ganar poder y se casó con una mujer oromo. Si bien las relaciones iniciales entre los oromo y los amharas fueron cordiales, el conflicto estalló después de que el emperador intentara convertir a los oromo al cristianismo. [52] Muchos oromo entraron en el dominio del emperador Susenyos como respuesta. [52]
En los siglos XVII y XVIII, gran parte del pueblo Oromo se convirtió gradualmente al Islam, especialmente en los alrededores de Harar , la moderna Arsi y la moderna Bale . Los musulmanes oromo consideraban al Imam de Harar como su guía espiritual, conservando al mismo tiempo parte de su cultura y organización sociopolítica originales. Los estudiosos creen que los Oromo se convirtieron al Islam como una forma de preservar su identidad y un baluarte contra la asimilación en Etiopía. [52]
Los oromo también formaron coaliciones políticas con pueblos de Etiopía anteriormente sometidos, incluidos el pueblo sidama y los lugareños de Ennarea , Gibe y el Reino de Damot . [52]
Gondar, como tercera capital a largo plazo (después de Aksum y Lalibela ) del Reino Cristiano, fue fundada por el emperador Fasilides en 1636. Fue el centro de comercio más importante del Imperio. [53]
Los jesuitas que habían acompañado o seguido la expedición de Gama a Etiopía y habían fijado su cuartel general en Fremona (cerca de Adwa ), fueron oprimidos y abandonados, pero no expulsados. A principios del siglo XVII, el padre Pedro Páez llegó a Fremona, un hombre de gran tacto y juicio, que pronto alcanzó el favor de la corte y ganó al emperador para su fe. Dirigió la construcción de iglesias, palacios y puentes en diferentes partes del país y llevó a cabo muchas obras útiles. Su sucesor, Afonso Mendes, fue menos diplomático y excitó los sentimientos del pueblo contra él y sus compatriotas europeos. Tras la muerte del emperador Susenyos y el ascenso al trono de su hijo Fasilides en 1633, los jesuitas fueron expulsados [42] y la religión nativa recuperó su estatus oficial. Fasilides hizo de Gondar su capital y construyó allí un castillo que crecería hasta convertirse en el complejo del castillo conocido como Fasil Ghebbi o Recinto Real. Fasilides también construyó varias iglesias en Gondar, muchos puentes en todo el país y amplió la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión en Aksum.
Durante esta época de conflictos religiosos floreció la filosofía etíope , y fue durante este período que vivieron los filósofos Zera Yacob y Walda Heywat . Zera Yaqob es conocido por su tratado sobre religión, moralidad y razón, conocido como Hatata . [54]
El arte gondarino se inspiró en los motivos religiosos del mundo bizantino , con elementos que incluyen manuscritos iluminados , murales e íconos de dípticos y trípticos . La pintura díptico de la autora Walda Mariam también contribuyó a los murales del Monasterio egipcio de San Antonio . La pintura díptico de la Pasión de Cristo en Qaha Iyasus ejemplifica un deseo de imágenes visuales en el arte etíope. El arte gondarino también estuvo influenciado por las pinturas barrocas y renacentistas occidentales a través de grabados traídos por los jesuitas en el siglo XVI o XVII.
La rebelión de la población agaw en Lasta sobrevivió a la reforma. Fasilides dirigió expediciones punitivas a Lasta y la reprimió con éxito, como lo describió el viajero escocés James Bruce : "casi todo el ejército pereció en medio de las montañas; gran parte de hambre, pero una mayor parte aún de frío, una circunstancia muy notable en estas latitudes". [55] Fasilides intentó establecer relaciones firmes con el imán yemení Al-Mutawakkil Isma'il entre 1642 y 1647 para discutir una ruta comercial a través de Massawa en poder de los otomanos, lo que no tuvo éxito. [56]
El Sultanato de Aussa (Sultanato de Afar) sucedió al anterior Imamato de Aussa . Este último sistema político había surgido en 1577, cuando Muhammed Gasa trasladó su capital de Harar a Aussa con la división del Sultanato de Adal en Aussa y la ciudad-estado de Harari. En algún momento después de 1672, Aussa decayó y llegó a su fin temporalmente junto con la ascensión al trono del Imam Umar Din bin Adam. [57]
El sultanato fue restablecido posteriormente por Kedafu alrededor del año 1734, y a partir de entonces fue gobernado por su dinastía Mudaito . [58] El símbolo principal del sultán era un bastón de plata , que se consideraba que tenía propiedades mágicas. [59]
Esta época fue, por un lado, un conflicto religioso entre los musulmanes asentados y los cristianos tradicionales, entre las nacionalidades que representaban, y, por otro lado, entre los señores feudales que ejercían el poder sobre el gobierno central.
Algunos historiadores fechan el asesinato de Iyasu I , y la consiguiente caída del prestigio de la dinastía, como el comienzo de la Zemene Mesafint ("Era de los Príncipes") etíope, una época de desorden en la que el poder de la monarquía fue eclipsado por el poder de los caudillos locales.
Los nobles comenzaron a abusar de sus posiciones nombrando emperadores e invadieron la sucesión de la dinastía mediante candidatos entre la propia nobleza: por ejemplo, tras la muerte del emperador Tewoflos , los principales nobles de Etiopía temieron que el ciclo de venganza que había caracterizado los reinados de Tewoflos y Tekle Haymanot I continuara si un miembro de la dinastía salomónica era elegido para el trono, por lo que seleccionaron a uno de los suyos, Yostos, para ser negus nagast (rey de reyes), aunque su mandato fue breve.
Iyasu II ascendió al trono siendo un niño. Su madre, la emperatriz Mentewab, desempeñó un papel importante en el reinado de Iyasu, así como su nieto Iyoas . Mentewab se hizo coronar como cogobernante, convirtiéndose en la primera mujer en ser coronada de esta manera en la historia de Etiopía.
La emperatriz Mentewab fue coronada cogobernante tras la sucesión de su hijo (la primera vez que una mujer lo hacía en Etiopía) en 1730 y tuvo un poder sin precedentes sobre el gobierno durante su reinado. Su intento de continuar en este papel tras la muerte de su hijo en 1755 la llevó a un conflicto con Wubit (Welete Bersabe), su viuda, que creía que era su turno de presidir la corte de su hijo Iyoas. El conflicto entre estas dos reinas llevó a Mentewab a convocar a sus parientes kwaran y sus fuerzas a Gondar para apoyarla. Wubit respondió convocando a sus propios parientes oromo y sus considerables fuerzas de Yejju .
El tesoro del Imperio, supuestamente sin dinero tras la muerte de Iyasu, sufrió aún más por el conflicto étnico entre las nacionalidades que habían formado parte del Imperio durante cientos de años: los amhara, los agaw y los tigres . El intento de Mentewab de fortalecer los lazos entre la monarquía y los oromo organizando el matrimonio de su hijo con la hija de un jefe oromo fracasó a largo plazo. Iyasu II dio precedencia a su madre y le permitió todas las prerrogativas como cogobernante coronada, mientras que su esposa Wubit sufrió en la oscuridad. Wubit esperó a que su hijo ascendiera al trono para hacer una oferta por el poder ejercido durante tanto tiempo por Mentewab y sus parientes de Qwara . Cuando Iyoas subió al trono tras la repentina muerte de su padre, los aristócratas de Gondar se quedaron atónitos al descubrir que hablaba con más facilidad el idioma oromo que el amárico y tendía a favorecer a los parientes yejju de su madre por encima de los qwarans de la familia de su abuela. Iyoas aumentó aún más el favor otorgado a los oromo cuando eran adultos. A la muerte del ras de Amhara, intentó promover a su tío Lubo como gobernador de esa provincia, pero el clamor llevó a su consejero Wolde Leul a convencerlo de que cambiara de opinión.
Se cree que la lucha de poder entre los Qwarans liderados por la emperatriz Mentewab y los Yejju Oromos liderados por la madre del emperador, Wubit, estaba a punto de estallar en un conflicto armado. Ras Mikael Sehul fue convocado para mediar entre los dos bandos. Llegó y maniobró astutamente para marginar a las dos reinas y sus partidarios, intentando conseguir el poder para sí mismo. Mikael se estableció pronto como el líder del bando amárico-tigreano (cristiano) de la lucha.
El reinado de Iyaos se convierte en una narración de la lucha entre el poderoso Ras Mikael Sehul y los parientes oromo de Iyoas. A medida que Iyoas favorecía cada vez más a los líderes oromo como Fasil, sus relaciones con Mikael Sehul se deterioraron. Finalmente, Mikael Sehul depuso al emperador Iyoas (7 de mayo de 1769). Una semana después, Mikael Sehul lo mandó matar; aunque los detalles de su muerte son contradictorios, el resultado fue claro: por primera vez un emperador había perdido su trono por un medio distinto a su muerte natural, muerte en batalla o abdicación voluntaria.
Mikael Sehul había comprometido el poder del Emperador y, a partir de ese momento, éste quedó cada vez más claramente en manos de los grandes nobles y comandantes militares. Este momento se ha considerado el comienzo de la Era de los Príncipes.
Un príncipe imperial, anciano y enfermo, fue entronizado como emperador Yohannes II . Ras Mikael lo mandó asesinar poco después y Tekle Haymanot II, aún menor de edad, fue elevado al trono.
Este amargo conflicto religioso contribuyó a la hostilidad hacia los cristianos extranjeros y los europeos, que persistió hasta el siglo XX y fue un factor en el aislamiento de Etiopía hasta mediados del siglo XIX, cuando se envió la primera misión británica en 1805 para concluir una alianza con Etiopía y obtener un puerto en el Mar Rojo en caso de que Francia conquistara Egipto. El éxito de esta misión abrió Etiopía a muchos más viajeros, misioneros y comerciantes de todos los países, y el flujo de europeos continuó hasta bien entrado el reinado de Teodoro. [ 42]
Bajo los emperadores Tewodros II (1855–1868), Yohannes IV (1872–1889) y Menelik II (1889–1913), el imperio comenzó a salir de su aislamiento. Bajo el emperador Tewodros II, la " Era de los Príncipes " ( Zemene Mesafint ) llegó a su fin.
El emperador Teodoro II nació con el nombre de Lij Kassa en Qwara en 1818. Su padre era un pequeño jefe local y su pariente (posiblemente tío) Dejazmach Kinfu era gobernador de las provincias de Dembiya , Qwara y Chelga, entre el lago Tana y la frontera noroeste. Kassa perdió su herencia tras la muerte de Kinfu cuando todavía era un niño. Tras recibir una educación tradicional en un monasterio local, se marchó a liderar una banda de bandidos que vagaban por el país con una existencia al estilo de Robin Hood. Sus hazañas se hicieron muy conocidas y su banda de seguidores creció de forma constante hasta que lideró un ejército formidable. Llamó la atención del regente gobernante, Ras Ali, y de su madre, la emperatriz Menen Liben Amede (esposa del emperador Yohannes III ). Para vincularlo a ellos, la emperatriz dispuso que Kassa se casara con la hija de Ali. Dirigió su atención a la conquista de las restantes divisiones principales del país , Gojjam, Tigray y Shewa, que permanecieron sin someter. Sin embargo, sus relaciones con su suegro y su abuela política se deterioraron, y pronto tomó las armas contra ellos y sus vasallos y tuvo éxito. El 11 de febrero de 1855, Kassa depuso al último de los emperadores títeres gondarinos y fue coronado negusa nagast de Etiopía con el nombre de Tewodros II. Poco después avanzó contra Shewa con un gran ejército. El principal de los notables que se oponían a él era su rey Haile Melekot , descendiente de Meridazmach Asfa Wossen . Estallaron disensiones entre los shewaneses y, tras un desesperado e inútil ataque a Tewodros en Dabra Berhan , Haile Melekot murió de enfermedad, nombrando con su último aliento a su hijo de once años como sucesor (noviembre de 1855) con el nombre de Negus Sahle Maryam (el futuro emperador Menelek II ). Darge , hermano de Haile Melekot, y Ato Bezabih, un noble shewan, se hicieron cargo del joven príncipe, pero después de una dura lucha con Angeda, los shewaneses se vieron obligados a capitular. Sahle Maryam fue entregado al emperador Tewodoros y llevado a Gondar. [60] Allí fue entrenado al servicio de Tewodros y luego colocado en una cómoda detención en la fortaleza de Magdala . Tewodoros luego se dedicó a modernizar y centralizar la estructura legal y administrativa de su reino , contra la resistencia de sus gobernadores. Sahle Maryam de Shewa se casó con la hija de Tewodros II, Alitash.
En 1865, Sahle Maryam escapó de Magdala, abandonando a su esposa, y llegó a Shewa, donde fue aclamado como Negus . Tewodros se alió con Gran Bretaña y Etiopía, pero como se explica en la siguiente sección, se suicidó después de una derrota militar a manos de los británicos. A la muerte de Tewodros, muchos shewaneses, incluido Ras Darge, fueron liberados, y el joven Negus de Shewa comenzó a sentirse lo suficientemente fuerte, después de unas pocas campañas preliminares menores, para emprender operaciones ofensivas contra los príncipes del norte. Sin embargo, estos proyectos fueron de poca utilidad, ya que Ras Kassai de Tigray había ascendido en ese momento (1872) al poder supremo en el norte. [61] Proclamándose a sí mismo negus nagast bajo el nombre de Yohannes IV (o Juan IV), obligó a Sahle Maryam a reconocer su señorío.
A principios de 1868, las fuerzas británicas que buscaban la rendición de Tewodros, después de que este se negara a liberar a los súbditos británicos encarcelados, llegaron a la costa de Massawa. Los británicos y Dajazmach Kassa llegaron a un acuerdo en el que Kassa dejaría pasar a los británicos a través de Tigray (los británicos se dirigían a Magdala, que Tewodros había convertido en su capital) a cambio de dinero y armas. Efectivamente, cuando los británicos completaron su misión y abandonaron el país, recompensaron a Kassa por su cooperación con artillería, mosquetes, rifles y municiones, en total, por un valor aproximado de £ 500.000. [62] Este formidable regalo resultó útil cuando en julio de 1871 el emperador de turno, el emperador Tekle Giyorgis II, atacó a Kassa en su capital en Adwa, porque Kassa se había negado a ser nombrado ras o pagar tributo. [63] Aunque el ejército de Kassa era inferior en número a los 60.000 del emperador, en doce mil hombres, estaba equipado con armas más modernas y mejor entrenado. Al final de la batalla, el cuarenta por ciento de los hombres del emperador habían sido capturados. El emperador fue encarcelado y moriría un año después. Seis meses después, el 21 de enero de 1872, Kassa se convirtió en el nuevo emperador con el nombre de Yohannes IV. [64]
Etiopía nunca fue colonizada completamente por una potencia europea, fue ocupada y colonizada brevemente por italianos en 1936 (ver más abajo); sin embargo, varias potencias coloniales tenían intereses y diseños en Etiopía en el contexto de la " lucha por África " del siglo XIX. [65]
Cuando Victoria , reina del Reino Unido, en 1867 no respondió a una carta que le había enviado Tewodros II de Etiopía, lo tomó como un insulto y encarceló a varios residentes británicos, incluido el cónsul . Se envió un ejército de 12.000 hombres desde Bombay a Etiopía para rescatar a los nacionales capturados , bajo el mando de Sir Robert Napier . El menguado ejército de Tewodros luchó valientemente en la batalla de Magdala contra la fuerza británica, que era más grande y estaba mejor armada. Los británicos asaltaron la fortaleza de Magdala (ahora conocida como Amba Mariam ) el 13 de abril de 1868. Cuando el emperador oyó que la puerta había caído, se disparó una pistola en la boca y se suicidó, en lugar de enfrentarse a la derrota. Sir Robert Napier fue elevado a la nobleza y recibió el título de Lord Napier de Magdala. [66]
En marzo de 1870, la Rubattino Shipping Company , una empresa italiana, compró al sultán local un puerto en el mar Rojo llamado Asseb . La empresa continuó adquiriendo más tierras en 1879 y 1880 y finalmente fue comprada por el gobierno italiano el 5 de julio de 1882. El conde Pietro Antonelli fue enviado ese mismo año a Shewa para mejorar las perspectivas de la colonia mediante la firma de tratados con el rey de Shewa, Sahle Maryam . [61]
En 1887, Menelik, rey de Shewa, invadió el Emirato de Harar después de su victoria en la batalla de Chelenqo . [67]
En abril de 1888, las fuerzas italianas, que contaban con más de 20.000 hombres, entraron en contacto con el ejército etíope, pero las negociaciones sustituyeron a los combates, con el resultado de que ambas fuerzas se retiraron y los italianos sólo dejaron unos 5.000 soldados en Eritrea , que más tarde se convertiría en una colonia italiana. [61]
Mientras tanto, el emperador Yohannes IV se había enfrentado a los derviches , que entretanto se habían convertido en amos del Sudán egipcio , y en 1887 se produjo una gran batalla en Gallabat , en la que los derviches, bajo el mando de Zeki Tumal, fueron derrotados. Pero una bala perdida alcanzó al rey, y los etíopes decidieron retirarse. El rey murió durante la noche, y su cuerpo cayó en manos del enemigo (9 de marzo de 1889). Cuando la noticia de la muerte de Yohannes llegó a Sahle Maryam de Shewa, se proclamó emperador Menelik II de Etiopía , [61] y recibió la sumisión de Begemder , Gojjam, los oromos de Yejju y Tigray. [65]
El 2 de mayo de ese mismo año, el emperador Menelik firmó el Tratado de Wuchale con los italianos, otorgándoles una porción del norte de Etiopía, la zona que luego sería Eritrea y parte de la provincia de Tigray a cambio de la promesa de 30.000 fusiles, municiones y cañones. [68] Los italianos notificaron a las potencias europeas que este tratado les otorgaba un protectorado sobre toda Etiopía. Menelik protestó, demostrando que la versión amárica del tratado no decía tal cosa, pero sus protestas fueron ignoradas.
El 1 de marzo de 1896, el conflicto de Etiopía con los italianos, la Primera Guerra ítalo-etíope , se resolvió con la derrota total de las fuerzas armadas italianas en la batalla de Adua . Los jefes locales habían desempeñado un papel importante durante los períodos de guerra al movilizar a sus pueblos para la batalla, incluida la de Gambella. En ese momento, el patriota Oballa Gnigwo había participado en la guerra con los italianos. Un tratado de paz provisional se concluyó en Adís Abeba el 26 de octubre de 1896, que reconocía la independencia de Etiopía.
Menelik otorgó la primera concesión ferroviaria, desde la costa de Yibuti (Somalilandia francesa) hasta el interior, a una empresa francesa en 1894. El ferrocarril se completó hasta Dire Dawa , a 45 kilómetros (28 millas) de Harar , el último día de 1902. [69]
Bajo el reinado de Menelik, a partir de la década de 1880, Etiopía partió de la provincia central de Shoa , para incorporar "las tierras y la gente del sur, este y oeste en un imperio". [70] Las personas incorporadas fueron los oromo occidentales (oromo no shoan), sidama, gurage, wolayta y otros grupos. [71] Comenzó a expandir su reino hacia el sur y el este, expandiéndose en áreas que nunca habían estado bajo su gobierno, lo que resultó en las fronteras de Etiopía de hoy. Hizo esto con la ayuda de la milicia Shewan Oromo de Ras Gobena . [72] Durante la conquista de los oromo, el ejército etíope llevó a cabo atrocidades masivas genocidas contra la población oromo, incluyendo mutilaciones masivas, asesinatos en masa y esclavitud a gran escala. [73] [74] Algunas estimaciones del número de personas asesinadas como resultado de la conquista llegan a los millones. [75] [73] [76] También se cometieron atrocidades a gran escala contra el pueblo dizi y el pueblo del reino de Kaficho. [76] [77] La esclavitud tenía orígenes antiguos en Etiopía y continuó hasta principios del siglo XX. Se practicaba ampliamente en los nuevos territorios y era tolerada por las autoridades, que a menudo poseían esclavos. Los esclavos podían comprarse y venderse (pero no a los no cristianos) y tenían derechos legales limitados. Tenían derecho a practicar su religión y a que sus familias no se desmembraran mediante ventas. [78]
Cuando Menelik II murió, su nieto, Lij Iyasu , accedió al trono, pero pronto perdió el apoyo debido a sus vínculos con los musulmanes. Fue depuesto en 1916 por la nobleza cristiana, y la hija de Menelik, Zewditu , fue nombrada emperatriz. Su primo, Ras Tafari Makonnen, fue nombrado regente y sucesor al trono.
Tras la muerte de la emperatriz Zewditu en 1930, Ras Tafari Makonnen, adoptando el nombre real de Haile Selassie , fue coronado emperador Haile Selassie I de Etiopía. Su título completo era "Su Majestad Imperial Haile Selassie I, León Conquistador de la Tribu de Judá, Rey de Reyes de Etiopía y Elegido de Dios".
Tras la muerte de Abba Jifar II de Jimma, el emperador Haile Selassie aprovechó la oportunidad para anexar Jimma. En 1932, el Reino de Jimma fue absorbido formalmente por Etiopía. Durante la reorganización de las provincias en 1942, Jimma desapareció en la provincia de Kaffa .
La abolición de la esclavitud se convirtió en una prioridad para el régimen de Haile Selassie. Las presiones internacionales obligaron a tomar medidas y fue un requisito para ingresar en la Sociedad de Naciones. El éxito final se logró en 1942. [79] [80]
La modernización se convirtió en una prioridad para el régimen de Haile Selassie; comenzó con la ampliación de las oportunidades educativas más allá de las pequeñas escuelas anticuadas dirigidas por la iglesia etíope. Menelik fundó la primera escuela moderna en Adís Abeba en 1908 y envió a varios estudiantes a Europa. Haile Selassie envió a cientos de hombres y mujeres jóvenes a estudiar en el extranjero y estableció la segunda escuela moderna de la capital en 1925. Estableció escuelas y varias ciudades, así como instituciones de formación y escuelas técnicas. [81] [82] Los misioneros también participaron activamente en la educación. En 1925, las hermanas franciscanas francesas estaban bien establecidas y dirigían un orfanato, un dispensario, una colonia de leprosos y 10 escuelas con 350 alumnas. Se establecieron en las ciudades de Adís Abeba y Dire Dawa, a lo largo del ferrocarril franco-etíope que se inauguró en 1917. Las escuelas eran muy atractivas para los etíopes de clase alta. En 1935, 119 misiones católicas y protestantes educaban a 6.717 alumnos en todo el país. [83]
El reinado del emperador Haile Selassie se vio interrumpido en 1935 cuando las fuerzas italianas invadieron y ocuparon Etiopía. El ejército italiano, bajo la dirección del dictador Benito Mussolini , invadió el territorio etíope el 2 de octubre de 1935. Ocuparon la capital, Adís Abeba, el 5 de mayo. El emperador Haile Selassie pidió ayuda a la Sociedad de Naciones para resistir a los italianos. Sin embargo, el país fue anexionado formalmente el 9 de mayo de 1936 y el emperador se exilió. [ cita requerida ]
Muchos etíopes murieron en la invasión. El Negus afirmó que más de 275.000 combatientes etíopes murieron en comparación con sólo 1.537 italianos, mientras que las autoridades italianas estimaron que 16.000 etíopes y 2.700 italianos (incluyendo tropas coloniales italianas) murieron en batalla. [84] Unos 78.500 patriotas (guerrilleros) murieron durante la ocupación, 17.800 civiles murieron por bombardeos aéreos y 35.000 personas murieron en campos de concentración. [85]
Ambos bandos cometieron crímenes de guerra en este conflicto. Las tropas italianas utilizaron gas mostaza en bombardeos aéreos (en violación de las Convenciones de Ginebra ) contra combatientes y civiles en un intento de disuadir al pueblo etíope de apoyar la resistencia. [86] [87] Se informó de ataques deliberados italianos contra ambulancias y hospitales de la Cruz Roja . [88] Según todas las estimaciones, cientos de miles de civiles etíopes murieron como resultado de la invasión italiana, incluida la masacre de Yekatit 12 en Adís Abeba en 1937, en la que murieron hasta 30.000 civiles. [89] [90] [91] Esta masacre fue una represalia por el intento de asesinato de Rodolfo Graziani , el virrey del África Oriental Italiana . [92] Los italianos emplearon el uso de armas químicas asfixiantes en su invasión etíope. En total, los italianos lanzaron alrededor de 300 toneladas de gas mostaza, así como miles de otras piezas de artillería. [93] Los crímenes cometidos por las tropas etíopes incluyeron el uso de balas Dum-Dum (en violación de las Convenciones de La Haya ), el asesinato de trabajadores civiles (incluso durante la masacre de Gondrand ) y la mutilación de ascaris eritreos e italianos capturados (a menudo con castración), comenzando en las primeras semanas de la guerra. [94] [95]
En 1936, Italia solicitó a la Sociedad de Naciones que reconociera la anexión de Etiopía. Todas las naciones miembro (incluidas Gran Bretaña y Francia ), con excepción de la Unión Soviética , votaron a favor de la anexión. [96] El rey de Italia ( Víctor Manuel III ) fue coronado emperador de Etiopía y los italianos crearon un imperio italiano en África ( África Oriental Italiana ) con Etiopía, Eritrea y Somalia italiana, con capital Adís Abeba. [97] En 1937, Mussolini se jactó de que, con su conquista de Etiopía, "finalmente Adua fue vengada" y de que había abolido la esclavitud en Etiopía , una práctica que existía en el país desde hacía siglos. [98]
Los italianos realizaron inversiones en el desarrollo de la infraestructura etíope durante su ocupación. Crearon la llamada "carretera imperial" entre Adís Abeba y Massawa. [99] Gran parte de estas mejoras formaban parte de un plan para traer medio millón de italianos a colonizar las mesetas etíopes. [100] En octubre de 1939, los colonos italianos en Etiopía sumaban 35.441, de los cuales 30.232 eran hombres (85,3%) y 5.209 mujeres (14,7%), la mayoría de ellos viviendo en zonas urbanas. [101]
El gobierno de ocupación cerró todas las escuelas operadas por la iglesia etíope o por misioneros. Fueron reemplazadas por dos nuevos sistemas. Había una operación de prestigio para los italianos y otra rudimentaria para los etíopes nativos. Los libros de texto presentaban la gloria y el poder de Mussolini y promovían las carreras militares. La población indígena recibió una educación primaria rudimentaria enfocada en producir servidores sumisos y obedientes al imperio. Se construyeron nuevos edificios escolares para los colonos italianos. [102] El "Plan para el desarrollo de la Addis Abeba italiana" de 1939 propuso la creación de la primera universidad en Etiopía, pero la Segunda Guerra Mundial lo bloqueó. [103]
En la primavera de 1941, los italianos fueron derrotados por las fuerzas británicas y aliadas (incluidas las fuerzas etíopes). El 5 de mayo de 1941, el emperador Haile Selassie volvió a entrar en Adís Abeba y regresó al trono. Los italianos, después de su última resistencia en Gondar en noviembre de 1941, llevaron a cabo una guerra de guerrillas en Etiopía , que duró hasta el verano de 1943. Después de la derrota de Italia, Etiopía atravesó un corto período de administración militar británica , y la soberanía plena fue restaurada en 1944 , aunque algunas regiones permanecieron bajo control británico durante más años. Eritrea se convirtió en una parte autónoma de Etiopía en 1952, hasta su guerra de independencia .
Después de la Segunda Guerra Mundial, el emperador Haile Selassie hizo numerosos esfuerzos para promover la modernización de su nación. La primera escuela de educación superior importante del país, la Universidad de Adís Abeba , se fundó en 1950. La Constitución de 1931 fue reemplazada por la de 1955 , que amplió los poderes del Parlamento. Al tiempo que mejoraba las relaciones diplomáticas con los Estados Unidos , Haile Selassie también buscó mejorar la relación de la nación con otras naciones africanas. Para ello, en 1963, ayudó a fundar la Organización de la Unidad Africana . [104]
Haile Selassie estuvo a punto de ser depuesto en un intento de golpe de Estado en 1960. [ 105] [106] [107] En 1961 comenzó la Guerra de Independencia de Eritrea , que duró 30 años , tras la disolución de la federación por parte del emperador etíope Haile Selassie I y el cierre del parlamento eritreo. El emperador declaró a Eritrea la decimocuarta provincia de Etiopía en 1962. [108] El Negus sufrió críticas debido a los gastos que implicaba luchar contra las fuerzas nacionalistas.
A principios de los años 1970, la avanzada edad del emperador Haile Selassie se hacía evidente. Como explica Paul B. Henze: "La mayoría de los etíopes pensaban en términos de personalidades, no de ideologías, y por una vieja costumbre todavía consideraban a Haile Selassie el iniciador del cambio, la fuente de estatus y privilegios, y el árbitro de las demandas de recursos y atención entre grupos en pugna". [109] La naturaleza de la sucesión y la conveniencia de la monarquía imperial en general eran temas de disputa entre el pueblo etíope.
La percepción de esta guerra como imperialista fue una de las principales causas del crecimiento del movimiento comunista etíope . A principios de la década de 1970, los comunistas etíopes recibieron el apoyo de la Unión Soviética bajo el liderazgo de Leonid Brezhnev . Esta ayuda condujo al golpe de estado de Mengistu en 1974 .
El fracaso del gobierno en llevar a cabo reformas económicas y políticas significativas durante los catorce años anteriores creó un clima de malestar. Esto, combinado con una creciente inflación, corrupción, una hambruna que afectó a varias provincias (especialmente Welo y Tigray ) pero que se ocultó al mundo exterior, y el creciente descontento de los grupos de interés urbanos, hizo que el país estuviera maduro para la revolución. Los disturbios que comenzaron en enero de 1974 se convirtieron en un estallido de descontento general. El ejército etíope comenzó a organizar e incitar una revolución en toda regla. [110]
Tras un período de disturbios civiles que comenzó en febrero de 1974, un consejo administrativo provisional de soldados, conocido como el Derg ("comité"), tomó el poder del anciano emperador Haile Selassie I el 12 de septiembre de 1974 e instaló un gobierno que era socialista en nombre y militar en estilo. El Derg ejecutó sumariamente a 59 miembros del antiguo gobierno, incluidos dos ex primeros ministros y consejeros de la corona, funcionarios de la corte, ministros y generales. El emperador Haile Selassie murió el 27 de agosto de 1975. Supuestamente fue estrangulado en el sótano de su palacio o asfixiado con una almohada húmeda. [111]
El teniente coronel Mengistu Haile Mariam asumió el poder como jefe de Estado y presidente del Derg, después de haber hecho matar a sus dos predecesores, así como a decenas de miles de otros presuntos opositores. El nuevo gobierno emprendió reformas socialistas, incluida la nacionalización de las propiedades de los terratenientes [112] y de la propiedad de la Iglesia. Antes del golpe, el modo de vida de los campesinos etíopes estaba profundamente influenciado por las enseñanzas de la Iglesia; 280 días al año eran fiestas religiosas o días de descanso. Los años de Mengistu en el cargo estuvieron marcados por un gobierno de estilo totalitario y la militarización masiva del país, financiada por la Unión Soviética y el Bloque del Este, y asistida por Cuba . En diciembre de 1976, una delegación etíope en Moscú firmó un acuerdo de asistencia militar con la Unión Soviética. El siguiente abril de 1977, Etiopía derogó su acuerdo de asistencia militar con los Estados Unidos y expulsó a las misiones militares estadounidenses.
El nuevo régimen en Etiopía se topó con la resistencia armada de los grandes terratenientes, los monárquicos y la nobleza. [112] La resistencia se centró principalmente en la provincia de Eritrea. [113] El Derg decidió en noviembre de 1974 continuar la guerra en Eritrea en lugar de buscar una solución negociada. A mediados de 1976, la resistencia había obtenido el control de la mayoría de las ciudades y el campo de Eritrea. [114]
En julio de 1977, al percibir el caos en Etiopía, Somalia atacó a través del Ogadén en pos de sus reivindicaciones irredentistas sobre las áreas étnicamente somalíes de Etiopía ( ver Guerra de Ogadén ). [115] En esta invasión recibieron la ayuda del Frente de Liberación de Somalia Occidental armado . Las fuerzas etíopes fueron obligadas a retroceder hasta el interior de sus fronteras pero, con la ayuda de un masivo puente aéreo soviético de armas y 17.000 fuerzas de combate cubanas, detuvieron el ataque. [116] Las últimas unidades regulares somalíes importantes abandonaron el Ogadén el 15 de marzo de 1978. Veinte años después, la región somalí de Etiopía seguía subdesarrollada e insegura.
Desde 1977 hasta principios de 1978, miles de supuestos enemigos del Derg fueron torturados y/o asesinados en una purga llamada Qey Shibir ("Terror Rojo"). El comunismo se adoptó oficialmente a finales de la década de 1970 y principios de la de 1980; en 1984, se estableció el Partido de los Trabajadores de Etiopía (PTE), y el 1 de febrero de 1987 se presentó a referéndum popular una nueva constitución civil de estilo soviético . Fue aprobada oficialmente por el 81% de los votantes y, de acuerdo con esta nueva constitución, el país pasó a llamarse República Democrática Popular de Etiopía el 10 de septiembre de 1987 y Mengistu se convirtió en presidente.
El colapso del régimen se vio acelerado por las sequías y la hambruna , que afectaron a unos 8 millones de personas y dejaron un millón de muertos, así como por las insurrecciones, en particular en las regiones septentrionales de Tigray y Eritrea. El régimen también llevó a cabo una brutal campaña de reasentamiento y aldeanización en Etiopía en la década de 1980. En 1989, el Frente de Liberación del Pueblo Tigray (TPLF) se fusionó con otros movimientos de oposición de base étnica para formar el Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF). En mayo de 1991, las fuerzas del EPRDF avanzaron sobre Adís Abeba. Mengistu huyó del país para solicitar asilo en Zimbabue , donde aún reside.
Cientos de miles de personas fueron asesinadas debido al Terror Rojo, deportaciones forzadas o el uso del hambre como arma. [117] En 2006, después de un largo juicio, Mengistu fue declarado culpable de genocidio. [118] El gobierno del Derg reubicó a numerosos amharas en el sur de Etiopía, donde trabajaron en la administración gubernamental, los tribunales e incluso en la escuela, donde los textos oromo fueron eliminados y reemplazados por amárico. [119] [120] [121] El gobierno percibió las diversas lenguas minoritarias del sur como obstáculos para la expansión de la identidad nacional etíope. [122]
En julio de 1991, el EPRDF convocó una Conferencia Nacional para establecer el Gobierno de Transición de Etiopía compuesto por un Consejo de Representantes de 87 miembros y guiado por una carta nacional que funcionaba como una constitución de transición. [123] En junio de 1992, el Frente de Liberación Oromo se retiró del gobierno; en marzo de 1993, los miembros de la Coalición Democrática Popular del Sur de Etiopía también abandonaron el gobierno. [124] [125] En 1994, se redactó una nueva constitución que estableció una república parlamentaria con una legislatura bicameral y un sistema judicial. [126] La primera elección multipartidista tuvo lugar en mayo de 1995, que ganó el EPRDF. [127] El presidente del gobierno de transición, el líder del EPRDF Meles Zenawi , se convirtió en el primer Primer Ministro de la República Democrática Federal de Etiopía, y Negasso Gidada fue elegido su presidente. [128]
Las terceras elecciones multipartidistas de Etiopía , celebradas el 15 de mayo de 2005, fueron muy controvertidas y muchos grupos de la oposición denunciaron fraude. Aunque el Centro Carter aprobó las condiciones previas a las elecciones, expresó su descontento con los acontecimientos posteriores a las mismas. Los observadores electorales de la Unión Europea citaron el apoyo estatal a la campaña del EPRDF, así como irregularidades en el recuento de votos y la publicación de los resultados. [129] Los partidos de la oposición obtuvieron más de 200 escaños parlamentarios, en comparación con sólo 12 en las elecciones de 2000. Aunque la mayoría de los representantes de la oposición se unieron al parlamento, algunos líderes del partido CUD que se negaron a ocupar sus escaños parlamentarios fueron acusados de incitar a la violencia posterior a las elecciones y fueron encarcelados. Amnistía Internacional los consideró " presos de conciencia " y posteriormente fueron liberados. [130]
Meles murió el 20 de agosto de 2012 en Bruselas, donde estaba siendo tratado por una enfermedad no especificada. [131] El viceprimer ministro Hailemariam Desalegn fue designado como nuevo primer ministro hasta las elecciones de 2015 , [132] y permaneció así después con su partido en control de todos los escaños parlamentarios. [133]
El 5 de agosto de 2016 estallaron protestas en todo el país y la policía disparó y mató a cientos de manifestantes. Los manifestantes exigían el fin de los abusos contra los derechos humanos, la liberación de los presos políticos, una redistribución más justa de la riqueza generada por más de una década de crecimiento económico y la devolución del distrito de Wolqayt a la región de Amhara . [134] [135] [136] Tras estas protestas, Etiopía declaró el estado de emergencia el 6 de octubre de 2016, [137] que se levantó en agosto de 2017. [138] El 16 de febrero de 2018, el gobierno de Etiopía declaró otro estado de emergencia a nivel nacional tras la dimisión del primer ministro Hailemariam Desalegn . [139] Hailemariam fue el primer gobernante de la historia moderna de Etiopía en dimitir; los líderes anteriores han muerto en el cargo o han sido derrocados. [140]
En abril de 1993, Eritrea obtuvo su independencia de Etiopía tras un referéndum nacional . [141] Aunque las relaciones entre ambos países fueron inicialmente amistosas, [142] en mayo de 1998, una disputa fronteriza con Eritrea condujo a la Guerra entre Eritrea y Etiopía , que duró hasta junio de 2000 y costó a ambos países un estimado de 1 millón de dólares al día, dejando un impacto profundamente negativo en sus economías. [143] [144] Las principales operaciones de combate terminaron después de firmar un tratado de paz en diciembre de 2000; [145] sin embargo, las escaramuzas y los conflictos indirectos entre las dos naciones continuarían hasta 2018. [146] [147]
En 2006, una organización islámica que muchos consideran vinculada a Al Qaeda, la Unión de Tribunales Islámicos (UTI), se extendió rápidamente en Somalia. Etiopía envió apoyo logístico al Gobierno Federal de Transición que se oponía a los islamistas. Finalmente, el 20 de diciembre de 2006, estallaron combates activos entre la UTI y el ejército etíope. Como las fuerzas islamistas no eran rival para el ejército regular etíope, decidieron retirarse y mezclarse con los civiles, y la mayor parte de Somalia en manos de la UTI fue rápidamente tomada. Human Rights Watch acusó a Etiopía de diversos abusos, incluido el asesinato indiscriminado de civiles durante la batalla de Mogadiscio (marzo-abril de 2007) . Las fuerzas etíopes se retiraron de Somalia en enero de 2009, dejando una pequeña fuerza de la Unión Africana y una fuerza más pequeña del Gobierno de Transición somalí para mantener la paz. Inmediatamente surgieron informes de que fuerzas fundamentalistas religiosas ocupaban una de las dos antiguas bases etíopes en Mogadiscio poco después de la retirada. [148]
El 2 de abril de 2018, Abiy Ahmed , un oromo, fue declarado primer ministro. [149] Además, Sahle-Work Zewde se convirtió en la cuarta presidenta de Etiopía, la primera mujer en ocupar el cargo. [150] Al principio de su mandato, el primer ministro Abiy realizó una visita histórica a Eritrea en 2018 , poniendo fin al estado de conflicto entre los dos países. [151] Por sus esfuerzos para poner fin a la guerra de 20 años entre Etiopía y Eritrea, Abiy Ahmed recibió el premio Nobel de la paz en 2019. [152] Después de asumir el cargo en abril de 2018, Abiy liberó a presos políticos, prometió elecciones justas para 2019 y anunció reformas económicas radicales. [153] A partir del 6 de junio de 2019, [update]todos los sitios web previamente censurados volvieron a ser accesibles, más de 13.000 presos políticos fueron liberados y cientos de empleados administrativos fueron despedidos como parte de las reformas. [154] [155] [156] [157]
Una alianza entre Fano , una milicia juvenil amhara [158] y Qeerroo , su contraparte oromo, jugó un papel crucial en la consecución de los cambios políticos y administrativos asociados con el mandato de Abiy Ahmed como primer ministro . [159] [160] Durante la Guerra de Tigray , Fano apoyó a las fuerzas de seguridad federales y regionales contra los rebeldes alineados con el Frente de Liberación Popular de Tigray (TPLF). [161] Se ha acusado a unidades de Fano de participar en masacres étnicas, incluida la de 58 personas qemant en Metemma durante el 10 y 11 de enero de 2019, [162] y de acciones armadas en Humera en noviembre de 2020. [163]
La violencia étnica y el malestar político aumentaron a lo largo de los años 2010 y 2020. Hubo enfrentamientos oromo-somalíes entre los oromo, que constituyen el grupo étnico más grande del país, y los somalíes étnicos, lo que provocó que hasta 400.000 personas fueran desplazadas en 2017. [164] Enfrentamientos gedeo-oromo entre los pueblos oromo y gedeo en el sur del país llevó a que Etiopía tuviera el mayor número de personas que huyeron de sus hogares en 2018, con 1,4 millones de nuevos desplazados. [165] A partir de 2019, en el conflicto de Metekel , los combates en la zona de Metekel de la región de Benishangul-Gumuz en Etiopía supuestamente han involucrado a milicias del pueblo Gumuz contra los amharas y agaws. [166] En marzo de 2020, el líder de una milicia amhara llamada Fano , Solomon Atanaw, declaró que no se desarmarían hasta que la zona de Metekel y los distritos de Welkait y Raya de la región de Tigray volvieran al control de la región de Amhara . [167]
El gobierno federal, bajo el Partido de la Prosperidad , solicitó a la Junta Electoral Nacional de Etiopía que cancelara las elecciones de 2020 debido a preocupaciones de salud y seguridad por el COVID-19 . No se fijó una fecha oficial para las próximas elecciones en ese momento, pero el gobierno prometió que una vez que se desarrollara una vacuna para el COVID-19, las elecciones seguirían adelante. [168] El partido gobernante de Tigray, TPLF, se opuso a cancelar las elecciones y, cuando su solicitud al gobierno federal para celebrar elecciones fue rechazada, el TPLF procedió a celebrar elecciones de todos modos el 9 de septiembre de 2020. Trabajaron con partidos de oposición regionales e incluyeron observadores internacionales en el proceso electoral. [169] Se estimó que 2,7 millones de personas participaron en las elecciones. [170]
Las relaciones entre el gobierno federal y el gobierno regional de Tigray se deterioraron después de las elecciones [171] , y el 4 de noviembre de 2020, Abiy inició una ofensiva militar en la región de Tigray en respuesta a los ataques a las unidades del ejército estacionadas allí, lo que provocó que miles de refugiados huyeran al vecino Sudán y desencadenó la guerra de Tigray. [172] [173] Más de 600 civiles murieron en una masacre en la ciudad de Mai Kadra el 9 de noviembre de 2020. [174] [175] En abril de 2021, Eritrea confirmó que sus tropas están combatiendo en Etiopía. [176] En marzo de 2022, hasta 500.000 personas habían muerto como resultado de la violencia y la hambruna en la guerra de Tigray , [177] [178] y otras estimaciones indican que para fines de 2022 la cifra llegó a 700.000–800.000. [179] Después de varias propuestas de paz y mediación en los años intermedios, Etiopía y las fuerzas rebeldes de Tigray acordaron un cese de las hostilidades el 2 de noviembre de 2022 ; sin embargo, como Eritrea no era parte del acuerdo, su estatus seguía siendo incierto. [180]
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