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Mateus (embajador)

Mateus (Mateo en portugués), también conocido como Mateo el Armenio (fallecido en mayo de 1520), fue un embajador etíope enviado por la reina regente Eleni de Etiopía al rey Manuel I de Portugal y al Papa en Roma, en busca de una coalición para ayudar a Etiopía ante la creciente amenaza que enfrentaba la creciente influencia musulmana en la región. Mateus llegó a Goa en 1512 y viajó a Portugal en 1514, de donde regresó con una embajada portuguesa, junto con Francisco Álvares . Los portugueses solo entendieron la naturaleza de su misión después de que llegaron a Etiopía en 1520, poco después de la muerte de Mateus, un hecho que complicó su misión ante el nuevo emperador etíope. [1]

Embajada de Mateus en Portugal

Mateus fue enviado por la reina regente Eleni , tras la llegada de dos portugueses a Etiopía en busca de Pêro da Covilhã en 1508. Esos enviados, entre ellos el sacerdote João Gomes, João Sanches y Sid Mohammed, fueron enviados por Tristão da Cunha en 1506. Al no poder cruzar Malindi, regresaron a Socotra , desde donde Afonso de Albuquerque logró desembarcarlos en Filuk , llegando a Shewa , Etiopía. [2] Fueron asesinados o desaparecieron en el viaje de regreso.

Mateus, de origen armenio , fue enviado a la India para llevar a los portugueses una carta piadosa de Eleni al rey Manuel I de Portugal y un trozo de la Vera Cruz . Viajó con su esposa, su cuñado y sus sirvientes. [3] [4]

Después de ser asaltado en Zaila y detenido en Bijapur , Mateus llegó a Dabul y fue recibido en Goa en diciembre de 1512 con gran honor por el gobernador portugués Afonso de Albuquerque , como un enviado largamente buscado del " Preste Juan ". Su llegada fue anunciada por el rey Manuel I de Portugal al papa León X en 1513. Aunque Mateus se enfrentó a la desconfianza de algunos de los rivales de Albuquerque, que intentaron demostrar que era un impostor o un espía musulmán, fue enviado por Albuquerque a Cananor , y de allí a Portugal. Mateus llegó a Lisboa en febrero de 1514. Allí, sus informes, la carta de la reina Eleni y el trozo de la cruz fueron muy admirados por el rey y su séquito. [5] [6] Mientras Mateus estaba en Portugal, Albuquerque avanzó en un intento de tomar Adén con su expedición hacia el Mar Rojo. El deseo de convertir la cercana Massawa en una base portuguesa puede haber sido influenciado por los informes de Mateus. [3] Damião de Góis tradujo al latín un opúsculo portugués sobre la embajada etíope de Mateus, que incluía también la famosa "Carta del Preste Juan" escrita por la reina etíope Eleni (1509) y una "Confessio illorum fidei".

Regreso a Etiopía con la embajada de Portugal

En 1515, el rey Manuel respondió con una embajada para acompañar a Mateus a Etiopía. La misión estaba encabezada por el anciano Duarte Galvão e incluía al padre Francisco Álvares , con ricos regalos para el rey de Etiopía. Zarparon de Lisboa a Goa el 7 de abril de 1515, con el nuevo gobernador, Lopo Soares de Albergaria . Desde Goa, una flota partió hacia el Mar Rojo tratando de desembarcar a los embajadores en febrero de 1517, a la que se unió el explorador italiano Andrea Corsali . Corsali escribió varias cartas sobre el viaje, afirmando que se detuvieron cerca de Socotra y se dirigieron a Adén . Dado el mal tiempo y la negativa de Albergaria a ir más lejos, sin acercarse más que al archipiélago de Dahlak , intentaron continuar hasta Massawa . Mateus tenía algunos contactos en Massawa, pero después de semanas de demora, el viejo embajador Duarte Galvão murió en Kamaran y la misión fue cancelada.

Álvares y Mattheus se vieron obligados a esperar hasta la llegada del sustituto de Soares, Diogo Lopes de Sequeira , quien envió con éxito la embajada, con Dom Rodrigo de Lima reemplazando a Duarte Galvão. El grupo finalmente llegó a Massawa el 9 de abril de 1520 y llegó a la corte de Lebna Dengel . Allí, Álvares se hizo amigo de varios europeos que se habían ganado el favor del Emperador, entre los que se encontraban Pêro da Covilhã y Nicolao Branceleon . El partido de Álvares permaneció seis años en Etiopía y regresó a Lisboa en 1526 o 1527.

Referencias

  1. Beckingham y Huntingford, traductores, Preste Juan , p. 307; parafraseando el relato de Gaspar Correia . Al parecer, Francisco Álvares nunca supo esto, pues en su relato repite sin explicación la afirmación de Lebna Dengel de que Mattheus carecía de autoridad para representarlo (p. ej., p. 283).
  2. ^ JJ Hespeler-Boultbee, "Una historia en piedras: la influencia de Portugal en la cultura y la arquitectura de las tierras altas de Etiopía entre 1493 y 1634", pág. 178, CCB Publishing, 2006, ISBN  0-9781162-1-6
  3. ^ ab Diffie, Bailey W. y George D. Winius (1977). Fundamentos del Imperio portugués, 1415-1580, pág. 352. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 0-8166-0782-6 
  4. ^ Albuquerque, Braz de (1774). Comentarios del grande Afonso Dalboquerque. Lisboa: Na Regia Officina Typografica. Disponible en inglés como Comentarios del gran Alfonso Dalboquerque, segundo virrey de la India. Laurier Books Ltd./AES 2000. ISBN 978-81-206-1514-4 
  5. ^ Francis Millet Rogers, "La búsqueda de los cristianos orientales: viajes y rumores en la era de los descubrimientos", pág. 134, U of Minnesota Press, 1962, ISBN 0-8166-0275-1 
  6. ^ Se describe que el rey lloró de alegría al verlos.