En la antigua Grecia , el término ecumene ( EE.UU. ) u oecumene ( Reino Unido ; del griego antiguo οἰκουμένη ( oikouménē ) 'el mundo habitado') denotaba el mundo conocido, habitado o habitable. En la antigüedad griega , se refería a las porciones del mundo conocidas por los geógrafos helénicos , subdivididas en tres continentes: África , Europa y Asia . Bajo el Imperio Romano , pasó a referirse a la civilización misma, así como a la administración imperial secular y religiosa.
En el uso actual, se utiliza con mayor frecuencia en el contexto de " ecuménico " y describe a la Iglesia cristiana como un todo unificado, o la civilización mundial moderna unificada. También se utiliza en cartografía para describir un tipo de mapamundi ( mappa mundi ) utilizado en la antigüedad tardía y la Edad Media .
El término griego citado anteriormente es el participio presente en voz media femenino del verbo οἰκέω ( oikéō , '(yo) habito') y es una forma recortada de οἰκουμένη γῆ ( oikouménē gē , 'mundo habitado'). [1] [2]
Los geógrafos griegos y romanos antiguos conocían el tamaño aproximado del globo, pero ignoraban muchas partes del mismo. Eratóstenes de Cirene (276-196 a. C.) dedujo la circunferencia de la Tierra con notable precisión, dentro del 10% del valor correcto. El cartógrafo griego Crates creó un globo alrededor del año 150 a.C. [3]
Claudio Ptolomeo (83-161) calculó la superficie de la Tierra en su Geografía y describió la porción habitada que abarca 180 grados de longitud , desde las Islas Afortunadas en el oeste hasta Serica (norte de China ) en el este y alrededor de 80 grados de latitud [4 ] , desde Thule en el norte hasta anti- Meroë debajo del ecuador . En su mayor extensión posible, la antigua ecúmene se extendía desde el norte de Europa hasta el África ecuatorial y desde el océano Atlántico hasta el oeste de China.
Durante la Edad Media, esta imagen del mundo se amplió para dar cabida a Escandinavia , el Atlántico Norte, Asia Oriental y, finalmente, África subecuatorial. Ptolomeo y otros geógrafos antiguos eran muy conscientes de que tenían una visión limitada de la ecúmene y que su conocimiento se extendía sólo a una cuarta parte del mundo. [ cita necesaria ]
Estos geógrafos reconocieron la existencia de terrae incognitae , "tierras desconocidas", dentro de África, Europa y Asia. La creencia en la simetría global llevó a muchos geógrafos grecorromanos a postular otros continentes en otras partes del mundo, que existían en equilibrio con la ecúmene: Perioeci ( literalmente, 'al lado de la ecúmene'), Antoeci ('opuesto a la ecúmene') y las Antípodas. ('opuesto a los pies').
El cameo Gemma Augustea incluye una personificación artística romana de Oikoumene mientras corona a un emperador, probablemente Augusto , quizás por traer la paz al mundo (romano).
La palabra fue adoptada dentro del cristianismo después de la asamblea de Constantino el Grande de un sínodo de obispos de todo el mundo en el Primer Concilio de Nicea en 325.
Para entonces, el término griego había pasado a referirse más específicamente al mundo civilizado y luego simplemente al Imperio Romano . Este uso continuó después de las reformas de Diocleciano y los emperadores bizantinos lo utilizaron para referirse a su administración imperial. Constantinopla era la "Ciudad Ecuménica" y, después de 586, el Patriarca de Constantinopla era conocido como el " Patriarca Ecuménico de Constantinopla ". [5]
El Papa Gregorio I se opuso a la adopción de este estilo por parte de Juan IV de Constantinopla , ya que implicaba una jurisdicción universal que consideraba ilegal para cualquiera. [6] Su Quinta Epístola reprende a Juan por haber "intentado apoderarse de un nuevo nombre, mediante el cual los corazones de todos tus hermanos podrían haberse ofendido", [7] a pesar de que el título había sido concedido a instancias del emperador Mauricio. .
El nombre lo siguen llevando los patriarcas ortodoxos griegos , aunque con el sentido más restringido de que son los obispos de la antigua capital imperial. [8]
Especialmente en el siglo XX, el término se ha empleado para referirse a la Iglesia cristiana unificada , que es el objetivo final del ecumenismo , un movimiento para promover la cooperación entre las diversas denominaciones cristianas . El movimiento no es aceptado por muchos grupos cristianos. El trabajo del ecumenismo se lleva a cabo en forma de negociaciones realizadas entre comités de varias denominaciones y también a través de las deliberaciones de organizaciones interconfesionales como el Consejo Mundial de Iglesias, que han registrado como su dominio web oikoumene.org. Los temas relevantes incluyen el Bautismo , la Eucaristía y el Ministerio .
En el contexto de la historia cultural , Lewis Mumford utilizó el término "ecumene" en un sentido académico en su obra Técnica y civilización (1934). [9] William H. McNeill lo popularizó más tarde en su Rise of the West (1963), sugiriendo que una única ecumene global surgió a través del dominio de las instituciones políticas, la ciencia, la tecnología y las formas económicas europeas desde finales del siglo XVIII en adelante. Se podría argumentar que antes de los grandes viajes de descubrimiento realizados por Cristóbal Colón , Vasco da Gama y Fernando de Magallanes , originalmente había dos ecumenes separadas: una que cubría el Viejo Mundo y otra el Nuevo . Los conquistadores españoles fusionaron estas dos ecumenes para formar un único " sistema mundial " integrado.
Peter Sloterdijk utiliza los términos "Primera Ecumene" y "Segunda Ecumene" en su libro In the World Interior of Capital [10] (2014, original en alemán: Im Weltinnenraum des Kapitals , 2005). [11] Sloterdijk toma estos términos directamente del trabajo de Eric Voegelin , concretamente de Orden e Historia vol. 4, The Ecumenic Age (1974), [12] [ necesita cita para verificar ] que cita.
La escritora de ciencia ficción Ursula Le Guin derivó el término Ekumen en su Ciclo Hainish de este término griego. [13]
El término "ecumene" puede diferir según el punto de vista desde el que se percibe: por ejemplo, los antiguos babilonios y los antiguos griegos habrían conocido cada uno un área diferente del mundo (aunque sus mundos pueden haberse superpuesto). Compara la imagen de la derecha.
El término se utiliza en cartografía y cartografía histórica para describir un tipo de mapa, a saber, los mapas mundiales simbólicos y esquemáticos elaborados a finales de la antigüedad y la Edad Media .