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Iyoas yo

Iyoas I ( Ge'ez : ኢዮአስ; 1754 - 14 de mayo de 1769), nombre del trono Adyam Sagad (Ge'ez: አድያም ሰገድ) fue emperador de Etiopía del 27 de junio de 1755 al 7 de mayo de 1769, y miembro de la dinastía salomónica . Era el hijo pequeño de Iyasu II y Wubit (Welete Bersabe), la hija de un jefe Oromo de los Karrayyu .

Iyoas y Mentewab

A pesar de su extrema juventud, fue el candidato propuesto por la emperatriz Mentewab , su abuela, que entonces actuaba como su regente. Su propuesta fue apoyada por los grandes nobles del reinado, Ras Wolde Leul su hermano, Waragna, gobernador de Ayo de Begemder , y Ras Mikael Sehul . [2] Un inconveniente de esta táctica de gobernar a través de un apoderado, como señala Richard Pankhurst , era que ni Iyoas, debido a su edad, ni la emperatriz Mentewab, debido a su sexo, podían operar lejos de la ciudad capital de Gondar , y Confió en Waragna y sus hermanos para dirigir muchas de las campañas militares. [3] El primer desafío al gobierno de Iyoas, cuando Nanna Giyorgis se rebeló en Damot por envidia por la creciente influencia de Waragna en la corte, tuvo que ser reprimido por una fuerza liderada por Waragna y el hermano de la emperatriz, Grazmach Eshte. [4]

Otro problema surgió del acuerdo de Mentewab sobre el matrimonio de su hijo con Wubit, la hija de un jefe Oromo. Iyasu II dio prioridad a su madre y le concedió todas las prerrogativas como cogobernante coronada, mientras que su esposa Wubit sufrió en la oscuridad. Wubit esperó el ascenso de su propio hijo para aspirar al poder ejercido durante tanto tiempo por Mentewab y sus familiares de la provincia de Qwara .

Cuando Iyoas asumió el trono tras la repentina muerte de su padre, los aristócratas de Gondar quedaron atónitos al descubrir que hablaba más fácilmente en el idioma oromo que en amárico , y favorecía a los parientes oromo de su madre sobre los qwarans de la familia de su abuela, [5] o la nobleza gondarina que había rodeado a los monarcas salomónicos desde el reinado de Fasiledes. Su preferencia por los Oromo sólo aumentó cuando Iyoas alcanzó la edad adulta. Reunió una Guardia Real con 3.000 de ese pueblo y puso a sus tíos oromo Birale y Lubo, los hermanos de Wubit, al mando de ellos. A la muerte del Ras de la provincia de Amhara, intentó promover a su tío Lubo como gobernador de esa provincia, pero la protesta llevó a su tío Wolde Leul a convencerlo de que cambiara de opinión. [6]

En 1764, Ras Mikael Sehul regresó a la ciudad capital de Gondar y convenció a Iyoas para que apoyara a Badi abu Shalukh , el rey exiliado de Sennar . Iyoas nombró a Badi gobernador de Ras al-Fil a lo largo de la frontera con Sennar, y Wolde Leul aconsejó a Badi que permaneciera en Ras al-Fil; sin embargo, el rey exiliado fue atraído de regreso a Sennar, donde fue ejecutado silenciosamente. [6]

No mucho después de esto, murió el tío abuelo de Iyoas, Wolde Leul (marzo de 1767), lo que James Bruce describió como la señal para que todas las partes participaran en una guerra civil. Los dos bandos estaban aproximadamente alineados en torno a las dos emperatrices viudas rivales, Mentewab y Wubit (Welete Bersabe). "Nada se los había retenido excepto su prudencia y autoridad". [7] El partido anti-Oromo encontró a su campeón en Ya Mariam Bariaw, el hijo de Ayo (que había ayudado a convertir a Iyoas en emperador) y gobernador de Begemder, y que contaba con el apoyo de Grazmach Eshte. El Grazmach fue nombrado gobernador de Damot, cuyo gobernador, Waragna, había muerto algunos años antes. Sin embargo, los Jawa Oromo que habitaban Damot prefirieron ser gobernados por el hijo de Waragna, Fasil; cuando Grazmach Eshte llegó a Damot, fue asesinado y Fasil fue proclamado gobernador en su lugar; Según Bruce, los tíos de Iyoas, Birale y Lubo, lo convencieron para que confirmara a Fasil en ese puesto. [8]

En este punto, el orgullo de Ya Mariam Bariaw le llevó a perder el cargo de gobernador de Begemder, reemplazado por el tío oromo del emperador, Birale. Debido a que el cargo de gobernador de Begemder incluía ser custodio del monte Wehni , Ya Mariam Bariaw estaba horrorizada ante la perspectiva de que un forastero pagano ocupara este importante cargo, y se dice que rogó al Emperador que nombrara a cualquier otro gobernante cristiano para este puesto. (O eso dice un documento publicado más tarde por Ras Mikael Sehul, y según Bruce, por instigación de Aster Iyasu, la hija de la emperatriz Mentewab). [9] A pesar de la protesta de la élite no oromo y de la promesa de Ya Mariam Bariaw de Detener a Birale en el Pozo de Fernay, Iyoas persistió en su decisión y envió a su guardia personal para ayudar a los propios seguidores de Birale a asumir el gobierno de Begemder. En la batalla que siguió, Ya Mariam Bariaw salió victorioso, pero a pesar de sus órdenes explícitas de que Birale fuera capturado o se le permitiera escapar, su oponente fue asesinado. Al enterarse de esto, Ya Mariam Bariaw predijo: "Michael y todo el ejército de Tigre marcharán contra mí antes del otoño". [10]

Entra Ras Mikael.

Una vez que se enteró de la muerte de su tío Birale, Iyoas envió a Ras Mikael Sehul de Tigray en busca de ayuda. Ras Mikael se había establecido como el señor más poderoso de Etiopía, y en un momento dado acumuló unas 6.000 mechas , seis veces el número total en el resto de Etiopía. [11] Ras Mikael primero respondió a los enviados que la conducta del Emperador "terminaría en la ruina de su familia y del estado en general". Luego, aunque ensalzó a Ya Mariam Bariaw como "el único hombre en Abisinia que conocía su deber y tenía el coraje de perseverar en él", partió inmediatamente hacia Gondar, "su ejército no estaba cargado de equipaje, ni siquiera de provisiones, mujeres o tiendas de campaña, ni bestias de carga inútiles." Marchó rápidamente a través de Wegera , dejando una franja de destrucción mientras marchaba hacia la capital. Sin embargo, en lugar de tomar Gondar por asalto, los Ras simplemente tomaron el control de las fuentes de agua de la ciudad y de todas las entradas a Gondar; como dice Bruce, "tenía la intención de aterrorizar, pero no hacer más". [12] El día después de su llegada, Ras Mikael visitó al emperador Iyoas y luego a su madre. Después de establecerse como gobernante indiscutible de la capital, marchó hacia Ya Mariam Bariaw desde Gondar a Begemder, sólo después de insistir en que el Emperador fuera el líder de esta expedición, al menos de nombre. [13]

Al enterarse de este nuevo ejército, Ya Mariam Bariaw, que había permanecido cerca del lugar de su victoria, retrocedió a Begemder, primero a Filakit Gereger , luego a Nefas Mewcha "en los límites más lejanos de su provincia" (en palabras de Bruce), donde los ejércitos se encontraron. [14] En la batalla que siguió, Ya Mariam Bariaw fue derrotada y gravemente herida; huyó a la cercana provincia de Wollo Oromo, quienes lo devolvieron a Iyoas con doce de sus principales oficiales. Aunque parecía que el Emperador, conmovido por la lamentable visión de Ya Mariam Bariaw cubierta de sangre por su herida abierta, yaciendo boca arriba ante él, estaba a punto de perdonar a este rebelde, su tío Lubo tomó la palabra y exigió, como era su derecho según la tradición etíope. ley, para que Maryam Bariya le entregara el castigo que él creyera apropiado; Lubo mató al noble él mismo cortándole la garganta a Ya Mariam Bariaw. Conmocionados por este acto, los propios oficiales del Emperador permitieron escapar a los otros doce cautivos, entre los que se encontraba Wand Bewossen . [15]

El asesinato de Ya Mariam Bariaw sólo profundizó el desprecio de Ras Mikael por Iyoas. Finalmente, Mikael Sehul depuso al emperador Iyoas (7 de mayo de 1769); una semana después, Mikael Sehul hizo que lo mataran. Aunque los detalles de su muerte son contradictorios, el resultado fue claro: por primera vez un Emperador había perdido su trono por un medio distinto de su propia muerte natural, muerte en batalla o abdicación voluntaria. Mikael Sehul había comprometido el poder del Emperador y, a partir de ese momento, quedó cada vez más abiertamente en manos de los grandes nobles y comandantes militares. Como señala Edward Ullendorff,

Es este período, desde 1769 hasta el comienzo del reinado de Teodoro [cómo se referían los británicos al emperador Tewodros] en 1855, el que la tradición etíope llama la época de los masafent ("jueces"), porque se parecía mucho a la era de el Antiguo Testamento juzga cuando "no había rey en Israel: cada uno hacía lo que bien le parecía". [dieciséis]

Tanto la emperatriz Mentewab como su madre Wubit quedaron devastadas por la muerte de Iyoas. La emperatriz Mentewab estaba angustiada por la muerte de su nieto. Ella dispuso que él fuera enterrado en su retiro en Qusquam y se retiró permanentemente a su palacio allí, negándose a regresar a la capital por el resto de su vida. Aunque vivió los siguientes tres reinados, jugó un papel mínimo en ellos.

Referencias

  1. ^ Presupuesto, EA Wallis (1928). Una historia de Etiopía: Volumen II (Nubia y Abisinia) . Nueva York : Routledge. pag. 460.
  2. ^ James Bruce , Viajes para descubrir el nacimiento del Nilo (edición de 1805), vol. 4p. 147
  3. ^ Richard Pankhurst, Los etíopes, una historia (Oxford: Blackwell, 2001), págs. 126 y siguientes
  4. ^ Bruce, Viajes , vol. 4 págs. 148 y sigs.
  5. ^ Bruce, Viajes , vol. 4p. 153
  6. ^ ab Bruce, Viajes , vol. 4p. 155
  7. ^ Bruce, Viajes , vol. 4p. 156. La fecha figura en la crónica real del reinado de Iyoas (Donald Crummey, "Society and Ethnicity in the Politics of Christian Etiopía durante el Zamana Masafent", International Journal of African Historical Studies, 8 [1975], p. 273).
  8. ^ Bruce, Viajes , vol. 4 págs. 157-159
  9. ^ Bruce, Viajes , vol. 4 págs. 160-163
  10. ^ Bruce, Viajes , vol. 4 págs. 163-165
  11. ^ Pankhurst, Los etíopes , pag. 127
  12. ^ Bruce, Viajes , vol. 4 págs. 166 y sigs.
  13. ^ Bruce, Viajes , vol. 4p. 170
  14. ^ Bruce, Viajes , vol. 4p. 176
  15. ^ Bruce, Viajes , vol. 4 págs. 178 y sigs.
  16. ^ Edward Ullendorff , Los etíopes , segunda edición (Londres: Oxford University Press, 1965), pág. 82

Otras lecturas