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Ilustración escocesa

David Hume y Adam Smith en la Galería Nacional de Retratos de Escocia

La Ilustración escocesa ( en escocés : Scots Enlichtenment , en gaélico escocés : Soillseachadh na h-Alba ) fue un período en Escocia del siglo XVIII y principios del XIX caracterizado por una efusión de logros intelectuales y científicos. En el siglo XVIII, Escocia contaba con una red de escuelas parroquiales en las Tierras Bajas escocesas y cinco universidades. La cultura de la Ilustración se basaba en lecturas atentas de libros nuevos y debates intensos que tenían lugar a diario en lugares de reunión intelectual de Edimburgo como The Select Society y, más tarde, The Poker Club , así como en las antiguas universidades de Escocia ( St Andrews , Glasgow , Edimburgo , King's College y Marischal College ). [1] [2]

Los pensadores de la Ilustración escocesa, que compartían la perspectiva humanista y racional de la Ilustración occidental de la misma época, afirmaban la importancia de la razón humana combinada con el rechazo de cualquier autoridad que no pudiera justificarse por la razón. En Escocia, la Ilustración se caracterizó por un empirismo y un sentido práctico profundos, en los que los valores principales eran la mejora, la virtud y el beneficio práctico para el individuo y la sociedad en su conjunto.

Entre los campos que avanzaron rápidamente se encuentran la filosofía, la economía política, la ingeniería, la arquitectura, la medicina, la geología, la arqueología, la botánica y la zoología, el derecho, la agricultura, la química y la sociología. Entre los pensadores y científicos escoceses de la época se encontraban Joseph Black , James Boswell , Robert Burns , William Cullen , Adam Ferguson , David Hume , Francis Hutcheson , James Hutton , Lord Monboddo , John Playfair , Thomas Reid , Adam Smith y Dugald Stewart .

La Ilustración escocesa tuvo efectos mucho más allá de Escocia, no sólo por la estima en que se tenían los logros escoceses fuera de Escocia, sino también porque sus ideas y actitudes se difundieron por toda Gran Bretaña y por todo el mundo occidental como parte de la diáspora escocesa y por medio de estudiantes extranjeros que estudiaron en Escocia.

Fondo

La unión con Inglaterra en 1707 significó el fin del Parlamento escocés. Los parlamentarios, políticos, aristócratas y funcionarios se trasladaron a Londres. El derecho escocés permaneció totalmente separado del derecho inglés, por lo que los tribunales de derecho civil, los abogados y los juristas permanecieron en Edimburgo. La sede y el liderazgo de la Iglesia de Escocia también permanecieron, al igual que las universidades y el sistema médico. Los abogados y los teólogos, junto con los profesores, intelectuales, médicos, científicos y arquitectos formaron una nueva élite de clase media que dominó la Escocia urbana y facilitó la Ilustración escocesa. [3] [4]

Crecimiento económico

En la unión de 1707, Inglaterra tenía aproximadamente cinco veces la población de Escocia y aproximadamente 36 veces más riqueza, pero había cinco universidades escocesas ( St. Andrews , Glasgow , Edimburgo y el King's College y Marischal College de Aberdeen ) contra dos en Inglaterra. Escocia experimentó los inicios de la expansión económica que le permitió cerrar esta brecha. [5] Los contactos con Inglaterra llevaron a un intento consciente de mejorar la agricultura entre la alta burguesía y la nobleza. Aunque algunos terratenientes mejoraron la calidad de vida de sus trabajadores desplazados, los cercamientos llevaron al desempleo y a migraciones forzadas a los burgos o al extranjero. [6] El principal cambio en el comercio internacional fue la rápida expansión de las Américas como mercado. [7] Glasgow se benefició particularmente de este nuevo comercio; inicialmente abasteciendo a las colonias con productos manufacturados, surgió como el foco del comercio del tabaco, reexportando particularmente a Francia. Los comerciantes que se dedicaban a este lucrativo negocio se convirtieron en los ricos señores del tabaco , que dominaron la ciudad durante la mayor parte del siglo XVIII. [8] La banca también se desarrolló en este período. El Banco de Escocia , fundado en 1695, era sospechoso de simpatías jacobitas , por lo que en 1727 se fundó un rival , el Royal Bank of Scotland . Comenzaron a establecerse bancos locales en burgos como Glasgow y Ayr. Estos aportaron capital para los negocios y la mejora de las carreteras y el comercio. [9]

Sistema educativo

El énfasis de inspiración humanista en la educación en Escocia culminó con la aprobación de la Ley de Educación de 1496 , que decretó que todos los hijos de barones y terratenientes debían asistir a escuelas secundarias. [10] Los objetivos de una red de escuelas parroquiales se adoptaron como parte del programa protestante en el siglo XVI y una serie de leyes del Consejo Privado y el Parlamento en 1616 , 1633 , 1646 y 1696 intentaron apoyar su desarrollo y financiación. [11] A finales del siglo XVII había una red prácticamente completa de escuelas parroquiales en las Tierras Bajas, pero en las Tierras Altas todavía faltaba educación básica en muchas zonas. [12] Uno de los efectos de esta extensa red de escuelas fue el crecimiento del "mito democrático", que en el siglo XIX creó la creencia generalizada de que muchos "muchachos de pairts" habían sido capaces de ascender a través del sistema hasta llegar a ocupar altos cargos, y que la alfabetización estaba mucho más extendida en Escocia que en los estados vecinos, particularmente Inglaterra. [12] Los historiadores están divididos en la actualidad sobre si la capacidad de los niños que siguieron esta ruta hacia el progreso social era diferente a la de otras naciones comparables, porque la educación en algunas escuelas parroquiales era básica y corta, y la asistencia no era obligatoria. [13] Independientemente de cuál fue realmente la tasa de alfabetización, está claro que muchos estudiantes escoceses aprendieron una forma útil de alfabetización visual que les permitió organizar y recordar la información de una manera superior. [14] [15]

En el siglo XVII, Escocia contaba con cinco universidades, frente a las dos de Inglaterra. Tras la disrupción de las guerras civiles ( Guerras de los Tres Reinos ), la Commonwealth y las purgas de la Restauración , se recuperaron con un plan de estudios basado en conferencias que podía abarcar la economía y la ciencia, ofreciendo una educación liberal de alta calidad a los hijos de la nobleza y la alta burguesía. [12] En todas ellas se establecieron o restablecieron cátedras de matemáticas. Se construyeron observatorios en St. Andrews y en los colegios King's y Marischal de Aberdeen. Robert Sibbald (1641-1722) fue nombrado primer profesor de medicina en Edimburgo y cofundó el Real Colegio de Médicos de Edimburgo en 1681. [16] Estos avances ayudaron a que las universidades se convirtieran en importantes centros de educación médica y pondrían a Escocia a la vanguardia del nuevo pensamiento. [12] A finales de siglo, la Facultad de Medicina de la Universidad de Edimburgo era posiblemente uno de los principales centros científicos de Europa, con nombres como el anatomista Alexander Monro (secundus) , los químicos William Cullen y Joseph Black, [17] y el historiador natural John Walker . [18] En el siglo XVIII, el acceso a las universidades escocesas era probablemente más abierto que en la Inglaterra, Alemania o Francia contemporáneas. La asistencia era menos costosa y el cuerpo estudiantil era más representativo socialmente. [19] En el siglo XVIII, Escocia cosechó los beneficios intelectuales de este sistema. [20]

Clima intelectual

En Francia, la Ilustración se basó en los salones y culminó en la gran Encyclopédie (1751-1772) editada por Denis Diderot y (hasta 1759) Jean le Rond d'Alembert (1713-1784) con contribuciones de cientos de intelectuales destacados como Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) [21] y Montesquieu (1689-1755). Se vendieron alrededor de 25.000 copias del conjunto de 35 volúmenes, la mitad de ellas fuera de Francia. En la vida intelectual escocesa, la cultura estaba orientada hacia los libros. [ aclaración necesaria ] [22] En 1763 Edimburgo tenía seis imprentas y tres fábricas de papel; en 1783 había 16 imprentas y 12 fábricas de papel. [23]

La vida intelectual giraba en torno a una serie de clubes, que comenzaron en Edimburgo en la década de 1710. Uno de los primeros fue el Easy Club, cofundado en Edimburgo por el impresor jacobita Thomas Ruddiman . Los clubes no llegaron a Glasgow hasta la década de 1740. Uno de los primeros y más importantes de la ciudad fue el Political Economy Club, destinado a crear vínculos entre académicos y comerciantes, [24] del que el destacado economista Adam Smith fue un destacado miembro temprano. [25] Otros clubes en Edimburgo incluían The Select Society , formada por el joven Allan Ramsay , un destacado artista, y los filósofos David Hume y Adam Smith [26] y, más tarde, The Poker Club , formado en 1762 y nombrado por Adam Ferguson con el objetivo de "suscitar" opinión sobre la cuestión de la milicia. [27]

El historiador Jonathan Israel sostiene que en 1750 las principales ciudades de Escocia habían creado una infraestructura intelectual de instituciones que se apoyaban mutuamente, como universidades, sociedades de lectura, bibliotecas, periódicos, museos y logias masónicas. La red escocesa era "predominantemente liberal, calvinista, newtoniana y orientada al 'diseño', lo que desempeñó un papel importante en el desarrollo posterior de la Ilustración transatlántica". [20] [28] Bruce Lenman dice que su "logro principal fue una nueva capacidad para reconocer e interpretar patrones sociales". [29]

La Ilustración escocesa debió mucho a la cultura altamente culta del presbiterianismo escocés. Establecidos como la Iglesia de Escocia después de la Revolución de 1688, los presbiterianos apoyaron el Acta de Unión de 1707 y la monarquía protestante de Hannover. El siglo XVIII fue testigo de divisiones y disputas entre los calvinistas tradicionales de línea dura, los moderados influenciados por la Ilustración y los evangélicos cada vez más populares. El clero moderado, con su énfasis en la razón, la tolerancia, la moralidad y los modales educados, ascendió en las universidades. Algunas de las principales luces intelectuales de la Ilustración escocesa fueron ministros presbiterianos, como William Robertson (1721-1793), historiador y director de la Universidad de Edimburgo. Las carreras de los escépticos, como Adam Smith y David Hume, debieron mucho a la tolerancia, el apoyo y la amistad del clero moderado.

Tal era la reputación del clero escocés por sus valores ilustrados que un amigo en Inglaterra le preguntó al reverendo James Wodrow, un ministro en Ayrshire, si dos tercios del clero escocés eran en realidad deístas. Wodrow descartó la sugerencia y observó que "no puedo imaginar que el número de deístas entre nosotros guarde alguna proporción con el resto. Unos pocos en Edimburgo, en el este de Lothian y en Merse, por la lectura de los libros de David Hume y por su conversación y conexiones con él y sus amigos, a los que se puede añadir un clérigo disperso o dos aquí y allá en otras partes [del] país que ha recibido su educación entre ese grupo de gente; son todos con los que se puede contar y no es en absoluto difícil explicar por qué abandonaron la fe... y amaron el mundo actual y el modo de pensar de moda en él". (James Wodrow a Samuel Kenrick, 25 de enero de 1769). [30]

Principales áreas intelectuales

Empirismo y razonamiento inductivo

El primer filósofo importante de la Ilustración escocesa fue Francis Hutcheson (1694-1746), que fue profesor de filosofía moral en Glasgow de 1729 a 1746. Fue un vínculo importante entre las ideas de Shaftesbury y la escuela posterior del realismo del sentido común escocés , desarrollando el utilitarismo y el pensamiento consecuencialista . [31] También influenciado por Shaftesbury estuvo George Turnbull (1698-1748), que fue regente del Marischal College, Aberdeen, y que publicó trabajos pioneros en los campos de la ética cristiana, el arte y la educación. [32]

David Hume (1711-1776), cuyo Tratado sobre la naturaleza humana (1738) y Ensayos morales y políticos (1741) ayudaron a delinear los parámetros del empirismo y el escepticismo filosóficos . [31] Sería una gran influencia en figuras posteriores de la Ilustración, como Adam Smith , Immanuel Kant y Jeremy Bentham . [33] El argumento de Hume de que no había causas eficientes ocultas en la naturaleza fue apoyado y desarrollado por Thomas Brown (1778-1820), quien fue el sucesor de Dugald Stewart (1753-1828) en Edimburgo y quien sería una gran influencia en filósofos posteriores, incluido John Stuart Mill . [34]

En contraste con Hume, Thomas Reid (1710-1796), un estudiante de Turnbull, junto con el ministro George Campbell (1719-1796) y el escritor y moralista James Beattie (1735-1803), formularon el realismo del sentido común . [35] Reid expuso sus teorías en An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense (1764). [36] Este enfoque sostenía que hay ciertos conceptos, como la existencia humana, la existencia de objetos sólidos y algunos "principios primeros" morales básicos, que son intrínsecos a la constitución del hombre y de los cuales deben derivarse todos los argumentos y sistemas de moralidad posteriores. Puede verse como un intento de reconciliar los nuevos desarrollos científicos de la Ilustración con la creencia religiosa. [37]

Literatura

Entre las principales figuras literarias originarias de Escocia en este período se encuentran James Boswell (1740-1795), cuyo An Account of Corsica (1768) y The Journal of a Tour to the Hebrides (1785) se basaron en sus extensos viajes y cuya Life of Samuel Johnson (1791) es una fuente importante sobre uno de los principales hombres de letras de la Ilustración inglesa y su círculo. [38] Allan Ramsay (1686-1758) sentó las bases de un resurgimiento del interés por la literatura escocesa más antigua, además de liderar la tendencia de la poesía pastoral, ayudando a desarrollar la estrofa de Habbie como forma poética . [39] El abogado Henry Home, Lord Kames (1696-1782) hizo una importante contribución al estudio de la literatura con Elements of Criticism (1762), que se convirtió en el libro de texto estándar sobre retórica y estilo. [40]

Hugh Blair (1718-1800) fue ministro de la Iglesia de Escocia y ocupó la cátedra de Retórica y Bellas Letras en la Universidad de Edimburgo. Produjo una edición de las obras de Shakespeare y es más conocido por Sermons (1777-1801), un respaldo en cinco volúmenes a la moral cristiana práctica, y Lectures on Rhetoric and Belles Lettres (1783). El primero fusionó las artes oratorias del humanismo con una teoría sofisticada sobre la relación entre la cognición y los orígenes del lenguaje. [41] Influyó en muchos pensadores destacados de la Ilustración escocesa, incluidos Adam Smith y Dugald Stewart.

Blair fue una de las primeras figuras que atrajo la atención del público hacia el ciclo de Ossian de James Macpherson . [42] Macpherson (1736-1796) fue el primer poeta escocés en ganar reputación internacional. Afirmando haber encontrado poesía escrita por el antiguo bardo Ossian, publicó "traducciones" que fueron proclamadas como un equivalente celta de las epopeyas clásicas . Fingal , escrita en 1762, fue traducida rápidamente a muchos idiomas europeos, y su apreciación de la belleza natural y el tratamiento de la leyenda antigua se han acreditado más que a cualquier otra obra individual como la causa del movimiento romántico en Europa, y especialmente en la literatura alemana, a través de su influencia en Johann Gottfried von Herder y Johann Wolfgang von Goethe . [43] Finalmente, quedó claro que los poemas no eran traducciones directas del gaélico, sino floridas adaptaciones hechas para satisfacer las expectativas estéticas de su audiencia. [44]

Antes de Robert Burns (1759-1796), el poeta más importante en lengua escocesa fue Robert Fergusson (1750-1774), que también trabajó en inglés. Su obra a menudo celebraba su Edimburgo natal y la convivencia de la Ilustración, como en su poema más conocido "Auld Reekie" (1773). [45] Burns, un poeta y letrista de Ayrshire, es ahora ampliamente considerado como el poeta nacional de Escocia y se convirtió en una figura importante en el movimiento romántico. Además de hacer composiciones originales, Burns también recopiló canciones populares de toda Escocia, a menudo revisándolas o adaptándolas . [46] La poesía de Burns se basó en una familiaridad sustancial con y conocimiento de la literatura clásica , bíblica e inglesa , así como de la tradición escocesa Makar . [47]

Ciencias económicas

Adam Smith desarrolló y publicó La riqueza de las naciones , el punto de partida de la economía moderna. [48] Este estudio, que tuvo un impacto inmediato en la política económica británica , todavía enmarca las discusiones sobre la globalización y los aranceles . [49] El libro identificó la tierra, el trabajo y el capital como los tres factores de producción y los principales contribuyentes a la riqueza de una nación, a diferencia de la idea fisiocrática de que solo la agricultura era productiva. Smith analizó los beneficios potenciales de la especialización por división del trabajo , incluida la mayor productividad laboral y las ganancias del comercio , ya sea entre la ciudad y el campo o entre países. [50] Su "teorema" de que "la división del trabajo está limitada por la extensión del mercado" ha sido descrito como el "núcleo de una teoría de las funciones de la empresa y la industria " y un "principio fundamental de la organización económica". [51] En un argumento que incluye "uno de los pasajes más famosos de toda la economía", [52] Smith representa a cada individuo como alguien que intenta emplear todo el capital que pueda disponer para su propio beneficio, no para el de la sociedad, [53] y en aras de la ganancia, que es necesaria en algún nivel para emplear capital en la industria doméstica, y está relacionada positivamente con el valor de la producción. [54] Los economistas han vinculado el concepto de la mano invisible de Smith con su preocupación por el hombre y la mujer comunes a través del crecimiento y el desarrollo económicos , [55] lo que permite niveles más altos de consumo, que Smith describe como "el único fin y propósito de toda producción". [56] [57]

Sociología y antropología

Los pensadores de la Ilustración escocesa desarrollaron lo que pensadores destacados como James Burnett, Lord Monboddo (1714-1799) y Lord Kames llamaron una ciencia del hombre , [58] que se expresó históricamente en el trabajo de pensadores como James Burnett , Adam Ferguson , John Millar , William Robertson y John Walker , todos los cuales fusionaron un estudio científico de cómo se comportan los humanos en culturas antiguas y primitivas, con una conciencia de las fuerzas determinantes de la modernidad . Las nociones modernas de antropología visual permearon las conferencias de académicos escoceses destacados como Hugh Blair , [59] y Alan Swingewood sostiene que la sociología moderna se originó en gran medida en Escocia. [60] James Burnett es más famoso hoy en día como fundador de la lingüística histórica comparativa moderna . Fue la primera figura importante en argumentar que la humanidad había desarrollado habilidades lingüísticas en respuesta a su entorno cambiante y estructuras sociales. [61] Fue uno de los muchos eruditos involucrados en el desarrollo de los primeros conceptos de la evolución y se le atribuye haber anticipado en principio la idea de la selección natural que fue desarrollada como teoría científica por Charles Darwin y Alfred Russel Wallace. [62]

Matemáticas, ciencia y medicina

Uno de los pilares centrales de la Ilustración escocesa fue el conocimiento científico y médico. Muchos de los pensadores clave se habían formado como médicos o habían estudiado ciencias y medicina en la universidad o por su cuenta en algún momento de su carrera. Asimismo, había una notable presencia de profesionales con formación médica universitaria, especialmente médicos, boticarios, cirujanos e incluso ministros, que vivían en entornos provinciales. [63] A diferencia de Inglaterra u otros países europeos como Francia o Austria, la intelectualidad de Escocia no estaba en deuda con poderosos mecenas aristocráticos y esto los llevó a ver la ciencia a través de los ojos de la utilidad, la mejora y la reforma. [64]

Colin Maclaurin (1698-1746) fue nombrado catedrático de matemáticas a los 19 años en el Marischal College y fue el matemático británico más destacado de su época. [31] El matemático y físico Sir John Leslie (1766-1832) es conocido principalmente por sus experimentos con el calor y fue la primera persona en crear hielo artificialmente. [65]

Otras figuras importantes de la ciencia fueron William Cullen (1710-1790), médico y químico, James Anderson (1739-1808 ) , agrónomo, y Joseph Black (1728-1799), físico y químico, que descubrió el dióxido de carbono (aire fijo) y el calor latente [66] y desarrolló lo que muchos consideran las primeras fórmulas químicas [67] .

James Hutton (1726-1797) fue el primer geólogo moderno , con su Teoría de la Tierra (1795) desafiando las ideas existentes sobre la edad de la Tierra . [68] [69] Sus ideas fueron popularizadas por el científico y matemático John Playfair (1748-1819). [70] Antes de James Hutton , el reverendo David Ure, entonces ministro de la parroquia de East Kilbride, fue el primero en representar las conchas 'entrochi' en ilustraciones y hacer relatos de la geología del sur de Escocia. Los hallazgos de David Ure fueron lo suficientemente influyentes como para inspirar el esfuerzo escocés por registrar e interpretar la historia natural y los fósiles , una parte importante de la Ilustración escocesa. [71] [72]

Edimburgo se convirtió en un importante centro de enseñanza e investigación médica. [73]

Significado

Un ejemplo del gran impacto de la Ilustración escocesa fue la nueva Encyclopædia Britannica , diseñada en Edimburgo por Colin Macfarquhar , Andrew Bell y otros. Se publicó por primera vez en tres volúmenes entre 1768 y 1771, con 2659 páginas y 160 grabados, y rápidamente se convirtió en una obra de referencia estándar en el mundo angloparlante. La cuarta edición (1810) llegó a tener 16 000 páginas en 20 volúmenes. La Encyclopaedia continuó publicándose en Edimburgo hasta 1898, cuando se vendió a un editor estadounidense. [74]

Influencia cultural

La Ilustración escocesa tuvo numerosas dimensiones e influyó en la cultura de la nación en varias áreas, incluida la arquitectura, el arte y la música. [75]

Escocia produjo algunos de los arquitectos más importantes de la época que estuvieron involucrados en la cultura intelectual de la Ilustración. Robert Adam (1728-1792) fue diseñador de interiores y arquitecto, y junto con sus hermanos desarrollaron el estilo Adam . [76] Influyó en el desarrollo de la arquitectura en Gran Bretaña, Europa occidental, América del Norte y Rusia. [77] [78] El principal rival de Adam fue William Chambers , otro escocés, pero nacido en Suecia. [79] Chambers fue nombrado tutor de arquitectura del Príncipe de Gales, más tarde Jorge III , y en 1766, junto con Robert Adam, como arquitecto del rey. [80] [81]

Entre los artistas que pintó se encontraban John Alexander y su contemporáneo más joven William Mossman (1700-1771). Pintaron muchas de las figuras de la Ilustración temprana en Edimburgo. [82] El principal artista escocés de finales del siglo XVIII, Allan Ramsay, estudió en Suecia, Londres e Italia antes de establecerse en Edimburgo, donde se estableció como un destacado retratista de la nobleza escocesa y realizó retratos de muchas de las principales figuras de la Ilustración escocesa, incluido su amigo el filósofo David Hume y el visitante Jean-Jacques Rousseau . [83] Gavin Hamilton (1723-1798) pasó casi toda su carrera en Italia y emergió como un pintor neoclásico pionero de temas históricos y míticos, incluidas sus representaciones de escenas de la Ilíada de Homero , además de actuar como tutor informal de artistas británicos y como uno de los primeros arqueólogos y anticuarios. [84] Muchas de sus obras pueden considerarse especulaciones ilustradas sobre los orígenes de la sociedad y la política, incluida la Muerte de Lucrecia (1768), un acontecimiento que se considera decisivo para el nacimiento de la República romana . Su clasicismo sería una gran influencia para el artista francés Jacques-Louis David (1748-1825). [85]

El crecimiento de una cultura musical en la capital estuvo marcado por la incorporación de la Sociedad Musical de Edimburgo en 1728. [86] Los compositores escoceses conocidos por estar activos en este período incluyen: Alexander Munro (fl. c. 1732), James Foulis (1710-1773) y Charles McLean (fl. c. 1737). [87] Thomas Erskine, sexto conde de Kellie (1732-1781) fue uno de los compositores británicos más importantes de su era, y el primer escocés conocido por haber producido una sinfonía . [88] A mediados del siglo XVIII, un grupo de compositores escoceses comenzó a responder al llamado de Allan Ramsey a "apropiarse y refinar" su propia tradición musical, creando lo que James Johnson ha caracterizado como el "estilo de salón escocés", tomando principalmente melodías escocesas de las tierras bajas y agregando líneas de bajo cifradas simples y otras características de la música italiana que las hicieron aceptables para una audiencia de clase media. Ganó impulso cuando importantes compositores escoceses como James Oswald (1710-1769) y William McGibbon (1690-1756) se involucraron alrededor de 1740. La curiosa colección de canciones escocesas de Oswald (1740) fue una de las primeras en incluir melodías gaélicas junto con las de las tierras bajas, lo que estableció una moda común a mediados de siglo y ayudó a crear una identidad musical escocesa unificada. Sin embargo, con el cambio de modas hubo un declive en la publicación de colecciones de colecciones de melodías específicamente escocesas, a favor de su incorporación a las colecciones británicas. [89]

Impacto más amplio

Aunque tradicionalmente se considera que la Ilustración escocesa concluyó hacia finales del siglo XVIII, [58] las contribuciones escocesas desproporcionadamente grandes a la ciencia y las letras británicas continuaron durante otros 50 años o más, gracias a figuras como Thomas Carlyle , James Watt , William Murdoch , James Clerk Maxwell , Lord Kelvin y Sir Walter Scott . [90] La influencia del movimiento se extendió más allá de Escocia a través del Imperio Británico y hacia el continente. Las ideas políticas tuvieron un impacto importante en los Padres Fundadores de los Estados Unidos , que se separaron del imperio en 1775. [91] [92] [93] La filosofía del realismo del sentido común fue especialmente influyente en el pensamiento y la religión estadounidenses del siglo XIX. [94]

En la historiografía tradicional, la Ilustración escocesa se identificó durante mucho tiempo con el abolicionismo debido a los escritos de algunos de sus miembros y la escasez de personas esclavizadas en Escocia. Sin embargo, el académico John Stewart sostiene que debido al hecho de que muchos miembros de la Ilustración escocesa estaban involucrados en el apoyo a la esclavitud y el racismo científico (una consecuencia, sostiene, de la participación desproporcionada de Escocia en el comercio atlántico de esclavos ), "el desarrollo de la química del siglo XVIII y la Ilustración intelectual [escocesa] más amplia estaban inextricablemente entrelazados con el Movimiento de Mejora Económica y la economía colonial del comercio británico de esclavos". [95]

Representaciones culturales

El dramaturgo escocés Robert McLellan (1907-1985) escribió una serie de comedias teatrales de larga duración que ofrecen una representación consciente de Edimburgo en el apogeo de la Ilustración escocesa, más notablemente The Flouers o Edinburgh (1957). Estas obras incluyen referencias a muchas de las figuras históricamente asociadas con el movimiento y satirizan varias tensiones sociales, particularmente en el campo del lenguaje hablado, entre la sociedad tradicional y los escoceses anglicanizados que se presentaban como exponentes de las llamadas "nuevas costumbres". Otros ejemplos posteriores incluyen Young Auchinleck (1962), un retrato escénico del joven James Boswell , y The Hypocrite (1967) que llama la atención sobre la reacción religiosa conservadora en el país que amenazaba con frenar las tendencias de la Ilustración. La imagen que McLellan hace de estas tensiones en términos nacionales es compleja, imparcial y multifacética. [96]

Cifras clave

Además de aquellos que visitaron y mantuvieron correspondencia con eruditos escoceses: [69]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

" Estudios sobre la cultura del siglo XVIII Vol. 48, 2019 pp. 161–186 10.1353/seg.2019.0011

Fuentes primarias

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