Los contribuyentes individuales al liberalismo clásico y al liberalismo político están asociados con los filósofos de la Ilustración . El liberalismo como ideología específicamente nombrada comienza a fines del siglo XVIII como un movimiento hacia el autogobierno y lejos de la aristocracia . Incluía las ideas de autodeterminación , la primacía del individuo y la nación en oposición al estado y la religión como unidades fundamentales del derecho, la política y la economía.
Desde entonces, el liberalismo se amplió para incluir una amplia gama de enfoques de los estadounidenses Ronald Dworkin , Richard Rorty , John Rawls y Francis Fukuyama , así como el indio Amartya Sen y el peruano Hernando de Soto . Algunas de estas personas se alejaron del liberalismo, mientras que otras abrazaron otras ideologías antes de volverse hacia el liberalismo. Hay muchas visiones diferentes de lo que constituye el liberalismo, y algunos liberales sentirían que algunas de las personas en esta lista no eran verdaderos liberales. Se pretende que sea sugerente en lugar de exhaustiva. Los teóricos cuyas ideas fueron principalmente típicas de un país deben incluirse en la sección de liberalismo mundial de ese país . Generalmente, solo se enumeran los pensadores, mientras que los políticos solo se enumeran cuando también hicieron contribuciones sustanciales a la teoría liberal además de su trabajo político activo.
Aristóteles (Atenas, 384-322 a. C.) es venerado entre los teóricos políticos por su obra fundamental Política . Hizo contribuciones invaluables a la teoría liberal a través de sus observaciones sobre las diferentes formas de gobierno y la naturaleza del hombre.
Aristóteles comienza con la idea de que el mejor gobierno proporciona una vida activa y " feliz " para su pueblo. Aristóteles luego considera seis formas de gobierno: Monarquía , Aristocracia y Política por un lado como "buenas" formas de gobierno, y Tiranía , Oligarquía y Democracia como formas "malas". Considerando cada una por turno, Aristóteles rechaza la Monarquía por infantilizar a los ciudadanos, la Oligarquía por estar demasiado motivada por el lucro, la Tiranía por estar en contra de la voluntad del pueblo, la Democracia por servir solo a los pobres y la Aristocracia (conocida hoy como Meritocracia ) como ideal pero en última instancia imposible. Aristóteles finalmente concluye que una política -una combinación entre democracia y oligarquía, donde la mayoría puede votar pero debe elegir entre los ricos y virtuosos para los gobernantes- es el mejor compromiso entre el idealismo y el realismo .
Además, Aristóteles era un firme defensor de la propiedad privada . Refutó el argumento de Platón a favor de una sociedad colectivista en la que la familia y la propiedad fueran comunes: Aristóteles sostiene que cuando el propio hijo o la tierra son legítimamente de nuestra propiedad, uno pone mucho más esfuerzo en cultivar ese bien, para el mejoramiento final de la sociedad. Hace referencia a las tribus bárbaras de su época en las que la propiedad era común y los más perezosos del grupo siempre se llevaban grandes cantidades de alimentos cultivados por los más diligentes.
Su estoico, Catón, abogó por el estoicismo griego en los libros de Cicerón. Se trata de un desarrollo de la ética de Aristóteles y va más allá, al defender la igualdad de derechos para todas las personas. Becker (1998) comprobó que era científicamente cierto en una inspección de los años 90. [1] También ejerció una gran influencia sobre John Locke.
Laozi fue un filósofo y escritor chino, considerado el fundador del taoísmo . James A. Dorn, al afirmar que Laozi era un libertario , escribió que Laozi, como muchos liberales del siglo XVIII, "sostenía que minimizar el papel del gobierno y dejar que los individuos se desarrollaran espontáneamente sería lo mejor para lograr la armonía social y económica". [2]
La Edad de Oro islámica (siglos VIII al XIV) estuvo marcada por un florecimiento de la actividad intelectual en el mundo islámico. Varios eruditos y pensadores de esta época contribuyeron con ideas que se alineaban con ciertos principios liberales, haciendo hincapié en la razón, la justicia y los derechos individuales.
Al-Farabi, conocido como "el Segundo Maestro", fue un filósofo influyente en la transmisión de la filosofía griega al mundo islámico. Su filosofía política, que se refleja en obras como La ciudad virtuosa [3], hizo hincapié en la importancia de la justicia y el bien común en la gobernanza, influyendo tanto en el pensamiento musulmán como en el europeo. [4]
Ibn Rushd, filósofo hispanoárabe, abogó por la compatibilidad de la razón y la filosofía con la fe islámica. Sus comentarios sobre Aristóteles y obras independientes promovieron la separación de la razón y la revelación, influyendo profundamente en el pensamiento islámico y occidental. [5]
Ibn Sina, un erudito conocido por sus contribuciones a la medicina y la metafísica, se adentró en la filosofía política. En El libro de la curación, analizó la necesidad de un Estado bien ordenado, haciendo hincapié en el papel de un rey filósofo guiado por la razón y la sabiduría. [6]
Ibn Tufail, filósofo y médico, exploró el individualismo y la razón en Hayy ibn Yaqdhan . [7] La novela trata sobre una persona criada en aislamiento, enfatizando temas de búsqueda individual de conocimiento.
Nicolás Maquiavelo (Florencia, 1469-1527), más conocido por su obra El príncipe , fue el fundador de la filosofía política realista. Abogó por el gobierno republicano , los ejércitos ciudadanos, la protección de la propiedad personal y la restricción del gasto público como elementos necesarios para las libertades de una república. Escribió extensamente sobre la necesidad de la iniciativa individual —la virtu— como característica esencial de un gobierno estable. Sostuvo que la libertad era el bien central que el gobierno debía proteger y que la "gente buena" haría buenas leyes, mientras que la gente que había perdido su virtud sólo podía mantener sus libertades con dificultad. Sus Discursos sobre Tito Livio esbozaron el realismo como la idea central del estudio político y favorecieron las "repúblicas" por sobre los "principados".
Sin embargo, Maquiavelo se diferenciaba del verdadero pensamiento liberal en que aún destacaba los beneficios del gobierno principesco. [8] Afirma que los líderes republicanos deben "actuar solos" si quieren reformar una república, y ofrece el ejemplo de Rómulo, que mató a su hermano y co-gobernante para fundar una gran ciudad. [9] Las repúblicas necesitan recurrir a medidas arbitrarias y violentas si es necesario para mantener la estructura del gobierno, ya que Maquiavelo dice que tienen que ignorar los pensamientos de justicia y equidad. [10]
Los liberales antiestatistas consideran la desconfianza de Maquiavelo como su mensaje principal, destacando su llamado a un Estado fuerte bajo un líder fuerte, que debería utilizar cualquier medio para establecer su posición, mientras que el liberalismo es una ideología de libertad individual y elecciones voluntarias.
Desiderius Erasmus (Países Bajos, 1466-1536) fue un defensor del humanismo , crítico de los intereses arraigados, la irracionalidad y la superstición. Las sociedades erasmusianas se formaron en toda Europa, en cierta medida como respuesta a la turbulencia de la Reforma . En su De libero arbitrio diatribe sive collatio (1524), analiza la exageración luterana de las obvias limitaciones a la libertad humana.
Étienne de La Boétie (Francia, 1530-1563) fue un escritor, magistrado y teórico político francés. Según Étienne, la cuestión principal de la filosofía política era la de cómo la gente llega a aceptar la voluntad de los tiranos .
Hugo Grocio (Países Bajos, 1583-1645)
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Thomas Hobbes (Inglaterra, 1588-1679) teorizó que el gobierno es el resultado de las acciones individuales y los rasgos humanos, y que estaba motivado principalmente por el "interés", un término que se volvería crucial en el desarrollo de una teoría liberal del gobierno y la economía política, ya que es la base de la idea de que los individuos pueden autogobernarse y autorregularse. Su obra Leviatán no defendía este punto de vista, sino que solo un gobierno fuerte podría restringir el interés desenfrenado: sin embargo, promovió una posición protoliberal al argumentar a favor de un "derecho de la naturaleza" inalienable, el derecho a defenderse, incluso contra el Estado. [ cita requerida ] Aunque su propia posición ideológica está abierta al debate, su obra influyó en Spinoza, Locke, Hamilton, Jefferson, Madison y muchos otros liberales. [12]
Baruch Spinoza (Países Bajos, 1632-1677) en su Tractatus Theologico-Politicus (TTP) (1670) y Tractatus Politicus (1678) defiende la importancia de la separación de la Iglesia y el Estado , así como las formas de democracia . En el TTP , Spinoza articula una fuerte crítica de la intolerancia religiosa y una defensa del gobierno secular contra el poder de las autoridades religiosas. [13] [14] Spinoza sentó las bases filosóficas para la emancipación de los judíos, poniéndolos en pie de igualdad con los demás ciudadanos. [15]
La idea de John Locke (Inglaterra, 1632-1704) de que un " gobierno con el consentimiento de los gobernados " y los derechos naturales del hombre —la vida , la libertad y la propiedad— , así como la tolerancia , tal como se establece en Una carta sobre la tolerancia y Dos tratados sobre el gobierno civil , tuvieron una enorme influencia en el desarrollo del liberalismo . Locke desarrolló una teoría de la propiedad basada en las acciones de los individuos, en lugar de en la descendencia o la nobleza.
John Trenchard (Reino Unido, 1662-1723) fue coautor, junto con Thomas Gordon, de las Cartas de Catón . Estos ensayos periodísticos condenaban la tiranía y proponían principios de libertad de conciencia y libertad de expresión y fueron un vehículo principal para difundir los conceptos desarrollados por John Locke .
EspañolCharles de Montesquieu (Francia, 1689-1755) En El espíritu de las leyes , Montesquieu expuso la separación de poderes en el gobierno y la sociedad. En el gobierno, Montesquieu alentó la división en los poderes legislativo, judicial y ejecutivo, ahora estándar; en la sociedad, percibió una organización natural en el rey, el pueblo y la aristocracia, con esta última desempeñando un papel mediador. "No escribo para censurar lo que está establecido en cualquier país", negó Montesquieu en Las leyes ; sin embargo, prestó especial atención a lo que sintió que era el ejemplo positivo del sistema constitucional en Inglaterra, que a pesar de su evolución hacia una fusión de poderes, había moderado el poder del monarca y dividido al Parlamento en líneas de clase.
La obra de Montesquieu tuvo un impacto seminal en los revolucionarios estadounidenses y franceses. Irónicamente, el elemento menos liberal de su pensamiento —su privilegio a la aristocracia— fue desmentido por ambas revoluciones. El sistema de Montesquieu fructificó en Estados Unidos, un país sin aristocracia; en Francia, las maniobras políticas de la aristocracia llevaron a la convocatoria de los Estados Generales de 1789 y a una revuelta popular. [19]
Thomas Gordon (Reino Unido, 169?–1750) fue coautor, junto con John Trenchard, de las Cartas de Catón . Estos ensayos periodísticos condenaban la tiranía y proponían principios de libertad de conciencia y libertad de expresión y fueron un vehículo principal para difundir los conceptos desarrollados por John Locke .
François Quesnay (Francia, 1694-1774)
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Voltaire (Francia, 1694-1778)
Jean-Jacques Rousseau (Suiza, 1712-1778)
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Denis Diderot (Francia, 1713-1784)
Jean le Rond d'Alembert (Francia, 1717-1783)
Richard Price (Reino Unido, 1723-1791)
Adam Smith (Gran Bretaña, 1723-1790), considerado a menudo el fundador de la economía moderna , fue una figura clave en la formulación y el avance de la doctrina económica del libre comercio y la competencia. En su obra La riqueza de las naciones, Adam Smith expuso la idea clave de que si la economía se deja básicamente a su suerte, los recursos limitados y finitos se destinarán en última instancia a su uso más eficiente mediante la actuación de las personas exclusivamente en su propio interés. Este concepto ha sido citado fuera de contexto por economistas posteriores como la mano invisible del mercado.
Smith también promovió los derechos de propiedad y las libertades civiles personales , incluida la eliminación de la esclavitud, que hoy forman parte de la ideología liberal básica. También se oponía a las compañías con participación accionaria, lo que hoy se llama una "corporación", porque basaba la autovigilancia del libre mercado en la libre asociación de individuos morales.
Immanuel Kant (Alemania, 1724-1804)
Anne Robert Jacques Turgot (Francia, 1727-1781)
Joseph Priestley (Reino Unido/Estados Unidos, 1733–1804)
August Ludwig von Schlözer (Alemania, 1735–1809)
Patrick Henry (Estados Unidos, 1736-1799)
Thomas Paine (Reino Unido/Estados Unidos, 1737-1809) fue un padre fundador , activista político, filósofo, teórico político y revolucionario. Sus ideas reflejaban los ideales de derechos humanos de la era de la Ilustración . Después de la Revolución estadounidense regresó a Inglaterra y luego huyó a Francia para evitar ser arrestado porque defendía el derecho del pueblo a derrocar a su gobierno. En la Era de la Razón , defendió el deísmo , promovió la razón y el libre pensamiento y argumentó en contra de la religión en general y la doctrina cristiana en particular. En Justicia agraria, opuesto a la Ley agraria y al Monopolio agrario, buscó los orígenes de la pobreza, ubicándolos en la distribución desigual de la tierra, "una violación de los derechos naturales de la humanidad", que podría remediarse mediante un impuesto a las herencias. [28]
Thomas Jefferson (Estados Unidos, 1743-1826) fue el tercer presidente de los Estados Unidos y autor de la Declaración de Independencia . También escribió Notas sobre el estado de Virginia y el Estatuto de Virginia para la libertad religiosa . Ideológicamente, fue un defensor de los derechos individuales inalienables, aunque excluyó a las mujeres de su formulación, y como plantador de Virginia, mantuvo a muchas personas esclavizadas. Abogó por la separación de la iglesia y el estado. Sus ideas se repitieron en muchas otras revoluciones liberales en todo el mundo, incluida la (temprana) Revolución Francesa .
Obras:
El marqués de Condorcet (Francia, 1743-1794) abogó por una economía liberal , una instrucción pública libre e igualitaria, un gobierno constitucional y la igualdad de derechos para las mujeres y las personas de todas las razas, que encarnan los ideales del Siglo de las Luces .
Un poco de literatura:
Olympe de Gouges (1748-1793) es conocida por ser una defensora de los derechos de la mujer, autora de la Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana , en respuesta a la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789); fue ejecutada durante la Revolución Francesa . Antes del estallido de la revolución, escribió Réflexions sur les hommes nègres (1788), en la que pedía un mejor trato a los esclavos negros. Su cita más famosa es: “Una mujer tiene derecho a subir al cadalso. Debe poseer igualmente el derecho a subir a la plataforma del orador”. [30]
Obras:
Jeremy Bentham (Reino Unido, 1748-1832)
Bentham fue uno de los primeros defensores del utilitarismo , el bienestar animal y los derechos de la mujer . Tuvo muchos estudiantes en todo el mundo, entre ellos John Stuart Mill y varios líderes políticos. Bentham exigió la libertad económica e individual, incluida la separación del estado y la iglesia, la libertad de expresión, la igualdad total de derechos para las mujeres, el fin de la esclavitud y el colonialismo, la democracia uniforme, la abolición del castigo físico de adultos y niños, el derecho al divorcio, precios libres, libre comercio y ninguna restricción a los intereses. Bentham no era un libertario : apoyaba un impuesto a la herencia, restricciones al poder monopolístico, pensiones, seguro médico y otras medidas de seguridad social, pero exigía prudencia y una cuidadosa consideración en cualquier intervención gubernamental de ese tipo.
Adamantios Korais (Esmirna, 1748-1833) Fue una figura importante de la Ilustración griega y contribuyó a dar forma al Estado griego moderno con sus teorías sobre la educación clásica, el idioma, la religión, el derecho secular y el gobierno constitucional, y con opiniones apasionadas sobre la necesidad de la democracia. Mantuvo correspondencia con figuras destacadas de la república estadounidense, especialmente con Thomas Jefferson.
Emmanuel Joseph Sieyès (Francia, 1748-1836) jugó un papel importante en los primeros años de la Revolución Francesa , redactando la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , ampliando la teoría de la soberanía nacional , la soberanía popular y la representación implícita en su panfleto ¿Qué es el Tercer Estado ?.
Charles James Fox (Reino Unido, 1749-1806) fue un político Whig y miembro del parlamento que pasó la mayor parte de su carrera en la oposición. Se opuso a la tiranía de cualquier tipo o a la amenaza de la misma. Por esta razón fue un crítico acérrimo del rey Jorge III, a quien consideraba un aspirante a tirano. Fue abolicionista y partidario de los patriotas estadounidenses y de la Revolución Francesa . Atacó la legislación de guerra de Pitt y defendió la libertad de las minorías religiosas y los radicales políticos. Después de la muerte de Pitt en enero de 1806, Fox sirvió brevemente como Secretario de Asuntos Exteriores en el " Ministerio de Todos los Talentos " de William Grenville .
Antoine Destutt de Tracy (1754–1836)
Stanisław Staszic (Polonia-Lituania, 1755-1826) fue un sacerdote católico, filósofo, geólogo, escritor, poeta, traductor y estadista. Fisiocrata, monista, paneslavista (después de 1815) y defensor del laissez-faire , apoyó muchas reformas en Polonia. Se le recuerda especialmente por sus escritos políticos durante el «Gran Sejm (de cuatro años)» (1788-1792) y por su apoyo a la Constitución del 3 de mayo de 1791.
Friedrich Schiller (Alemania, 1759-1805)
Mary Wollstonecraft (Reino Unido, 1759-1797) es conocida por Vindicación de los derechos de la mujer (1792), en la que sostiene que las mujeres no son inferiores a los hombres por naturaleza, sino que parecen serlo sólo porque carecen de educación. Sugiere que tanto los hombres como las mujeres deberían ser tratados como seres racionales e imagina un orden social fundado en la razón. Obras:
Anne Louise Germaine de Staël (Francia, 1766–1817)
Benjamin Constant (Francia, 1767-1830) Considerado por algunos como uno de los padres del liberalismo moderno, inicialmente fue republicano durante la Revolución Francesa , pero rechazó por completo a los jacobinos como un ejemplo de la tiranía de la mayoría . [32]
Jean-Baptiste Say (Francia, 1767-1832)
Wilhelm von Humboldt (Alemania, 1767-1835)
Adam Czartoryski (Polonia-Lituania, 1770-1867) fue un estadista y político internacional. Comenzó como ministro de Asuntos Exteriores del zar ruso Alejandro I y construyó una coalición antinapoleónica. Se convirtió en líder del gobierno polaco en el exilio y enemigo del zar ruso Nicolás I. En el exilio fue un activista en la cuestión polaca en toda Europa y estimuló la independencia temprana de los Balcanes.
David Ricardo (Reino Unido, 1772-1823)
James Mill (Reino Unido, 1773-1836)
Antoine-Elisée Cherbuliez (Suiza, 1797–1869)
El estadista holandés Johan Rudolf Thorbecke (Países Bajos, 1798-1872) fue el principal teórico del liberalismo holandés en el siglo XIX, y esbozó una alternativa más democrática a la monarquía absoluta, la monarquía constitucional. La constitución de 1848 fue principalmente obra suya. Su principal artículo teórico específicamente etiquetado como "liberal" fue "Over het hedendaagsche staatsburgerschap" (Sobre la ciudadanía moderna) de 1844. Se convirtió en primer ministro en 1849, iniciando así numerosas reformas fundamentales en la política holandesa.
Frédéric Bastiat (Francia, 1801–1850)
Claude Frédéric Bastiat fue un teórico liberal clásico francés, economista político y miembro de la asamblea francesa.
Rifa'a al-Tahtawi (Egipto, 1801-1873)
Rifa'a al-Tahtawi (también escrito Tahtawy) fue un escritor, profesor, traductor, egiptólogo , intelectual renacentista egipcio y uno de los primeros en adoptar el modernismo islámico . En 1831, Tahtawi formó parte del esfuerzo estatal para modernizar la infraestructura y la educación egipcias. [33] Tres de sus volúmenes publicados fueron obras de filosofía política y moral . Introdujeron a su audiencia egipcia las ideas de la Ilustración, como la autoridad secular y los derechos políticos y la libertad; sus ideas sobre cómo debería ser una sociedad civilizada moderna y qué constituía por extensión un egipcio civilizado o "bueno"; y sus ideas sobre el interés público y el bien público. [34] La obra de Tahtawi fue el primer esfuerzo de lo que se convirtió en un renacimiento egipcio ( nahda ) que floreció en los años entre 1860 y 1940. [35]
Harriet Martineau (Reino Unido, 1802-1876)
Alexis de Tocqueville (Francia, 1805-1859)
John Stuart Mill (Reino Unido, 1806-1873) es uno de los primeros defensores del «liberalismo» moderno. Como tal, su trabajo sobre economía política y lógica ayudó a sentar las bases para los avances en la ciencia empírica y la política pública basados en mejoras verificables. Fuertemente influenciado por el utilitarismo de Bentham , está en desacuerdo con la noción intuitiva de lo correcto de Kant y formula el «principio normativo más alto» de la moral como: Las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad; incorrectas en la medida en que tienden a producir lo contrario de la felicidad.
Algunos consideran a Mill como el fundador del liberalismo social . Aunque Mill estaba principalmente a favor del libre mercado , aceptaba intervenciones en la economía, como un impuesto al alcohol, si había suficientes motivos utilitaristas. Mill también fue un defensor de los derechos de las mujeres.
José María Luis Mora ( Nueva España /México 1794 – 1850) fue un sacerdote, abogado, historiador, político e ideólogo liberal. Considerado uno de los primeros defensores del liberalismo en México, luchó por la separación de la Iglesia y el Estado. Mora ha sido considerado "el portavoz liberal más importante de su generación [y] su pensamiento personifica la estructura y la orientación predominante del liberalismo mexicano". Algunas obras:
Ralph Waldo Emerson (Estados Unidos, 1803-1882) fue un filósofo estadounidense que sostuvo que los principios básicos del gobierno eran mutables y que el gobierno sólo es necesario en la medida en que las personas no se autogobiernan. Defensor de la democracia y de la idea de que un pueblo democrático debe tener una ética democrática.
William Lloyd Garrison (Estados Unidos, 1805-1879)
Juan Bautista Alberdi (Argentina, 1810–1884)
Henry David Thoreau (1817-1862)
Jacob Burckhardt (Suiza, 1818-1897) El Estado como derivado de la vida cultural y económica.
Herbert Spencer (Reino Unido, 1820-1903), filósofo, psicólogo y sociólogo, propuso lo que llamó la " Ley de la libertad igualitaria " y argumentó en contra de la teoría liberal que promovía un gobierno más activista, al que denominó "una nueva forma de toryismo ". Apoyó un estado limitado en sus deberes a la defensa de las personas y su propiedad. Para Spencer, la cooperación voluntaria era el sello distintivo de la forma más vibrante de sociedad, que daba cabida a la más amplia diversidad de miembros y la mayor diversidad de objetivos. El enfoque evolucionista de Spencer se ha caracterizado como una extensión de la explicación de la "mano invisible" de Adam Smith sobre el orden económico; su extenso trabajo sobre la simpatía (en psicología , así como en la base de la ética, particularmente en The Data of Ethics ) continuó explícitamente el enfoque de Smith en The Theory of Moral Sentiments . Spencer es caracterizado con frecuencia como un destacado darwinista social .
İbrahim Şinasi (Imperio otomano, 1826-1871), autor, periodista, traductor y editor de periódicos . Fue un innovador en varios campos: escribió uno de los primeros ejemplos de una obra de teatro otomana, alentó la tendencia de traducir poesía del francés al turco, simplificó la escritura utilizada para escribir el idioma turco otomano y fue uno de los primeros escritores otomanos en escribir específicamente para el público en general. Şinasi utilizó sus periódicos, Tercüman-ı Ahvâl y Tasvîr-i Efkâr , para promover la proliferación de los ideales de la Ilustración europea durante el período Tanzimat , [40] e hizo de la educación del público otomano alfabetizado su vocación personal. Aunque muchos de los proyectos de Şinasi estaban incompletos en el momento de su muerte, "estuvo a la vanguardia de varios campos y dejó su sello en el desarrollo de cada campo mientras contenía problemas sin resolver". Şinasi, influenciado por el pensamiento de la Ilustración, consideraba que la libertad de expresión era un derecho fundamental y utilizaba el periodismo para interactuar con el público, comunicarse con él y educarlo. Al hablar directamente al público sobre los asuntos gubernamentales, Şinasi declaró que las acciones del Estado no eran únicamente de interés del gobierno. [41]
Thomas Hill Green (Reino Unido, 1836-1882)
Auberon Herbert (Reino Unido, 1838-1906)
Carl Menger (Austria, 1840-1921)
William Graham Sumner (Estados Unidos, 1840-1910)
Lester Frank Ward (Estados Unidos, 1841-1913)
Lester Ward fue un botánico, paleontólogo y sociólogo. Fue el primer presidente de la Asociación Sociológica Estadounidense. Ward fue un crítico feroz e implacable de las políticas de laissez-faire propugnadas por Herbert Spencer y William Graham Sumner.
Las principales obras de Ward se pueden encontrar en el sitio web de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad McMaster . [43]
Ludwig Joseph Brentano (Alemania, 1844-1931)
Tomáš Garrigue Masaryk (Checoslovaquia, 1850-1937)
Eugen von Böhm-Bawerk (Austria, 1851-1914)
Luis Brandeis (1856-1941)
Thorstein Veblen (1857-1926) es más conocido como el autor de la Teoría de la clase ociosa . Veblen influyó en una generación de liberalismo estadounidense que buscaba una base racional para la economía más allá de la consolidación corporativa y la "competencia feroz". El argumento central de Veblen era que los individuos necesitan suficiente tiempo no económico para convertirse en ciudadanos educados. Atacó cáusticamente el consumo material puro por el consumo en sí mismo y la idea de que la utilidad era igual al consumo ostentoso .
John Dewey (Estados Unidos, 1859-1952)
Friedrich Naumann (Alemania, 1860-1919)
Santeri Alkio (Finlandia, 1862-1930)
Max Weber (Alemania, 1864-1920) fue un teórico del poder estatal y de la relación entre la cultura y la economía. Sostuvo que el capitalismo tenía un componente moral arraigado en los valores "protestantes". Weber, junto con Friedrich Naumann, fue miembro activo de la Unión Nacional Socialista y, más tarde, del Partido Democrático Alemán .
Leonard Trelawny Hobhouse (Reino Unido, 1864-1929)
Benedetto Croce (Italia, 1866-1952)
Walther Rathenau (Alemania, 1867-1922)
Leo Chiozza Money (Gran Bretaña, 1870-1944) Teórico económico nacido en Italia que se trasladó a Gran Bretaña en la década de 1890, donde se hizo famoso como político, periodista y autor. A principios del siglo XX, sus opiniones atrajeron el interés de dos futuros primeros ministros, David Lloyd George y Winston Churchill. Tras un período como secretario privado parlamentario de Lloyd George, fue ministro del Gobierno en las últimas etapas de la Primera Guerra Mundial.
Ahmed Lutfi el-Sayed Pasha (Egipto, 1872-1963) fue un intelectual egipcio , activista anticolonial y primer director de la Universidad de El Cairo . Fue una persona influyente en el movimiento nacionalista egipcio y utilizó su posición en los medios de comunicación para luchar y lograr un Egipto independiente del dominio británico. También fue uno de los arquitectos del nacionalismo egipcio moderno , así como el arquitecto del secularismo y el liberalismo egipcios . Se le conocía cariñosamente como el "profesor de la generación". Lutfi fue uno de los oponentes más feroces del panarabismo , insistiendo en que los egipcios son egipcios y no árabes. [47] Se le considera uno de los eruditos e intelectuales más influyentes en la historia de Egipto. [48]
William Beveridge (Reino Unido, 1879-1963)
Ludwig von Mises (Austria/Estados Unidos, 1881-1973)
José Ortega y Gasset (España, 1883-1955)
Salvador de Madariaga (España, 1886-1978). Uno de los principales autores del Manifiesto de Oxford de 1947.
Adolf Berle (Estados Unidos, 1895-1971) fue el autor de The Modern Corporation and Private Property , donde detalla la importancia de diferenciar entre la gestión de las corporaciones y los accionistas, que son los propietarios. Influyó en la teoría de la política del New Deal.
Wilhelm Röpke (Alemania, 1899-1966)
Bertil Ohlin (Suecia, 1899-1979)
Friedrich Hayek (Austria/Reino Unido/Estados Unidos/Alemania, 1899–1992) En opinión de Hayek, el papel central del Estado debería ser el de mantener el imperio de la ley, con la menor intervención arbitraria posible. También fue Premio Nobel de Economía y pronosticó la Gran Depresión, al igual que su colega economista de la Escuela Austriaca y mentor Ludwig von Mises.
Karl Raimund Popper (Austria/Reino Unido, 1902-1994) desarrolló la idea de la sociedad abierta , caracterizada por el respeto a una amplia variedad de opiniones y comportamientos y una preferencia por la reforma política audaz pero fragmentada en lugar del estancamiento conservador o el utopismo revolucionario. En su opinión, todas las teorías simplistas y grandiosas de la historia y la sociedad comparten un rasgo común que él llamó historicismo , que rastrea hasta Platón, mientras que la sociedad abierta refleja el falibilismo metodológico iniciado por Popper en sus obras anteriores sobre filosofía de la ciencia.
Alan Paton (Sudáfrica, 1903-1988) contribuyó con su libro Cry, The Beloved Country a una clara postura antiapartheid del liberalismo sudafricano. Su partido, el Partido Liberal de Sudáfrica, fue prohibido por el gobierno del apartheid .
Ayn Rand (Estados Unidos, 1905-1982) fue una filósofa política y moral radical e influyente. Su defensa del interés propio en la ética estaba influida, según afirmaba, por los pensadores Aristóteles, Tomás de Aquino y Locke. Su defensa del capitalismo puro de laissez-faire estaba influida por los economistas liberales clásicos Mises y Hayek.
Raymond Aron (Francia, 1905-1983)
Donald Barkly Molteno (Sudáfrica, 1908-1972), conocido como Dilizintaba («El que remueve montañas»), fue un abogado constitucionalista y parlamentario , pero sobre todo, un académico . Su trabajo en derecho constitucional se centró en los derechos civiles y en su férrea oposición a las políticas segregacionistas del apartheid .
John Kenneth Galbraith (economista nacido en Canadá que trabajó en Estados Unidos entre 1908 y 2006)
Isaiah Berlin (Letonia/Reino Unido, 1909-1997) es más famoso por su intento de distinguir "dos concepciones de la libertad". Berlin sostuvo que lo que él llamaba libertad "positiva" y "negativa" eran conceptos opuestos entre sí. Las concepciones positivas suponían que la libertad sólo podía lograrse cuando el poder colectivo (en la forma de la iglesia o el estado) actuaba para "liberar" a la humanidad de sus peores aspectos. En su opinión, estas concepciones tendían hacia el totalitarismo. Las concepciones negativas, en cambio, sostenían que la libertad se lograba cuando a los individuos se les daba la máxima libertad frente a las restricciones externas (siempre que estas no infringieran la libertad de los demás para alcanzar la misma condición). Berlin también criticó el racionalismo dogmático de la Ilustración, con el argumento de que no podía dar cabida al pluralismo de valores.
Milton Friedman (Estados Unidos, 1912-2006), ganador de un premio Nobel de Economía y autoidentificado como liberal clásico y libertario, [50] fue conocido por la regla de Friedman , la regla del k por ciento de Friedman y la prueba de Friedman .
James Buchanan (Estados Unidos, 1919-2013) es conocido por sus teorías económicas del proceso político, que estuvieron entre las primeras en tomar en serio el concepto de los políticos como actores racionales que responden a incentivos.
John Rawls (Estados Unidos, 1921-2002) Uno de los filósofos políticos más influyentes del siglo XX, en gran medida responsable del renacimiento de la filosofía política normativa . Defiende la igualdad de libertades básicas, la igualdad de oportunidades y la facilitación del máximo beneficio a los miembros menos favorecidos de la sociedad en cualquier caso en que puedan producirse desigualdades. El argumento de Rawls a favor de estos principios de justicia social utiliza un experimento mental llamado "posición original", en el que las personas seleccionan deliberadamente en qué tipo de sociedad elegirían vivir si no supieran qué posición social ocuparían personalmente.
Murray Rothbard (Estados Unidos, 1926-1995) fue el creador del anarcocapitalismo moderno y un economista e historiador económico de la escuela austriaca . Es considerado uno de los principales defensores de la libertad a finales del siglo XX. [ cita requerida ] Participó en varios movimientos políticos a lo largo de su vida, en particular con Ayn Rand y, más tarde, con el Partido Libertario de los Estados Unidos. Su influencia es duradera en los movimientos libertario y anarcocapitalista .
Leszek Kołakowski (Polonia, 1927-2009), filósofo e historiador de las ideas. Fue una de las principales fuentes de inspiración del movimiento Solidaridad de Polonia .
Ralf Dahrendorf (Alemania/Reino Unido, 1929–2009)
El periodista Karl-Hermann Flach (Alemania, 1929-1973) fue en su libro Noch eine Chance für die Liberalen uno de los principales teóricos de los nuevos principios socialliberales del Partido Democrático Libre (Alemania) . Sitúa claramente al liberalismo como opuesto al conservadurismo y abre el camino a una coalición de gobierno con los socialdemócratas.
Joseph Raz (Israel/Reino Unido, 1939-2022)
Ronald Dworkin (Estados Unidos, 1931-2013)
El filósofo, locutor y político británico Bryan Magee (1930-2019) escribió algunos libros de filosofía política. Aunque fue miembro del Partido Laborista y luego de los socialdemócratas , escribió en su autobiografía que se consideraba liberal. [51] Consideró su libro El nuevo radicalismo como un intento de convertir al Partido Laborista a una tradición de liberalismo radical, en la que incluyó a Karl Popper. [52] Más tarde siguió con La revolución democrática , que fue muy crítica con el comunismo en Europa del Este. [53]
Richard Rorty (Estados Unidos, 1931-2007) fue uno de los principales filósofos contemporáneos del liberalismo. Sus afirmaciones fundamentales, entre otras, son que el liberalismo se define mejor como el intento de evitar la crueldad hacia los demás; que los liberales deben aceptar la "ironía" histórica de que no existe una justificación metafísica para su creencia de que no ser cruel es una virtud; que la literatura desempeña un papel crucial en el desarrollo de la empatía necesaria para promover la solidaridad (y, por lo tanto, la falta de crueldad) entre los seres humanos; y que la filosofía privada y el discurso político público son prácticas separadas y deben seguir siendo así.
Amartya Sen (India, 1933– ) es un economista cuyos primeros trabajos se basaron en el Teorema de Posibilidad General de Kenneth Arrow y en la imposibilidad tanto de la optimización total de Pareto como de los derechos basados exclusivamente en procedimientos. Ganó el Premio Nobel de Economía por su trabajo sobre la hambruna , la economía del bienestar y la teoría de la elección social . Y es un defensor de la racionalidad como salvaguarda fundamental de la libertad y la justicia.
Robert Nozick (Estados Unidos, 1938-2002) fue un libertario (o minarquista ). Abogó por una filosofía política reduccionista sin complejos, caracterizada por un análisis meticuloso de los aspectos morales de cada interacción social, y no rehuyó abordar cuestiones filosóficas difíciles, como la apropiación original de la propiedad. Nozick es más conocido por proporcionar la justificación de un estado mínimo al demostrar que se puede establecer sin ninguna medida injusta.
El economista Hernando de Soto (Perú, 1941– ) es un defensor de la transparencia y de los derechos de propiedad privada, argumentando que la falta de transparencia en el gobierno hace que la propiedad no reciba un título adecuado y, por lo tanto, se convierta en "capital muerto" que no puede utilizarse como base para el crédito. Sostiene que las leyes que asignan la propiedad a quienes tienen más capacidad para usarla en pos del crecimiento económico, los llamados "derechos de ocupación", son una innovación importante.
Una biografía describió al político británico Michael Meadowcroft como "el principal, de hecho casi el único, filósofo del liberalismo aplicado dentro del antiguo Partido Liberal desde finales de los años 1960 en adelante". [54] Tras la fusión del Partido Liberal y el Partido Socialdemócrata en el Reino Unido para formar los Demócratas Liberales , Meadowcroft inicialmente reconstituyó un nuevo Partido Liberal con otros que no querían comprometer la filosofía del liberalismo. [54] Sin embargo, el nuevo Partido Liberal se volvió cada vez más euroescéptico bajo el liderazgo de Steve Radford y Meadowcroft se unió a los Demócratas Liberales en 2007. [55] Ha defendido regularmente la importancia de la filosofía política y que los miembros de los Demócratas Liberales necesitan más convicción en sus creencias. [56] [57] [58]
Carlos Santiago Niño (Argentina, 1943-1993)
Bruce Ackerman (Estados Unidos, 1943– )
Martha Nussbaum (Estados Unidos, 1947– ) es una filósofa y actual profesora de Derecho y Ética de la cátedra Ernst Freund Distinguished Service de la Universidad de Chicago . Se especializa en filosofía griega y romana antigua , filosofía política , existencialismo , feminismo y ética , incluidos los derechos de los animales . Recibió el Premio Kioto en Artes y Filosofía 2016 , el Premio Berggruen 2018 y el Premio Holberg 2021 .
Will Kymlicka (Canadá, 1962– ) intenta en su filosofía determinar si las formas de nacionalismo étnico o minoritario son compatibles con los principios liberal-democráticos de libertad individual, igualdad social y democracia política. En su libro Ciudadanía multicultural. Una teoría liberal de los derechos de las minorías sostiene que ciertos "derechos diferenciados por grupos" de las culturas minoritarias pueden ser compatibles con estos principios liberal-democráticos.
charles james fox.
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