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Magreb

El Magreb ( / ˈ m ʌ ɡ r ə b / ; árabe : المغرب , romanizado :  al-Maghrib , iluminado.  'el oeste'), también conocido como el Magreb árabe ( árabe : المغرب العربي ) y el noroeste de África , [2] Es la parte occidental del mundo árabe . La región comprende el norte de África occidental y central , incluyendo Argelia , Libia , Mauritania , Marruecos y Túnez . El Magreb también incluye el territorio en disputa del Sáhara Occidental (controlado en su mayor parte por Marruecos y en parte por la República Árabe Saharaui Democrática ). En 2018, la región tenía una población de más de 100 millones de personas.

Generalmente se define que el Magreb abarca gran parte de la parte norte de África, incluida una gran parte del desierto del Sahara , pero excluyendo a Egipto y Sudán , que se considera que están ubicados en el Mashriq , la parte oriental del mundo árabe. La definición tradicional de Magreb –que restringía su alcance a las montañas del Atlas y las llanuras costeras de Marruecos, Argelia, Túnez y Libia– se amplió en los tiempos modernos para incluir a Mauritania y el territorio en disputa del Sáhara Occidental. Durante la era de Al-Andalus en la Península Ibérica (711-1492), los habitantes del Magreb, los magrebíes musulmanes , eran conocidos por los europeos como los " moros ". [3] Los griegos se referían a la región como la "Tierra del Atlas", en referencia a sus montañas del Atlas . [4]

Antes del establecimiento de estados nacionales modernos en la región durante el siglo XX, el Magreb se refería más comúnmente a un área más pequeña, entre el mar Mediterráneo y las montañas del Atlas en el sur. A menudo también incluía el territorio del este de Libia, pero no la Mauritania moderna. Tan recientemente como a finales del siglo XIX, el término "Magreb" se utilizaba para referirse a la región mediterránea occidental de la costa del norte de África en general, y a Argelia, Marruecos y Túnez en particular. [5]

Durante el gobierno del reino bereber de Numidia , la región estaba algo unificada como entidad política independiente. Este período fue seguido por uno de dominio o influencia del Imperio Romano . Los vándalos germánicos invadieron después de eso, seguido por el igualmente breve restablecimiento de un débil dominio romano por parte del Imperio Bizantino . Los califatos islámicos llegaron al poder bajo el califato omeya , el califato abasí y el califato fatimí . El gobierno más duradero fue el de los imperios árabes locales de los aglabíes , idrisíes , salihíes , sulaymánidas , omeyas de Córdoba , hammudíes , nazaríes , saadianos , alauitas y senúsidas , así como los imperios bereberes de los ifránidas , almorávides , almohades , Hammadíes , Ziríes , Meriníes , Zayyaníes , Hafsíes y Wattasíes , extendiéndose desde los siglos VIII al XIII. El Imperio Otomano también controló partes de la región durante un período.

Siglos de migración árabe al Magreb desde el siglo VII cambiaron el alcance demográfico del Magreb a favor de los árabes. En el siglo XIX y principios del XX, la región estaba gobernada por potencias europeas: Francia ( Argelia , Túnez , Mauritania y la mayor parte de Marruecos ), España ( norte de Marruecos y Sáhara Occidental) e Italia ( Libia ). Italia fue expulsada del norte de África por los aliados en la Segunda Guerra Mundial . La descolonización de la región continuó en las décadas posteriores, con conflictos violentos como la Guerra de Argelia , la Guerra de Ifni y la Guerra del Sáhara Occidental .

Argelia, Libia, Mauritania, Marruecos y Túnez establecieron la Unión del Magreb Árabe en 1989 para promover la cooperación y la integración económica en un mercado común . La unión incluía implícitamente al Sáhara Occidental entre los miembros de Marruecos. [6] Sin embargo, este progreso duró poco y el sindicato ahora está en gran medida inactivo. Reaparecieron las tensiones entre Argelia y Marruecos por el Sáhara Occidental, reforzadas por la disputa fronteriza no resuelta entre los dos países. Estos dos conflictos han obstaculizado el progreso hacia los objetivos conjuntos del sindicato. [7]

Terminología

El topónimo maghrib ( árabe : مغرب ) es un término árabe que los primeros colonos árabes musulmanes dieron a la zona recientemente conquistada situada al oeste de la capital omeya de Damasco en el siglo VII d.C. [8] El término se utilizó para referirse a la región que se extiende desde Alejandría en el este hasta el Océano Atlántico en el oeste. [9] Etimológicamente, significa tanto "el lugar/tierra occidental" como "el lugar donde se pone el sol", en contraste con el Mashriq , la Media Luna Fértil y la parte oriental del mundo árabe. [10] En Aḥsan al-Taqāsīm fī Ma'rifat al-Aqālīm (c. 985 d.C.), el geógrafo árabe medieval Al-Maqdisi utilizó el término regiones árabes ( árabe : أَقَالِيمُ ٱلْعَرَبِ ) para referirse a las tierras de Arabia , Irak , Alta Mesopotamia , Egipto y el Magreb. [11] Esta constituyó la diferenciación documentada más antigua entre los términos Magreb y Gharb (tierras musulmanas al oeste de la capital abasí , Bagdad ). El primero se refería al Magreb actual, mientras que el segundo incorporaba el Levante y Egipto además del Magreb. [8]

Los historiadores y geógrafos musulmanes medievales dividieron la región del Magreb en tres áreas: al-Maghrib al-Adna (el Magreb cercano; también conocido como Ifriqiya ), que incluía las tierras que se extendían desde Alejandría hasta Tarabulus (la actual Trípoli ) en el oeste; al-Maghrib al-Awsat (el Magreb medio), que se extendía desde Trípoli hasta Bijaya ( Béjaïa ); y al-Maghrib al-Aqsa (el Magreb lejano), que se extendía desde Tahart ( Tiaret ) hasta el océano Atlántico. [9] Sin embargo, historiadores y geógrafos no estuvieron de acuerdo sobre la definición del límite oriental. Algunos autores lo sitúan en el mar de Kulzum (el Mar Rojo ) y así incluyen a Egipto y Barqa ( Cirenaica ) en el Magreb. Ibn Jaldún no acepta esta definición porque, dice, los habitantes del Magreb no consideran que Egipto y Barqa formen parte del Magreb. Este último comienza sólo en la provincia de Trípoli e incluye los distritos que componían el país de los bereberes en tiempos antiguos. Los escritores magrebíes posteriores repitieron la definición de Ibn Jaldún, con algunas variaciones en los detalles. [12]

El término Maghrib se utiliza en oposición a Mashriq en un sentido cercano al que tenía en la época medieval, pero también denota simplemente Marruecos cuando se abrevia el al-Maghrib al-Aqsa completo . Algunos políticos buscan una unión política de los países del norte de África, a la que llaman al-Maghrib al-Kabir (el gran Maghrib) o al-Maghrib al-Arabi (el Magreb árabe). [12] [13]

Historia

Adorno de cabeza del Magreb (Marruecos)

Prehistoria

Alrededor del 3.500 a. C., los cambios en la inclinación de la órbita terrestre parecen haber provocado una rápida desertificación de la región del Sahara [14] formando una barrera natural que limitó severamente el contacto entre el Magreb y el África subsahariana . El pueblo bereber ha habitado el norte de África occidental desde al menos el año 10.000 a.C. [15]

Antigüedad

Trirreme romano sobre un mosaico en el Museo del Bardo , Túnez

Parcialmente aislados del resto del continente por las montañas del Atlas (que se extienden desde el actual Marruecos hasta el actual Túnez) y por el desierto del Sahara, los habitantes del norte del Magreb mantienen desde hace tiempo vínculos comerciales y culturales a través del mar Mediterráneo. a los habitantes de las regiones del Sur de Europa y Asia Occidental . Estas relaciones comerciales se remontan al menos a los fenicios en el primer milenio antes de Cristo. (Según la tradición, los fenicios fundaron su colonia de Cartago (en la actual Túnez) c.  800 a.C. ).

Fenicios y cartagineses llegaron para comerciar. Los principales asentamientos bereberes y fenicios se centraron en el golfo de Túnez ( Cartago , Útica, Túnez ) a lo largo del litoral norteafricano , entre las Columnas de Hércules y la costa libia al este de la antigua Cirenaica . Dominaron el comercio y las relaciones en el Mediterráneo occidental durante siglos. La derrota de Cartago por parte de Roma en las Guerras Púnicas (264 a 146 a. C.) permitió a Roma establecer la Provincia de África (146 a. C.) y controlar muchos de estos puertos. Roma finalmente tomó el control de todo el Magreb al norte de las montañas del Atlas. Roma se vio muy ayudada por la deserción de Massinissa (más tarde rey de Numidia, r.  202-148 a. C. ) y de los clientes-aliados númidas Massylii orientales de Cartago. Algunas de las regiones más montañosas, como el Rif marroquí , quedaron fuera del control romano . Además, durante el gobierno de los romanos, bizantinos, vándalos y cartagineses, el pueblo cabila fue el único o uno de los pocos en el norte de África que permaneció independiente. [16] [17] [18] [19] El pueblo cabila era increíblemente resistible hasta tal punto que incluso durante la conquista árabe del norte de África todavía tenían control y posesión sobre sus montañas. [20] [21]

La presión ejercida sobre el Imperio Romano Occidental por las invasiones bárbaras (especialmente por los vándalos y visigodos en Iberia) en el siglo V d.C. redujo el control romano y condujo al establecimiento del Reino Vándalo del Norte de África en 430 d.C., con su capital en Cartago. Un siglo más tarde, el emperador bizantino Justiniano I envió (533) una fuerza al mando del general Belisario que logró destruir el reino vándalo en 534. El dominio bizantino duró 150 años. Los bereberes cuestionaron el alcance del control bizantino. [22]

Después de la llegada del Islam al África mediterránea en el período comprendido entre el 639 y el 700 d. C., los árabes tomaron el control de toda la región del Magreb.

Edad media

La Gran Mezquita de Kairuán , fundada por el general árabe Uqba Ibn Nafi (en 670), es la mezquita más antigua de la ciudad magrebí de Kairuán , Túnez . [23]

Los árabes llegaron al Magreb a principios de la época omeya en el siglo VII, y a partir de entonces comenzó la migración árabe al Magreb . Los reinos islámicos bereberes, como la expansión almohade y la expansión del Islam , contribuyeron al desarrollo del comercio transahariano . Además, se formaron varias dinastías árabes en la región del Magreb, como los idrisíes , aglabíes , sulaymánidas y más. Si bien estaba restringido debido al costo y los peligros, el comercio era muy rentable. Los productos comercializados incluían bienes como sal, oro, marfil y esclavos . Algunos bereberes adoptaron varias variaciones islámicas, como los ibadíes y los chiítas , lo que a menudo llevó a despreciar el control califal en favor de su propia interpretación del Islam.

La invasión de los árabes Banu Hilal y Banu Sulaym en el siglo XI jugó un papel importante en la difusión del árabe beduino a zonas rurales como el campo y las estepas, y hasta las zonas del sur cercanas al Sahara . [24] También transformó en gran medida la cultura del Magreb en una cultura árabe y extendió el nomadismo beduino en áreas donde la agricultura era anteriormente dominante. [25] Estas tribus beduinas aceleraron y profundizaron el proceso de arabización, ya que la población bereber fue asimilada gradualmente por los recién llegados y tuvo que compartir con ellos pastos y rutas migratorias estacionales. Alrededor del siglo XV, la región del actual Túnez ya estaba casi completamente arabizada. [26] A medida que los nómadas árabes se extendieron, los territorios de las tribus bereberes locales se trasladaron y redujeron. Los zenata fueron empujados hacia el oeste y los cabilas fueron empujados hacia el norte. Los bereberes se refugiaron en las montañas mientras que las llanuras fueron arabizadas. [27] Estos árabes habían sido atacados por los fatimíes contra los bereberes como castigo por sus antiguos clientes bereberes ziríes que desertaron y abandonaron el chiísmo en el siglo XI. A lo largo de este período, el Magreb estuvo dividido con mayor frecuencia en tres estados, que corresponden aproximadamente al moderno Marruecos, el oeste de Argelia y el este de Argelia y Túnez . La región del Magreb estuvo ocasionalmente unificada brevemente, como bajo el califato almohade , los fatimíes y brevemente bajo los ziríes . Los Hammadids también lograron conquistar tierras en todos los países de la región del Magreb. [28] [29] [30]

Historia moderna temprana

Mapa de 1707 del noroeste de África por Guillaume Delisle , incluido el Magreb Después de la Edad Media, el Imperio Otomano controlaba vagamente la zona al este de Marruecos.

Historia moderna

Después del siglo XIX, zonas del Magreb fueron colonizadas por Francia , España y más tarde Italia .

Hoy en día, más de dos millones y medio de inmigrantes magrebíes viven en Francia, muchos de ellos procedentes de Argelia y Marruecos. Además, en 1999 había 3 millones de franceses de origen magrebí (definido como aquellos que tienen al menos un abuelo de Argelia, Marruecos o Túnez). [31] Una estimación de 2003 sugiere que seis millones de residentes franceses eran de etnia magrebí. [32] [33]

Población

Pueblo del Magreb

Grupos étnicos

El Magreb está habitado principalmente por pueblos de origen ancestral árabe y bereber . Los árabes habitan en Argelia (70% [34] a 80% [35] ), Libia (97% [36] ), Marruecos (67% [37] ) y Túnez (98% [38] ). Los bereberes habitan en Argelia (20% [35] ), Libia (10% [39] ), Marruecos (35% [40] ) y Túnez (1% [41] ). Poblaciones étnicas francesas, españolas, de África occidental y judías sefardíes también habitan la región. Siglos de arabización y migración árabe al Magreb desde el siglo VII cambiaron el alcance demográfico del Magreb a favor de los árabes.

Otras influencias también son prominentes en todo el Magreb. En particular, en las ciudades costeras del norte, varias oleadas de inmigrantes europeos influyeron en la población durante la época medieval. Los más notables fueron los moriscos y muladies , es decir, los indígenas españoles (moros) que fueron convertidos por la fuerza al catolicismo y luego expulsados, junto con los musulmanes étnicos árabes y bereberes, durante la Reconquista católica española . Otras contribuciones europeas incluyeron tripulaciones y pasajeros franceses, italianos e ingleses hechos cautivos por los corsarios . En algunos casos, fueron devueltos a sus familias después de haber sido rescatados; en otros, fueron utilizados como esclavos o asimilados y adoptados en tribus. [42]

Históricamente, el Magreb fue el hogar de importantes comunidades judías históricas llamadas magrebíes , que fueron anteriores a la introducción y conversión de la región al Islam en el siglo VII. Posteriormente se sumaron los judíos sefardíes de España y Portugal que, huyendo de la Inquisición católica española de los siglos XV y XVI, establecieron una presencia en el norte de África. Se establecieron principalmente en los centros comerciales urbanos.

Otro grupo significativo son los turcos, que emigraron con la expansión del Imperio Otomano .

Los africanos del sur del Sahara se unieron a la mezcla de población durante siglos de comercio transahariano . Los comerciantes y esclavos llegaban al Magreb desde la región del Sahel . En el extremo sur sahariano del Magreb se encuentran pequeñas comunidades de población negra, a veces llamadas Haratine .

Especialmente en Argelia, una gran minoría europea, conocida como los " pied noirs ", emigró a la región y se estableció bajo el dominio colonial francés a finales del siglo XIX. [43] Según el último censo en la Argelia gobernada por Francia, realizado el 1 de junio de 1960, había 1.050.000 civiles no musulmanes (en su mayoría católicos , pero incluidos 130.000 judíos argelinos ) en Argelia, el 10 por ciento de la población. [44] Establecieron granjas y negocios. Sin embargo, la abrumadora mayoría de ellos abandonó Argelia durante y después de la guerra de independencia. [45]

En comparación con la población de Francia, la población magrebí era una octava parte de la población de Francia en 1800, una cuarta parte en 1900 e igual en 2000. El Magreb alberga el 1% de la población mundial en 2010. [46]

Genética

La estructura genética del cromosoma Y de la población del Magreb parece estar modulada principalmente por la geografía. Los haplogrupos E1b1b y J del ADN-Y constituyen la gran mayoría de los marcadores genéticos de las poblaciones del Magreb. El haplogrupo E1b1b es el más frecuente entre los grupos magrebíes, especialmente el linaje posterior de E1b1b1b1a , que es típico de los indígenas bereberes del noroeste de África. El haplogrupo J1 es el segundo más frecuente entre los grupos magrebíes y es más indicativo de orígenes en Medio Oriente , y tiene su mayor distribución entre poblaciones de Arabia y Levante. Debido a la distribución de E-M81 (E1b1b1b1a), que ha alcanzado sus niveles más altos documentados en el mundo entre 95% y 100% en algunas poblaciones del Magreb, a menudo se le ha denominado el "marcador bereber" en la literatura científica. [ cita necesaria ] El segundo marcador más común, el haplogrupo J , especialmente J1 , [47] [48] que es típicamente del Medio Oriente y se origina en la península arábiga, puede alcanzar frecuencias de hasta el 35% en la región. [49] [50] Su mayor densidad se encuentra en la Península Arábiga . [50] El haplogrupo R1 , [51] un marcador euroasiático, también se ha observado en el Magreb, aunque con menor frecuencia. Los haplogrupos de ADN-Y que se muestran arriba se observan tanto en hablantes de árabe como en hablantes de bereber.

Haplogrupo E

Se cree que el haplogrupo E surgió en el norte de África prehistórico o en el este de África, [52] y luego se habría dispersado en Asia occidental. Los principales subclados del haplogrupo E que se encuentran entre los bereberes pertenecen al E-Z827 , que se cree que surgió en el norte de África. Los subclados comunes incluyen E1b1b1a, E1b1b1b y E1b1b1*. E1b1b1b se distribuye a lo largo de una clina de oeste a este con frecuencias que pueden alcanzar hasta el 100 por ciento en el noroeste de África. E1b1b1a se ha observado en frecuencias bajas a moderadas entre las poblaciones bereberes, observándose frecuencias significativamente más altas en el noreste de África en comparación con el noroeste de África. [53] [54] [55] Loosdrecht et al. 2018 demostró que lo más probable es que E1b1b sea autóctono del norte de África y emigró del norte de África al Cercano Oriente durante el Paleolítico . [56]

Haplogrupo J1

Distribución del haplogrupo J (ADN-Y)

El haplogrupo J-M267 es otro haplogrupo muy común en el Magreb, siendo el segundo haplogrupo más frecuente en el Magreb. [57] Se originó en el Medio Oriente , y su frecuencia más alta del 30% al 62,5% se ha observado en poblaciones árabes musulmanas en el Medio Oriente. [57] Un estudio descubrió que la mayoría de los cromosomas J1 (Eu10) en el Magreb se deben al reciente flujo de genes causado por las migraciones árabes al Magreb en el primer milenio d.C. El conjunto de cromosomas J-M267 en el Magreb se deriva no sólo de las primeras dispersiones neolíticas sino, en mucho mayor medida, de las recientes expansiones de las tribus árabes de la Península Arábiga , durante las cuales tanto los qahtanitas del sur como los adnanitas del norte se sumaron a la heterogénea fusión étnica magrebí. maceta. [57] Un estudio de 2017 sugirió que estas migraciones árabes fueron un proceso demográfico que implicó en gran medida el flujo de genes y remodeló la estructura genética del Magreb, en lugar de un mero reemplazo cultural como afirman estudios más antiguos. [58]

Un análisis reciente de todo el genoma de los norteafricanos encontró una ascendencia compartida sustancial con el Medio Oriente y, en menor medida, con el África subsahariana y Europa . El reciente flujo genético causado por las migraciones árabes al Magreb aumentó las similitudes genéticas entre los magrebíes y los habitantes del Medio Oriente. [59] El haplogrupo J1-M267 representa alrededor del 30% de los magrebíes y se ha extendido desde la Península Arábiga, segundo después del E1b1b1b, que representa el 45% de los magrebíes. Un estudio de 2021 ha demostrado que la frecuencia más alta del componente de Oriente Medio jamás observada en el norte de África hasta ahora se observó entre los árabes de Wesletia en Túnez , que tenían una frecuencia del componente de Oriente Medio del 71,8%. [60] Según un estudio de 2004, el haplogrupo J1 tenía una frecuencia del 35% en argelinos y del 34,2% en tunecinos. [61]

Mesa

El conjunto de cromosomas Y del Magreb (incluidas las poblaciones árabe y bereber) se puede resumir para la mayoría de las poblaciones de la siguiente manera, donde solo dos haplogrupos E1b1b y J comprenden generalmente más del 80% del total de cromosomas: [62] [63] [64 ] [65] [66] [67] [68] [69]

Religión

El mausoleo de Madghacen

Las religiones originales de los pueblos del Magreb parecen haber estado basadas y relacionadas con cultos a la fertilidad de un fuerte panteón matriarcal . Esta teoría se basa en las estructuras sociales y lingüísticas de las culturas amazigh que antecedieron a todas las influencias egipcias y del este de Asia, el norte del Mediterráneo y europeas.

Los registros históricos de la religión en la región del Magreb muestran su inclusión gradual en el mundo clásico, con colonias costeras establecidas primero por los fenicios, algunos griegos y, más tarde, una extensa conquista y colonización por parte de los romanos. En el siglo II de la era común, la zona se había convertido en un centro del cristianismo de habla fenicia. Sus obispos hablaban y escribían en púnico , y el emperador Septimio Severo se destacó por su acento local. Los colonos romanos y las poblaciones romanizadas se convirtieron al cristianismo. Cartago ejerció posteriormente la primacía informal como archidiócesis , siendo el centro más importante del cristianismo en toda el África romana , correspondiendo a la mayor parte de la actual costa mediterránea y el interior del norte de África . [71] La región produjo figuras como el escritor de la iglesia cristiana Tertuliano (c. 155 – c. 202); y mártires cristianos o figuras destacadas como Perpetua y Felicity (mártires, c. 200 d. C.); San Cipriano de Cartago (+ 258); Santa Mónica ; su hijo el filósofo san Agustín , obispo de Hipona I (+430) (1); y Santa Julia de Cartago (siglo V). El cristianismo donatista se extendió principalmente entre la población indígena bereber , [72] y desde finales del siglo V y principios del VI, la región incluyó varios reinos cristianos bereberes . [73]

islam

Mezquita al-Qarawiyyin

El Islam llegó en el año 647 y desafió el dominio del cristianismo. El primer punto de apoyo permanente del Islam fue la fundación en 667 de la ciudad de Kairuán , en la actual Túnez . Cartago cayó en manos de los musulmanes en 698 y el resto de la región cayó en 709. La islamización avanzó lentamente.

Desde finales del siglo VII, durante un período de más de 400 años, los pueblos de la región se convirtieron al Islam. Muchos partieron durante este tiempo hacia Italia, aunque las cartas supervivientes muestran correspondencia de cristianos regionales a Roma hasta el siglo XII. El cristianismo seguía siendo una fe viva. Aunque hubo numerosas conversiones después de la conquista, los musulmanes no se convirtieron en mayoría hasta finales del siglo IX. Durante el siglo X, el Islam se convirtió, con diferencia, en la religión dominante en la región. [74] Los obispados y diócesis cristianos continuaron activos y continuaron sus relaciones con la Iglesia cristiana de Roma. Todavía durante el reinado del Papa Benedicto VII (974–983), se consagró un nuevo arzobispo de Cartago . A partir del siglo X, el cristianismo decayó en la región. [75] A finales del siglo XI, sólo quedaban dos obispos en Cartago e Hippo Regius . El Papa Gregorio VII (1073-1085) consagró un nuevo obispo para Hipona. El cristianismo parece haber sufrido varios shocks que llevaron a su desaparición. En primer lugar, muchos cristianos de habla latina, habitantes urbanos y de clase alta partieron hacia Europa después de la conquista musulmana. La segunda influencia importante fueron las conversiones a gran escala al Islam a partir de finales del siglo IX. Muchos cristianos de una comunidad muy reducida partieron a mediados del siglo XI, y los gobernantes normandos de Sicilia evacuaron los restos en el siglo XII. La lengua latinoafricana persistió un tiempo más.

Había una pequeña pero próspera comunidad judía, así como una pequeña comunidad cristiana. La mayoría de los musulmanes siguen la escuela sunita Maliki . En algunas zonas quedan pequeñas comunidades ibadíes . En todas las regiones habitadas por bereberes existe una fuerte tradición de veneración de morabitos y tumbas de santos. Esta práctica también era común entre los judíos de la región. Cualquier mapa de la región demuestra la tradición por la proliferación de " Sidi ", que muestran lugares que llevan el nombre de los morabitos. Esta tradición ha disminuido a lo largo del siglo XX. Una red de zaouias tradicionalmente ayudaba a enseñar alfabetización y conocimientos básicos del Islam en las regiones rurales.

cristiandad

Familia cristiana bereber de Cabilia

Las comunidades de cristianos, en su mayoría católicos y protestantes , persisten en Argelia (100.000–380.000), [76] Mauritania (10.000), [77] [78] Marruecos (~380.000), [79] Libia (170.000) y Túnez (100.750). ). [80] La mayoría de los católicos romanos en el Gran Magreb son de ascendencia francesa, española e italiana, con antepasados ​​que inmigraron durante la era colonial. Algunos son misioneros extranjeros o trabajadores inmigrantes. También hay comunidades cristianas de ascendencia bereber o árabe en el Gran Magreb, [81] compuestas por personas que se convirtieron principalmente durante la era moderna, o durante y después del colonialismo francés . [82] [83]

Antes de la independencia, Argelia era el hogar de 1,4 millones de pieds-noirs (franceses étnicos que eran en su mayoría católicos), [44] [81] y Marruecos era el hogar de medio millón de europeos , [81] [84] Túnez era el hogar de 255.000 europeos. , [81] [85] y Libia era el hogar de 145.000 europeos . [81] En religión, la mayoría de los pieds-noirs del Magreb son católicos. Debido al éxodo de los pieds-noirs en la década de 1960, ahora viven en Francia más cristianos norteafricanos de ascendencia bereber o árabe que en el Gran Magreb. Antes de la independencia, los colonos católicos europeos tenían un legado histórico y una poderosa presencia en los países del Magreb. [81]

Recientemente, la comunidad protestante de ascendencia bereber o árabe ha crecido significativamente a medida que más personas se convierten al cristianismo , especialmente al evangelicalismo . Esto ha ocurrido en Argelia, [86] especialmente en la Cabilia , [87] Marruecos, [88] [89] y en Túnez. [90] Se estima que la población católica en Libia asciende a 100.000 personas. Los católicos son la denominación cristiana más grande, seguida por c. 60.000 coptos y un pequeño número de anglicanos. [91]

Un estudio de 2015 estima que 380.000 musulmanes se convirtieron al cristianismo en Argelia . [92] El número de marroquíes que se convirtieron al cristianismo (la mayoría de ellos adoradores secretos) se estima entre 40.000 [93] -150.000. [94] [95] El Informe Internacional sobre Libertad Religiosa de 2007 estima que miles de musulmanes tunecinos se han convertido al cristianismo. [90] Un estudio de 2015 estima que unos 1.500 creyentes en Cristo de origen musulmán viven en Libia. [96]

En 2019, la proporción de melillenses que se identifican como católicos romanos fue del 65,0%, [97] las iglesias católicas romanas de Melilla pertenecen a la Diócesis de Málaga . [98] El catolicismo romano es la religión más grande en Ceuta , en 2019, la proporción de ceutanos que se identifican como católicos romanos fue del 60,0%. [99] Las iglesias católicas romanas de Ceuta pertenecen a la Diócesis de Cádiz y Ceuta .

Los comerciantes magrebíes en la historia judía

En el siglo X, cuando el entorno social y político de Bagdad se volvió cada vez más hostil hacia los judíos, algunos comerciantes judíos emigraron al Magreb, especialmente a Kairuán , Túnez. Durante los dos o tres siglos siguientes, estos comerciantes judíos pasaron a ser conocidos como los magrebíes, un grupo social distintivo que viajó por todo el mundo mediterráneo. Esta identificación la transmitieron de padres a hijos. Su muy unida comunidad panmagrebí tenía la capacidad de utilizar sanciones sociales como una alternativa creíble al recurso legal, que de todos modos era débil en ese momento. Esta alternativa institucional única permitió a los magrebíes participar con mucho éxito en el comercio mediterráneo. [100] Esto facilitó los contactos entre las comunidades magrebí y judía europea, particularmente en el comercio en el período precolonial. Los puntos de contacto más importantes fueron Livorno en Italia con su puerto frecuentado por comerciantes tunecinos y Marsella en Francia con su homólogo, el puerto de Argelia y Marruecos. La región del Magreb producía especias y cuero, desde zapatos hasta bolsos. Como muchos de los judíos magrebíes eran artesanos y comerciantes, tenían contacto con sus clientes europeos. [101] Hoy en día, entre los países árabes, la comunidad judía más grande existe en Marruecos con alrededor de 2.000 judíos y en Túnez con alrededor de 1.000. [102] [103]

Geografía

Ecorregiones

El Magreb se divide en una región de clima mediterráneo al norte y el árido Sahara al sur. Las variaciones del Magreb en elevación, precipitaciones, temperatura y suelos dan lugar a distintas comunidades de plantas y animales. El Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) identifica varias ecorregiones distintas en el Magreb.

Magreb mediterráneo

Palmera de abanico enana , cultivada en los países magrebíes

Las porciones del Magreb entre las montañas del Atlas y el mar Mediterráneo , junto con la costa de Tripolitania y Cirenaica en Libia, albergan bosques, zonas boscosas y matorrales mediterráneos . Estas ecorregiones comparten muchas especies de plantas y animales con otras partes de la cuenca mediterránea . La extensión sur del Magreb mediterráneo se corresponde con la isohieta de 100 mm (3,9 pulgadas) , o la distribución sur del olivo europeo (Olea europea) [104] y el esparto (Stipa tenacissima) . [105]

Magreb sahariano

El Sahara se extiende por el norte de África desde el Océano Atlántico hasta el Mar Rojo. Su parte central es hiperárida y alberga poca vida vegetal o animal, pero la parte norte del desierto recibe lluvias invernales ocasionales, mientras que la franja a lo largo de la costa atlántica recibe humedad de la niebla marina, que alimenta una mayor variedad de plantas y animales. El borde norte del Sahara corresponde a la isohieta de 100 mm, que es también la zona norte de la palmera datilera (Phoenix dactylifera) . [105]

Cultura

cuscús

Los países del Magreb comparten muchas similitudes y tradiciones culturales. Entre ellas se encuentra una tradición culinaria que Habib Bourguiba definió como árabe occidental, donde el pan o el cuscús son los alimentos básicos, a diferencia del árabe oriental, donde el pan, el trigo triturado o el arroz blanco son los alimentos básicos. [ cita necesaria ] En términos de alimentos, se encuentran algunas similitudes más allá de los almidones en todo el mundo árabe.

Entre otras tradiciones culturales y artísticas, las joyas de las culturas bereberes usadas por las mujeres amazigh y hechas de plata, [110] cuentas y otras aplicaciones fueron un rasgo común de las identidades bereberes en amplias zonas del Magreb hasta la segunda mitad del siglo XX. . [111]

En 2020, el cuscús se añadió a la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [112]

Economía

Países del Magreb por PIB (PPA)

Regiones medievales

Ver también

notas y referencias

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30°N 5°E / 30°N 5°E / 30; 5