Tamazgha [a] es una entidad ficticia [1] [2] y un neologismo en las lenguas bereberes que denota las tierras tradicionalmente habitadas por los pueblos bereberes dentro del Magreb . [3] El término fue acuñado en la década de 1970 por la Academia Bereber en Francia [4] y, desde finales de la década de 1990, ha adquirido un significado particular entre los hablantes de lenguas bereberes. [5] Aunque los bereberistas ven a Tamazgha como la encarnación geográfica de un imaginario bereber de una lengua y cultura una vez unificadas que tenían su propio territorio, [6] [7] nunca ha sido una entidad política única, [8] y los bereberes en todo el Magreb no se veían a sí mismos como una sola unidad cultural o lingüística, ni había una "comunidad bereber" más grande debido a sus diferentes culturas e idiomas. [9] A pesar de esto, algunos (pero no todos [10] ) bereberes como los miembros del separatista argelino Movimiento para la Autodeterminación de la Cabilia utilizan el término para imaginar y describir una federación hipotética que se extiende entre las Islas Canarias y el oasis de Siwa , una gran franja de territorio que incluye Marruecos , Argelia , Túnez , Libia , Mauritania , Malí , Níger , Egipto , el Sahara Occidental , Burkina Faso y Senegal . [11] [12] [13]
Históricamente, los bereberes no se consideraban una unidad cultural o lingüística única, [9] y no existía un endónimo singular para los hablantes de las lenguas descendientes de lo que hoy se denomina protolibio ni tampoco existía un término para su tierra. En cambio, se empleaban términos más específicos para cada subgrupo, como el término cabilio Leqbayel o el término shawi Ishawiyen . [14] Los pueblos bereberes no se referían a sí mismos como bereberes/amazigh, sino que tenían sus propios términos para referirse a sus propios grupos y comunidades. [15]
La primera referencia conocida al pueblo bereber como un grupo se encuentra en la forma del árabe بربر ( barbar ), tomado del griego antiguo βᾰ́ρβᾰρος ( bárbaros , 'bárbaro'). La palabra árabe barbar se aplicaba a las personas cuyo lenguaje parecía muy extraño, de ahí el nombre "bereber". [16] Los bereberes comenzaron a ser referidos colectivamente como bereberes después de la conquista árabe musulmana del Magreb en el siglo VII. Esta palabra se refería principalmente a grupos del noroeste de África. [17] En el período medieval, el erudito árabe Ibn Khaldun elevó a los "bereberes" a una "raza" o "nación", otorgándoles un estatus igual al de las naciones del mundo. [16] Esto luego se solidificó durante la colonización francesa cuando se desarrolló el mito cabilio y "berbère" se convirtió en un término relativamente común de autoidentificación. [18]
En un intento de recuperar la identidad de la historia de la colonización, la Agraw Imazighen (una asociación activista cabila con sede en París que se disolvió en 1978 y era conocida como la Academia Bereber antes de 1969) acuñó el término Tamazɣa utilizando la raíz triconsonántica preexistente M-Z-Ɣ [19] en la década de 1970 para referirse a las tierras donde se hablaban las diferentes lenguas bereberes . [20]
El término ha sido traducido al español como Mazigia, abreviado como MZG y utilizado como código de matrícula internacional alternativo para algunas personas. [21]
A menudo descrito como un neologismo, Tamazgha puede definirse simplemente como la patria amazigh.
La Académie Berbère puede haber inventado la palabra Tamazgha, pero la existencia de una tierra donde se hablaban diferentes variedades de lenguas amazigh precedió a la creación de la propia Académie.
El concepto de Tamazgha ha adquirido un significado cultural y político transnacional entre los hablantes de amazigh desde finales de los años 1990.
El tamazgha es la encarnación discursiva y geográfica de un imaginario amazigh de una lengua y una cultura que alguna vez estuvieron unificadas y tenían su propio territorio.
Todos los historiadores de África del Norte atestiguan que el país es pueblo de bereberes después de los tiempos más antiguos. Ainsi, Ibn Khaldoun dans son Histoire des Berbères, peut écrire à propos du pays que l'on appelle le Maghreb et que nous appelons Tamazgha ou pays des Imazighen: "Depuis les temps les plus anciens, cette race d'hommes habite le Maghreb dont elle a peuplé les Plaines, les montagnes, les plateaux, les régions marítimos, les campagnes et les villes.
Es difícil hablar de una unidad cultural entre los bereberes. Históricamente, los bereberes indígenas de Marruecos no se consideraban una unidad lingüística única, ni existía una "comunidad bereber" mayor.
En este contexto, Tamazgha es más una aspiración hacia el reconocimiento de los derechos cívicos de los imazighen que un esfuerzo por construir una entidad política.
Le Mouvement d'autonomie de la Kabylie (MAK) de Ferhat Mehenni qui se dit kabyle avant d'être amazigh s'inscrit complètement dans ce mouvement fédéraliste qui englobe l'ensemble des composantes berbères nationales et des différentes diásporas dans un proyecto transnacional porté par le Congrès mondial amazigh (CMA). Fondé à Saint Rome de Dolan dans le Sud de la France en 1995, le CMA a été dirigé par Mabrouk Ferkal, par Rachid Raha au IIe congrès de Lyon después de Lounès Belkacem au Ille congrès tenu dans la banlieue lilloise en 2002. Au IVe congrès de 2005, tenu à Nador, il devait declarar: "Nous revendiquons simplement le droit d'exister avec tous nos droits individuels et Collectifs en tant que peuple. Notre pays est Tamazgha; notre histoire millénaire; notre culture a valeur universelle; notre projet est démocratique et laïque, pacifique pour notre peuple. regional n'est pas le Moyen-Orient, mais el Méditerranée occidentale.
Ubicada entre las Islas Canarias en el océano Atlántico y el oasis de Siwa en el oeste de Egipto, Tamazgha es la encarnación discursiva y geográfica de un imaginario amazigh de una lengua y una cultura que alguna vez estuvieron unificadas y tenían su propio territorio.
estos grupos no se autodenominaban “bereberes”, sino que tenían sus propios términos para autodenominarse.
Al mismo tiempo, las conquistas militares dieron a la palabra bereber significados que la diferenciaban tanto de "bárbaro" como de "ajam". En particular, en los relatos de conquista (futūb), bereber se refiere principalmente a grupos del noroeste de África. Con el tiempo, esta especialización en el uso se convirtió en la más dominante, aunque el recuerdo de los bereberes del este de África no desapareció.
generalizarse bajo el dominio francés. Desde el principio, los franceses vieron el norte de África a través de una lente maniquea. Árabes y bereberes se convirtieron en las categorías étnicas principales mediante las cuales los franceses clasificaron a la población. Esto ocurrió a pesar del hecho de que una población diversa y fragmentada comprendía no solo varios grupos tribales árabes y bereberes, sino también turcos, andaluces (descendientes de moros exiliados de España durante las Cruzadas), kouloughlis (descendientes de hombres turcos y mujeres norteafricanas), negros (en su mayoría esclavos o ex esclavos) y judíos. De los diversos grupos bereberes, los cabilios fueron seleccionados para recibir una atención especial, probablemente debido a su proximidad geográfica a Argel y Francia. En lo que llegó a llamarse el Mito Cabilio, varios de los militares franceses encargados de gobernar la nueva colonia sostenían que los cabilios estaban más cerca de los franceses que los árabes argelinos y demostraban una mayor promesa de poder asimilarse a la política francesa.
La Académie Berbère puede haber inventado la palabra Tamazgha, pero la existencia de una tierra donde se hablaban diferentes variedades de lenguas amazigh precedió a la creación de la propia Académie.