Dada la evidencia textual y arqueológica, se piensa que miles de europeos vivieron en la China imperial durante la dinastía Yuan . [1] Se trataba de personas de países tradicionalmente pertenecientes a las tierras de la cristiandad durante la Alta y Baja Edad Media que visitaban, comerciaban, realizaban labores misioneras cristianas o vivían en China. Esto ocurrió principalmente durante la segunda mitad del siglo XIII y la primera mitad del siglo XIV, coincidiendo con el dominio del Imperio mongol , que gobernó gran parte de Eurasia y conectó Europa con su dominio chino de la dinastía Yuan. [2] Mientras que el Imperio Bizantino centrado en Grecia y Anatolia mantuvo raros incidentes de correspondencia con las dinastías Tang , Song y Ming de China, la Santa Sede envió varios misioneros y embajadas al temprano Imperio mongol, así como a Khanbaliq (la moderna Beijing ). , la capital de la dinastía Yuan de China liderada por los mongoles. Estos contactos con Occidente fueron precedidos por raras interacciones entre la dinastía Han y los griegos y romanos helenísticos .
Ubicados principalmente en lugares como la capital Yuan de Karakorum , los misioneros y comerciantes europeos viajaron por varias partes de la dinastía Yuan y otros kanatos gobernados por los mongoles durante un período de tiempo al que los historiadores se refieren como la " Pax Mongolica ". Quizás la consecuencia política más importante de este movimiento de pueblos y de la intensificación del comercio fue la alianza franco-mongol , aunque esta última nunca se materializó del todo, al menos no de manera consistente. [3] El establecimiento de la dinastía Ming en 1368 y el restablecimiento del gobierno étnico Han llevaron al cese de los comerciantes europeos y los misioneros católicos romanos que vivían en China. El contacto directo con los europeos no se renovó hasta que los exploradores portugueses y los misioneros jesuitas llegaron a las costas del sur de la China Ming en la década de 1510 , durante la Era de los Descubrimientos .
Antes del siglo XIII d. C., los casos de europeos que iban a China o de chinos a Europa eran muy raros. [1] Eutidemo I , gobernante helenístico del reino greco-bactriano en Asia Central durante el siglo III a. C., dirigió una expedición a la cuenca del Tarim (la moderna Xinjiang , China) en busca de metales preciosos. [10] [11] La influencia griega en el este hasta la cuenca del Tarim en esta época también parece ser confirmada por el descubrimiento del tapiz Sampul , una pared de lana que cuelga con la pintura de un soldado de ojos azules, posiblemente un griego, y un centauro encabritado , un motivo helenístico común de la mitología griega . [6] [12] [13] Sin embargo, se sabe que otros pueblos indoeuropeos como los Yuezhi , Saka , [14] [15] [16] y los tocarios [16] [17] habitaron la cuenca del Tarim antes y después de que quedó bajo la influencia china Han durante el reinado del emperador Wu de Han (r. 141–87 a. C.). [18] [19] [20] [21] El diplomático del emperador Wu, Zhang Qian (muerto en 113 a. C.), fue enviado a forjar una alianza con los Yuezhi, una misión que no tuvo éxito, pero trajo informes de testigos oculares sobre los legados del griego helenístico. civilización con sus viajes a " Dayuan " en el valle de Fergana , con Alejandría Eschate como capital, y a la " Daxia " de Bactria , en lo que hoy es Afganistán y Tayikistán. [22] Más tarde, los Han capturaron Dayuan en la guerra Han-Dayuan . [23] [24] También se ha sugerido que el Ejército de Terracota (esculturas que representan los ejércitos de Qin Shi Huang , primer emperador de China; fechado en ~210 a. C.), en la región de Xi'an de la provincia de Shaanxi , podría estar inspirado por el arte escultórico helenístico , [25] hipótesis que ha causado cierta controversia. [26]
En el cementerio de Sampul (Shanpula; 山普拉), a ~14 km de Khotan (ahora en el condado de Lop , prefectura de Hotan , Xinjiang), [27] donde se encontró el tapiz de Sampul antes mencionado, [6] los habitantes locales enterraron a sus muertos. allí desde aproximadamente el 217 a. C. hasta el 283 d. C. [28] El análisis del ADN mitocondrial de los restos humanos ha revelado afinidades genéticas con pueblos del Cáucaso , específicamente un linaje materno vinculado a osetios e iraníes , así como un linaje paterno del Mediterráneo oriental . [27] [29] Pareciendo confirmar este vínculo, a partir de relatos históricos se sabe que Alejandro Magno , que se casó con una mujer sogdiana de Bactria llamada Roxana , [30] [31] [32] alentó a sus soldados y generales a casarse con locales. mujer; En consecuencia, los reyes posteriores del Imperio Seléucida y el Reino Greco-Bactriano tenían un origen étnico mixto persa - griego . [33] [34] [35] [36]
Es posible que un grupo de acróbatas griegos, que afirmaban ser de un lugar " al oeste de los mares " (es decir, el Egipto romano , que el Libro de Han posterior relacionaba con el imperio "Daqin"), fueran presentados por un rey de Birmania al emperador An de Han en el año 120 d.C. [51] Se sabe que tanto en el Imperio Parto como en el Imperio Kushan de Asia, los griegos étnicos continuaron siendo empleados como artistas, como músicos y atletas que participaban en competiciones atléticas. [52] [53]
Polo, un comerciante del siglo XIII de la República de Venecia , describe sus viajes a la China de la dinastía Yuan y a la corte del gobernante mongol Kublai Khan , junto con los viajes anteriores realizados por Niccolò y Maffeo Polo , su padre y su tío, respectivamente, en sus Viajes de Marco Polo . Polo relacionó este relato con Rustichello da Pisa alrededor de 1298 mientras compartían una celda de prisión genovesa tras su captura en batalla . [61] [62] En su viaje de regreso a Persia desde China (que partió del puerto de Quanzhou en 1291), Marco Polo dijo que acompañó a la princesa mongol Kököchin en su matrimonio previsto con Arghun , gobernante del Ilkanato mongol , pero en cambio, se casó con su hijo Ghazan tras la repentina muerte del primero. [63] Aunque la presencia de Marco Polo se omite por completo, su historia es confirmada por el historiador persa del siglo XIV Rashid-al-Din Hamadani en su Jami' al-tawarikh . [64]
Marco Polo describió con precisión accidentes geográficos de China como el Gran Canal . [65] Sus descripciones detalladas y precisas de la producción de sal confirman que en realidad había estado en China. [66] Marco describió pozos de sal y colinas donde se podría extraer sal, probablemente en Yunnan , e informó que en las montañas "estos sinvergüenzas... no tienen nada del papel moneda del Gran Khan, sino que usan sal en su lugar... Tienen sal". que se hierven y se colocan en un molde..." [67] Polo también comentó cómo los chinos quemaban efigies de papel con forma de sirvientes y sirvientas, camellos , caballos, trajes y armaduras mientras cremaban a los muertos durante los ritos funerarios . [68]
Otros pronto les seguirían. El fraile franciscano italiano Juan de Montecorvino emprendió un viaje a partir de 1291, partiendo de Tabriz a Ormus , navegando de allí a China acompañado por el comerciante italiano Pietro de Lucalongo. [71] Mientras Montecorvino se convirtió en obispo en Khanbaliq (Pekín), su amigo Lucalongo continuó sirviendo allí como comerciante y donó una gran cantidad de dinero para mantener la Iglesia católica local . [72] Marco Polo mencionó la fuerte presencia de italianos genoveses en Tabriz ( Irán moderno ), una ciudad a la que Marco regresó desde China a través del Estrecho de Ormuz en 1293-1294. [73] John Mandeville , un autor de mediados del siglo XIV y presunto inglés de St Albans , afirmó haber vivido en China e incluso servido en la corte del kan mongol. [74] Sin embargo, los eruditos modernos consideran dudosas ciertas partes de sus relatos, y algunos conjeturan que simplemente inventó sus historias utilizando relatos escritos de China escritos por otros autores como Odorico de Pordenone . [75]
En Zaytun , primer puerto de China, había una pequeña colonia genovesa, mencionada en 1326 por André de Pérouse. El residente italiano más famoso de la ciudad fue Andolo de Savignone, quien fue enviado a Occidente por el Khan en 1336 para obtener "100 caballos y otros tesoros". [76] Tras la visita de Savignone, se envió un embajador a China con un magnífico caballo, que más tarde fue objeto de poemas y pinturas chinos . [76]
Otros venecianos vivían en China, incluido uno que trajo a Occidente una carta de Juan de Montecorvino en 1305. Se registra que en 1339 un veneciano llamado Giovanni Loredano regresó a Venecia desde China. También se descubrió una lápida en Yangzhou, a nombre de Catalina de Villioni , hija de Dominici, que murió allí en 1342. [76]
Aproximadamente en 1340, Francesco Balducci Pegolotti , un comerciante de Florencia , compiló una guía sobre el comercio en China [77] basada en registros de viajeros que visitaron China (el propio Pegolotti nunca fue a China). [78] La guía señala el tamaño de Khanbaliq ( el Beijing moderno ) y cómo los comerciantes podían intercambiar plata por papel moneda chino que podría usarse para comprar artículos de lujo como la seda. [79]
La Historia de Yuan (capítulo 134) registra que un tal Ai-sie (transliteración de Josué o José) del país de Fu lin (es decir, el Imperio Bizantino ), inicialmente al servicio de Güyük Khan , estaba bien versado en Occidente. idiomas y tenía experiencia en los campos de la medicina y la astronomía que convencieron a Kublai Khan para ofrecerle un puesto como director de juntas médicas y astronómicas. Kublai Khan finalmente lo honró con el título de Príncipe de Fu lin (chino: 拂菻王; Fú lǐn wáng ). Su biografía en la Historia de Yuan enumera a sus hijos por sus nombres chinos , que son similares a los nombres cristianos Elías ( Ye-li-ah ), Lucas ( Lu-ko ) y Antonio ( An-tun ), con una hija llamada A-na-si-sz . [80]
Los europeos de los siglos XIII y XIV llamaron al norte de China con topónimos similares a " Cathay ", mientras que el sur de China se llamaba " Mangi " o " Manzi ". [81]
Misioneros y diplomáticos
El explorador y arzobispo italiano Giovanni da Pian del Carpine y el fraile y viajero polaco Benedykt Polak fueron los primeros enviados papales en llegar a Karakorum después de haber sido enviados allí por el Papa Inocencio IV en 1245. [82] [83] Más tarde se escribió la " Historia Mongalorum " de Pian del Carpini, que documenta sus viajes y una breve historia de los mongoles. [84] [85] Los misioneros católicos pronto establecieron una presencia considerable en China, debido a la tolerancia religiosa de los mongoles, debido en gran parte a la gran tolerancia del Khan y al abierto estímulo del desarrollo del comercio y la vocación intelectual . El historiador inglés del siglo XVIII Edward Gibbon comentó sobre la tolerancia religiosa de los mongoles y llegó incluso a comparar las "leyes religiosas" de Genghis Khan con ideas equivalentes propuestas por el filósofo inglés de la Ilustración John Locke . [86]
Oghul Qaimish , la viuda de Güyük Khan , gobernó como regente sobre el reino mongol de 1249 a 1251. [87] En 1250 los diplomáticos franceses André de Longjumeau, Guy de Longjumeau y Jean de Carcassonne llegaron a su corte ubicada a lo largo del río Emil . (en la frontera entre Kazajstán y China ), llevando regalos y representando a su soberano Luis IX de Francia , que deseaba una alianza militar . [88] La emperatriz Qaimish vio los obsequios como ofrendas tributarias y, además de los obsequios entregados a cambio, confiados a los diplomáticos de Luis, envió al monarca francés una carta exigiendo su sumisión como vasallo . [89]
El misionero franciscano Juan de Montecorvino (Giovanni da Montecorvino [90] ) fue enviado a China por el Papa Nicolás III en 1279. [91] [92] Montecorvino llegó a China a finales de 1293, [93] donde más tarde tradujo el Nuevo Testamento . Testamento a la lengua mongol y convirtió a 6.000 personas (probablemente en su mayoría alanos, turcos y mongoles en lugar de chinos). A él se unieron tres obispos (Andre de Perouse, Gerard Albuini y Peregrino de Castello) y fue ordenado arzobispo de Beijing por el Papa Clemente V en 1307. [82] [93] Durante este período surgió una comunidad de armenios en China . Fueron convertidos al catolicismo por Juan de Montecorvino. [94] [95] Tras la muerte de Juan de Montecorvino, Giovanni de Marignolli fue enviado a Beijing para convertirse en el nuevo arzobispo de 1342 a 1346 en un esfuerzo por mantener una influencia cristiana en la región. [93] [96] [97] Marignolli, aunque no se menciona por su nombre en la Historia de Yuan , se señala en ese texto histórico como el " Frank " ( Fulang ) que proporcionó a la corte imperial de Yuan un impresionante caballo de guerra como tributario. regalo. [93]
El 15 de marzo de 1314 se produjeron en China los asesinatos de Francisco de Petriolo, Monaldo de Ancona y Antonio de Milán. [98] A esto le siguió el asesinato de James, obispo de Quanzhou, en 1362. Sus predecesores fueron Andrés, Peregrinus y Gerard. [99]
El fraile franciscano Odórico de Pordenone visitó China. [97] Odorico visitó a los frailes en Hangzhou y Zhangzhou . [100] Sus viajes totales tuvieron lugar entre 1304 y 1330, [101] aunque regresó por primera vez a Europa en 1330. [82] Los franciscanos de China fueron mencionados en sus escritos, el Itinerarium . [102] [103]
En 1333, Juan de Montecorvino fue reemplazado oficialmente por Nicolás de Bentra, elegido por el Papa Juan XXII . [45] [104] Hubo quejas de la ausencia del arzobispo en 1338. [105] Toghon Temür (el último gobernante mongol de la dinastía Yuan en China antes de su retirada a Mongolia para formar la dinastía Yuan del Norte ) envió una embajada que incluía Los italianos genoveses al Papa Benedicto XII en 1336, solicitando un nuevo arzobispo. [106] El Papa respondió enviando legados y líderes eclesiásticos a Khanbaliq en 1342, entre los que se encontraba Giovanni de Marignolli. [82] [106]
En 1370, tras la expulsión de los mongoles de China y el establecimiento de la dinastía Ming china , el Papa envió una nueva misión a China, compuesta por el teólogo parisino Guillaume du Pré como nuevo arzobispo y 50 franciscanos. Sin embargo, esta misión desapareció, aparentemente eliminada. [107] El emperador Ming Hongwu envió una carta diplomática al Imperio Bizantino , [108] a través de un europeo en China llamado Nieh-ku-lun. [109] Juan V Palaiologos era el emperador bizantino en el momento en que Hongwu envió el mensaje, [110] con la carta proclamatoria informándole sobre el establecimiento de la nueva dinastía Ming. [45] El mensaje fue enviado al gobernante bizantino en septiembre de 1371 cuando Hongwu se reunió con el comerciante Nieh-ku-lun (捏古倫) de Fu lin (Bizancio). [111] [112] Se especula que el obispo de Khanbaliq , Nicolaus de Bentra, es la misma persona que Nieh-ku-lun, por ejemplo, por Emil Bretschneider en 1888. [113] [114] Más recientemente, Edward N. Luttwak (2009 ) también reflexionó que Nicolaus de Bentra y este supuesto comerciante bizantino Nieh-ku-lin eran la misma persona. [115]
Fray Guillermo de Parto, Cosme y Juan de' Marignolli se encontraban entre los clérigos católicos de China. [116] El Oriens Christianus de Michel Le Quien (1661-1733) registró los nombres de los obispos y arzobispos anteriores de Khanbaliq. [117] [118]
Cautivos
En sus viajes de 1253 a 1255, el fraile franciscano Guillermo de Rubruck informó sobre numerosos europeos en Asia Central. Describió a prisioneros alemanes que habían sido esclavizados y obligados a extraer oro y fabricar armas de hierro en la ciudad mongol de Bolat, cerca de Talas, Kirguistán . [119] [120] En Karakorum , la capital mongol, conoció a un parisino llamado Guillaume Boucher , y a Pâquette, una mujer de la ciudad francesa de Metz , quienes habían sido capturados en Hungría durante las invasiones mongolas de Europa . También menciona a los húngaros y a los rusos . [1]
Rabban Bar Sauma , un chino turco cristiano nestoriano nacido en Zhongdu (más tarde Khanbaliq, Beijing, capital de la dinastía Jin liderada por Jurchen ), China, [133] [134] [135] fue enviado a Europa en 1287 como embajador de Arghun . , gobernante del Ilkanato y sobrino nieto de Kublai Khan . [136] Fue precedido por Isa Kelemechi , un cristiano nestoriano asirio que trabajó como astrónomo de la corte de Kublai Khan en Khanbaliq, [137] [138] y fue enviado por Arghun al Papa Honorio IV en 1285. [136] [139] Una década antes, Bar Sauma había emprendido originalmente una peregrinación a Jerusalén , pasando por Gansu y Khotan en el noroeste de China , pero pasó un tiempo en Armenia y Bagdad para evitar quedar atrapado en conflictos armados cercanos. [133] Había estado acompañado por Rabban Markos , otro cristiano nestoriano uigur de China que fue elegido Patriarca de la Iglesia Oriental y aconsejó a Arghun Khan que Bar Sauma dirigiera la misión diplomática en Europa. [133] [140]
Bar Sauma, que hablaba chino , persa y antiguo uigur , viajó con una cohorte de italianos que sirvieron como traductores, y los europeos se comunicaban con él en persa. [141] Bar Sauma es la primera persona conocida de China en llegar a Europa, donde se reunió con el emperador bizantino Andrónico II Paleólogo , Felipe IV de Francia , Eduardo I de Inglaterra y el Papa Nicolás IV (poco después de la muerte del Papa Honorio IV). ) para formar una alianza contra el sultanato mameluco . [133] [142] [143] Edward N. Luttwak describe la llegada de estos enviados nestorianos a la corte del gobernante bizantino Andrónico II como algo parecido a "recibir correo de sus suegros en Beijing", ya que Kublai Khan era un nieto de Genghis Khan y Andronikos tenía dos medias hermanas que estaban casadas con bisnietos de Genghis. [144] Avanzando más hacia el oeste, Bar Sauma fue testigo de una batalla naval en la Bahía de Nápoles , Italia, en junio de 1287 entre los angevinos y la Corona de Aragón , mientras era recibido por Carlos Martel de Anjou , cuyo padre Carlos II de Nápoles fue encarcelado. en Aragón (en la España moderna) en ese momento. [145] Aparte de su deseo de ver sitios, iglesias y reliquias cristianas, Bar Sauma también mostró un gran interés en la vida universitaria y los planes de estudio de París , que según Morris Rossabi se debía a lo exótico que debió parecer desde su perspectiva y formación académica en la Persia musulmana y la enseñanza confuciana china . [146] Aunque logró conseguir una audiencia con estos líderes de la cristiandad e intercambió cartas de ellos con Arghun Khan, ninguno de estos monarcas cristianos estaba completamente comprometido con una alianza con este último. [133]
El misionero jesuita italiano Michele Ruggieri sería el primer europeo invitado a la Ciudad Prohibida de la era Ming en Beijing (durante el reinado del Emperador Wanli ); Matteo Ricci , en 1602 publicaría su mapa del mundo en chino que introdujo a los geógrafos chinos la existencia de los continentes americanos . [154] Llegó a Macao en 1582, cuando comenzó a aprender el idioma chino e información sobre la cultura antigua de China, pero desconocía los acontecimientos que habían ocurrido allí desde el fin de las misiones franciscanas a mediados del siglo XIV y el establecimiento de la dinastía Ming. [155] Desde entonces, el mundo islámico presentó un obstáculo para Occidente a la hora de llegar al este de Asia y, salvo los grandes viajes al tesoro del almirante Zheng He del siglo XV , la dinastía Ming había seguido en gran medida políticas de aislacionismo que le impedían buscar lugares lejanos. -contactos diplomáticos lanzados. [148] [156]
Ver también
Arcadio Huang , visitante chino del siglo XVII en Europa
Wang Dayuan , visitante chino al norte de África en el siglo XIV
Notas
^ abc Roux (1993), pág. 465
↑ El término "China medieval" es utilizado principalmente por historiadores de la Historia Universal . Las fechas entre 585 ( dinastía Sui ) y 1368 (dinastía Yuan) comprenden el período medieval en la historia china. Los historiadores de la historia china llaman a este período la "Era Imperial China", que comenzó tras la unificación de los siete reinos por la dinastía Qin . Con la dinastía Ming , comenzó la era moderna temprana .
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enlaces externos
Franciscanos en China
Regalos principescos y tesoros papales: la misión franciscana en China y su influencia en el arte occidental, 1250-1350