La recurrencia histórica es la repetición de eventos similares en la historia . [a] [b] El concepto de recurrencia histórica se ha aplicado de diversas formas a la historia humana en general (por ejemplo, a los ascensos y caídas de los imperios ), a patrones repetitivos en la historia de una entidad política dada y a dos eventos específicos cualesquiera que tengan una similitud sorprendente. [4] Hipotéticamente, en el extremo, el concepto de recurrencia histórica asume la forma de la Doctrina del Eterno Retorno , sobre la que se ha escrito en diversas formas desde la antigüedad y fue descrita en el siglo XIX por Heinrich Heine [c] y Friedrich Nietzsche . [d]
Aunque a menudo se comenta que "la historia se repite", en ciclos de duración menor que la cosmológica esto no puede ser estrictamente cierto. [e] En esta interpretación de la recurrencia, a diferencia quizás de la interpretación nietzscheana, no hay metafísica . Las recurrencias tienen lugar debido a circunstancias determinables y cadenas de causalidad . [f] Un ejemplo es el fenómeno omnipresente de los descubrimientos múltiples e independientes en ciencia y tecnología , descrito por Robert K. Merton y Harriet Zuckerman . De hecho, las recurrencias, en forma de hallazgos reproducibles obtenidos a través de experimentos u observaciones , son esenciales para las ciencias naturales y sociales ; y, en forma de observaciones rigurosamente estudiadas a través del método comparativo y la investigación comparativa , son esenciales para las humanidades .
En su libro The Idea of Historical Recurrence in Western Thought (La idea de la recurrencia histórica en el pensamiento occidental) , G. W. Trompf rastrea patrones históricamente recurrentes de pensamiento y comportamiento político en Occidente desde la antigüedad. [4] Si la historia tiene lecciones que impartir, se encuentran por excelencia en tales patrones recurrentes. Las recurrencias históricas del tipo de "sorprendente similitud" a veces pueden inducir una sensación de "convergencia", "resonancia" o déjà vu . [g]
Los antiguos pensadores occidentales que pensaron en la recurrencia se preocuparon en gran medida por la recurrencia cosmológica más que por la histórica (véase " eterno retorno " o "eterno retorno"). [10] Los filósofos e historiadores occidentales que han discutido varios conceptos de recurrencia histórica incluyen al historiador helenístico griego Polibio (c. 200 - c. 118 a. C.), el historiador y retórico griego Dionisio de Halicarnaso (c. 60 a. C. - después del 7 a. C.), Lucas el evangelista , Nicolás Maquiavelo (1469-1527), Giambattista Vico (1668-1744), Correa Moylan Walsh (1862-1936), Arnold J. Toynbee (1889-1975). [4]
Un concepto oriental que guarda cierta relación con los conceptos occidentales de recurrencia histórica es el concepto chino del Mandato del Cielo , por el cual un gobernante injusto perderá el apoyo del Cielo y será derrocado. [11] Confucio (ca. 551 – ca. 479 a. C.) instó: "Estudia el pasado si quieres definir el futuro". [12]
En el mundo islámico , Ibn Jaldún (1332-1406) escribió que la asabiyyah (cohesión social o unidad grupal) juega un papel importante en el ciclo de ascenso y caída de un reino o dinastía. [13]
GW Trompf describe varios paradigmas históricos de recurrencia histórica, incluyendo paradigmas que ven los tipos de fenómenos históricos a gran escala de diversas maneras como "cíclicos"; "fluctuantes"; "recíprocos"; "re-enactados"; o "revividos". [14] También señala "la visión que procede de una creencia en la uniformidad de la naturaleza humana [énfasis de Trompf]. Sostiene que debido a que la naturaleza humana no cambia, el mismo tipo de eventos puede repetirse en cualquier momento". [15] "Otros casos menores de pensamiento de recurrencia", escribe, "incluyen el aislamiento de dos eventos específicos que tienen una similitud muy sorprendente , y la preocupación por el paralelismo , es decir, por las semejanzas, tanto generales como precisas, entre conjuntos separados de fenómenos históricos" (énfasis en el original). [15]
GW Trompf señala que la mayoría de los conceptos occidentales de recurrencia histórica implican que "el pasado enseña lecciones para ... acciones futuras" - que "los mismos ... tipos de eventos que han sucedido antes ... volverán a ocurrir". [7] Uno de esos temas recurrentes fue ofrecido tempranamente por Poseidonio (un polímata griego , nativo de Apamea, Siria ; c. 135-51 a. C.), quien argumentó que la disipación de las antiguas virtudes romanas había seguido la eliminación del desafío cartaginés a la supremacía de Roma en el mundo mediterráneo . [16] El tema de que las civilizaciones florecen o fracasan según sus respuestas a los desafíos humanos y ambientales que enfrentan, sería recogido dos mil años después por Toynbee . [17] Dionisio de Halicarnaso (c. 60 a. C. - después del 7 a. C.), mientras elogiaba a Roma a expensas de sus predecesores [h] - Asiria , Media , Persia y Macedonia - anticipó la eventual decadencia de Roma. De esta manera, dio a entender la idea de una decadencia recurrente en la historia de los imperios mundiales , una idea que sería desarrollada por el historiador griego Diodoro Sículo (siglo I a. C.) y por Pompeyo Trogo , un historiador romano del siglo I a. C. de una tribu celta en la Galia Narbonense . [19]
A finales del siglo V, Zósimo (también llamado "Zósimo el Historiador"; fl. década de 490-510: un historiador bizantino que vivió en Constantinopla ) pudo ver lo que estaba por venir en Roma y afirmó que los imperios caían debido a la desunión interna. Dio ejemplos de las historias de Grecia y Macedonia. En el caso de cada imperio, el crecimiento había sido resultado de la consolidación contra un enemigo externo; la propia Roma, en respuesta a la amenaza de Aníbal planteada en Cannas , había ascendido al estatus de gran potencia en tan solo cinco décadas. Sin embargo, con el dominio mundial de Roma, la aristocracia había sido suplantada por una monarquía , que a su vez tendió a decaer en tiranía ; después de César Augusto , los buenos gobernantes se habían alternado con los tiránicos. El Imperio romano , en sus sectores occidental y oriental, se había convertido en un terreno de contienda entre contendientes por el poder, mientras que las potencias externas adquirían una ventaja. En la decadencia de Roma, Zósimo vio que la historia se repetía en sus movimientos generales. [20]
Los antiguos desarrollaron una metáfora duradera para la evolución de un sistema político , trazando una analogía entre el ciclo de vida de un ser humano individual y los desarrollos experimentados por un cuerpo político : esta metáfora fue ofrecida, en diversas iteraciones, por Cicerón (106-43 a. C.), Séneca (c. 1 a. C. - 65 d. C.), Floro (c. 74 d. C. - c. 130 d. C.) y Amiano Marcelino (entre 325 y 330 d. C. - después de 391 d. C.). [21] Esta metáfora del organismo social , que se remonta al filósofo y polímata griego Aristóteles (384-322 a. C.), [22] volvería a aparecer siglos después en las obras del filósofo y sociólogo francés Auguste Comte (1798-1857), el filósofo y polímata inglés Herbert Spencer (1820-1903) y el sociólogo francés Émile Durkheim (1858-1917). [22]
Nicolás Maquiavelo , al analizar el estado de la política florentina e italiana entre 1434 y 1494, describió oscilaciones recurrentes entre el "orden" y el "desorden" dentro de los estados: [23]
Cuando los Estados han llegado a su máxima perfección, pronto comienzan a decaer. De la misma manera, reducidos por el desorden y hundidos en su estado más depresivo, incapaces de descender más, necesariamente vuelven a ascender, y así, del bien, gradualmente declinan al mal y del mal ascienden al bien. [23]
Maquiavelo explica esta oscilación argumentando que la virtù (valor y eficacia política) produce paz, la paz trae ociosidad ( ozio ), la ociosidad desorden y el desorden rovina (ruina). A su vez, de rovina surge el orden, del orden la virtù y de éste, la gloria y la buena fortuna. [23] Maquiavelo, al igual que el historiador griego Tucídides , veía la naturaleza humana como notablemente estable, lo suficientemente firme como para la formulación de reglas de comportamiento político. Maquiavelo escribió en sus Discorsi :
Quien considere el pasado y el presente observará fácilmente que todas las ciudades y todos los pueblos... siempre han estado animados por los mismos deseos y las mismas pasiones; de modo que es fácil, mediante un estudio diligente del pasado, prever lo que es probable que suceda en el futuro en cualquier república, y aplicar aquellos remedios que usaban los antiguos, o no encontrando ninguno que ellos emplearan, idear otros nuevos a partir de la similitud de los acontecimientos. [24]
En 1377, el erudito árabe Ibn Jaldún , en su Muqaddima (o Prolegómenos ), escribió que cuando las tribus nómadas se unen por la asabiyya ( que en árabe significa "sentimiento de grupo", " solidaridad social " o " clanismo "), su cohesión superior y su destreza militar ponen a los habitantes urbanos a su merced. Inspirados a menudo por la religión , conquistan las ciudades y crean nuevos regímenes . Pero en unas pocas generaciones, escribe Ibn Jaldún, los miembros de las tribus victoriosos pierden su asabiyya y se corrompen por el lujo, la extravagancia y el ocio. El gobernante, que ya no puede confiar en guerreros feroces para su defensa, tendrá que recaudar impuestos exorbitantes para pagar otro tipo de soldados, y esto a su vez puede conducir a más problemas que resulten en la eventual caída de su dinastía o estado. [25] [i]
Joshua S. Goldstein sugiere que los imperios, de manera análoga a la crisis de la mediana edad de un individuo , experimentan una crisis política de la mediana edad: después de un período de expansión en el que se cumplen todos los objetivos anteriores, se instala un exceso de confianza y es probable que los gobiernos ataquen o amenacen a su rival más fuerte; Goldstein cita cuatro ejemplos: el Imperio Británico y la Guerra de Crimea ; el Imperio Alemán y la Primera Guerra Mundial ; la Unión Soviética y la Crisis de los Misiles de Cuba ; los Estados Unidos y la Guerra de Vietnam . [26] Gideon Rachman (2010), Roland Benedikter (2014) y Natalie Nougayrède (2017) han sugerido que la Unión Europea está sufriendo una crisis política de la mediana edad .
David Hackett Fischer ha identificado cuatro olas en la historia europea, cada una de ellas con una duración de entre 150 y 200 años. Cada ola comienza con prosperidad, conduce a inflación, desigualdad, rebelión y guerra, y se resuelve en un largo período de equilibrio. Por ejemplo, la inflación del siglo XVIII condujo a las guerras napoleónicas y, más tarde, al equilibrio victoriano . [27] La teoría de Sir Arthur Keith sobre un complejo de amistad-enemistad que abarca a toda la especie sugiere que la conciencia humana evolucionó como una dualidad: las personas se ven impulsadas a proteger a los miembros de su endogrupo y a odiar y luchar contra los enemigos que pertenecen a un exogrupo . De este modo surge un ciclo interminable e inútil de "ismos" ad hoc . [28]
Uno de los patrones de recurrencia identificados por GW Trompf implica "el aislamiento de dos eventos específicos que tienen una similitud muy sorprendente ". [7] En el siglo XVIII, Samuel Johnson escribió que "todo lo que le puede pasar al hombre ha sucedido tan a menudo que poco queda para la fantasía o la invención" y que las personas "están todas impulsadas por los mismos motivos, todas engañadas por las mismas falacias, todas animadas por la esperanza, obstruidas por el peligro, enredadas por el deseo y seducidas por el placer". [29] Karl Marx , teniendo en mente los respectivos golpes de estado de Napoleón I (1799) y su sobrino Napoleón III (1851), escribió mordazmente en 1852: " Hegel observa en alguna parte que todos los hechos y personajes de gran importancia en la historia mundial ocurren, por así decirlo, dos veces. Olvidó agregar: la primera vez como tragedia , la segunda como farsa ". [30] El polaco Adam Michnik cree que la historia no se limita al pasado, porque éste se repite constantemente y no como una farsa, como Marx la planteaba, sino como algo en sí mismo. Michnik ha escrito: «El mundo está lleno de inquisidores y herejes , mentirosos y personas a quienes se les miente, terroristas y personas aterrorizadas. Todavía hay alguien que muere en las Termópilas , alguien que bebe un vaso de cicuta , alguien que cruza el Rubicón , alguien que elabora una lista de proscritos ». [31] El filósofo hispanoamericano George Santayana observó: «Quienes no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo». [32]
Las Vidas paralelas de Plutarco trazan las similitudes entre pares de figuras históricas romanas y griegas. [33] Stanisław Szczepanowski , primado católico de Polonia , fue asesinado por su antiguo amigo, el rey Bolesław el Temerario (1079), y el primado católico de Inglaterra Thomas Becket fue asesinado a instancias de su antiguo amigo, el rey Enrique II (1170). El intento de conquista de Japón del emperador mongol Kublai Khan (1274, 1281) fue frustrado por tifones ; [j] y el intento de conquista de Inglaterra del rey español Felipe II en 1588 fue frustrado por un huracán . La fatídica entrada de Hernán Cortés en 1519 al Imperio azteca de México fue supuestamente facilitada por la identificación de los nativos de él con su dios Quetzalcóatl , que se había predicho que regresaría ese mismo año; y la fatídica entrada del capitán inglés James Cook a Hawái en 1778 , durante el festival anual Makahiki en honor a Lono , el dios de la fertilidad y la paz , fue supuestamente facilitada por la identificación de Cook por parte de los nativos con Lono, [34] quien había abandonado Hawái, prometiendo regresar en una isla flotante, evocada por el barco de Cook a toda vela. [35]
La reina polaca Jadwiga , que murió en 1399, legó sus joyas personales para la restauración de la Universidad de Cracovia , que ocurriría en 1400; y la viuda de Leland Stanford, Jane Stanford, intentó, después de su muerte en 1893, vender sus joyas personales para restaurar la viabilidad financiera de la Universidad de Stanford , legando finalmente las joyas para financiar la compra de libros para la Universidad de Stanford. [k] El 27 de abril de 1521, el explorador portugués Fernando de Magallanes , en las Islas Filipinas , temerariamente, con solo cuatro docenas de hombres, se enfrentó a 1.500 nativos que desafiaron su intento de cristianizarlos y fue asesinado. [36] El 14 de febrero de 1779, el explorador inglés James Cook, en la isla de Hawái , temerariamente, con solo unos pocos hombres, se enfrentó a los nativos después de que algunos individuos tomaron uno de los pequeños botes de Cook, y Cook y cuatro de sus hombres fueron asesinados. [37] En 1812, el emperador francés Napoleón , nacido en Córcega, no estaba preparado para una campaña invernal prolongada, pero invadió el Imperio ruso , precipitando la caída del Imperio francés; y en 1941, el Führer alemán Adolf Hitler , nacido en Austria, no estaba preparado para una campaña invernal prolongada, pero invadió el estado soviético sucesor del Imperio ruso , que estaba gobernado por Joseph Stalin , nacido en Georgia, precipitando así la caída del Tercer Reich . [38] Mahatma Gandhi trabajó para liberar a sus compatriotas por medios pacíficos y fue asesinado a tiros; Martin Luther King Jr. trabajó para liberar a sus compatriotas por medios pacíficos y fue asesinado a tiros. [39]
A lo largo de la historia, las confrontaciones entre pueblos -típicamente, vecinos geográficos- ayudan a consolidar a los pueblos en naciones , a veces en imperios francos ; hasta que finalmente, exhaustas por los conflictos y drenadas de recursos, las políticas que alguna vez fueron militantes se establecen en un habitus relativamente pacífico. [40] [l] Martin Indyk observa: "Las guerras a menudo no terminan hasta que ambos lados se han agotado y se convencen de que es mejor coexistir con sus enemigos que perseguir un esfuerzo inútil para destruirlos". [ 42] Las políticas ignoraron las advertencias de Jan Bloch de 1898 sobre la guerra total movilizada por ferrocarril , industrializada , estancada y de desgaste , la Primera Guerra Mundial, que estaba en camino y destruiría una parte apreciable de la humanidad; [43] y las políticas ignoran las advertencias de los geólogos , oceanógrafos , científicos atmosféricos , biólogos y climatólogos sobre los puntos de inflexión en el sistema climático que están en camino de destruir a toda la humanidad. [44] [m] Los humanos tienden a comportarse de acuerdo con los principios de la física social descritos por el filósofo inglés Thomas Hobbes después de haber conocido al físico italiano Galileo Galilei en 1636 en Florencia. [46] [47] Los humanos, de mentalidad empírica , tienden a dudar de lo que no ha sido presentado por sus propios sentidos o por autoridades incuestionables, y a no actuar inerte a menos que las circunstancias los obliguen. John Vaillant escribe, en referencia a la crisis del calentamiento global , sobre "la tendencia autoprotectora a favorecer el status quo sobre un escenario potencialmente disruptivo que uno no ha presenciado personalmente". [48] Si bien estaba claro a partir de las leyes de la física que los niveles crecientes de " gases de efecto invernadero " en la atmósfera de la Tierra eventualmente deben causar un calentamiento climático desastroso , con las consiguientes sequías , inundaciones , incendios forestales y ciclones intensificados , [49] la gente se dejó llevar fácilmente a la complacencia por las mendacidades de los intereses de los combustibles fósiles . De manera similar, las armadas continúan construyendo portaaviones. , a un costo enorme, a pesar de su clara vulnerabilidad a los ataques, porque su construcción crea empleos civiles y porque, dice Stephen Wrage, profesor de ciencias políticas en la Academia Naval de los Estados Unidos , "Históricamente, los altos líderes de las organizaciones militares no han abandonado armas de prestigio obsoletas hasta que se han visto obligados a hacerlo por una calamidad". [50]
La gente ignora las advertencias sobre los peligros de las plantas de energía nuclear , [51] hasta que ocurren accidentes previstos en las plantas de energía nuclear ; y la gente ignora las advertencias sobre los peligros de las armas nucleares , [52] [n] [54] que en 1945 destruyeron dos ciudades japonesas, en varias ocasiones han estado cerca de destruir más ciudades del mundo, y aún podrían hacerlo en el futuro. Los peligros del complejo fisible-fósil ( generación de energía nuclear y generación de energía a partir de combustibles fósiles) han sido negados o minimizados por los intereses de poder, como los peligros de fumar tabaco han sido negados o minimizados por los intereses del tabaco. Jessica Tuchman Mathews , hija de la autora de Los cañones de agosto, Barbara Tuchman , observa que "las razones poderosas para dudar de que pueda haber una guerra nuclear limitada [incluyen] aquellas que surgen de cualquier estudio de la historia , un conocimiento de cómo actúan los humanos bajo presión o la experiencia de gobierno". [55] Martin J. Sherwin ofrece una prueba adecuada de ello en Gambling with Armageddon , que deja claro, basándose en documentos recientemente desclasificados, que fue pura casualidad que se evitara la guerra durante la Crisis de los Misiles de Cuba: numerosos acontecimientos, si hubieran tomado un curso ligeramente diferente, podrían haber precipitado cada uno una guerra nuclear. [56] [o]
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Fintan O'Toole escribe sobre la corresponsal de guerra estadounidense Martha Gellhorn (1908-1998):
Sus despachos no eran borradores de la historia; eran cartas de la eternidad. ... Ver la historia –al menos la historia de la guerra– en términos de personas es verla no como un proceso lineal sino como una serie de terribles repeticiones... Es su capacidad para capturar... la terrible futilidad de esta uniformidad lo que hace que el reportaje de Gellhorn sea tan genuinamente atemporal. [S]e ve... arrastrado... por la resaca de su angustiada conciencia de que este momento, en su esencia, ya ha sucedido antes y volverá a suceder. [58]
Casey Cep , al describir una disonancia entre el racismo personal documentado de William Faulkner y la representación de Faulkner de la Confederación Estadounidense , escribe que Michael Gorra , en The Saddest Words: William Faulkner's Civil War (Liveright, 2020),
Postula que [el personaje] Quentin [Compson, que se suicida en ¡Absalón, Absalón! ] representa la visión de Faulkner de la tragedia como recurrencia. "Otra vez" fue la palabra más triste tanto para el personaje como para el autor porque "sugiere que lo que fue simplemente ha seguido sucediendo, un ciclo de repetición que se repite, para siempre"... "Lo que fue nunca termina", escribe Gorra, señalando que el racismo que atrapó a Faulkner en el siglo pasado persiste en el [siglo XXI]... " Otra vez. Esa es precisamente la razón por la que Faulkner sigue siendo tan valioso: esa misma recurrencia lo hace necesario". [59]
El novelista británico Martin Amis observa que los patrones recurrentes de ascenso y decadencia imperial se reflejan en las novelas publicadas; según Amis, las novelas siguen las tendencias políticas actuales. En la era victoriana, cuando Gran Bretaña era la potencia ascendente , las novelas británicas eran extensas e intentaban expresar lo que era la sociedad en su conjunto. El poder británico menguó durante la Segunda Guerra Mundial y terminó después de la guerra. La novela británica tenía entonces unas 225 páginas y se centraba en temas más concretos, como reveses profesionales o reveses matrimoniales: la "gran tradición" de la novela británica parecía cada vez más agotada. El ascenso, según Amis, había pasado a los Estados Unidos, y estadounidenses como Saul Bellow , Norman Mailer , Philip Roth y John Updike comenzaron a escribir novelas enormes. [60]
Los novelistas e historiadores han discernido patrones recurrentes en las historias de los tiranos políticos modernos . [61]
Gabriel García Márquez , en su novela El otoño del patriarca (1975),... creó un personaje compuesto: un autócrata mítico y anónimo que ha dominado, aparentemente para siempre, un país caribeño inventado similar a Costaguana en Joseph. El Nostromo de Conrado . Para retratarlo, García Márquez se basó en una cohorte heterogénea de caudillos latinoamericanos ... así como en el generalísimo Francisco Franco de España ... [62]
En Strongmen: Mussolini to the Present (2020), Ruth Ben-Ghiat documenta, según escribe Ariel Dorfman , la “recurrencia viral” en todo el mundo, durante el siglo pasado, de déspotas y autoritarios “con estrategias comparables de control y mendacidad”. Ben-Ghiat divide la narración en tres períodos, a veces superpuestos: [63]
La era de los golpes de Estado fascistas va desde 1919 y el ascenso de Mussolini hasta la derrota de Hitler en 1945, con Franco como el tercer miembro de este trío atroz... [En] la siguiente fase, la era de los golpes militares (1950-1990) [l]os principales representantes... son Pinochet , Muammar Qaddafi y Mobutu Sese Seko , junto con figuras menores como Idi Amin , Saddam Hussein y Mohamed Siad Barre . Finalmente, a partir de 1990 [es] el... ciclo de nuevos autoritarios, que ganan elecciones y proceden a degradar la democracia que los llevó al poder. Ben-Ghiat disecciona principalmente a Silvio Berlusconi , Vladimir Putin y Donald Trump , mientras que Viktor Orbán , Jair Bolsonaro , Rodrigo Duterte , Narendra Modi y Recep Tayyip Erdoğan ofrecen evaluaciones superficiales. [64]
Dorfman señala la ausencia, en el estudio de Ben-Ghiat, de muchos gobernantes autoritarios, incluidos comunistas como Mao , Stalin , Ceauşescu y los tres Kim de Corea del Norte. Tampoco se menciona a Suharto de Indonesia ni al Sha de Irán, Mohammad Reza Pahlavi , "aunque la CIA diseñó golpes de Estado que llevaron a ambos... a enseñorearse de sus tierras, y la agencia también puede vincularse al golpe militar de Pinochet en Chile". Dorfman cree que Juan Domingo Perón también habría sido un ejemplo instructivo para incluir en el estudio de Ruth Ben-Ghiat sobre los Hombres Fuertes . [65] El comentarista político británico Ferdinand Mount llama la atención sobre la recurrencia ubicua de la mendacidad en la política : los políticos mienten para encubrir sus errores, para obtener ventaja sobre sus oponentes o para lograr propósitos que podrían ser desagradables o dañinos para su público o para un público extranjero. Algunos de los practicantes notables de la mendacidad política analizados por Mount incluyen a Julio César , César Borgia , la reina Isabel I , Oliver Cromwell , Robert Clive , Napoleón, Winston Churchill , Tony Blair , Boris Johnson y Donald Trump. [66]
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