La Colonia de la Corona de Jamaica y Dependencias fue una colonia británica desde 1655, cuando fue capturada por el Protectorado inglés al Imperio español . Jamaica se convirtió en colonia británica a partir de 1707 y en colonia de la Corona en 1866. La colonia se utilizó principalmente para la producción de caña de azúcar y experimentó muchas rebeliones de esclavos durante el transcurso del dominio británico. [3] Jamaica obtuvo la independencia en 1962.
A finales de 1654, el líder inglés Oliver Cromwell lanzó la armada de Diseño Occidental contra las colonias de España en el Caribe . En abril de 1655, el general Robert Venables dirigió la armada en un ataque al fuerte español en Santo Domingo , La Española . Sin embargo, los españoles rechazaron este ataque mal ejecutado, conocido como el Asedio de Santo Domingo , y las tropas inglesas pronto fueron diezmadas por las enfermedades. [4] [5] [6]
Debilitada por la fiebre y buscando una victoria fácil tras su derrota en Santo Domingo, la fuerza inglesa zarpó entonces hacia Jamaica, la única isla de las Antillas españolas que no contaba con nuevas obras defensivas. La Jamaica española había sido colonia de España durante más de cien años. En mayo de 1655, alrededor de 7.000 soldados ingleses desembarcaron cerca de la capital de Spanish Town , en Jamaica . La fuerza de invasión inglesa pronto abrumó al pequeño número de tropas españolas (en ese momento, la población total de Jamaica sólo ascendía a unos 2.500). [7]
En los años siguientes, España intentó repetidamente recuperar Jamaica y, en respuesta, en 1657, el gobernador inglés de Jamaica invitó a los bucaneros a establecer su base en Port Royal en Jamaica, para ayudar a defenderse de los ataques españoles. España nunca recuperó Jamaica, perdiendo la batalla de Ocho Ríos en 1657 y la batalla de Río Nuevo en 1658. El gobernador Edward D'Oyley logró persuadir a uno de los líderes de los cimarrones españoles , Juan de Bolas , para cambiar de bando y unirse a los ingleses. junto con sus guerreros cimarrones. En 1660, cuando Don Cristóbal de Ysasi se dio cuenta de que Bolas se había unido a los ingleses, admitió que los españoles ya no tenían posibilidades de recuperar la isla, ya que Bolas y sus hombres conocían el interior montañoso mejor que los españoles y los ingleses. Ysasi abandonó sus sueños y huyó a Cuba. [8] [9]
Para Inglaterra, Jamaica iba a ser "el puñal apuntado al corazón del Imperio español", aunque en realidad era entonces una posesión de escaso valor económico. [6]
A pesar de que Jamaica era una colonia inglesa, Cromwell aumentó la población blanca de la isla enviando sirvientes contratados y prisioneros capturados en batallas con los irlandeses y escoceses , así como algunos delincuentes comunes. [10] [11]
Esta práctica continuó bajo Carlos II , y la población blanca también se vio aumentada por inmigrantes del continente norteamericano y otras islas, así como por los bucaneros ingleses . [10] Pero las enfermedades tropicales mantuvieron el número de blancos muy por debajo de los 10.000 hasta aproximadamente 1740. [10] La población blanca aumentó, a través de la migración desde Gran Bretaña, a 80.000 en la década de 1780. [12]
Aunque la población de esclavos en las décadas de 1670 y 1680 nunca superó aproximadamente los 9.500, a finales del siglo XVII las importaciones de esclavos aumentaron la población negra hasta al menos tres veces la cantidad de blancos. [10] [13]
A partir del nombramiento de un gobernador civil para Jamaica por parte de la monarquía Estuardo en 1661, se establecieron patrones políticos que duraron hasta bien entrado el siglo XX. [10] El segundo gobernador, Lord Windsor , trajo consigo en 1662 una proclamación del rey que otorgaba a la población no esclava de Jamaica los derechos de los ciudadanos ingleses, incluido el derecho a dictar sus propias leyes. [10] Aunque pasó sólo diez semanas en Jamaica, Lord Windsor sentó las bases de un sistema de gobierno que duraría dos siglos: un gobernador designado por la Corona que actuaba con el asesoramiento de un consejo designado en la legislatura. [10] La legislatura estaba formada por el gobernador y una Cámara de la Asamblea electa pero altamente no representativa . [10] [14]
Inglaterra obtuvo posesión formal de Jamaica de manos de España en 1670 mediante el Tratado de Madrid . [10] [15] Eliminando la necesidad apremiante de una defensa constante contra el ataque español, este cambio sirvió como incentivo para plantar . [10] Durante años, sin embargo, la Cámara de la Asamblea de Jamaica, dominada por los plantadores, estuvo en continuo conflicto con los distintos gobernadores y los reyes Estuardo; También hubo facciones conflictivas dentro de la propia asamblea. [10] Durante gran parte de las décadas de 1670 y 1680, Carlos II y Jaime II y la asamblea se pelearon por asuntos como la compra de esclavos en barcos que no estaban gestionados por la compañía comercial real inglesa. [10] [16]
El último gobernador Estuardo , el duque de Albemarle , que estaba más interesado en la búsqueda de tesoros que en la plantación, expulsó del cargo a la oligarquía plantadora. [10] Después de la muerte del duque en 1688, los plantadores, que habían huido de Jamaica a Londres , lograron presionar a James II para que ordenara un regreso al acuerdo político anterior a Albemarle y a la revolución que llevó a Guillermo III y María al trono en 1689. confirmó el control local de los hacendados jamaicanos pertenecientes a la Asamblea. [10] [16]
Este acuerdo también mejoró el suministro de esclavos y resultó en una mayor protección, incluido apoyo militar, para los plantadores contra la competencia extranjera. [10] Esto fue de particular importancia durante la Guerra Anglo-Francesa en el Caribe de 1689 a 1713. [10] Sin embargo, aunque los españoles ya no amenazaban a Jamaica, los primeros colonos ingleses tuvieron que protegerse de los ataques de los franceses. En 1694, Jean-Baptiste du Casse dirigió una fuerza de tres buques de guerra y 29 barcos de transporte que desembarcaron en Port Morant, en el este de Jamaica, donde quemaron plantaciones, destruyeron más de 50 fábricas de azúcar, secuestraron a cientos de esclavos y mataron y torturaron a muchos blancos. colonos. Luego, Du Casse navegó por la costa sur y finalmente desembarcó en Carlisle Bay, con el objetivo de avanzar hacia Spanish Town . Sin embargo, una milicia compuesta por plantadores y sus esclavos derrotó a du Casse, quien luego destruyó la bahía de Carlisle y se retiró a St Domingue . [17]
Cuando los ingleses capturaron Jamaica en 1655, los colonos españoles huyeron. Desde 1512, aunque la esclavitud estaba prohibida por las leyes de Burgos [18] no había más de 400 trabajadores africanos "libres" viviendo en la isla. [19] Estos antiguos ciudadanos españoles crearon tres Palenques o asentamientos. Los antiguos ciudadanos organizados bajo el liderazgo de Juan de Serras se aliaron con las guerrillas españolas en el extremo occidental de Cockpit Country , mientras que los de Juan de Bolas se establecieron en la actual parroquia de Clarendon, Jamaica , y sirvieron como una "milicia negra" para el Inglés. El tercero optó por unirse a aquellos que previamente habían escapado de los españoles para vivir y casarse con el pueblo arahuaco . Cada grupo de cimarrones jamaicanos estableció comunidades distintas de negros libres en Jamaica, en el interior montañoso. Sobrevivieron gracias a la agricultura de subsistencia y a incursiones periódicas en las plantaciones. Con el tiempo, los cimarrones llegaron a controlar grandes zonas del interior de Jamaica. [20]
En la segunda mitad del siglo XVII, de Serras libró campañas regulares contra las fuerzas inglesas, atacando incluso la capital de Spanish Town , y nunca fue derrotado por los ingleses. [21] A principios del siglo XVIII, las fuerzas cimarronas frecuentemente derrotaban a los británicos en escaramuzas a pequeña escala. [10] En respuesta, las autoridades coloniales británicas enviaron la milicia colonial para atacarlos, pero los cimarrones libraron con éxito una campaña de guerrilla contra ellos en el interior montañoso y obligaron a las autoridades coloniales a buscar términos de paz para poner fin al costoso conflicto. [22]
A principios del siglo XVIII, los esclavos akan fugitivos de habla inglesa (procedentes de África occidental, específicamente de Ghana) estaban en la vanguardia de la lucha de los cimarrones contra los británicos. Cudjoe (o "Kojo" en el Akan original) lideró a los Leeward Maroons en el oeste de Jamaica, mientras que Quao (o "Yaw" en el Akan original) y Queen Nanny eran los líderes de los Windward Maroons en las Montañas Azules del este de Jamaica. Sin embargo, la rebelión finalmente terminó con la firma de acuerdos de paz en 1739 y 1740. [23] [24]
Posteriormente, los plantadores blancos intentaron sembrar semillas de división entre las comunidades cimarronas presionándolas para que volvieran a capturar a los esclavos fugitivos y protegieran las propiedades británicas a cambio de no ser atacados más por las fuerzas británicas. Aunque una pequeña facción de los cimarrones de Trelawny Town aceptó estas condiciones (y luego fueron recapturados y vendidos nuevamente como esclavos para ser enviados a Cuba y al estado estadounidense de Georgia), las comunidades cimarrones, en su abrumadora mayoría, siguieron siendo bastiones de esperanza y libertad para fugitivos. La guerra cimarrona y los continuos ataques exitosos a las plantaciones continuaron sirviendo como fuerza impulsora detrás de la decisión de Gran Bretaña de emancipar la colonia de Jamaica en años posteriores.
La resistencia española continuó durante algunos años después de la conquista inglesa, en algunos casos con la ayuda de los cimarrones jamaicanos , pero España nunca logró retomar la isla. Los ingleses establecieron su principal ciudad costera en Port Royal . Bajo el temprano dominio inglés , Jamaica se convirtió en un refugio para corsarios , bucaneros y, en ocasiones, piratas declarados : Christopher Myngs , Edward Mansvelt y, el más famoso, Henry Morgan . [25]
Además de no poder recuperar sus tierras, España ya no podía proporcionar productos manufacturados a sus colonias en el Nuevo Mundo de forma regular. La progresiva irregularidad de las flotas españolas anuales, combinada con una creciente desesperación de las colonias por productos manufacturados, permitió que Port Royal floreciera y, en 1659, doscientas casas, tiendas y almacenes rodeaban el fuerte. Comerciantes y corsarios trabajaron juntos en lo que hoy se conoce como "comercio forzoso". Los comerciantes patrocinarían iniciativas comerciales con los españoles y al mismo tiempo patrocinarían a corsarios para atacar barcos españoles y robar ciudades costeras españolas. [26]
Si bien los comerciantes ciertamente tenían la ventaja, los corsarios fueron una parte integral de la operación. Nuala Zahedieh, profesora de la Universidad de Edimburgo, escribió: "Tanto los opositores como los defensores del llamado 'comercio forzoso' declararon que la fortuna de la ciudad tenía la dudosa distinción de estar fundada enteramente en el servicio de las necesidades de los corsarios y el comercio altamente lucrativo. en productos preciados." [26] Y añadió: "Un informe de que los 300 hombres que acompañaron a Henry Morgan a Portobello en 1668 regresaron a la ciudad con un premio para gastar de al menos £ 60 cada uno (dos o tres veces el salario anual habitual de una plantación) deja pocas dudas. que tenían razón". [26]
El comercio forzoso se convirtió casi en una forma de vida en Port Royal. Michael Pawson y David Busseret escribieron "... de una forma u otra, casi todos los habitantes adinerados de Port Royal parecen tener interés en el corso". [27] El comercio forzoso estaba convirtiendo rápidamente a Port Royal en una de las comunidades más ricas de los territorios ingleses de América del Norte, superando con creces cualquier beneficio obtenido de la producción de caña de azúcar . Zahedieh escribió: "La incursión de Portobello [en 1668] por sí sola produjo un botín por valor de 75.000 libras esterlinas, más de siete veces el valor anual de las exportaciones de azúcar de la isla, que a los precios de Port Royal no excedían las 10.000 libras esterlinas en ese momento". [26]
Sin embargo, muchos corsarios y bucaneros exitosos se involucraron integralmente en la creciente industria azucarera , la trata de personas y la adquisición de un gran número de africanos esclavizados. En las décadas de 1670 y 1680, en su calidad de propietario de una gran población de humanos que mantenía esclavizados, Morgan dirigió tres campañas contra los cimarrones jamaicanos de Juan de Serras. Morgan logró cierto éxito contra los cimarrones, quienes se retiraron más hacia las Montañas Azules, donde pudieron mantenerse fuera del alcance de Morgan y sus fuerzas. [28]
El 7 de junio de 1692, un violento terremoto sacudió Port Royal. Dos tercios de la ciudad se hundieron en el mar inmediatamente después del terremoto principal. [30] Según Robert Renny en su 'An History of Jamaica' (1807): "Todos los muelles se hundieron a la vez, y en el espacio de dos minutos, nueve décimas partes de la ciudad quedaron cubiertas por agua, que fue elevada a Tal altura, que entraba en las habitaciones más altas de las pocas casas que quedaban en pie. Los techos de las casas más altas, eran visibles en el agua, y estaban rodeados por los mástiles de los barcos que se habían hundido junto con ellas. [31] Antes del terremoto, la ciudad tenía 6.500 habitantes que vivían en alrededor de 2.000 edificios, muchos de ellos construidos con ladrillos y de más de una planta, y todos construidos sobre arena suelta. Durante el temblor, la arena se licuó y los edificios, junto con sus ocupantes, parecieron desembocar en el mar. [32]
Inmediatamente después del terremoto, era común atribuir la destrucción a la retribución divina sobre la gente de Port Royal por sus conductas pecaminosas. Los miembros del Consejo de Jamaica declararon: "Esto nos convierte en un ejemplo del severo juicio de Dios Todopoderoso". [32] Esta visión del desastre no se limitó a Jamaica; En Boston , el reverendo Cotton Mather dijo en una carta a su tío: "He aquí un accidente que habla a toda nuestra América inglesa". Después del terremoto, la ciudad fue parcialmente reconstruida. Pero el gobierno colonial se trasladó a Spanish Town, que había sido la capital bajo el dominio español . Port Royal fue devastado por un incendio en 1703 y un huracán en 1722. La mayor parte del comercio marítimo se trasladó a Kingston. A finales del siglo XVIII, Port Royal estaba en gran parte abandonado. [33]
A mediados del siglo XVII, los holandeses habían traído la caña de azúcar a las Indias Occidentales inglesas , [34] [35] [36] desde Brasil . Al desembarcar en Jamaica y otras islas, rápidamente instaron a los productores locales a cambiar sus cultivos principales del algodón y el tabaco a la caña de azúcar. Con los precios deprimidos del algodón y el tabaco, debido principalmente a la dura competencia de las colonias de América del Norte, los agricultores cambiaron, lo que provocó un auge en las economías del Caribe. El azúcar se estaba volviendo rápidamente más popular en Gran Bretaña, donde se usaba en pasteles y para endulzar tés . En el siglo XVIII, el azúcar reemplazó a la piratería como principal fuente de ingresos de Jamaica y Jamaica se convirtió en el mayor exportador de azúcar del Imperio Británico. El azúcar se convirtió en la mayor importación de Gran Bretaña a finales del siglo XVIII. [37]
El monocultivo azucarero y la sociedad de plantaciones trabajadas por esclavos se extendieron por Jamaica a lo largo del siglo XVIII. [38] La industria azucarera requería mucha mano de obra y los ingleses trajeron cientos de miles de africanos esclavizados a Jamaica. En 1673, sólo había 57 plantaciones de azúcar en Jamaica, pero en 1739, el número de plantaciones de azúcar aumentó a 430. [39] En 1832, la plantación de tamaño medio en Jamaica tenía alrededor de 150 esclavos, y casi uno de cada cuatro siervos. Vivía en unidades que tenían al menos 250 esclavos. [40]
Jamaica acabó convirtiéndose en una de las colonias más valiosas de Gran Bretaña durante el siglo XVIII. Durante la Guerra de los Siete Años de 1756-63, el gobierno británico buscó proteger a Jamaica de una posible invasión francesa . En 1760, en el punto álgido de la guerra, había 16 buques de guerra estacionados en Jamaica, frente a 18 en las Islas de Sotavento, y sólo 19 buques asignados a todo el continente norteamericano. [41]
Simon Taylor , propietario de propiedades en las parroquias jamaicanas de St Thomas y St Mary, fue uno de los hombres más ricos del Imperio Británico a finales del siglo XVIII y principios del XIX. [42] Durante el siglo XVIII, los hombres que sobrevivieron a las enfermedades tropicales eran, en promedio, 50 veces más ricos que los que residían en las Islas Británicas . [43] Otros plantadores notables en Jamaica que se hicieron ricos como resultado de poseer plantaciones de esclavos incluyeron a Peter Beckford , Francis Price y Charles Ellis . [ cita necesaria ]
Los contemporáneos consideraban que la opresión de los africanos esclavizados en Jamaica estaba entre las más brutales del mundo. Los castigos aplicados a las poblaciones africanas esclavizadas por esclavizadores blancos incluían obligar a una persona esclavizada a defecar en la boca de otra persona esclavizada y luego amordazar a la víctima durante varias horas y obligarla a tragarla (una práctica conocida como dosis de Derby), flagelaciones, azotes para el punto de pérdida de la vida, "decapado", que consistía en azotar a una persona hasta dejarla con heridas abiertas y luego colocar a la víctima en una tina de sal y pimientos banana (otra parte de la dosis de Derby), colgarla de los pies, violación en grupo, marcar en la frente y más.
En 1739, Charles Leslie escribió que "Ningún país supera a Jamaica en el trato bárbaro de los esclavos o en los métodos crueles con los que los matan". [44] [45]
La población africana negra de Jamaica no aumentó significativamente en número hasta bien entrado el siglo XVIII, en parte porque los barcos de esclavos procedentes de la costa occidental de África prefirieron descargar primero en las islas del Caribe oriental . [10]
En 1673, había casi 8.000 colonizadores blancos en Jamaica y más de 9.000 africanos mantenidos en esclavitud. En 1690, ese margen aumentó a 10.000 colonizadores blancos y 30.000 africanos mantenidos esclavizados. . [46] A principios del siglo XVIII, el número de africanos esclavizados en Jamaica no excedía los 45.000, [10] pero en 1713, la población blanca había disminuido a aproximadamente 7.000, mientras que había 55.000 africanos esclavizados en la isla. [46] La población de africanos esclavizados aumentó a aproximadamente 75.000 en 1730 y superó la marca de 100.000 en la década de 1740. En 1778, la población de africanos esclavizados superó los 200.000 y en 1800 había aumentado a más de 300.000. [10] [13]
La opresión de los africanos libres y de las personas de color libres aumentó a principios del siglo XVIII. En 1724, un plantador blanco llamado William Brodrick insultó a Francis Williams (poeta) , quien también dirigía una escuela para los hijos de los negros libres en Jamaica . Brodrick lo llamó "perro negro", ante lo cual Williams reaccionó llamando a Brodrick "perro blanco" varias veces. Brodrick golpeó a Williams, como resultado de lo cual su "boca estaba ensangrentada", pero Williams tomó represalias, después de lo cual " dicho Williams había rasgado (sic) la camisa y la corbata de Brodrick". Williams insistió en que, como era un hombre negro libre, no podía ser juzgado por agresión, como habría sido el caso de los esclavos negros que golpeaban a un hombre blanco, porque se estaba defendiendo. [47] [48]
La Asamblea, compuesta por esclavizadores blancos electos, se alarmó por el éxito con el que Williams defendió su caso y consiguió que se desestimaran los intentos de Brodrick de procesarlo. Quejándose de que "el comportamiento de Williams es de gran aliento para los negros de la isla en general", la Asamblea decidió entonces "presentar un proyecto de ley para reducir a dicho Francis Williams al estado de otros negros libres en esta isla". Esta legislación hizo ilegal que cualquier persona negra en Jamaica golpeara a una persona blanca, incluso en defensa propia. [49] [48]
Después de que se abolió la esclavitud en la década de 1830, las plantaciones de azúcar utilizaron una variedad de formas de mano de obra, incluidos trabajadores importados de la India bajo contratos de contrato .
A partir de finales del siglo XVII, hubo escaramuzas periódicas entre la milicia colonial y los cimarrones de Barlovento, junto con ocasionales revueltas de esclavos. En 1673, una de esas revueltas en la parroquia de St. Ann de 200 africanos esclavizados creó el grupo separado de Leeward Maroons. Estos cimarrones se unieron a un grupo de madagascares que habían sobrevivido al naufragio de un barco de esclavos y formaron su propia comunidad cimarrones en la parroquia de St. George. Varias rebeliones más fortalecieron el número de este grupo de Sotavento. En particular, en 1690 una revuelta en la plantación de Sutton en Clarendon liberó a 400 africanos esclavizados, quienes luego se unieron y fortalecieron a los Leeward Maroons. [50] Los cimarrones de Sotavento habitaban "cabinas", cuevas o barrancos profundos que se defendían fácilmente, incluso contra tropas con potencia de fuego superior. Esta guerra de guerrillas y el uso de exploradores que tocaban el abeng (el cuerno de vaca, que se usaba como trompeta) para advertir sobre la aproximación de los milicianos, permitieron a los cimarrones evadir, frustrar, frustrar y derrotar cualquier expedición enviada contra ellos. [ cita necesaria ]
En 1728, las autoridades británicas enviaron a Robert Hunter para asumir el cargo de gobernador de Jamaica; La llegada de Hunter provocó una intensificación del conflicto. Sin embargo, a pesar del aumento en su número, las autoridades coloniales británicas no pudieron derrotar a los cimarrones de Barlovento. [51] En 1739, las autoridades coloniales reconocieron que no podían derrotar a los cimarrones, por lo que les ofrecieron tratados de paz. Ese mismo año, las autoridades coloniales, encabezadas por el gobernador Edward Trelawny , pidieron la paz con el líder de los cimarrones de Sotavento, Cudjoe , descrito por los plantadores jamaicanos como un hombre bajo, casi parecido a un enano, que durante años luchó con habilidad y valentía para mantener el poder de su pueblo. independencia. Algunos escritores sostienen que durante el conflicto, Cudjoe se desilusionó cada vez más y se peleó con sus lugartenientes y con otros grupos cimarrones. Sintió que la única esperanza para el futuro era un tratado de paz con el enemigo que reconociera la independencia de los cimarrones de Sotavento. En 1742, Cudjoe tuvo que reprimir una rebelión de Leeward Maroons contra el tratado. [52]
En 1740, los aún más rebeldes cimarrones de Barlovento de las Montañas Azules también acordaron firmar un tratado bajo presión tanto de los jamaicanos blancos como de los cimarrones de Sotavento. [52] A cambio de asegurar su libertad, se pidió a los cimarrones que aceptaran no albergar nuevos esclavos fugitivos, sino ayudar a capturarlos. Esta última cláusula del tratado provocó naturalmente una división entre los cimarrones y el resto de la población negra, aunque de vez en cuando los fugitivos de las plantaciones todavía encontraban su camino hacia nuevos asentamientos cimarrones, como los dirigidos por Three Fingered Jack (Jamaica). . Otra disposición del acuerdo era que los cimarrones servirían para proteger la isla de los invasores. Esto último se debía a que los británicos veneraban a los cimarrones como hábiles guerreros. [53]
Tras los tratados de paz de 1739-1740, se abrieron tierras vírgenes a la colonización y la economía de Jamaica floreció en el período de paz que siguió. [54] [55] [56] Se establecieron cinco ciudades cimarronas oficiales después de los tratados: Accompong ; Ciudad de Cudjoe (Ciudad de Trelawny) ; Nanny Town , más tarde conocida como Moore Town , Scott's Hall (Jamaica) y Charles Town, Jamaica , vivían bajo sus propios gobernantes y un supervisor británico conocido como superintendente. [51]
Entre la población de africanos traficados como esclavos, uno se llamaba Ancoma. En la década de 1750, un cautivo llamado Ancoma escapó y formó una comunidad formada por otros cautivos fugitivos en lo que ahora se conoce como la parroquia de Saint Thomas . En 1759, Ancoma finalmente fue asesinado por una mujer cimarrona y otra mujer, ambas cautivas. Sin embargo, su comunidad continuó prosperando y probablemente formó la base de la comunidad de Jack Mansong más tarde ese siglo. [57]
Los africanos esclavizados de la colonia, que superaban en número a sus captores blancos en una proporción de 20:1 en 1800, organizaron más de una docena de importantes conspiraciones de esclavos (la mayoría de las cuales fueron organizadas por Coromantins ) y levantamientos durante el siglo XVIII, incluida la revuelta de Tacky en mayo. 1760.
En esa revuelta, Tacky, un hombre akan esclavizado y obligado a trabajar como supervisor de esclavos en la plantación Frontier en la parroquia de Saint Mary , lideró a un grupo de africanos esclavizados para apoderarse de las plantaciones Frontier y Trinity mientras mataban a sus esclavizadores. Luego marcharon hacia el almacén de Fort Haldane , donde se guardaban las municiones para defender la ciudad de Port Maria . Después de matar al tendero, Tacky y sus hombres robaron casi 4 barriles de pólvora y 40 armas de fuego con perdigones , antes de marchar para invadir las plantaciones de Heywood Hall y Esher. [58]
Al amanecer, cientos de otros africanos esclavizados se habían unido a Tacky y sus seguidores. En Ballard's Valley, los rebeldes se detuvieron para regocijarse por su éxito. Un cautivo recién liberado de Esher decidió escabullirse y hacer sonar la alarma. [58] Los Obeahmen (practicantes de magia del Caribe) circularon rápidamente por el campamento dispensando un polvo que, según ellos, protegería a los hombres de lesiones en la batalla y proclamaron en voz alta que un Obeahman no podía ser asesinado. La confianza era alta. [58]
Pronto había entre 70 y 80 milicianos montados en camino junto con algunos cimarrones de Scott's Hall, que estaban obligados por un tratado a reprimir tales rebeliones. Cuando la milicia se enteró de la jactancia del Obeahman de que no podían matarlo, un Obeahman fue capturado, asesinado y colgado con su máscara, adornos de dientes y adornos de huesos y plumas en un lugar destacado visible desde el campamento de los rebeldes. Muchos de los rebeldes, desconcertados, regresaron a sus plantaciones. Tacky y unos 25 hombres decidieron seguir luchando. [58]
Tacky y sus hombres salieron corriendo por el bosque siendo perseguidos por los Cimarrones y su legendario tirador, Davy el Cimarrón . Mientras corría a toda velocidad, Davy le disparó a Tacky y le cortó la cabeza como prueba de su hazaña, por la que sería ampliamente recompensado. La cabeza de Tacky fue exhibida más tarde en un poste en Spanish Town hasta que un seguidor la derribó en medio de la noche. El resto de los hombres de Tacky fueron encontrados en una cueva cerca de Tacky Falls, habiéndose suicidado en lugar de volver a la esclavitud. [58]
La revuelta no terminó ahí, ya que estallaron otras rebeliones por toda Jamaica, muchas de las cuales se atribuyeron a la astucia y estrategia de Tacky. Otros esclavos se enteraron de la revuelta de Tacky, que inspiró malestar y desorden en toda la isla. Los rebeldes, unos 1.200, se reagruparon en los bosques montañosos inestables del oeste de Jamaica, bajo el liderazgo de un esclavo rebelde bautizado Wager, pero con su nombre africano de Apongo. Atacaron ocho plantaciones de esclavos en Westmoreland Parish y dos en Hanover Parish , matando a varios blancos.
Cada vez que se enfrentaban a la derrota, muchos rebeldes se suicidaban. Los escritores de la milicia se jactaban de que unos 700 rebeldes murieron en el conflicto occidental. Thistlewood notó el hedor a muerte que emanaba de los bosques cercanos, donde los colonizadores blancos también informaron haber encontrado cuerpos colgados de hombres, mujeres y niños africanos. [59]
Los rebeldes se rendían todos los días. El 3 de julio, el "Rey de los Rebeldes" Apongo se encontraba entre los africanos rebeldes capturados por la milicia. Otro rebelde llamado Davie fue ejecutado metiéndolo en las horcas para morir de hambre, lo que tardó una semana en llegar a su conclusión. El propio Apongo fue colgado con cadenas durante tres días, después de los cuales sería bajado y quemado vivo, según su sentencia. [60]
Los rebeldes restantes cayeron bajo el liderazgo de un esclavo fugitivo llamado Simon, que se refugió en Cockpit Country en un lugar llamado High Windward, desde donde organizaron una serie de ataques contra plantaciones cercanas en la parroquia de Saint Elizabeth . En octubre, en una de esas incursiones, los rebeldes atacaron y destruyeron la plantación azucarera de Ipswich, situada en la desembocadura del río YS. [61]
En enero de 1761, los rebeldes de Simon se trasladaron a un lugar llamado Mile Gully, que entonces estaba situado en Clarendon Parish, Jamaica . Hubo informes de que Simón fue asesinado a tiros en una escaramuza con un grupo enviado para detener a los esclavos rebeldes. [62]
A finales de 1761, el gobernador Moore declaró que la principal revuelta occidental había terminado. Sin embargo, algunos rebeldes restantes dispersos en pequeños grupos continuaron operando desde el interior boscoso de Cockpit Country y llevaron a cabo una campaña de guerra de guerrillas durante el resto de la década, realizando incursiones en plantaciones a su alcance. [63]
Las comunidades cimarrones continuaron siendo un refugio seguro para los esclavos que lograron liberarse o que fueron liberados durante los ataques de los cimarrones a las plantaciones. Además, a pesar de su derrota, la revuelta de Tacky siguió siendo una fuente de inspiración para que los esclavos resistieran, ya sea rebelándose o huyendo. Jack Mansong, más conocido como Three Fingered Jack , fue un esclavo fugitivo que formó una comunidad de fugitivos en el este de Jamaica en las décadas de 1770 y 1780. La comunidad fugitiva prosperó en la misma parroquia de St-Thomas-in-the-East, protegida por las boscosas Montañas Azules, desde donde a menudo atacaban plantaciones de azúcar y permitían escapar a otros esclavos. También atacaron a los viajeros blancos en las carreteras. [64]
En 1781, Jack fue asesinado por un grupo de cimarrones. Sin embargo, la comunidad fugitiva de Jack continuó prosperando bajo el mando de sus ayudantes. En 1792, Dagger fue capturado por la milicia colonial, pero Toney asumió el cargo de líder de la comunidad de esclavos fugitivos en St Thomas, y nunca fueron detenidos ni dispersados. [sesenta y cinco]
En 1795, se instigó la Segunda Guerra Cimarrones cuando dos cimarrones de Cudjoe's Town fueron azotados por un esclavo negro por supuestamente robar dos cerdos . Cuando seis líderes cimarrones acudieron a los británicos para presentar sus quejas, las autoridades coloniales los tomaron prisioneros. Esto desató un conflicto de ocho meses, impulsado por el hecho de que los cimarrones de Trelawny sentían que estaban siendo maltratados según los términos del Tratado de Cudjoe de 1739, que puso fin a la Primera Guerra Cimarrones . [66]
La guerra duró cinco meses y terminó en un punto muerto, después de que las milicias coloniales sufrieran varias derrotas. A pesar de que la milicia colonial superaba en número a los cimarrones y sus aliados esclavos fugitivos diez a uno, la habilidad militar de los cimarrones, junto con la topografía montañosa y boscosa de Jamaica, que resultó ideal para la guerra de guerrillas , significó que los cimarrones no podían ser derrotados. Los Trelawny Maroons aceptaron el punto muerto en diciembre de 1795 cuando sintieron que no podían mantener su campaña guerrillera, con la condición de que no serían deportados, una promesa que les hizo el mayor general George Walpole . [66]
El tratado firmado en diciembre entre el general de división Walpole y los líderes cimarrones de Trelawny establecía que los cimarrones de Trelawny Town rogarían de rodillas el perdón del rey, devolverían a todos los esclavos fugitivos y serían reubicados en otros lugares de Jamaica. Alexander Lindsay, sexto conde de Balcarres , gobernador de Jamaica, ratificó el tratado, pero dio a los cimarrones de Trelawny sólo tres días para presentarse y pedir perdón el 1 de enero de 1796. Sospechando de las intenciones británicas, la mayoría de los cimarrones de Trelawny no se rindieron hasta mediados de marzo. Las autoridades coloniales utilizaron el incumplimiento artificial del tratado como pretexto para deportar a todos los cimarrones de la ciudad de Trelawny a Nueva Escocia . Después de unos años, los Trelawny Maroons fueron transportados nuevamente, esta vez a petición suya, al incipiente asentamiento británico de Sierra Leona en África Occidental . [66]
En 1791, estalló una revuelta de esclavos en la colonia francesa de Saint-Domingue . El primer ministro británico William Pitt el Joven dirigió un esfuerzo concertado y finalmente infructuoso para capturar la colonia de manos de Francia mientras estaba ocupada por la Revolución Francesa . Como parte de este esfuerzo, tropas de Jamaica, incluidos milicianos afrojamaicanos "Black Shot", se encontraban entre las fuerzas británicas enviadas a Saint-Domingue. [67] Henry Dundas, primer vizconde de Melville , que sirvió como Secretario de Estado para la Guerra en el ministerio Pitt, encargó a Sir Adam Williamson, vicegobernador de Jamaica, que firmara un acuerdo con representantes de los colonos franceses en Saint-Domingue que Prometió restaurar el antiguo régimen , la esclavitud y la discriminación contra los colonos mestizos, una medida que generó feroces críticas de los abolicionistas británicos William Wilberforce y Thomas Clarkson . [68] [69]
En el siglo XVIII, varios esclavos consiguieron su libertad a través de diversos medios, como la esclavitud sexual soportada por propietarios de plantaciones blancos, que veían a sus cautivas sexuales como "amantes". En 1780, una de estas personas libres de color , Cubah Cornwallis , se hizo famosa cuando cuidó al héroe naval británico Horatio Nelson, primer vizconde de Nelson , hasta que recuperó la salud en Port Royal cuando enfermó. [70]
En la primera mitad del siglo XVIII, muchas personas libres de color patrocinaron proyectos de ley en la Asamblea para declararse legalmente blancos, con el fin de mejorar sus oportunidades de avanzar en la sociedad jamaicana. El gran número de solicitudes alarmó tanto a la Asamblea que intentó aprobar legislación para imponer restricciones a estas actividades. [71]
En 1761, la Asamblea de Jamaica aprobó una ley titulada "Una ley para prevenir los inconvenientes derivados de subvenciones y dispositivos exorbitantes otorgados por personas blancas", que restringía a cualquier persona con menos de cuatro generaciones de un antepasado negro adquirir los "derechos y privilegios de ropa blanca". Esta ley buscaba impedir que los niños mestizos hereden cantidades significativas de propiedad de terratenientes blancos. [72]
Sin embargo, a pesar de esta legislación, un gran número de personas libres de color continuaron solicitando convertirse en "estructuralmente blancos" para heredar propiedades de sus padres blancos, y muchas de estas solicitudes fueron aprobadas por la Asamblea, previo pago de una tarifa. [73]
A principios del siglo XIX, la Asamblea de Jamaica concedió a los judíos derechos de voto que antes les habían sido negados. [74]
Después de la abolición de la trata de esclavos en 1807/8, la Asamblea de Jamaica consideró que necesitaba el apoyo de los grupos minoritarios para evitar la completa emancipación de los esclavos. En 1813, la Asamblea aprobó una ley que eliminaba las restricciones a las personas de color para heredar propiedades y les permitía comparecer ante los tribunales junto con ciudadanos blancos. [75]
En 1826, Richard Barrett, miembro de la Asamblea de St James, impulsó un proyecto de ley que eliminaba las tarifas a las personas libres de color que buscaban convertirse legalmente en blancas, y eso provocó una afluencia significativa de personas de color que buscaban cambiar su estatus. [76]
Al principio, la Asamblea resistió los intentos de los negros libres de Jamaica de asegurar la igualdad de derechos, y en 1823 la Asamblea deportó a uno de sus líderes, Louis Celeste Lecesne . Sin embargo, después de conceder a los judíos el derecho al voto, finalmente sucumbieron a las demandas de igualdad de derechos de los judíos de color libres. Activistas como Edward Jordon , Robert Osborn (Jamaica) y Richard Hill (Jamaica) lograron garantizar la igualdad de derechos para las personas libres de color a principios de la década de 1830. [77]
Cientos de fugitivos consiguieron su libertad escapando y luchando junto a los cimarrones. Para aquellos que se unieron a los cimarrones de Trelawny Town, aproximadamente la mitad terminaron entregándose con los cimarrones, y muchos fueron ejecutados o revendidos como esclavos a Cuba. Sin embargo, unos cientos se quedaron en los bosques de Cockpit Country y se unieron a otras comunidades fugitivas. En 1798, un esclavo llamado Cuffee (Jamaica) (del nombre akan Kofi) huyó de una propiedad occidental y estableció una comunidad fugitiva que pudo resistir los intentos de las fuerzas coloniales y los cimarrones que permanecían en Jamaica de someterlos. [78] A principios del siglo XIX, los registros coloniales describen cientos de esclavos fugitivos que escaparon a "Healthshire", donde prosperaron durante varios años antes de ser capturados por un grupo de cimarrones y congraciados con la comunidad cimarrona. [79]
En 1812, una comunidad de cautivos recién escapados comenzó cuando una docena de hombres y algunas mujeres escaparon de las plantaciones de azúcar de Trelawny hacia Cockpit Country, y crearon una aldea con el curioso nombre de Me- no-Sen-You-no-Come. . En la década de 1820, Me-no-Sen-You-no-Come albergaba entre 50 y 60 fugitivos. Los jefes de la comunidad eran cautivos fugitivos que habían sido esclavos, dos hombres llamados Warren y Forbes. Me-no-Sen-You-no-Come también llevó a cabo un próspero comercio con comunidades negras autoliberadas de la costa norte, que intercambiaban sus provisiones de sal con fugitivos más nuevos para poder tener provisiones terrestres. [80] En octubre de 1824, las milicias coloniales intentaron destruir esta comunidad. Sin embargo, la comunidad de Me-no-Sen-You-no-Come continuó prosperando en Cockpit Country hasta la Emancipación en la década de 1830. [81]
En 1831, el predicador bautista esclavizado Samuel Sharpe encabezó una huelga entre los que exigían más libertad y un salario laboral de "la mitad del salario actual". Tras el rechazo de sus demandas, la huelga se convirtió en una rebelión total. La Guerra Bautista , como se la conoció, se convirtió en el mayor levantamiento de esclavos en las Indias Occidentales Británicas, [82] duró 10 días y movilizó hasta 60.000 de los 300.000 esclavos de Jamaica. [83]
La rebelión fue reprimida por las fuerzas británicas, bajo el control de Sir Willoughby Cotton , [84] pero el número de muertos en ambos bandos fue elevado. La reacción del gobierno jamaiquino y de la plantocracia [85] fue mucho más brutal. Aproximadamente quinientas personas negras fueron asesinadas en total: 207 durante la revuelta y entre 310 y 340 fueron asesinadas mediante "diversas formas de ejecuciones judiciales" después de que concluyó la rebelión, incluso en ocasiones, por delitos bastante menores (uno registrado ejecución indica que el delito fue el robo de un cerdo; otro, una vaca). [86] Un relato de 1853 de Henry Bleby describió cómo comúnmente se observaban tres o cuatro ejecuciones simultáneas; Se permitiría que los cuerpos se acumularan hasta que los esclavos negros de los asilos se llevaran los cuerpos por la noche y los enterraran en fosas comunes fuera de la ciudad. [82] Se cree que los continuos ataques, levantamientos y guerras por la independencia, así como la brutalidad de la plantocracia durante la revuelta, aceleraron el proceso de emancipación, con medidas iniciales que comenzaron en 1833.
Algunos historiadores creen que con la abolición de la trata de esclavos en 1808 y la esclavitud misma en 1834, la economía de la isla basada en el azúcar y los esclavos fracasó. [10] Sin embargo, Eric Williams ha argumentado que los británicos sólo abolieron primero la trata de esclavos y luego la esclavitud misma cuando ya no eran instituciones económicamente viables. [87]
Durante la mayor parte del siglo XVIII floreció una economía de monocultivo basada en la producción de azúcar para la exportación. [10] Sin embargo, en el último cuarto del siglo, la economía azucarera de Jamaica decayó a medida que hambrunas, huracanes, guerras coloniales y guerras de independencia perturbaron el comercio. [10] A pesar de la abolición de la trata de esclavos por parte del Parlamento británico en 1807 , según la cual se prohibió el transporte de esclavos a Jamaica después del 1 de marzo de 1808, el azúcar continuó teniendo cierto éxito durante la siguiente década. Sin embargo, en la década de 1820, el azúcar jamaiquino se había vuelto menos competitivo con el de productores de gran volumen como Cuba y posteriormente la producción disminuyó. Cuando el azúcar decayó como cultivo, se convenció al gobierno británico de emancipar a los negros que mantenían esclavizados con la abolición de la esclavitud en 1834 y la emancipación total en cuatro años. [87]
Debido a la pérdida de propiedades y vidas en la rebelión de la Guerra Bautista de 1831, el Parlamento británico llevó a cabo dos investigaciones. Sus informes sobre las condiciones contribuyeron en gran medida al movimiento abolicionista y a la aprobación de la ley de 1833 para abolir la esclavitud a partir del 1 de agosto de 1834 en todo el Imperio Británico . [88]
Pero aquellos que se mantenían esclavizados no se liberarían de los blancos. Los esclavos jamaicanos estaban obligados (contratados) al servicio de sus antiguos dueños, aunque con una garantía de derechos, hasta 1838 bajo lo que se llamó el Sistema de Aprendizaje . Este aprendizaje estaba originalmente programado para durar hasta 1840, pero los numerosos abusos cometidos por los propietarios blancos de las plantaciones contra sus aprendices negros llevaron al gobierno británico a cancelarlo dos años antes de lo previsto, y los ex esclavos finalmente obtuvieron la libertad total. Los plantadores a menudo se encontraban en conflicto con Richard Hill, el jefe mestizo del Departamento de Magistrados de Estipendios, por el maltrato que daban a los aprendices. [89] [90]
El período posterior a la emancipación en la década de 1830 estuvo inicialmente marcado por un conflicto entre la plantocracia y elementos de la Oficina Colonial sobre hasta qué punto la libertad individual debería ir acompañada de la participación política de los negros. En 1840, la Asamblea cambió las calificaciones para votar de una manera que permitió votar a un número significativo de negros y personas de raza mixta (marrones o mulatos ), pero les impuso restricciones a la propiedad, lo que excluyó a la mayoría de los hombres no blancos de votar. . [91]
Los requisitos eran unos ingresos de 180 libras esterlinas al año, o bienes inmuebles por valor de 1.800 libras esterlinas, o bienes inmuebles y personales por valor de 3.000 libras esterlinas. Estas cifras excluyeron a la gran mayoría de los jamaicanos negros liberados del derecho a votar en las elecciones a la Asamblea. En consecuencia, ni la Emancipación ni el cambio en las calificaciones para votar resultaron en un cambio en el sistema político. Los principales intereses de la clase plantadora radicaban en la continua rentabilidad de sus propiedades, y continuaron dominando la elitista Asamblea. [91]
A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, la Corona comenzó a permitir que algunos jamaicanos blancos (en su mayoría comerciantes locales, profesionales urbanos y artesanos) participaran en los consejos designados. Dos personas libres de color , Edward Jordan y Richard Hill, se convirtieron en figuras destacadas de la Jamaica posterior a la emancipación. En 1835, Hill fue nombrado Jefe del Departamento de Magistrados con Remuneración, cargo que ocupó durante muchos años. [90]
En 1835, Jordon fue elegido miembro de la Asamblea de Kingston y dirigió el Kings House Party, o Partido de Color, que se oponía al Partido de los Plantadores. En 1852, Jordon se convirtió en alcalde de Kingston, cargo que ocupó durante 14 años, y fue presidente de la Asamblea a principios de la década de 1860. [92]
El Ferrocarril de Jamaica, construido en 1845, fue la primera línea abierta al tráfico fuera de Europa y América del Norte. La primera línea iba desde Spanish Town hasta Kingston. [93]
Las tensiones dieron lugar a la rebelión de Morant Bay en octubre de 1865 dirigida por Paul Bogle . La rebelión se desató el 7 de octubre, cuando un hombre negro fue juzgado y encarcelado por presunta invasión de una plantación abandonada hacía mucho tiempo . Durante el proceso, James Geoghegon, un espectador negro, interrumpió el juicio y, en los intentos de la policía por detenerlo y sacarlo del tribunal, estalló una pelea entre la policía y otros espectadores. Mientras perseguían a Geoghegon, los dos policías fueron golpeados con palos y piedras. [94] El lunes siguiente se emitieron órdenes de arresto contra varios hombres por disturbios, resistencia al arresto y agresión a la policía. Entre ellos se encontraba el predicador bautista Paul Bogle.
Unos días más tarde, el 11 de octubre, el Sr. Paul Bogle marchó con un grupo de manifestantes hacia Morant Bay. Cuando el grupo llegó al tribunal fueron recibidos por una pequeña milicia de voluntarios sin experiencia. La multitud comenzó a arrojar piedras y palos a la milicia, y la milicia abrió fuego contra el grupo, matando a siete manifestantes negros antes de retirarse.
El gobernador John Eyre envió tropas gubernamentales, al mando del general de brigada Alexander Nelson , [95] para cazar a los rebeldes mal armados y traer a Paul Bogle de regreso a Morant Bay para ser juzgado. Las tropas no encontraron resistencia organizada, pero a pesar de ello mataron a negros indiscriminadamente, la mayoría de los cuales no habían estado involucrados en el motín o la rebelión: según un soldado, "matamos a todos los que teníamos delante... hombre, mujer o niño". Al final, 439 jamaiquinos negros fueron asesinados directamente por los soldados, y 354 más (incluido Paul Bogle) fueron arrestados y luego ejecutados sin causa, sin dar razones y sin juicios adecuados. Paul Bogle fue ejecutado "la misma noche en que fue juzgado o a la mañana siguiente". [96] Otros castigos incluyeron azotes para más de 600 hombres y mujeres (incluidas algunas mujeres embarazadas) y largas sentencias de prisión, con miles de hogares pertenecientes a jamaicanos negros que fueron incendiados sin ningún motivo justificable.
George William Gordon , un empresario y político jamaicano que había sido crítico con el gobernador John Eyre y sus políticas, fue arrestado más tarde por el gobernador John Eyre , quien creía que había estado detrás de la rebelión. A pesar de tener muy poco que ver con ello, Gordon fue ejecutado. Aunque fue arrestado en Kingston, Eyre lo transfirió a Morant Bay, donde podría ser juzgado bajo la ley marcial . La ejecución y el juicio de Gordon mediante la ley marcial plantearon algunas cuestiones constitucionales en Gran Bretaña, donde surgieron preocupaciones sobre si las dependencias británicas deberían regirse bajo el gobierno de la ley o mediante una licencia militar. [97] En el juicio rápido, Gordon fue ahorcado el 23 de octubre, apenas dos días después de que comenzara el juicio. Él y William Bogle, el hermano de Paul, "fueron juzgados juntos y ejecutados al mismo tiempo".
En 1882, la producción de azúcar era menos de la mitad del nivel alcanzado en 1828. [10] [87] Incapaces de convertir a los ex esclavos en una clase de inquilinos aparceros similar a la establecida en el sur de los Estados Unidos después de la Guerra Civil , los plantadores Se volvió cada vez más dependiente del trabajo asalariado y comenzó a reclutar trabajadores en el extranjero, principalmente de India , China y Sierra Leona . [10] Muchos de los antiguos esclavos se establecieron en comunidades campesinas o de pequeños agricultores en el interior de la isla, el "cinturón del ñame", donde se dedicaron a la agricultura de subsistencia y a algunos cultivos comerciales . [10]
La segunda mitad del siglo XIX fue un período de grave declive económico para Jamaica. [10] Los bajos precios de las cosechas, las sequías y las enfermedades provocaron graves disturbios sociales, que culminaron en las rebeliones de Morant Bay de 1865. [10] El gobernador Eyre aprovechó esta oportunidad para abolir la Asamblea, que estaba cada vez más influenciada por negros y mestizos libres. representantes de la carrera. Jordon y Osborn se opusieron firmemente a la medida, pero Eyre la impulsó a pesar de su oposición. [98] [99]
Sin embargo, la renovada administración británica después de la rebelión de 1865, en forma de estatus de colonia de la Corona , resultó en cierto progreso social y económico, así como en inversiones en infraestructura física. [10] El desarrollo agrícola fue la pieza central del dominio británico restaurado en Jamaica. [10] En 1868 se puso en marcha el primer proyecto de riego a gran escala. [10] En 1895 se fundó la Sociedad Agrícola de Jamaica para promover métodos de agricultura más científicos y rentables. [10] También en la década de 1890, se introdujo el Plan de Asentamiento de Tierras de la Corona, una especie de programa de reforma agraria que permitía a los pequeños agricultores comprar dos hectáreas o más de tierra en condiciones favorables. [10]
Entre 1865 y 1930, el carácter de la propiedad de la tierra en Jamaica cambió sustancialmente, a medida que el azúcar perdió importancia. [10] Como muchas antiguas plantaciones quebraron, algunas tierras se vendieron a campesinos jamaicanos en virtud del Acuerdo de Tierras de la Corona, mientras que otros campos de caña fueron consolidados por productores británicos dominantes, sobre todo por la empresa británica Tate and Lyle . [10] Aunque la concentración de tierra y riqueza en Jamaica no fue tan drástica como en el Caribe de habla hispana , en la década de 1920 la plantación de azúcar típica en la isla había aumentado a un promedio de 266 hectáreas. [10] Pero, como se señaló, la agricultura a pequeña escala en Jamaica sobrevivió a la consolidación de la tierra por parte de las potencias azucareras. [10] De hecho, el número de pequeñas propiedades se triplicó entre 1865 y 1930, manteniendo así a una gran parte de la población como campesinado. [10] La mayor parte de la expansión de las pequeñas propiedades tuvo lugar antes de 1910, con explotaciones que tenían un promedio de entre dos y veinte hectáreas. [10]
El auge del comercio del banano durante la segunda mitad del siglo XIX también cambió los patrones de producción y comercio en la isla. [10] Los plátanos se exportaron por primera vez en 1867 y el cultivo de plátanos creció rápidamente a partir de entonces. [10] En 1890, los plátanos habían reemplazado al azúcar como principal exportación de Jamaica. [10] La producción aumentó de 5 millones de tallos (32 por ciento de las exportaciones) en 1897 a un promedio de 20 millones de tallos al año en las décadas de 1920 y 1930, o más de la mitad de las exportaciones nacionales. [10] Al igual que con el azúcar, la presencia de empresas estadounidenses, como la conocida United Fruit Company en Jamaica, fue una fuerza impulsora detrás de la renovación de las exportaciones agrícolas. [10] Los británicos también se interesaron más en los plátanos jamaicanos que en el azúcar del país. Sin embargo, la expansión de la producción bananera se vio obstaculizada por una grave escasez de mano de obra. [10] El auge de la economía bananera se produjo en medio de un éxodo general de hasta 11.000 jamaiquinos al año. [10]
En 1846, los plantadores jamaicanos, todavía aturdidos por la pérdida de mano de obra esclava, sufrieron un duro golpe cuando Gran Bretaña aprobó la Ley de Derechos del Azúcar , eliminando el estatus tradicionalmente favorecido de Jamaica como su principal proveedor de azúcar. [10] La Cámara de la Asamblea de Jamaica y los sucesivos gobernadores tropezaron de una crisis a otra hasta el colapso del comercio del azúcar , cuando las tensiones raciales y religiosas llegaron a un punto crítico durante la rebelión de Morant Bay de 1865. [10] [100] Aunque reprimidas Sin piedad, los graves disturbios alarmaron tanto a los plantadores blancos que el gobernador Edward John Eyre y la Oficina Colonial lograron persuadir a la asamblea de dos siglos de antigüedad para que votara a favor de su abolición y pidiera el establecimiento de un dominio británico directo. [10] Esta medida puso fin a la creciente influencia de la gente de color en la política electiva. Se restableció la práctica de prohibir a los no blancos ocupar cargos públicos, a pesar de la oposición de destacadas personas de color como Jordon. [92]
En 1866, el nuevo gobierno de la colonia de la Corona estaba formado por el Consejo Legislativo y el Consejo Privado ejecutivo, que contenía miembros de ambas cámaras de la Cámara de la Asamblea, pero la Oficina Colonial ejercía el poder efectivo a través de un gobernador británico que lo presidía. [10] El consejo incluyó a algunos jamaiquinos prominentes seleccionados cuidadosamente sólo por el bien de las apariencias. [10] A finales del siglo XIX, se modificó el gobierno de las colonias de la Corona; La representación y el autogobierno limitado se reintrodujeron gradualmente en Jamaica después de 1884. La estructura legal de la colonia se reformó siguiendo las líneas del derecho consuetudinario inglés y los tribunales de condado, y se estableció una fuerza policial .
El buen funcionamiento del sistema de colonias de la Corona dependía de un buen entendimiento y una identidad de intereses entre los funcionarios gobernantes, que eran británicos , y la mayoría de los miembros no oficiales nominados del Consejo Legislativo, que eran jamaicanos . [10] Los miembros electos de este organismo se encontraban en minoría permanente y sin influencia ni poder administrativo alguno. [10] La alianza tácita – basada en colores, actitudes e intereses compartidos – entre los funcionarios británicos y la clase alta jamaicana se reforzó en Londres, donde el Comité de las Indias Occidentales presionó a favor de los intereses jamaicanos. [10] Sin embargo, la calificación de propiedad y una prueba de alfabetización aseguraron que sólo un pequeño porcentaje de la mayoría negra jamaicana pudiera votar en estas elecciones. La clase propietaria blanca o casi blanca de Jamaica siguió manteniendo la posición dominante en todos los aspectos; la gran mayoría de la población negra siguió siendo pobre y privada de sus derechos. [101] [10]
A medida que los jamaicanos negros estaban descontentos por su falta de representación política, recurrieron al apoyo de dos líderes que desafiaron la jerarquía racial, insistiendo ambos en que los negros eran iguales a los blancos que dominaban el gobierno y la riqueza de la isla. Alexander Bedward fue un predicador avivista que abrazó el concepto de panafricanismo. El Dr. Joseph Robert Love fundó un periódico e hizo campaña por la representación de los negros en la arena política. Ambos hombres fueron los precursores de Marcus Mosiah Garvey.
En 1872, el gobierno aprobó una ley para transferir oficinas gubernamentales de Spanish Town a Kingston. Kingston se fundó como refugio para los supervivientes del terremoto de 1692 que destruyó Port Royal . La ciudad no comenzó a crecer hasta después de la destrucción adicional de Port Royal por el incendio de la Flota Pirata Nick Catania en 1703. El topógrafo John Goffe trazó un plan para la ciudad basado en una cuadrícula delimitada por las calles Norte, Este, Oeste y Harbour. En 1716 se había convertido en la ciudad más grande y el centro de comercio de Jamaica . El gobierno vendió tierras a la gente con la regulación de que no compraran más que la cantidad de tierra que poseían en Port Royal , y sólo tierras frente al mar. Poco a poco, los comerciantes ricos comenzaron a trasladar sus residencias desde arriba de sus negocios a las tierras agrícolas del norte, en las llanuras de Liguanea .
En 1755, el gobernador , Sir Charles Knowles , había decidido trasladar las oficinas gubernamentales de Spanish Town a Kingston. Algunos pensaron que era un lugar inadecuado para la Asamblea cerca de las distracciones morales de Kingston, y el siguiente gobernador anuló la ley. [102]
Sin embargo, en 1780 la población de Kingston era de 11.000 habitantes y los comerciantes comenzaron a presionar para que la capital administrativa fuera transferida desde Spanish Town, que para entonces estaba eclipsada por la actividad comercial en Kingston. En 1892, la electricidad llegó por primera vez a Jamaica, cuando se suministraba a una planta generadora de vapor que quemaba carbón. [103]
El terremoto de Kingston de 1907 destruyó gran parte de la ciudad. Considerado por muchos escritores de la época como uno de los terremotos más mortíferos del mundo, provocó la muerte de más de ochocientos jamaiquinos y destruyó los hogares de más de diez mil más. [104]
Marcus Mosiah Garvey , activista negro y sindicalista , fundó la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas en 1914, uno de los primeros partidos políticos de Jamaica en 1929 y una asociación de trabajadores a principios de los años 1930. Garvey también promovió el movimiento Regreso a África , que pedía que los afrodescendientes regresaran a las tierras de sus antepasados. [105] Garvey, en vano, suplicó al gobierno colonial que mejorara las condiciones de vida de los pueblos negros e indígenas de las Indias Occidentales. [106]
Garvey, una figura controvertida, había sido objeto de una investigación de cuatro años por parte del gobierno de Estados Unidos . [10] Fue declarado culpable de fraude postal en 1923 y había cumplido la mayor parte de una condena de cinco años en una penitenciaría de Atlanta cuando fue deportado a Jamaica en 1927. [10] Garvey abandonó la colonia en 1935 para vivir en el Reino Unido . donde murió muy endeudado cinco años después. [10] Fue proclamado el primer héroe nacional de Jamaica en la década de 1960 después de que Edward PG Seaga , entonces ministro del gobierno, organizara el regreso de sus restos a Jamaica. [10] En 1987, Jamaica solicitó al Congreso de los Estados Unidos el indulto de Garvey basándose en que los cargos federales presentados contra él carecían de fundamento y eran injustos. [10] [107]
El movimiento rastafari , una religión abrahámica , se desarrolló en Jamaica en la década de 1930, tras la coronación de Haile Selassie I como emperador de Etiopía . Haile Selassie I fue coronado emperador en noviembre de 1930, un acontecimiento significativo porque el Imperio etíope era el único país africano, además de Liberia , independiente del colonialismo, y Haile Selassie era el único líder africano aceptado entre los reyes y reinas de Europa. Durante los dos años siguientes, tres jamaicanos que se encontraban en el extranjero en el momento de la coronación regresaron a casa y comenzaron de forma independiente, como predicadores callejeros, a proclamar la divinidad del recién coronado Emperador como el Cristo regresado. [108]
Primero, en diciembre de 1930, Archibald Dunkley , ex marinero, desembarcó en Port Antonio y pronto comenzó su ministerio; en 1933, se mudó a Kingston, donde se fundó la Misión Etíope Rey de Reyes . Joseph Hibbert regresó de Costa Rica en 1931 y comenzó a difundir su propia convicción sobre la divinidad del Emperador en el distrito de Benoah, parroquia de San Andrés , a través de su propio ministerio, llamado Fe Copta Etíope ; él también se mudó a Kingston al año siguiente y descubrió que Leonard Howell ya enseñaba muchas de estas mismas doctrinas, después de haber regresado a Jamaica aproximadamente al mismo tiempo. Con la incorporación de Robert Hinds, él mismo garveyista y ex bedwardista, estos cuatro predicadores pronto comenzaron a atraer seguidores entre los pobres de Jamaica.
Los miembros negros electos del Consejo, como el abogado JAG Smith, criticaron duramente al gobierno colonial a principios del siglo XX. Si bien reconoció estas críticas, el gobierno británico hizo poco para abordarlas. [109]
La Gran Depresión provocó la caída de los precios del azúcar en 1929 y provocó el regreso de muchos jamaicanos que habían emigrado al extranjero en busca de trabajo. [10] El estancamiento económico, el descontento con el desempleo, los bajos salarios, los precios altos y las malas condiciones de vida causaron malestar social en la década de 1930 . [10] [109]
Los levantamientos en Jamaica comenzaron en Frome Sugar Estate en la parroquia occidental de Westmoreland y rápidamente se extendieron hacia el este hasta Kingston . [10] Jamaica, en particular, marcó el ritmo de la región en sus demandas de desarrollo económico frente al dominio colonial británico. [10] La policía reprimió la huelga con fuerza, lo que provocó la muerte de varios huelguistas y varios policías resultaron heridos. Esto provocó más disturbios en otras partes de la isla. En 1938, el Sindicato Industrial Bustamante obtuvo apoyo, mientras que Norman Manley formó el Partido Nacional del Pueblo , que inicialmente también incluía a su primo, el líder sindical Alexander Bustamante . [110]
Debido a los disturbios en Jamaica y el resto de la región, los británicos nombraron en 1938 la Comisión Moyne . [10] Un resultado inmediato de la Comisión fue la Ley de Bienestar y Desarrollo Colonial, que preveía el gasto de aproximadamente 1 millón de libras al año durante veinte años en el desarrollo coordinado en las Indias Occidentales Británicas . [10] Sin embargo, no se implementaron acciones concretas para abordar los enormes problemas estructurales de Jamaica. [10] [111]
El surgimiento del nacionalismo , a diferencia de la identificación isleña o el deseo de autodeterminación , generalmente se remonta a los disturbios laborales de 1938 que tuvieron lugar en Jamaica y las islas del Caribe Oriental. [10] William Alexander Bustamante , un prestamista de la ciudad capital de Kingston que había formado el Sindicato de Trabajadores y Comerciantes de Jamaica (JTWTU) tres años antes, capturó la imaginación de las masas negras con su personalidad mesiánica. [10] Era de piel clara, rico y aristocrático. [10] Bustamante surgió de las huelgas de 1938 y otros disturbios como un líder populista y el principal portavoz de la clase trabajadora urbana militante. [10] En ese año, utilizando el JTWTU como trampolín, fundó el Sindicato Industrial Bustamante (BITU), que inauguró el movimiento obrero de Jamaica. [10]
Un primo de Bustamante, Norman W. Manley , llegó a la conclusión, como resultado de los disturbios de 1938, de que la base de la unidad nacional en Jamaica estaba en las masas. [10] Sin embargo, a diferencia de Bustamante, de orientación sindical, Manley estaba más interesado en el acceso al control sobre el poder estatal y los derechos políticos de las masas. [10] El 18 de septiembre de 1938, inauguró el Partido Nacional Popular (PNP). [10] Comenzó como un movimiento nacionalista apoyado por la clase media mestiza y el sector liberal de la comunidad empresarial; sus líderes eran miembros altamente educados de la clase media alta . [10] Los disturbios de 1938 impulsaron al PNP a sindicalizar los trabajadores , aunque pasarían varios años antes de que el PNP formara sindicatos importantes. [10] El partido concentró sus primeros esfuerzos en establecer una red tanto en áreas urbanas como en parroquias rurales productoras de banano , y luego trabajó en generar apoyo entre los pequeños agricultores y en áreas de extracción de bauxita . [10]
En 1940 el PNP adoptó una ideología socialista y posteriormente se unió a la Internacional Socialista , aliándose formalmente con los partidos socialdemócratas de Europa Occidental . [10] Guiado por principios socialistas, Manley no era un socialista doctrinario. [10] El socialismo del PNP durante la década de 1940 era similar a las ideas del Partido Laborista británico sobre el control estatal de los factores de producción, la igualdad de oportunidades y un estado de bienestar . [10] El elemento de izquierda en el PNP tenía puntos de vista marxistas más ortodoxos y trabajó por la internacionalización del movimiento sindical a través del Congreso Laboral del Caribe. [10] En esos años de formación de actividad política y sindical jamaicana, las relaciones entre Manley y Bustamante fueron cordiales. [10] Manley defendió a Bustamante ante el tribunal contra los cargos presentados por los británicos por su activismo laboral en los disturbios de 1938 y cuidó del BITU durante el encarcelamiento de Bustamante. [10]
Sin embargo, Bustamante tenía sus propias ambiciones políticas. [10] En 1942, mientras aún estaba encarcelado, fundó un partido político para rivalizar con el PNP, llamado Partido Laborista de Jamaica (JLP). [10] El nuevo partido, cuyos líderes eran de una clase inferior a los del PNP, contaba con el apoyo de empresarios conservadores y 60.000 miembros cotizantes del BITU. [10] Abarcaban a trabajadores portuarios y de plantaciones de azúcar y otros trabajadores urbanos no calificados. [10] Tras su liberación en 1943, Bustamante comenzó a construir el JLP. [10] Mientras tanto, varios líderes del PNP organizaron el Congreso de Sindicatos (TUC) de orientación izquierdista. [10] Así, desde una etapa temprana en la Jamaica moderna, el trabajo sindicalizado fue una parte integral de la vida política organizada. [10]
Durante el siguiente cuarto de siglo, Bustamante y Manley compitieron por el centro del escenario en los asuntos políticos de Jamaica; el primero abrazó la causa del "hombre descalzo"; el segundo, "socialismo democrático", una teoría política y económica vagamente definida encaminada a lograr un sistema de gobierno sin clases . [10] Los dos padres fundadores de Jamaica proyectaron imágenes populares bastante diferentes. [10] Bustamante, que carecía incluso de un diploma de escuela secundaria , era un político autocrático, carismático y muy hábil; Manley era un abogado atlético formado en Oxford , erudito de Rhodes , humanista e intelectual liberal. [10] Aunque considerablemente más reservado que Bustamante, Manley era muy querido y respetado. [10] También fue un nacionalista visionario que se convirtió en la fuerza impulsora detrás de la búsqueda de independencia de la colonia de la Corona. [10]
Tras los disturbios de 1938 en las Indias Occidentales , Londres envió a la Comisión Moyne para estudiar las condiciones en los territorios británicos del Caribe . [10] Sus hallazgos condujeron a principios de la década de 1940 a mejores salarios y una nueva constitución. [10]
En 1954, el PNP expulsó a Richard Hart (político jamaicano) , un marxista , y a otros tres miembros del PNP por sus (supuestas) opiniones comunistas. [112] [113] Los otros tres miembros eran Frank Hill, Ken Hill y Arthur Henry, y se los conocía colectivamente como "las cuatro H". [114] [115] [116]
Hart y los demás miembros de "las cuatro H" fueron muy activos en el movimiento sindical en Jamaica. [117] En las décadas de 1940 y 1950. Hart trabajó como miembro del Comité Ejecutivo del Consejo Sindical de 1946 a 1948. [118] [119] Se desempeñó como Subsecretario del Congreso Laboral del Caribe de 1945 a 1946 y Subsecretario de 1947 a 1953. [119]
La expulsión de las 'Cuatro H' marcó una ruptura entre el PNP y el Congreso de Sindicatos (TUC), que estaba alineado con el PNP. El Sindicato Nacional de Trabajadores (NWU) llenó efectivamente el vacío dejado por el TUC. [120]
La nueva Constitución aumentó considerablemente la elegibilidad de los votantes. En 1919, las mujeres obtuvieron el derecho al voto en Jamaica, pero sólo alrededor de una doceava parte de la población tenía derecho a votar. En 1943, de una población de 1,2 millones, alrededor de 700.000 tenían ahora derecho a votar. [101]
Emitida el 20 de noviembre de 1944, la Constitución modificó el sistema de colonias de la Corona e inauguró un autogobierno limitado basado en el modelo de gobierno de Westminster y el sufragio universal de adultos . [10] También encarnaba los principios de responsabilidad ministerial y el estado de derecho de la isla. [10]
En las elecciones de 1944 participó el treinta y uno por ciento de la población . Celebrada el 12 de diciembre de 1944, la participación fue del 58,7%. El Partido Laborista de Jamaica –ayudado por sus promesas de crear empleos, su práctica de distribuir fondos públicos en parroquias pro-JLP y la plataforma relativamente radical del PNP– obtuvo una mayoría del 18 por ciento de los votos sobre el PNP, así como 22 escaños en la Cámara de Representantes de 32 miembros. [10] El PNP obtuvo 5 escaños y 5 fueron obtenidos por otros partidos de corta duración. Bustamante asumió el cargo de líder no oficial del gobierno. [101]
Según los nuevos estatutos, el gobernador británico, asistido por el Consejo Privado de seis miembros y el Consejo Ejecutivo de diez miembros, seguía siendo responsable únicamente ante la Corona. [10] El Consejo Legislativo de Jamaica se convirtió en la cámara alta, o Senado, del Parlamento bicameral. [10] Los miembros de la Cámara fueron elegidos por sufragio adulto de distritos electorales uninominales llamados distritos electorales. [10] A pesar de estos cambios, el poder final permaneció concentrado en manos del gobernador y otros altos funcionarios. [10]
Las elecciones generales jamaicanas de 1949 estuvieron mucho más reñidas. El PNP recibió más votos (203.048) que el JLP (199.538), pero el JLP consiguió más escaños; 17 frente a los 13 del PNP. Los independientes ganaron dos escaños. La participación electoral fue del 65,2%.
Los partidos presionaron al gobierno colonial para que aumentara aún más los poderes constitucionales del gobierno electo, y en junio de 1953 una nueva constitución preveía el nombramiento de un primer ministro y otros siete ministros de la Cámara de Representantes electa. Ahora tenían una mayoría sobre los miembros oficiales y designados. Por primera vez, los Ministros podrían ahora ejercer una amplia responsabilidad en la gestión de los asuntos internos de la isla. Los únicos límites impuestos a sus poderes se referían a la seguridad pública, los procesamientos públicos y los asuntos que afectaban a los miembros de la Función Pública, que todavía dependían del Secretario Colonial. En 1953, Bustamante se convirtió en el primer ministro principal de Jamaica (el título anterior a la independencia para jefe de gobierno ). [121]
En las elecciones generales de Jamaica de 1955 , el PNP ganó por primera vez, consiguiendo 18 de 32 escaños. El JLP acabó con 14 escaños y no hubo independientes. La participación electoral fue del 65,1%. Como resultado, Norman Manley se convirtió en el nuevo primer ministro. [121]
Las elecciones generales de Jamaica de 1959 se celebraron el 28 de julio de 1959 y el número de escaños se incrementó a 45. El PNP consiguió un margen de victoria más amplio, obteniendo 29 escaños frente a los 16 del JLP.
Manley fue nombrado primer primer ministro de Jamaica el 14 de agosto de 1959. [122]
Cuando el gobierno británico decidió fusionar sus colonias caribeñas , en 1958 se formó la Federación de las Indias Occidentales , compuesta por Jamaica y otras nueve colonias. El Partido Laborista Federal de las Indias Occidentales fue organizado por Manley y el Partido Laborista Democrático por Bustamante. En las elecciones federales de 1958, el DLP ganó 11 de los 17 escaños en Jamaica. Ni Manley ni Bustamante participaron en las elecciones federales.
Sin embargo, el nacionalismo iba en aumento y el descontento con el nuevo sindicato era grande. La proporción de escaños de Jamaica en el parlamento federal era menor que su proporción en la población total de la Federación; muchos jamaicanos expresaron la opinión de que las islas más pequeñas serían una sangría para la riqueza de Jamaica; Jamaica estaba geográficamente distante del Caribe oriental; y muchos jamaicanos estaban molestos porque Kingston no fue elegida como capital federal.
Tres años después de las elecciones federales, la Federación no estaba más cerca de lograr la independencia y Bustamante comenzó a hacer campaña para que Jamaica se retirara de la Federación, a fin de que Jamaica asegurara su independencia por derecho propio. Manley respondió ofreciendo a la gente la oportunidad de decidir si querían o no que Jamaica permaneciera en la Federación.
En el referéndum sobre membresía de la Federación de 1961, Jamaica votó con un 54% de votos a favor de abandonar la Federación de las Indias Occidentales. Otros miembros comenzaron a retirarse poco después. Después de perder el referéndum, Manley llevó a Jamaica a las urnas en abril de 1962, para asegurar un mandato para la independencia de la isla.
El 10 de abril de 1962, de los 45 escaños en disputa en las elecciones generales de Jamaica de 1962 , el JLP obtuvo 26 escaños y el PNP 19. La participación electoral fue del 72,9%. [123]
Esto resultó en la independencia de Jamaica el 6 de agosto de 1962, y varias otras colonias británicas en las Indias Occidentales hicieron lo mismo en la década siguiente. Bustamante había reemplazado a Manley como primer ministro entre abril y agosto y, tras la independencia, se convirtió en el primer primer ministro de Jamaica.
Los primeros colonos europeos , los españoles , estaban interesados principalmente en extraer metales preciosos y no desarrollaron ni transformaron Jamaica. [10] En 1655 los ingleses ocuparon la isla y comenzaron un lento proceso de creación de una economía agrícola basada en el trabajo esclavo en apoyo de la revolución industrial de Inglaterra . [10] Durante el siglo XVII, se establecieron en Jamaica los patrones básicos y el sistema social de la economía de las plantaciones de azúcar . [10] Las grandes propiedades propiedad de plantadores ausentes eran administradas por agentes locales. [10] La población de esclavos aumentó rápidamente durante el último cuarto del siglo XVII y, a finales de siglo, los esclavos superaban en número a los europeos blancos en al menos cinco a uno. [10] Debido a que las condiciones eran extremadamente duras bajo el régimen esclavista y la tasa de mortalidad de los esclavos era alta, la población de esclavos se expandió a través del comercio de esclavos desde África occidental en lugar de mediante un aumento natural. [10]
Durante la mayor parte del siglo XVIII floreció una economía de monocultivo basada en la producción de azúcar para la exportación. [10] Sin embargo, en el último cuarto del siglo, la economía azucarera de Jamaica decayó a medida que hambrunas, huracanes, guerras coloniales y guerras de independencia perturbaron el comercio. [10] En la década de 1820, el azúcar de Jamaica se había vuelto menos competitivo con el de productores de gran volumen como Cuba y posteriormente la producción disminuyó. [10] [124] En 1882, la producción de azúcar era menos de la mitad del nivel alcanzado en 1828. [10]
Algunos historiadores creen que una de las principales razones de la disminución del azúcar fue la abolición de la trata de esclavos por parte del Parlamento británico en 1807 , según la cual se prohibió el transporte de esclavos a Jamaica después del 1 de marzo de 1808. [10] Sin embargo, Seymour Drescher ha argumentado que la economía azucarera de Jamaica floreció antes y después de la abolición de la trata de esclavos. [125] La abolición de la trata de esclavos fue seguida por la abolición de la esclavitud en 1834 y la emancipación total en cuatro años. [10] Eric Williams presentó pruebas para demostrar que la economía azucarera entró en declive en la década de 1820, y fue sólo entonces cuando el movimiento británico contra la esclavitud cobró impulso. [124] Incapaces de convertir a los ex esclavos en una clase de inquilinos aparceros similar a la establecida en el sur de los Estados Unidos después de la Guerra Civil , los plantadores se volvieron cada vez más dependientes del trabajo asalariado y comenzaron a reclutar trabajadores en el extranjero, principalmente de India , China. y Sierra Leona . [10] Muchos de los antiguos esclavos se establecieron en comunidades campesinas o de pequeños agricultores en el interior de la isla, el "cinturón de ñame", donde se dedicaron a la agricultura de subsistencia y a algunos cultivos comerciales . [10]
La segunda mitad del siglo XIX fue un período de grave declive económico para Jamaica. [10] Los bajos precios de las cosechas, las sequías y las enfermedades provocaron graves disturbios sociales, que culminaron en las rebeliones de Morant Bay de 1865. [10] Sin embargo, la renovación de la administración británica después de la rebelión de 1865, en forma de estatus de colonia de la Corona , resultó en algunos el progreso social y económico, así como la inversión en infraestructura física. [10] El desarrollo agrícola fue la pieza central del dominio británico restaurado en Jamaica. [10] En 1868 se puso en marcha el primer proyecto de riego a gran escala. [10] En 1895 se fundó la Sociedad Agrícola de Jamaica para promover métodos de agricultura más científicos y rentables. [10] También en la década de 1890, se introdujo el Plan de Asentamiento de Tierras de la Corona, una especie de programa de reforma agraria que permitía a los pequeños agricultores comprar dos hectáreas o más de tierra en condiciones favorables. [10]
Entre 1865 y 1930, el carácter de la propiedad de la tierra en Jamaica cambió sustancialmente, a medida que el azúcar perdió importancia. [10] Como muchas antiguas plantaciones quebraron, algunas tierras se vendieron a campesinos jamaicanos en virtud del Acuerdo de Tierras de la Corona, mientras que otros campos de caña fueron consolidados por productores británicos dominantes, sobre todo por la empresa británica Tate and Lyle . [10] Aunque la concentración de tierra y riqueza en Jamaica no fue tan drástica como en el Caribe de habla hispana , en la década de 1920 la plantación de azúcar típica en la isla había aumentado a un promedio de 266 hectáreas. [10] Pero, como se señaló, la agricultura a pequeña escala en Jamaica sobrevivió a la consolidación de la tierra por parte de las potencias azucareras. [10] De hecho, el número de pequeñas propiedades se triplicó entre 1865 y 1930, manteniendo así a una gran parte de la población como campesinado. [10] La mayor parte de la expansión de las pequeñas propiedades tuvo lugar antes de 1910, con explotaciones que tenían un promedio de entre dos y veinte hectáreas. [10]
El auge del comercio del banano durante la segunda mitad del siglo XIX también cambió los patrones de producción y comercio en la isla. [10] Los plátanos se exportaron por primera vez en 1867 y el cultivo de plátanos creció rápidamente a partir de entonces. [10] En 1890, los plátanos habían reemplazado al azúcar como principal exportación de Jamaica. [10] La producción aumentó de 5 millones de tallos (32 por ciento de las exportaciones) en 1897 a un promedio de 20 millones de tallos al año en las décadas de 1920 y 1930, o más de la mitad de las exportaciones nacionales. [10] Al igual que con el azúcar, la presencia de empresas estadounidenses, como la conocida United Fruit Company en Jamaica, fue una fuerza impulsora detrás de la renovación de las exportaciones agrícolas. [10] Los británicos también se interesaron más en los plátanos jamaicanos que en el azúcar del país. [10] La expansión de la producción bananera, sin embargo, se vio obstaculizada por una grave escasez de mano de obra. [10] El auge de la economía bananera se produjo en medio de un éxodo general de hasta 11.000 jamaiquinos al año. [10]
La Gran Depresión provocó la caída de los precios del azúcar en 1929 y provocó el regreso de muchos jamaiquinos. [10] El estancamiento económico, el descontento con el desempleo, los bajos salarios, los precios altos y las malas condiciones de vida causaron malestar social en la década de 1930 . [10] Los levantamientos en Jamaica comenzaron en Frome Sugar Estate en la parroquia occidental de Westmoreland y rápidamente se extendieron hacia el este hasta Kingston . [10] Jamaica, en particular, marcó el ritmo de la región en sus demandas de desarrollo económico frente al dominio colonial británico. [10]
Debido a los disturbios en Jamaica y el resto de la región, los británicos nombraron en 1938 la Comisión Moyne . [10] Un resultado inmediato de la Comisión fue la Ley de Bienestar y Desarrollo Colonial, que preveía el gasto de aproximadamente 1 millón de libras al año durante veinte años en el desarrollo coordinado en las Indias Occidentales Británicas . [10] Sin embargo, no se implementaron acciones concretas para abordar los enormes problemas estructurales de Jamaica. [10]
La creciente relación que Jamaica estableció con Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial produjo un impulso para el cambio que no pudo ser revertido al final de la guerra. [10] La familiaridad con el progreso económico inicial logrado en Puerto Rico bajo la Operación Bootstrap , la inmigración renovada a los Estados Unidos , las impresiones duraderas de Marcus Garvey y la publicación del Informe de la Comisión Moyne condujeron a modificaciones importantes en el proceso político y las demandas de Jamaica. para el desarrollo económico. [10] Como sucedió en todo el Caribe de la Commonwealth a mediados y finales de la década de 1930, la agitación social en Jamaica allanó el camino para el surgimiento de sindicatos fuertes y partidos políticos incipientes . [10] Estos cambios prepararon el escenario para una modernización temprana en las décadas de 1940 y 1950 y para un autogobierno limitado, introducido en 1944. [10]
Un extenso período de crecimiento de posguerra transformó a Jamaica en una sociedad cada vez más industrial . [10] Este patrón se aceleró con la exportación de bauxita a partir de la década de 1950. [10] La estructura económica pasó de una dependencia de la agricultura que en 1950 representaba el 30,8 por ciento del PIB a una contribución agrícola del 12,9 por ciento en 1960 y del 6,7 por ciento en 1970. [10] Durante el mismo período, la contribución de la minería al PIB aumentó de menos del 1 por ciento en 1950 al 9,3 por ciento en 1960 y al 12,6 por ciento en 1970. [10] La manufactura se expandió del 11,3 por ciento en 1950 al 12,8 en 1960 y al 15,7 en 1970. [10]
![Mapa inglés de Jamaica de la década de 1670[29]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Jamaica1671ogilby.jpg/1280px-Jamaica1671ogilby.jpg)
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