El papa Pío X ( en italiano : Pio X ; nacido Giuseppe Melchiorre Sarto ; [a] 2 de junio de 1835 - 20 de agosto de 1914) fue jefe de la Iglesia católica desde el 4 de agosto de 1903 hasta su muerte en agosto de 1914. Pío X es conocido por oponerse vigorosamente a las interpretaciones modernistas de la doctrina católica y por promover reformas litúrgicas y la teología escolástica tomista . Inició la preparación del Código de Derecho Canónico de 1917 , la primera obra integral y sistémica de su tipo. Es venerado como santo en la Iglesia católica.
Pío X fue devoto de la Santísima Virgen María bajo el título de Nuestra Señora de la Confianza ; mientras que su encíclica papal Ad diem illum adquirió un sentido de renovación que se reflejó en el lema de su pontificado. [4] Impulsó el Movimiento Litúrgico al formular el principio de participatio actuosa (participación activa de los fieles) en su motu proprio , Tra le sollecitudini (1903). Fomentó la recepción frecuente de la Sagrada Comunión y redujo la edad para la Primera Comunión , lo que se convirtió en una innovación duradera de su papado. [5]
Al igual que sus predecesores, promovió el tomismo como el principal método filosófico que debía enseñarse en las instituciones católicas. Se opuso vehementemente a varias filosofías del siglo XIX que consideraba una intrusión de errores seculares incompatibles con el dogma católico , especialmente el modernismo, al que criticaba como la síntesis de todas las herejías . [6]
Pío X era conocido por su firme comportamiento y sentido de pobreza personal, reflejado por su membresía en la Tercera Orden de San Francisco . [7] Regularmente daba sermones desde el púlpito , una práctica rara en ese momento. [b] Después del terremoto de Messina de 1908 llenó el Palacio Apostólico con refugiados, mucho antes de que actuara el gobierno italiano. [7] Rechazó cualquier tipo de favores para su familia, y sus parientes cercanos optaron por permanecer en la pobreza, viviendo cerca de Roma. [7] [8] También emprendió una reforma de la Curia romana con la Constitución Apostólica Sapienti consilio en 1908.
Después de su muerte, su fama de piadoso y santo se vio acompañada de un fuerte culto de devoción. Fue beatificado en 1951 y canonizado en 1954 por el papa Pío XII . [8] Una estatua con su nombre se encuentra en la Basílica de San Pedro , y su ciudad natal pasó a llamarse Riese Pio X después de su muerte.
Giuseppe Melchiorre Sarto nació en Riese , Reino de Lombardía-Venecia , Imperio austríaco (ahora en la provincia de Treviso , Véneto , Italia ), en 1835. Fue el segundo de diez hijos de Giovanni Battista Sarto (1792-1852), el cartero del pueblo , y Margherita Sanson (1813-1894). Fue bautizado el 3 de junio de 1835. Aunque pobre, sus padres valoraban la educación, y Giuseppe caminaba 6 kilómetros (3,7 millas) hasta la escuela todos los días.
Giuseppe tenía tres hermanos y seis hermanas: Giuseppe Sarto (nacido en 1834; murió después de seis días), Angelo Sarto (1837-1916), Teresa Parolin-Sarto (1839-1920), Rosa Sarto (1841-1913), Antonia Dei Bei-Sarto (1843-1917), Maria Sarto (1846-1930), Lucia Boschin-Sarto (1848-1924), Anna Sarto (1850-1926), Pietro Sarto (nacido en 1852; murió después de seis meses). [9] Como Papa, rechazó cualquier tipo de favores para su familia: su hermano permaneció como empleado de correos, su sobrino favorito permaneció como cura de pueblo y sus tres hermanas solteras vivieron juntas en circunstancias humildes en Roma.
Giuseppe, apodado "Bepi" por su madre, tenía tanta exuberancia natural que su maestro a menudo tenía que azotarle el trasero. A pesar de esto, era un excelente estudiante que se centraba en los deberes antes que en los pasatiempos o las actividades recreativas. Por las tardes, después de hacer deporte o jugar con amigos, pasaba diez minutos en oración antes de volver a casa. [10] También sirvió como monaguillo. A la edad de diez años, había completado las dos clases elementales de la escuela de su pueblo, así como el estudio del latín con un sacerdote local; a partir de entonces tuvo que caminar cuatro millas hasta el gimnasio en Castelfranco Veneto para recibir más clases. Durante los siguientes cuatro años, asistía a misa antes del desayuno y hacía su largo recorrido hasta la escuela. A menudo llevaba sus zapatos para que duraran más. Como era un niño pobre, a menudo se burlaban de él por sus magros almuerzos y su ropa raída, pero nunca se quejaba con sus maestros. [10]
En 1850 recibió la tonsura de su párroco, quien escribió al cardenal de Venecia para asegurarle a Sarto una beca para el Seminario de Padua , "donde terminó sus estudios clásicos, filosóficos y teológicos con distinción". [11]
El 18 de septiembre de 1858, Sarto fue ordenado sacerdote por Giovanni Antonio Farina , obispo de Treviso (más tarde canonizado), y se convirtió en capellán de Tombolo . Mientras estuvo allí, Sarto amplió sus conocimientos de teología, estudiando a Tomás de Aquino y el derecho canónico , al tiempo que llevaba a cabo la mayoría de las funciones del enfermizo párroco Constantini. A menudo, Sarto trató de mejorar sus sermones siguiendo el consejo de Constantini, quien se refirió a uno de sus primeros como "basura". [10] En Tombolo, la reputación de santidad de Sarto creció tanto que algunas personas lo llamaron "Don Santo". [10]
En 1867 fue nombrado arcipreste de Salzano . Restauró la iglesia local y amplió el hospital, con fondos provenientes de su propia mendicidad, riqueza y trabajo. Se ganó el afecto del pueblo cuando trabajó para ayudar a los enfermos durante el brote de cólera de principios de la década de 1870. Fue nombrado canónigo de la catedral y canciller de la diócesis de Treviso , actuando también como director espiritual y rector del seminario de Treviso y examinador del clero. Como canciller hizo posible que los estudiantes de las escuelas públicas recibieran instrucción religiosa. Como sacerdote y más tarde obispo, a menudo luchó por llevar la instrucción religiosa a los jóvenes rurales y urbanos que no podían asistir a las escuelas católicas. En un momento dado, un gran montón de heno se incendió cerca de una cabaña, y cuando llegó Sarto se dirigió a la gente frenética: "¡No tengan miedo, el fuego se apagará y su casa se salvará!" En ese momento, las llamas giraron en la otra dirección, salvando la cabaña. [10] A pesar de sus muchos deberes, Sarto a menudo sacaba tiempo para un paseo vespertino con los niños que preparaban su Primera Comunión .
En 1879 murió el obispo Federico Maria Zinelli , [12] y Sarto fue elegido vicario capitular para cuidar la diócesis hasta la instalación de un nuevo obispo en junio de 1880.
Después de 1880, Sarto enseñó teología dogmática y teología moral en el seminario de Treviso. El 10 de noviembre de 1884, fue nombrado obispo de Mantua por el papa León XIII . Fue consagrado seis días después en Roma en la iglesia de Sant'Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine , Roma , por el cardenal Lucido Parocchi , asistido por Pietro Rota y por Giovanni Maria Berengo. Fue designado para el cargo honorario de asistente en el trono pontificio el 19 de junio de 1891. Sarto requirió la dispensa papal del papa León XIII antes de la consagración episcopal ya que carecía de un doctorado, [13] convirtiéndolo en el último papa sin doctorado hasta el papa Francisco .
Cuando Sarto viajó de regreso a su ciudad natal desde Roma después de su consagración, fue inmediatamente a visitar a su madre. Allí, ella besó repetidamente su anillo y le dijo: "Pero no tendrías este hermoso anillo, hijo, si yo no tuviera esto", mostrándole su anillo de bodas . [10]
El papa León XIII lo nombró cardenal de la orden de los cardenales presbíteros en un consistorio secreto el 12 de junio de 1893. [14] En un consistorio público el 15 de junio, el papa le dio su galero rojo cardenalicio , le asignó la iglesia titular de San Bernardo alle Terme y lo nombró patriarca de Venecia . [15] Sin embargo, esto causó dificultades, ya que el gobierno de la Italia reunificada reivindicó el derecho a nombrar al patriarca, ya que el soberano anterior, el emperador de Austria , había ejercido ese poder. Las malas relaciones entre la Curia romana y el gobierno civil italiano desde la anexión de los Estados Pontificios en 1870 pusieron una tensión adicional en el nombramiento. El número de sedes vacantes pronto aumentó a 30. A Sarto finalmente se le permitió asumir el cargo de patriarca en 1894. Con respecto a ser nombrado cardenal, Sarto le dijo a un periódico local que se sentía "ansioso, aterrorizado y humillado". [16]
Después de ser nombrado cardenal y antes de partir hacia Venecia, visitó a su madre, quien, emocionada, le pidió: «Hijo mío, dale una última bendición a tu madre», intuyendo que sería la última vez que se verían. [10] Al llegar a Venecia, fue entronizado formalmente el 24 de noviembre de 1894.
Como cardenal patriarca, Sarto evitó la política, dedicando su tiempo a obras sociales y fortaleciendo las cooperativas de crédito parroquiales. Sin embargo, en su primera carta pastoral a los venecianos, Sarto argumentó que en asuntos relacionados con el Papa, "no debe haber preguntas, ni sutilezas, ni oposición de derechos personales a sus derechos, sino solo obediencia". [ cita requerida ]
En abril de 1903, el Papa León XIII le dijo a Lorenzo Perosi : "Tenlo muy querido, Perosi, ya que en el futuro podrá hacer mucho por ti. Creemos firmemente que será nuestro sucesor". Como cardenal, fue considerado en el momento de su elección papal como uno de los predicadores más destacados de la Iglesia a pesar de su menor fama a nivel mundial. [17] En su papel de cardenal, Sarto fue miembro de las congregaciones para Obispos y Regulares , Ritos e Indulgencias y Reliquias Sagradas .
León XIII murió el 20 de julio de 1903 y a finales de ese mes se reunió el cónclave para elegir a su sucesor. Antes del cónclave, Sarto habría dicho, "antes muerto que Papa", cuando la gente discutía sobre sus posibilidades de ser elegido. En una de las reuniones celebradas justo antes del cónclave, el cardenal Victor-Lucien-Sulpice Lécot habló con Sarto en francés, sin embargo, Sarto respondió en latín: "Me temo que no hablo francés". Lécot respondió: "Pero si Su Eminencia no habla francés, no tiene ninguna posibilidad de ser elegido porque el Papa debe hablar francés", a lo que Sarto dijo: "¡Deo Gratias! No tengo ningún deseo de ser Papa". [10]
Según los historiadores, el favorito era el secretario de Estado del difunto papa , el cardenal Mariano Rampolla . En la primera votación, Rampolla recibió 24 votos, Gotti tuvo 17 votos y Sarto 5 votos. En la segunda votación, Rampolla había obtenido cinco votos, al igual que Sarto. Al día siguiente, parecía que Rampolla sería elegido. Sin embargo, el cardenal polaco Jan Puzyna de Kosielsko de Cracovia , en nombre del emperador Francisco José (1848-1916) de Austria-Hungría , proclamó un veto ( ius exclusivae ) contra la elección de Rampolla. [18] Muchos en el cónclave protestaron, e incluso se sugirió ignorar el veto.
Sin embargo, la tercera votación ya había comenzado, y no había un claro ganador, pero sí un creciente apoyo a Sarto, con 21 votos. La cuarta votación mostró a Rampolla con 30 votos y a Sarto con 24. Parecía claro que los cardenales se inclinaban por Sarto.
A la mañana siguiente, en la quinta votación, Rampolla obtuvo 10 votos, Gotti 2 y Sarto 50. [19] [20] Así, el 4 de agosto de 1903, Sarto fue elegido pontificado, lo que supuso el último ejercicio conocido de un veto papal por parte de un monarca católico.
En un primer momento, se informó, Sarto rechazó la nominación, sintiéndose indigno. Había quedado profundamente entristecido por el veto austrohúngaro y prometió rescindir estos poderes y excomulgar a cualquiera que comunicara tal veto durante un cónclave. [18] Cuando los cardenales le pidieron que lo reconsiderara, se retiró a la soledad en la Capilla Paulina y, después de una profunda oración, aceptó el cargo. El cardenal Luigi Macchi anunció la elección de Sarto alrededor de las 12:10 p. m.
Sarto tomó como nombre papal Pío X, por respeto a sus predecesores recientes del mismo nombre, particularmente al papa Pío IX (1846-1878), que había luchado contra los liberales teológicos y por la supremacía papal. Explicó: "Como sufriré, tomaré el nombre de aquellos papas que también sufrieron". [16] La tradicional coronación de Pío X tuvo lugar el domingo siguiente, el 9 de agosto de 1903. Como papa, se convirtió ex officio en Gran Maestre de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén , prefecto de la Suprema Sagrada Congregación del Santo Oficio y prefecto de la Sagrada Congregación Consistorial .
_of_Steglitz_in_Berlin,_Germany.png/1280px-Color_Photograph_of_Pope_St._Pius_X,_NPG,_1907,_Series_2_No._1._NPG_(Neue_Photographische_Gesellschaft)_of_Steglitz_in_Berlin,_Germany.png)
El pontificado de Pío X se destacó por su teología conservadora y sus reformas en la liturgia y en el derecho eclesiástico. En lo que se convirtió en su lema, el Papa en 1903 dedicó su papado a Instaurare Omnia in Christo , "restaurar todas las cosas en Cristo". En su primera encíclica ( E supremi apostolatus , 4 de octubre de 1903), expuso su política primordial: "Defendemos la autoridad de Dios. Su autoridad y sus mandamientos deben ser reconocidos, respetados y respetados".
Siguiendo con sus orígenes sencillos, el día de su coronación lució una cruz pectoral de metal dorado; y cuando su séquito quedó horrorizado, el nuevo papa declaró que siempre la llevaba y que no había traído ninguna otra consigo. [21] Era bien conocido por reducir las ceremonias papales. También abolió la costumbre de que el papa cenase solo, desde la época del papa Urbano VIII , e invitó a sus amigos a comer con él. [c]
Cuando los líderes sociales de Roma lo reprendieron por negarse a convertir a sus hermanas campesinas en condesas papales, respondió: "Las he convertido en hermanas del Papa; ¿qué más puedo hacer por ellas?" [21]
Se ganó la reputación de ser muy amigable con los niños. Llevaba caramelos en sus bolsillos para los niños de la calle en Mantua y Venecia, y les enseñaba catecismo . Durante las audiencias papales, reunía a los niños a su alrededor y hablaba de cosas que les interesaban. Sus lecciones semanales de catecismo en el patio de San Dámaso en el Vaticano siempre incluían un lugar especial para los niños, y su decisión de exigir la Confraternidad de la Doctrina Cristiana en cada parroquia estuvo motivada en parte por el deseo de salvar a los niños de la ignorancia religiosa. [21]
Conocido por su humildad y sencillez, declaró que no había cambiado personalmente, salvo por su sotana blanca. Sus ayudantes tuvieron que recordarle constantemente que no limpiara su pluma en la sotana blanca, como lo había hecho anteriormente en su sotana negra que ocultaba las manchas. El horario del nuevo Papa era bastante similar cada día. Se levantaba a las 4:00 a.m. antes de celebrar la misa a las 6:00 a.m. Estaba en su escritorio a las 8:00 a.m. para recibir audiencias privadas. En su escritorio había estatuas de Juan Vianney y Juana de Arco , a quienes beatificó en su papado. Al mediodía, dirigió una audiencia general con peregrinos, luego almorzó a la 1:00 p.m. con sus dos secretarios o con quien fuera que invitara a cenar con él. Descansando un rato después del almuerzo, Pío X luego regresó al trabajo antes de cenar a las 9:00 p.m. y un último período de trabajo antes de dormir. [10]
En su encíclica Ad diem illum de 1904 , ve a María en el contexto de "restaurar todo en Cristo".
Él escribió:
Espiritualmente todos somos sus hijos y ella es nuestra madre, por lo tanto, debe ser venerada como una madre. [23] Cristo es el Verbo hecho carne y el Salvador de la humanidad. Tenía un cuerpo físico como cualquier otro hombre: y como salvador de la familia humana, tenía un cuerpo espiritual y místico, la Iglesia. Esto, argumenta el Papa, tiene consecuencias para nuestra visión de la Santísima Virgen. Ella no concibió al Hijo eterno de Dios sólo para que pudiera hacerse hombre tomando su naturaleza humana de ella, sino también, dándole su naturaleza humana, para que pudiera ser el Redentor de los hombres. María, llevando al Salvador dentro de sí, también llevó a todos aquellos cuya vida estaba contenida en la vida del Salvador. Por lo tanto, todos los fieles unidos a Cristo, son miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos [24] desde el seno de María como un cuerpo unido a su cabeza. A través de un modo espiritual y místico, todos son hijos de María, y ella es su Madre. Madre, espiritualmente, pero verdaderamente Madre de los miembros de Cristo (S. Aug. L. de S. Virginitate, c. 6). [23]
Durante el pontificado de Pío X, muchas imágenes marianas famosas recibieron una coronación canónica : Nuestra Señora de Aparecida , Nuestra Señora del Pilar , Nuestra Señora del Cabo , Nuestra Señora de Chiquinquirá de Colombia , Nuestra Señora de San Juan de los Lagos , Nuestra Señora de La Naval de Manila , Virgen del Socorro de Venezuela , Nuestra Señora del Carmelo de Nueva York , el icono mariano del Santuario della Consolata y la Inmaculada Concepción dentro de la Capilla del Coro dentro de la Basílica de San Pedro recibieron este prestigioso honor.
A los tres meses de su coronación, Pío X publicó su motu proprio Tra le sollecitudini . Las composiciones clásicas y barrocas habían sido favorecidas durante mucho tiempo sobre el canto gregoriano en la música eclesiástica. [25] El Papa anunció un regreso a los estilos musicales anteriores, defendidos por Lorenzo Perosi . Desde 1898, Perosi había sido Director del Coro de la Capilla Sixtina , un título que Pío X elevó a "Director Perpetuo". La elección por parte del Papa de Joseph Pothier para supervisar las nuevas ediciones del canto condujo a la adopción oficial de la edición de Solesmes del canto gregoriano.
Pío X trabajó para aumentar la devoción tanto entre el clero como entre los laicos , particularmente en el Breviario , que reformó considerablemente , y en la Misa .
Además de devolverle protagonismo al canto gregoriano , renovó el énfasis litúrgico en la Eucaristía , diciendo que «la Sagrada Comunión es el camino más corto y seguro al Cielo». Con este fin, alentó la recepción frecuente de la Sagrada Comunión. Esto se extendió también a los niños que habían alcanzado la «edad de la discreción», aunque no permitió la antigua práctica oriental de la comunión infantil . También enfatizó el recurso frecuente al Sacramento de la Penitencia para que la Sagrada Comunión fuera recibida dignamente. La devoción de Pío X a la Eucaristía eventualmente le valdría el título honorífico de «Papa del Santísimo Sacramento», por el que todavía es conocido entre sus devotos.
En 1910, emitió el decreto Quam singulari , que cambió la edad en la que se podía recibir la comunión de 12 a 7 años, la edad de la discreción . El Papa redujo la edad porque deseaba grabar el evento en las mentes de los niños y estimular a sus padres a una nueva observancia religiosa; este decreto fue considerado mal recibido en algunos lugares debido a la creencia de que los padres retirarían a sus hijos temprano de las escuelas católicas, ahora que la Primera Comunión se realizaba antes. [21] Pío X incluso distribuyó personalmente la Primera Comunión a un niño de cuatro años el día después de que el niño le fuera presentado y demostró una comprensión excepcional del significado del sacramento. [10] Cuando la gente criticaba a Pío X por reducir la edad de recepción, simplemente citó las palabras de Jesús, "dejad que los niños vengan a mí".
Pío X dijo en su motu proprio de 1903 Tra le sollecitudini : "La fuente primaria e indispensable del verdadero espíritu cristiano es la participación en los santísimos misterios y en la oración pública y oficial de la Iglesia". [21]
También intentó modificar las ceremonias papales para subrayar su significado religioso eliminando las ocasiones de aplausos. Por ejemplo, cuando entró en su primer consistorio público para la creación de cardenales en noviembre de 1903, no fue llevado por encima de la multitud en la sedia gestatoria como era tradicional. Llegó a pie, luciendo una capa y una mitra al final de la procesión de prelados "casi escondido detrás de la doble fila de guardias palatinos por entre los que pasó". [26]
El Papa León XIII había intentado revivir la herencia de Tomás de Aquino , “el matrimonio de la razón y la revelación”, como respuesta a la “ilustración” secular. Bajo Pío X, el neotomismo se convirtió en el modelo para la teología. [27]
El movimiento teológico que más controversia generó fue el de Pío X , que lo calificó como una herejía que ponía en peligro la fe católica . El movimiento estaba vinculado especialmente a ciertos eruditos católicos franceses como Louis Duchesne , que aplicaron métodos modernos a la historia de la Iglesia, combinando la arqueología y la topografía para complementar la literatura y situar los acontecimientos eclesiásticos en contextos de historia social. [28] Alfred Loisy , un estudiante de Duchesne, negó que algunas partes de las Escrituras fueran literalmente verdaderas en lugar de metafóricamente. En contradicción con Tomás de Aquino, argumentaron que había una brecha insalvable entre el conocimiento natural y el sobrenatural. Sus efectos no deseados, desde el punto de vista tradicional, fueron el relativismo y el escepticismo. El modernismo y el relativismo, en términos de su presencia en la Iglesia, fueron tendencias teológicas que intentaron asimilar a filósofos modernos como Immanuel Kant , así como al racionalismo, en la teología católica. [ cita requerida ]
Los antimodernistas consideraban que estas nociones eran contrarias a los dogmas y tradiciones de la Iglesia católica. En el decreto titulado Lamentabili sane exitu [29] ("Una lamentable salida en verdad") del 3 de julio de 1907, Pío X condenó formalmente 65 proposiciones, principalmente extraídas de las obras de Alfred Loisy y concernientes a la naturaleza de la Iglesia, la revelación , la exégesis bíblica , los sacramentos y la divinidad de Cristo. A esto le siguió la encíclica Pascendi dominici gregis (o "Apacentando el rebaño del Señor"), que caracterizaba al modernismo como la "síntesis de todas las herejías". Después de estas, Pío X ordenó que todos los clérigos tomaran el juramento antimodernista , Sacrorum antistitum . La postura agresiva de Pío X contra el modernismo causó cierta disrupción dentro de la Iglesia, aunque solo unos 40 clérigos se negaron a tomar el juramento. La erudición católica con tendencias modernistas fue sustancialmente desalentada, y los teólogos que deseaban seguir líneas de investigación en línea con el secularismo, el modernismo o el relativismo tuvieron que detenerse o enfrentar conflictos con el papado, y posiblemente incluso la excomunión .
La actitud de Pío X hacia los modernistas fue inflexible. Hablando de quienes aconsejaban compasión, dijo: "Quieren que se les trate con aceite, jabón y caricias. Pero hay que golpearlos con los puños. En un duelo, no se cuentan ni se miden los golpes, se golpea como se puede". [30] También instituyó el Sodalitium Pianum (o Liga de Pío V), una red de informantes antimodernistas, que fue muy criticada debido a sus acusaciones de herejía con las pruebas más endebles. [21] Esta campaña fue dirigida por monseñor Umberto Benigni en el Departamento de Asuntos Extraordinarios de la Secretaría de Estado, que distribuyó propaganda antimodernista y reunió información sobre los "culpables". En el código secreto de Benigni, Pío X era conocido como Mama . [30] Entre los investigados estaba el profesor de historia de la Iglesia, Angelo Roncalli (más tarde Papa Juan XXIII), pero el Santo Oficio lo absolvió de todos los cargos. [31] [32]
En 1905, Pío X en su carta Acerbo nimis ordenó el establecimiento de la Confraternidad de la Doctrina Cristiana (clase de catecismo) en todas las parroquias del mundo. [21]
El Catecismo de Pío X es la realización de un catecismo sencillo, claro, breve, popular y de uso uniforme en todo el mundo; se utilizó en la provincia eclesiástica de Roma y durante algunos años en otras partes de Italia; sin embargo, no se prescribió su uso en toda la Iglesia universal. [33] Las características de Pío X fueron "la sencillez de exposición y la profundidad de contenido. También por esto, el catecismo de Pío X podría tener amigos en el futuro". [34] [35] El catecismo fue ensalzado como un método de enseñanza religiosa en su encíclica Acerbo nimis de abril de 1905. [36]
El Catecismo de San Pío X fue publicado en 1908 en italiano, como Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X. Una traducción al inglés tiene más de 115 páginas. [37]
En 2003, cuando se le preguntó si el Catecismo de San Pío X, que tiene casi cien años, seguía siendo válido, el cardenal Joseph Ratzinger respondió: «La fe en cuanto tal es siempre la misma. Por eso, el Catecismo de San Pío X conserva siempre su valor. Sin embargo, las formas de transmitir los contenidos de la fe pueden cambiar. Por eso, cabe preguntarse si el Catecismo de San Pío X puede, en ese sentido, considerarse válido todavía hoy». [35]
El derecho canónico de la Iglesia católica variaba de una región a otra sin prescripciones generales. El 19 de marzo de 1904, el papa Pío X nombró una comisión de cardenales para redactar un conjunto universal de leyes. Dos de sus sucesores trabajaron en la comisión: Giacomo della Chiesa, que se convirtió en el papa Benedicto XV , y Eugenio Pacelli, que se convirtió en el papa Pío XII . Este primer Código de Derecho Canónico fue promulgado por Benedicto XV el 27 de mayo de 1917, con fecha de entrada en vigor el 19 de mayo de 1918, [38] y permaneció en vigor hasta el Adviento de 1983. [39]
Pío X reformó la Curia romana con la constitución Sapienti Consilio (29 de junio de 1908) [40] y especificó nuevas reglas que obligaban a un obispo a supervisar los seminarios en la encíclica Pieni l'animo [41] . Estableció seminarios regionales (cerrando algunos más pequeños) y promulgó un nuevo plan de estudios de seminario. También prohibió al clero administrar organizaciones sociales.
Pío X revirtió la actitud complaciente de León XIII hacia los gobiernos seculares, nombrando a Rafael Merry del Val como cardenal secretario de Estado (Merry del Val tendría más tarde su propia causa abierta para la canonización en 1953, pero aún no ha sido beatificado [21] ). Cuando el presidente francés Émile Loubet visitó al monarca italiano Víctor Manuel III (1900-1946), Pío X, todavía negándose a aceptar la anexión de los territorios papales por parte de Italia, reprochó al presidente francés la visita y se negó a reunirse con él. Esto condujo a una ruptura diplomática con Francia y a la Ley de Separación entre la Iglesia y el Estado de 1905 , por la que la Iglesia perdió la financiación gubernamental en Francia. El papa denunció esta ley en sus encíclicas Vehementer Nos y Gravissimo officii munere , y destituyó a dos obispos franceses por reconocer la Tercera República . Finalmente, Francia expulsó a los jesuitas y rompió las relaciones diplomáticas con el Vaticano.
El Papa adoptó una postura similar hacia los gobiernos seculares en Portugal , Irlanda , Polonia , Etiopía y otros estados con grandes poblaciones católicas. Su oposición a las relaciones internacionales con Italia enfureció a las potencias seculares de estos países, así como a algunos otros como el Reino Unido y Rusia . En Irlanda, los protestantes estaban cada vez más preocupados de que una propuesta de autogobierno por parte de un parlamento irlandés que representara a la mayoría católica (en lugar del statu quo de gobierno de Westminster desde la Unión de Irlanda y Gran Bretaña de 1800 ) resultara en el gobierno de Roma debido a la postura intransigente de Pío X que seguían los católicos irlandeses ( ultramontanismo ).
En 1908, entró en vigor el decreto papal Ne Temere , que complicó los matrimonios mixtos . Los matrimonios no celebrados por un sacerdote católico fueron declarados legales pero sacramentalmente inválidos, lo que preocupó a algunos protestantes de que la Iglesia aconsejara la separación de las parejas casadas en una iglesia protestante o por servicio civil. [42] A los sacerdotes se les dio discreción para rechazar matrimonios mixtos o imponer condiciones sobre ellos, que comúnmente incluían el requisito de que los niños fueran criados como católicos. El decreto resultó particularmente divisivo en Irlanda, que tenía una gran minoría protestante, contribuyendo indirectamente al conflicto político posterior allí y provocando debates en la Cámara de los Comunes británica . [43] El efecto a largo plazo de Ne Temere en Irlanda fue que el unionismo irlandés , que había tenido bastiones en Dublín y el Ulster , pero que existía en cierta medida en toda la isla de Irlanda, decayó en general y se convirtió prácticamente en un fenómeno exclusivo de lo que hoy es Irlanda del Norte . Además, si bien históricamente existieron nacionalistas irlandeses protestantes y unionistas católicos , la división sobre quién debería gobernar Irlanda del Norte terminó coincidiendo casi exactamente con la división confesional.
A medida que la autoridad secular desafiaba al papado, Pío X se volvió más agresivo. Suspendió la Opera dei Congressi , que coordinaba el trabajo de las asociaciones católicas en Italia, y condenó a Le Sillon , un movimiento social francés que intentaba reconciliar a la Iglesia con las opiniones políticas liberales. También se opuso a los sindicatos que no fueran exclusivamente católicos.
Pío X levantó parcialmente los decretos que prohibían a los católicos italianos votar, pero nunca reconoció al gobierno italiano.
Inicialmente, Pío mantuvo su posición de prisionero en el Vaticano , pero con el ascenso del socialismo comenzó a permitir que se relajara la ley Non Expedit , que prohibía a los católicos votar. En 1905, autorizó a los obispos en su encíclica Il fermo proposito a ofrecer una dispensa que permitiera a sus feligreses ejercer sus derechos legislativos cuando estuviera en juego "el bien supremo de la sociedad". [44]
Bajo el gobierno de Pío X, la situación tradicionalmente difícil de los católicos polacos en Rusia no mejoró. Aunque Nicolás II de Rusia emitió un decreto el 22 de febrero de 1903, prometiendo libertad religiosa para la Iglesia Católica, y en 1905 promulgó una constitución que incluía la libertad religiosa, [45] la Iglesia Ortodoxa Rusa se sintió amenazada e insistió en interpretaciones rígidas. Los decretos papales no estaban permitidos y los contactos con el Vaticano seguían estando prohibidos.
En 1903, Pío X negoció un acuerdo con el gobierno de los Estados Unidos, permitiéndoles comprar todas las tierras propiedad de frailes católicos en el territorio recientemente adquirido de Filipinas por un total de 7 millones de dólares. El acuerdo fue realizado entre Pío X y el gobernador general filipino William Howard Taft después de que las negociaciones previas entre Taft y el papa León XIII hubieran fracasado. [46]
En 1908, Pío X eliminó a Estados Unidos de su condición de país misionero, en reconocimiento del crecimiento de la Iglesia estadounidense. [21] Durante su pontificado se crearon quince nuevas diócesis en Estados Unidos y nombró a dos cardenales estadounidenses. Era muy popular entre los católicos estadounidenses, y a menudo se le describía como un hombre corriente de una familia pobre, elevado por Dios al trono papal. [21]
En 1910, el Papa rechazó una audiencia con el ex vicepresidente Charles W. Fairbanks , quien se había dirigido a la asociación metodista en Roma, así como con el ex presidente Theodore Roosevelt , quien tenía la intención de dirigirse a la misma asociación. [21] [47]
El 8 de julio de 1914, el Papa Pío X aprobó la petición del cardenal James Gibbons de invocar el patrocinio de la Inmaculada Concepción para el sitio de construcción del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, DC . [ cita requerida ]
Además de las historias de milagros realizados por intercesión del Papa después de su muerte, también hay historias de milagros realizados por el Papa durante su vida. En una ocasión, durante una audiencia papal, Pío X sostenía en sus brazos a un niño paralítico que se soltó de sus brazos y luego corrió por la habitación. En otra ocasión, una pareja (que se había confesado con él mientras era obispo de Mantua) con un niño de dos años con meningitis le escribió al Papa y Pío X les respondió pidiéndoles esperanza y oración. Dos días después, el niño se curó. [21]
El cardenal Ernesto Ruffini (más tarde arzobispo de Palermo) había visitado al Papa después de que a Ruffini le diagnosticaran tuberculosis, y el Papa le había dicho que volviera al seminario y que se pondría bien. Ruffini contó esta historia a los investigadores de la causa de canonización del pontífice. [21]
En cierta ocasión, un hombre que sufría de un brazo paralizado le rogó a Pío X que lo ayudara. Tomándole el brazo con la mano, el Papa simplemente le dijo: "Ten confianza en el Señor... sólo ten fe y el Señor te sanará". En ese momento, el hombre pudo mover el brazo y llamó alegremente al Papa, quien simplemente se puso un dedo sobre los labios para no llamar la atención sobre lo que había sucedido, indicándole que simplemente se callara. [10] Otro caso fue el de una niña irlandesa cubierta de llagas que fue llevada a ver al Papa por su madre. Cuando Pío X la vio, le puso la mano sobre la cabeza y las llagas desaparecieron por completo. Otro caso fue el de una colegiala romana que contrajo una grave enfermedad en el pie que la dejó lisiada desde que tenía sólo un año. A través de una amiga logró adquirir uno de los calcetines del Papa y le dijeron que se curaría si se lo ponía, lo cual hizo. En el momento en que se puso el calcetín, el pie enfermo se curó instantáneamente. Cuando Pío X se enteró de esto, se rió y dijo: “¡Qué broma! ¡Yo uso mis propios calcetines todos los días y aún así sufro de constantes dolores en los pies!” [10]
Además de la defensa política de la Iglesia, las reformas litúrgicas, el antimodernismo y el comienzo de la codificación del derecho canónico, el papado de Pío X vio la reorganización de la Curia romana . También buscó actualizar la educación de los sacerdotes, se reformaron los seminarios y sus planes de estudio. En 1904 el Papa Pío X concedió el permiso para que los seminaristas diocesanos asistieran al Colegio de Santo Tomás. Elevó el colegio a la categoría de Pontificium el 2 de mayo de 1906, haciendo así que sus grados fueran equivalentes a los de las demás universidades pontificias del mundo. [48] [49] Por Carta Apostólica del 8 de noviembre de 1908, firmada por el Sumo Pontífice el 17 de noviembre, el colegio se transformó en el Collegium Pontificium Internationale Angelicum . Se convertiría en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino , Angelicum en 1963.
Pío X publicó 16 encíclicas; entre ellas estaba Vehementer nos el 11 de febrero de 1906, que condenaba la ley francesa de 1905 sobre la separación del Estado y la Iglesia . Pío X también confirmó, aunque no de manera infalible, [50] la existencia del Limbo en la teología católica en su Catecismo de 1905 , diciendo que los no bautizados "no tienen la alegría de Dios pero tampoco sufren... no merecen el Paraíso, pero tampoco merecen el Infierno o el Purgatorio ". [51] [52] El 23 de noviembre de 1903, Pío X emitió una directiva papal, un motu proprio , que prohibía a las mujeres cantar en los coros de las iglesias (es decir, el coro arquitectónico).
En la Profecía de San Malaquías , la colección de 112 profecías sobre los papas, Pío X aparece como Ignis Ardens o "Fuego Ardiente".
En noviembre de 1913, el Papa Pío X declaró que el baile del tango era inmoral y prohibido para los católicos. Los partidarios del baile inventaron una historia según la cual el Papa había presenciado una demostración del baile y se retractó de su opinión, pero el Vaticano rápidamente desmintió esa afirmación y la calificó de falsa. [53]
El 26 de enero de 1904, Pío X recibió en audiencia al fundador del sionismo, Theodor Herzl , con quien esperaba convencer al Vaticano de que apoyara su movimiento. Pío X se mostró respetuoso con Herzl, pero se negó rotundamente a apoyar de cualquier modo al sionismo. [54]
Pío X beatificó a un total de 131 personas (incluyendo grupos de mártires y aquellos por reconocimiento de "culto") y canonizó a cuatro. Entre los beatificados durante su pontificado se encuentran Marie-Geneviève Meunier (1906), Rose-Chrétien de la Neuville (1906), Valentín de Berriochoa (1906), Clara de Nantes (1907), Zdislava Berka (1907), Juan Bosco (1907), Juan de Ruysbroeck (1908), Andrés Nam Thung (1909), Ágata Lin (1909), Inés De (1909), Juana de Arco (1909) y Juan Eudes (1909). Entre los canonizados por él se encuentran Alejandro Sauli (1904), Gerardo Majella (1904), Clemente María Hofbauer (1909) y José Oriol (1909).
En 1908 el Papa Pío X nombró a Juan Crisóstomo santo patrono de los predicadores. [55] [56]
Pío X creó 50 cardenales en siete consistorios celebrados durante su pontificado, entre los que se encontraban figuras destacadas de la Iglesia de la época, como Désiré-Joseph Mercier (1907) y Pietro Gasparri (1907). En 1911, aumentó la representación estadounidense en el cardenalato basándose en el hecho de que Estados Unidos se estaba expandiendo; el papa también nombró a un cardenal in pectore ( António Mendes Belo , sobre el que los medios de comunicación especularon acertadamente) en 1911, cuyo nombre reveló más tarde en 1914. Pío X también nombró cardenal a Giacomo della Chiesa, su sucesor inmediato, el papa Benedicto XV .
Entre los cardenales que nominó se encontraban el primero nacido en Brasil (y el primero nacido en América Latina; Joaquim Arcoverde de Albuquerque Cavalcanti ) y el primero de los Países Bajos ( Willem Marinus van Rossum ) desde 1523. El consistorio de 1911 fue el que tuvo el mayor número de cardenales elevados en un solo consistorio en aproximadamente un siglo.
En 1911, el Papa habría querido elevar a Diomede Panici al cardenalato; sin embargo, Panici murió antes de que se produjera la promoción. Además, esto ocurrió después de que Panici fuera considerado originalmente, pero el Papa León XIII lo descartó , e incluso había considerado elevar al hermano de Panici. En el consistorio de 1914, Pío X consideró nombrar al fraile capuchino Armando Pietro Sabadel al cardenalato; sin embargo, Sabadel declinó la invitación del Papa.
En 1913, el Papa Pío X sufrió un ataque cardíaco y, posteriormente, vivió a la sombra de una mala salud. En 1914, el Papa enfermó el día de la Asunción de María (15 de agosto de 1914); fue una enfermedad de la que no se recuperaría y se informó que sufrió fiebre y complicaciones pulmonares. Su condición empeoró por los acontecimientos que llevaron al estallido de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), que supuestamente sumió al Papa, de 79 años, en un estado de melancolía.
Aunque la condición del Papa fue clasificada como grave, los síntomas alarmantes no se desarrollaron hasta el 19 de agosto. Aunque Pío X pasó la mayor parte de ese día inconsciente, en un momento dijo: "En los tiempos antiguos, el Papa con una palabra podría haber detenido la matanza, pero ahora es impotente". Poco después, el Papa recibió los últimos sacramentos y, finalmente, una antigua infección bronquial que el Papa había tenido anteriormente en años anteriores regresó, acelerando aún más su declive. [57] La enfermedad que había estado sufriendo se extendió al árbol bronquial y resultó en una neumonía que lo mató. [58]
Murió a la 1:20 am del jueves 20 de agosto de 1914, sólo unas horas después de la muerte del líder jesuita Franz Xavier Wernz , y el mismo día en que las fuerzas alemanas marcharon sobre Bruselas . En un momento de lucidez, momentos antes de morir, se dice que Pío X dijo: "Ahora empiezo a pensar que se acerca el fin. El Todopoderoso en su inagotable bondad desea ahorrarme los horrores que Europa está sufriendo". [59] Su hermana, Anna, estaba rezando a su lado cuando murió Pío X. El último acto de vida del Papa fue besar el pequeño crucifijo que tenía en sus manos alrededor de la 1:15 am. [10]
Pío X fue enterrado en una tumba sencilla y sin adornos en la cripta debajo de la Basílica de San Pedro . Su cuerpo fue velado el 21 de agosto con vestimentas pontificias rojas y luego enterrado después de la Misa de Réquiem, después de que su ataúd yaciera en un gran catafalco en la Capilla Sixtina . [60] Su lápida original tenía la inscripción: "Papa Pío X, pobre y sin embargo rico, gentil y humilde de corazón, campeón invencible de la fe católica, cuyo esfuerzo constante fue renovar todas las cosas en Cristo". [16] Los médicos papales habían tenido la costumbre de extraer órganos para ayudar al proceso de embalsamamiento. Pío X prohibió expresamente esto en su entierro y los papas sucesivos han continuado esta tradición. La tumba de Pío X está ubicada cerca de las tumbas de los papas Juan XXIII y Juan Pablo II bajo el altar de la Presentación.
El 19 de mayo de 1944, el cuerpo de Pío X fue exhumado para su inspección como parte del proceso de beatificación, durante el cual se descubrió que los restos estaban milagrosamente incorruptos. En 1959, los restos del difunto Papa fueron enviados, con el permiso del Papa Juan XXIII (él mismo un ex Patriarca de Venecia), a Venecia en 1959. Antes de que los restos fueran llevados a Venecia en tren el 11 de abril, el Papa Juan XXIII dirigió un pequeño servicio de oración junto con algunos otros cardenales. El cuerpo fue expuesto para la veneración de los fieles en la Basílica de San Marcos durante un mes (del 12 de abril al 10 de mayo) antes de ser devuelto al lugar de descanso original del difunto Papa, con el Cardenal Giovanni Urbani actuando como legado papal para el evento que duró un mes. [61]
Aunque la canonización de Pío X tuvo lugar en 1954, los acontecimientos que la condujeron comenzaron inmediatamente con su muerte. Una carta del 24 de septiembre de 1916 de monseñor León, obispo de Nicotera y Tropea , se refería a Pío X como "un gran santo y un gran papa". Para dar cabida al gran número de peregrinos que buscaban acceder a su tumba, más de los que cabían en la cripta, "se colocó una pequeña cruz de metal en el suelo de la basílica", en la que se leía "Pío Papa X" , "para que los fieles pudieran arrodillarse directamente sobre la tumba". [62] Se celebraron misas cerca de su tumba hasta 1930.
La devoción a Pío X se mantuvo alta entre las dos guerras mundiales . El 14 de febrero de 1923, en honor del 20 aniversario de su ascenso al papado, comenzaron los primeros pasos hacia su canonización con el nombramiento formal de quienes llevarían adelante su causa. El evento estuvo marcado por la erección de un monumento en su memoria en la Basílica de San Pedro . El 19 de agosto de 1939, el papa Pío XII (1939-1958) pronunció un homenaje a Pío X en Castel Gandolfo . El 12 de febrero de 1943, se logró un mayor desarrollo de la causa de Pío X, cuando fue declarado haber mostrado virtudes heroicas , ganando por ello el título de "Venerable".
El 19 de mayo de 1944, el ataúd de Pío X fue exhumado y llevado a la Capilla del Santo Crucifijo en la Basílica de San Pedro para el examen canónico. [63] Al abrir el ataúd, los examinadores encontraron el cuerpo de Pío X notablemente bien conservado, a pesar de que había muerto 30 años antes y había pedido no ser embalsamado. Según Jerome Dai-Gal, "todo el cuerpo" de Pío X "estaba en un excelente estado de conservación". [62] En el reconocimiento canónico de su cuerpo mortal estuvieron presentes los cardenales italianos Alfredo Ottaviani y Nicola Canali . [64]
Después del examen y la conclusión del proceso apostólico sobre la causa de Pío X, Pío XII otorgó a Pío X el título de Venerable Siervo de Dios. Su cuerpo fue expuesto durante 45 días (Roma fue liberada por los Aliados durante este tiempo), antes de ser colocado nuevamente en su tumba.
Después de esto, se inició el proceso de beatificación y la Sagrada Congregación de Ritos (SCR) llevó a cabo investigaciones sobre los milagros realizados por la intercesión de Pío X. La SCR finalmente reconocería dos milagros. El primero involucró a Marie-Françoise Deperras, una monja que tenía cáncer de huesos y fue curada el 7 de diciembre de 1928 durante una novena en la que se colocó una reliquia de Pío X sobre su pecho. El segundo involucró a la monja Benedetta De Maria, que tenía cáncer y en una novena iniciada en 1938, finalmente tocó una estatua reliquia de Pío X y fue curada. [65]
El Papa Pío XII aprobó oficialmente los dos milagros el 11 de febrero de 1951; y el 4 de marzo, Pío XII, en su De Tuto , declaró que la Iglesia podía continuar con la beatificación de Pío X. Su beatificación tuvo lugar el 3 de junio de 1951 [66] en San Pedro ante 23 cardenales, cientos de obispos y arzobispos y una multitud de 100.000 fieles. Durante su decreto de beatificación, Pío XII se refirió a Pío X como "Papa de la Eucaristía", en honor a la expansión del rito a los niños por parte de Pío X.
El 24 de noviembre de 1951 se abrió la causa de canonización de Pío X. [66] El 17 de febrero de 1952, el cuerpo de Pío X fue trasladado desde su tumba a la basílica vaticana y colocado bajo el altar de la capilla de la Presentación. El cuerpo del pontífice reposa dentro de un sarcófago de vidrio y bronce, a la vista de los fieles. [67]
El 29 de mayo de 1954, menos de tres años después de su beatificación, Pío X fue canonizado, tras el reconocimiento por parte de la SCR de dos milagros más. El primero involucró a Francesco Belsami, un abogado de Nápoles que tenía un absceso pulmonar , que se curó al colocar una imagen del Papa Pío X sobre su pecho. El segundo milagro involucró a Sor Maria Ludovica Scorcia, una monja que estaba afligida por un virus neurotrópico grave , y que, tras varias novenas, se curó por completo. La Misa de canonización fue presidida por Pío XII en la Basílica de San Pedro ante una multitud de aproximadamente 800.000 [68] fieles y funcionarios de la Iglesia en la Basílica de San Pedro. Pío X se convirtió en el primer papa en ser canonizado desde Pío V en 1712. [69]
Su ceremonia de canonización fue grabada y grabada por canales de televisión , incluida la NBC .
Las estampas de oración suelen representar al pontífice santificado con los instrumentos de la Sagrada Comunión . Además de ser celebrado como el "Papa del Santísimo Sacramento", Pío X es también el santo patrono de los emigrantes de Treviso. Se le honra en numerosas parroquias de Italia, Alemania, Bélgica, Canadá y Estados Unidos.
El número de parroquias, escuelas, seminarios y casas de retiro que llevan su nombre en los países occidentales es muy grande, en parte porque era muy conocido, y su beatificación y canonización a principios de la década de 1950 fue durante un período de tiempo posterior a la Segunda Guerra Mundial , cuando hubo una gran cantidad de nuevas construcciones en las ciudades y un crecimiento de la población en la era del baby boom, lo que llevó a una expansión institucional católica que se correlacionó con el crecimiento de la sociedad. [21]
En 1955, la festividad de Pío X fue fijada para el 3 de septiembre, para ser celebrada como doble, y así permaneció durante quince años. En el calendario de 1960, el rango fue cambiado a fiesta de tercera clase. El rango en el Calendario Romano General desde 1969 es el de Memorial y la fiesta se celebra obligatoriamente el 21 de agosto, más cercano al día de su muerte (20 de agosto, impedido por la festividad de San Bernardo). [70]
La Cofradía de la Doctrina Cristiana fue un gran partidario de su canonización, en parte porque había ordenado la necesidad de su existencia en cada diócesis y porque había recibido muchas críticas episcopales, y se pensaba que canonizar al papa que les dio su mandato, ayudaría a inocularse contra estas críticas. [21] Iniciaron una cruzada de oración por su canonización que logró la participación de más de dos millones de nombres. [21]
Después de la canonización del Papa, se dice que tuvo lugar otro milagro: un activista familiar cristiano llamado Clem Lane sufrió un ataque cardíaco grave y fue colocado en una tienda de oxígeno, donde le administraron la extremaunción. Una reliquia del Papa fue colocada sobre su tienda y se recuperó para gran sorpresa de sus médicos. [21] Una hermana de Loreto en el Webster College en St Louis, Missouri, afirmó que su hermano sacerdote también se había curado por intercesión del Papa. [21]
El escudo papal personal de Pío X está compuesto por los elementos tradicionales de toda la heráldica papal antes del Papa Benedicto XVI : el escudo , la tiara papal y las llaves , que simbolizan la autoridad papal.
El escudo está compuesto por dos partes, como es habitual . En el escudo superior ( principal ) se muestran las armas del Patriarca de Venecia , sede de Pío X desde 1893 hasta 1903. Consiste en el León de San Marcos propiamente dicho y aureolado en plata sobre un fondo blanco plateado, mostrando un libro con la inscripción PAX TIBI MARCE en la página izquierda y EVANGELISTA MEUS en la página derecha. Esto significa "Paz a ti, Marcos, mi evangelista", el lema de Venecia como lugar de descanso final de Marcos el Evangelista ; sin embargo, las armas de la República de Venecia tienen fondo rojo. [71] Los Patriarcas de Venecia anteriores habían combinado sus armas personales con estas armas del Patriarcado. [72] El mismo jefe puede verse en los escudos de los papas posteriores que fueron patriarcas de Venecia tras su elección a la sede de Roma, Juan XXIII y Juan Pablo I. Las representaciones de esta parte del escudo de armas de Pío X muestran al león con o sin espada, y a veces sólo está escrito en un lado del libro. [ cita requerida ]
El escudo inferior muestra las armas de Pío X como obispo de Mantua : un ancla propiamente dicha arrojada a un mar tempestuoso (las líneas onduladas azules y plateadas), iluminada por una única estrella dorada de seis puntas. [71] Estas estaban inspiradas en Hebreos Capítulo 6, Versículo 19, (en español: "La esperanza que tenemos es el ancla segura y firme del alma"). El obispo Sarto había dicho: "La esperanza es la única compañera de mi vida, el mayor apoyo en la incertidumbre, el poder más fuerte en situaciones de debilidad". [ cita requerida ]
Aunque no está presente en su escudo de armas, el lema más famoso de Pío X fue: Instaurare omnia in Christo (en español: «Restaurar todas las cosas en Cristo»), [73] supuestamente sus últimas palabras antes de morir. [ cita requerida ]
La vida del Papa Pío X se describe en la película de 1951 Los hombres que no guardan el cielo, de Umberto Scarpelli. La película se centra en el año 1914, cuando el Papa sufre la amenaza que se cierne sobre él y recibe consuelo de su sobrino.
En la novela The Hard Life de Flann O'Brien se presenta una representación satírica del Papa Pío X , mientras los personajes irlandeses viajan de Dublín a Roma y obtienen una entrevista personal con el Papa, que termina muy mal.
En el poema "Zona" de Guillaume Apollinaire , se hace referencia al Papa Pío X como L'Européen le plus moderne , [74] el europeo más moderno. [75]
El texto... se caracteriza por la sencillez de la exposición y la profundidad del contenido. Esa es también una razón por la que el Catecismo de San Pío X todavía puede encontrar amigos en el futuro.
...el diagnóstico fue neumonía, insuficiencia cardíaca,
pericarditis
y
uremia
por gota.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
