El Papa Juan Pablo II ( latín : Ioannes Paulus II ; italiano : Giovanni Paolo II ; polaco : Jan Paweł II ; nacido Karol Józef Wojtyła [ˈkarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa] ; [b] 18 de mayo de 1920 - 2 de abril de 2005) fue jefe de la Iglesia Católica y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano desde 1978 hasta su muerte en 2005 .
En su juventud, Wojtyła incursionó en la actuación teatral. Se graduó con excelentes calificaciones en una escuela secundaria para varones en Wadowice , Polonia, en 1938, poco después de lo cual estalló la Segunda Guerra Mundial . Durante la guerra, para evitar ser secuestrado y enviado a un campo de trabajo esclavo alemán , se apuntó a trabajar en duras condiciones en una cantera. Wojtyła finalmente se dedicó a la actuación, desarrolló un amor por la profesión y participó en un teatro local. Wojtyła, un experto en lengua, quería estudiar polaco en la universidad. Animado por una conversación con Adam Stefan Sapieha , decidió estudiar teología y hacerse sacerdote. Finalmente, Wojtyła ascendió al puesto de arzobispo de Cracovia y luego a cardenal, ambos cargos ocupados por su mentor.
Wojtyła fue elegido Papa el tercer día del segundo cónclave papal de 1978 , y se convirtió en uno de los Papas más jóvenes de la historia. El cónclave fue convocado tras la muerte de Juan Pablo I , que sirvió sólo 33 días como Papa. Juan Pablo I había sido elegido en un cónclave papal en agosto para suceder al Papa Pablo VI . Wojtyła adoptó el nombre de su predecesor en homenaje a él. [20] Juan Pablo II fue el primer Papa no italiano desde Adriano VI en el siglo XVI, así como el tercer Papa con más años de servicio en la historia después de Pío IX y San Pedro .
Juan Pablo II intentó mejorar las relaciones de la Iglesia católica con el judaísmo , el islam y la Iglesia ortodoxa oriental en el espíritu del ecumenismo , considerando el ateísmo como la mayor amenaza. Mantuvo las posiciones anteriores de la Iglesia en cuestiones como el aborto, la anticoncepción artificial , la ordenación de la mujer y el clero célibe, y aunque apoyó las reformas del Concilio Vaticano II , fue visto como generalmente conservador en su interpretación. [21] [22] Puso énfasis en la familia y la identidad, al tiempo que cuestionaba el consumismo, el hedonismo y la búsqueda de riqueza. Fue uno de los líderes mundiales que más viajó de la historia, visitando 129 países durante su pontificado .
Como parte de su énfasis especial en el llamado universal a la santidad , Juan Pablo II beatificó a 1.344 , [23] y también canonizó a 483 personas, más que la cuenta combinada de sus predecesores durante los cinco siglos anteriores. En el momento de su muerte, había nombrado a la mayor parte del Colegio Cardenalicio , consagrado o co-consagrado a muchos de los obispos del mundo y ordenado a muchos sacerdotes. [24] Se le atribuye haber luchado contra dictaduras por la democracia y haber ayudado a poner fin al régimen comunista en su Polonia natal y en el resto de Europa. [25] Bajo Juan Pablo II, la Iglesia Católica amplió enormemente su influencia en África y América Latina y mantuvo su influencia en Europa y el resto del mundo.
El 19 de diciembre de 2009 Juan Pablo II fue proclamado venerable por su sucesor, Benedicto XVI , y el 1 de mayo de 2011 ( Domingo de la Divina Misericordia ) fue beatificado . El 27 de abril de 2014 fue canonizado junto con Juan XXIII . [26] Algunos católicos se han referido a él póstumamente como "Papa San Juan Pablo el Grande", aunque ese título no tiene reconocimiento oficial. [27] Ha sido criticado por supuestamente, como arzobispo, haber tolerado el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes en Polonia, [28] aunque las acusaciones mismas han sido criticadas. [29] [30]
Bajo Juan Pablo II, se redactaron y pusieron en vigor las dos constituciones más importantes de la Iglesia católica contemporánea: el Código de Derecho Canónico de 1983 , que, entre muchas cosas, inició un esfuerzo para frenar el abuso sexual en la Iglesia católica ; y el Catecismo de la Iglesia Católica , que entre otras cosas aclaró la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad .
Karol Józef Wojtyła nació en la localidad polaca de Wadowice . [31] [32] Era el menor de tres hijos de Karol Wojtyła (1879-1941), de etnia polaca , y Emilia Kaczorowska (1884-1929), de lejana herencia lituana. [33] Emilia, que era maestra de escuela, murió de un ataque cardíaco e insuficiencia renal en 1929 [34] cuando Wojtyła tenía ocho años. [35] Su hermana mayor Olga había muerto antes de su nacimiento, pero era cercano a su hermano Edmund, apodado Mundek, que era 13 años mayor que él. El trabajo de Edmund como médico finalmente lo llevó a la muerte por escarlatina , una pérdida que afectó profundamente a Wojtyła. [33] [35]
Wojtyła fue bautizado un mes después de su nacimiento, hizo su Primera Comunión a la edad de 9 años y fue confirmado a los 18. [36] Cuando era niño, Wojtyła era atlético y a menudo jugaba al fútbol como portero . [37] Durante su infancia, Wojtyła tuvo contacto con la gran comunidad judía de Wadowice . [38] Los partidos de fútbol escolares a menudo se organizaban entre equipos de judíos y católicos, y Wojtyła a menudo jugaba en el lado judío. [33] [37] En 2005, recordó: "Recuerdo que al menos un tercio de mis compañeros de clase en la escuela primaria de Wadowice eran judíos. En la escuela secundaria había menos. Con algunos tenía una relación muy amigable. Y lo que me llamó la atención Lo que más me llamó la atención de algunos de ellos fue su patriotismo polaco". [39] Fue por esta época que el joven Karol tuvo su primera relación seria con una chica. Se hizo cercano a una chica llamada Ginka Beer, descrita como "una belleza judía, con ojos estupendos y cabello negro azabache, esbelta, una actriz soberbia". [40]
A mediados de 1938, Wojtyła y su padre abandonaron Wadowice y se trasladaron a Cracovia , donde se matriculó en la Universidad Jagellónica . Mientras estudiaba temas como filología y varios idiomas, trabajó como bibliotecario voluntario y, aunque debía participar en el entrenamiento militar obligatorio en la Legión Académica , se negó a disparar un arma. Actuó con varios grupos teatrales y trabajó como dramaturgo. [41] Durante este tiempo, su talento para el lenguaje floreció y aprendió hasta 15 idiomas: polaco, latín , italiano, inglés, español, portugués, francés, alemán, luxemburgués , holandés, ucraniano, serbocroata , checo , eslovaco y esperanto , [42] nueve de los cuales utilizó ampliamente como Papa.
En 1939, después de invadir Polonia, las fuerzas de ocupación de la Alemania nazi cerraron la universidad. [31] Se requería que trabajaran hombres sanos, por lo que de 1940 a 1944 Wojtyła trabajó como mensajero en un restaurante, como trabajador manual en una cantera de piedra caliza y para la fábrica química de Solvay , para evitar la deportación a Alemania. [32] [41] En febrero de 1940, conoció a Jan Tyranowski , quien le presentó la espiritualidad carmelita y los grupos juveniles " Rosario Viviente ". [43] Ese mismo año sufrió dos accidentes graves, sufriendo una fractura de cráneo tras ser atropellado por un tranvía y sufriendo lesiones que le dejaron con un hombro más alto que el otro y encorvado permanente tras ser atropellado por un camión en una cantera. [44] Su padre, un ex suboficial austrohúngaro y más tarde oficial del ejército polaco , murió de un ataque cardíaco en 1941, [45] dejando al joven adulto Wojtyła huérfano y el único miembro superviviente de la familia inmediata. [33] [34] [46] Reflexionando sobre estos momentos de su vida, casi cuarenta años después dijo: "No estuve en la muerte de mi madre, no estuve en la muerte de mi hermano, no estuve en la muerte de mi padre. En veinte años, ya había perdido a todas las personas que amaba." [46]
Después de la muerte de su padre, empezó a pensar seriamente en el sacerdocio. [47] En octubre de 1942, mientras continuaba la Segunda Guerra Mundial , llamó a la puerta del Palacio Episcopal de Cracovia y pidió estudiar para el sacerdocio. [47] Poco después, comenzó a cursar cursos en el seminario clandestino clandestino dirigido por el arzobispo de Cracovia , el futuro cardenal Adam Stefan Sapieha . El 29 de febrero de 1944, Wojtyła fue atropellado por un camión alemán. Los oficiales de la Wehrmacht alemana lo atendieron y lo enviaron a un hospital. Pasó dos semanas allí recuperándose de una conmoción cerebral grave y una lesión en el hombro. Le parecía que este accidente y su supervivencia eran una confirmación de su vocación. El 6 de agosto de 1944, un día conocido como "Domingo Negro", [48] la Gestapo reunió a jóvenes en Cracovia para frenar el levantamiento allí , [48] similar al reciente levantamiento en Varsovia . [49] [50] Wojtyła escapó escondiéndose en el sótano de la casa de su tío en el número 10 de la calle Tyniecka, mientras las tropas alemanas buscaban arriba. [47] [49] [50] Más de ocho mil hombres y niños fueron llevados ese día, mientras Wojtyła escapó a la residencia del arzobispo, [47] [48] [49] donde permaneció hasta que los alemanes se fueron. [33] [47] [49]
La noche del 17 de enero de 1945, los alemanes huyeron de la ciudad y los estudiantes recuperaron el seminario en ruinas . Wojtyła y otro seminarista se ofrecieron como voluntarios para limpiar los montones de excrementos congelados de los baños. [51] Wojtyła también ayudó a una niña refugiada judía de 14 años llamada Edith Zierer, [52] que había escapado de un campo de trabajo nazi en Częstochowa . [52] Edith se había desplomado en un andén, por lo que Wojtyła la llevó a un tren y permaneció con ella durante todo el viaje a Cracovia. Más tarde le dio crédito a Wojtyła por haberle salvado la vida ese día. [53] [54] [55] B'nai B'rith y otras autoridades han dicho que Wojtyła ayudó a proteger a muchos otros judíos polacos de los nazis. Durante la ocupación nazi de Polonia , una familia judía envió a su hijo, Stanley Berger, a ser escondido por una familia polaca gentil . Los padres judíos biológicos de Berger fueron asesinados en el Holocausto y, después de la guerra, los nuevos padres cristianos de Berger pidieron a Karol Wojtyła que bautizara al niño. Wojtyła se negó, diciendo que el niño debería ser criado en la fe judía de sus padres biológicos y su nación, no como católico. [56] Hizo todo lo posible para garantizar que Berger abandonara Polonia para ser criado por sus parientes judíos en los Estados Unidos. [57] En abril de 2005, poco después de la muerte de Juan Pablo II, el gobierno israelí creó una comisión para honrar el legado de Juan Pablo II. Uno de los honoríficos propuestos por un líder de la comunidad judía de Italia, Emmanuele Pacifici, fue la medalla de los Justos de las Naciones . [58] En el último libro de Wojtyła, Memoria e identidad , describió los 12 años del régimen nazi como "bestialidad", [59] citando al teólogo y filósofo polaco Konstanty Michalski . [60]
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Después de terminar sus estudios en el seminario de Cracovia, Wojtyła fue ordenado sacerdote el día de Todos los Santos , el 1 de noviembre de 1946, [34] por el arzobispo de Cracovia, el cardenal Adam Stefan Sapieha. [32] [61] [62] Sapieha envió a Wojtyła al Pontificio Ateneo Internacional Angelicum de Roma , la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino , para estudiar con el fraile dominico francés Reginald Garrigou-Lagrange a partir del 26 de noviembre de 1946. Residió en Bélgica. Colegio Pontificio durante esta época, bajo la rectoría de Maximilien de Furstenberg . [63] Wojtyła obtuvo su licencia en julio de 1947, aprobó su examen de doctorado el 14 de junio de 1948 y defendió con éxito su tesis doctoral titulada Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (La doctrina de la fe en San Juan de la Cruz ) en filosofía el 19 de junio de 1948. [64] El Angelicum conserva la copia original de la tesis mecanografiada de Wojtyła. [65] Entre otros cursos en el Angelicum , Wojtyła estudió hebreo con el dominico holandés Peter G. Duncker, autor del Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae . [66]
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Según un compañero de estudios de Wojtyła, el futuro cardenal austriaco Alfons Stickler , en 1947 durante su estancia en el Angelicum , Wojtyła visitó al Padre Pío , quien escuchó su confesión y le dijo que un día ascendería al "puesto más alto de la Iglesia". [67] Stickler añadió que Wojtyła creía que la profecía se cumplió cuando se convirtió en cardenal. [68]
Wojtyła regresó a Polonia en el verano de 1948 para su primera asignación pastoral en el pueblo de Niegowić , a 24 kilómetros (15 millas) de Cracovia, en la Iglesia de la Asunción. Llegó a Niegowić en época de cosecha, donde su primera acción fue arrodillarse y besar el suelo. [69] Repitió este gesto, que adoptó de Jean Marie Baptiste Vianney , [69] durante todo su papado.
En marzo de 1949, Wojtyła fue trasladado a la parroquia de San Florián en Cracovia . Enseñó ética en la Universidad Jagellónica y posteriormente en la Universidad Católica de Lublin . Mientras enseñaba, reunió a un grupo de unos 20 jóvenes, que empezaron a llamarse Rodzinka , la "pequeña familia". Se reunían para orar, discutir filosóficamente y ayudar a los ciegos y enfermos. Con el tiempo, el grupo creció hasta alcanzar aproximadamente 200 participantes y sus actividades se ampliaron para incluir viajes anuales de esquí y kayak . [70]
En 1953, la tesis de habilitación de Wojtyła fue aceptada por la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica. En 1954, obtuvo un Doctorado en Sagrada Teología , [71] escribiendo una disertación titulada "Reevaluación de la posibilidad de fundar una ética católica sobre el sistema ético de Max Scheler" [72] ( polaco : Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ). [73] Scheler fue un filósofo alemán que fundó un amplio movimiento filosófico que enfatizaba el estudio de la experiencia consciente. Las autoridades comunistas polacas abolieron la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica , impidiéndole así recibir el título hasta 1957. [62] Wojtyła desarrolló un enfoque teológico, llamado tomismo fenomenológico , que combinaba el tomismo católico tradicional con las ideas del personalismo , una corriente filosófica. enfoque derivado de la fenomenología, que fue popular entre los intelectuales católicos en Cracovia durante el desarrollo intelectual de Wojtyła. Tradujo El formalismo y la ética de los valores sustantivos de Scheler . [74] En 1961, acuñó el "personalismo tomista" para describir la filosofía de Tomás de Aquino. [75]
Durante este período, Wojtyła escribió una serie de artículos en el periódico católico de Cracovia, Tygodnik Powszechny ( Semanal Universal ), que trataban cuestiones de la iglesia contemporánea. [76] Se centró en la creación de obras literarias originales durante sus primeros doce años como sacerdote. La guerra, la vida en la República Popular Polaca y sus responsabilidades pastorales alimentaron su poesía y sus obras de teatro. Wojtyła publicó su obra bajo dos seudónimos, Andrzej Jawień y Stanisław Andrzej Gruda , [41] [76] para distinguir sus escritos literarios de los religiosos (publicados bajo su propio nombre), y también para que sus obras literarias fueran consideradas por sí solas. méritos. [41] [76] En 1960, Wojtyła publicó el influyente libro teológico Amor y Responsabilidad , una defensa de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia sobre el matrimonio desde un nuevo punto de vista filosófico. [41] [77]
Los estudiantes antes mencionados acompañaban regularmente a Wojtyła para practicar senderismo, esquiar, andar en bicicleta, acampar y hacer kayak, acompañados de oración, misas al aire libre y debates teológicos. En la Polonia de la era estalinista, no se permitía a los sacerdotes viajar con grupos de estudiantes. Wojtyła pidió a sus compañeros más jóvenes que lo llamaran "Wujek" (que en polaco significa "tío") para evitar que personas ajenas dedujeran que era sacerdote. El apodo ganó popularidad entre sus seguidores. En 1958, cuando Wojtyła fue nombrado obispo auxiliar de Cracovia, sus conocidos expresaron su preocupación de que esto pudiera provocarle un cambio. Wojtyła respondió a sus amigos: "Wujek seguirá siendo Wujek", y continuó viviendo una vida sencilla, evitando las trampas que conllevaba su posición como obispo. Este querido apodo permaneció con Wojtyła durante toda su vida y sigue siendo utilizado con cariño, especialmente por el pueblo polaco. [78] [79]
El 4 de julio de 1958, [62] mientras Wojtyła estaba de vacaciones en kayak en la región de los lagos del norte de Polonia, el Papa Pío XII lo nombró obispo auxiliar de Cracovia. En consecuencia, fue convocado a Varsovia para reunirse con el primado de Polonia, el cardenal Stefan Wyszyński , quien le informó de su nombramiento. [80] [81] Wojtyła aceptó el nombramiento como obispo auxiliar del arzobispo Eugeniusz Baziak de Cracovia , y recibió la consagración episcopal (como obispo titular de Ombi ) el 28 de septiembre de 1958, con Baziak como consagrador principal y como co-consagradores el obispo Bolesław Kominek. (obispo titular de Sophene ), auxiliar de la archidiócesis católica de Breslavia , y Franciszek Jop, obispo auxiliar de Sandomierz (obispo titular de Daulia ). Kominek se convertiría en cardenal arzobispo de Wrocław ) y Jop fue más tarde obispo auxiliar de Wrocław y luego obispo de Opole ). [62] A la edad de 38 años, Wojtyła se convirtió en el obispo más joven de Polonia.
En 1959, Wojtyła comenzó la tradición anual de decir una misa de medianoche el día de Navidad en un campo abierto en Nowa Huta , la llamada ciudad modelo de trabajadores en las afueras de Cracovia que no tenía iglesia. [82] Baziak murió en junio de 1962 y el 16 de julio, Wojtyła fue elegido Vicario Capitular (administrador temporal) de la Arquidiócesis hasta que se pudiera nombrar un arzobispo . [31] [32]
Desde octubre de 1962, Wojtyła participó en el Concilio Vaticano II (1962-1965), [31] [62] donde contribuyó a dos de sus productos más históricos e influyentes, el Decreto sobre la libertad religiosa (en latín, Dignitatis humanae ). y la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno ( Gaudium et spes ). [62] Wojtyła y los obispos polacos contribuyeron con un borrador de texto al Concilio de Gaudium et spes . Según el historiador jesuita John W. O'Malley , el borrador del texto Gaudium et spes que enviaron Wojtyła y la delegación polaca "tuvo cierta influencia en la versión que fue enviada a los padres conciliares ese verano pero no fue aceptada como texto base" . [83] Según John F. Crosby, como Papa, Juan Pablo II utilizó más tarde las palabras de Gaudium et spes para introducir sus propios puntos de vista sobre la naturaleza de la persona humana en relación con Dios: el hombre es "la única criatura en la tierra que Dios ha querido por sí mismo", pero el hombre "sólo puede descubrir plenamente su verdadero yo en una entrega sincera de sí mismo". [84]
También participó en las asambleas del Sínodo de los Obispos. [31] [32] El 13 de enero de 1964, el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Cracovia. [85] El 26 de junio de 1967, Pablo VI anunció el ascenso de Wojtyła al Colegio Cardenalicio . [62] [85] Wojtyła fue nombrado cardenal sacerdote del titulus de San Cesareo in Palatio .
En 1967, jugó un papel decisivo en la formulación de la encíclica Humanae vitae , que trataba las mismas cuestiones que prohíben el aborto y el control artificial de la natalidad . [62] [86] [87]
Según un testigo contemporáneo, Wojtyła estaba en contra de la distribución de una carta en Cracovia en 1970, afirmando que el episcopado polaco se estaba preparando para el 50 aniversario de la guerra polaco-soviética . [ cita necesaria ]
En 1973, Wojtyła conoció a la filósofa Anna-Teresa Tymieniecka , esposa de Hendrik S. Houthakker , profesor de economía en la Universidad de Stanford y en la Universidad de Harvard , y miembro del Consejo de Asesores Económicos del presidente Nixon [88] [89] [90] Tymieniecka Colaboró con Wojtyła en varios proyectos, incluida una traducción al inglés del libro de Wojtyła Osoba i czyn ( Persona y acto ). Persona y acto , una de las obras literarias más importantes de Juan Pablo II, fue escrita inicialmente en polaco. [89] Tymieniecka produjo la versión en inglés. [89] Mantuvieron correspondencia a lo largo de los años y se convirtieron en buenos amigos. [89] [91] Cuando Wojtyła visitó Nueva Inglaterra en el verano de 1976, Tymieniecka lo alojó como invitado en la casa de su familia. [89] [91] Wojtyła disfrutó de sus vacaciones en Pomfret, Vermont , practicando kayak y disfrutando del aire libre, como lo había hecho en su amada Polonia. [89] [81]
Durante 1974-1975, Wojtyła sirvió al Papa Pablo VI como consultor del Consejo Pontificio para los Laicos , como secretario de actas del sínodo sobre evangelización de 1974 y participando ampliamente en la redacción original de la exhortación apostólica de 1975 , Evangelii nuntiandi . [92]
En agosto de 1978, tras la muerte del Papa Pablo VI, Wojtyła votó en el cónclave papal , que eligió a Juan Pablo I. "Juan Pablo I murió después de sólo 33 días como Papa, lo que provocó otro cónclave ". [32] [62] [93]
El segundo cónclave de 1978 comenzó el 14 de octubre, diez días después del funeral. Estaba dividido entre dos fuertes candidatos al papado : el cardenal Giuseppe Siri , el arzobispo conservador de Génova , y el cardenal Giovanni Benelli , el arzobispo liberal de Florencia y amigo cercano de Juan Pablo I. [94]
Los partidarios de Benelli confiaban en que sería elegido y, en las primeras votaciones , Benelli estuvo a nueve votos del éxito. [94] Sin embargo, ambos hombres enfrentaron suficiente oposición como para que ninguno de los dos prevaleciera. Giovanni Colombo , arzobispo de Milán, era considerado un candidato de compromiso entre los cardenales electores italianos, pero cuando empezó a recibir votos, anunció que, de ser elegido, se negaría a aceptar el papado. [95] El cardenal Franz König , arzobispo de Viena , sugirió a Wojtyła como otro candidato de compromiso a sus compañeros electores. [94] Wojtyła ganó en la octava votación del tercer día (16 de octubre).
Entre los cardenales que apoyaron a Wojtyła se encontraban los partidarios de Giuseppe Siri , Stefan Wyszyński , la mayoría de los cardenales estadounidenses (liderados por John Krol ) y otros cardenales moderados. Aceptó su elección con las palabras: "Con obediencia en la fe a Cristo, mi Señor, y con confianza en la Madre de Cristo y en la Iglesia, a pesar de las grandes dificultades, acepto". [96] [97] El Papa, en homenaje a su predecesor inmediato, tomó entonces el nombre real de Juan Pablo II , [62] [94] también en honor al difunto Papa Pablo VI, y el tradicional humo blanco informó a la multitud. reunidos en la Plaza de San Pedro que se había elegido un Papa. Había rumores de que el nuevo Papa deseaba ser conocido como Papa Estanislao en honor al santo polaco del mismo nombre , pero los cardenales lo convencieron de que no era un nombre romano. [93] Cuando el nuevo pontífice apareció en el balcón, rompió la tradición al dirigirse a la multitud reunida: [96]
"Queridos hermanos y hermanas, estamos tristes por la muerte de nuestro amado Papa Juan Pablo I, y por eso los cardenales han llamado a un nuevo obispo de Roma. Lo llamaron desde una tierra lejana, lejana pero siempre cercana debido a nuestra comunión. en la fe y en las tradiciones cristianas. Tenía miedo de aceptar esa responsabilidad, pero lo hago con espíritu de obediencia al Señor y fidelidad total a María, nuestra Santísima Madre. Les hablo en su... no, en nuestro idioma italiano. . Si cometo un error, corríjame [ sic ] [c] ." [96] [98] [99] [100]
Wojtyła se convirtió en el Papa número 264 según la lista cronológica de papas , el primer no italiano en 455 años. [101] Con sólo 58 años de edad, era el Papa más joven desde el Papa Pío IX en 1846, que tenía 54. [62] Al igual que su predecesor, Juan Pablo II prescindió de la tradicional coronación papal y en su lugar recibió la investidura eclesiástica con una ceremonia simplificada. toma de posesión papal el 22 de octubre de 1978. Durante su toma de posesión, cuando los cardenales debían arrodillarse ante él para tomar sus votos y besar su anillo, él se puso de pie mientras el prelado polaco, el cardenal Stefan Wyszyński se arrodilló, le impidió besar el anillo y simplemente lo abrazó. [102]
Durante su pontificado, Juan Pablo II realizó viajes a 129 países, [103] recorriendo más de 1.100.000 kilómetros (680.000 millas) mientras lo hacía. Constantemente atraía grandes multitudes, algunas de las más grandes jamás reunidas en la historia de la humanidad , como la Jornada Mundial de la Juventud de Manila , que reunió hasta cuatro millones de personas, la mayor reunión papal jamás celebrada, según el Vaticano. [104] [105] Las primeras visitas oficiales de Juan Pablo II fueron a la República Dominicana y México en enero de 1979. [106] Si bien algunos de sus viajes (como a los Estados Unidos y Tierra Santa ) fueron a lugares visitados previamente por el Papa Pablo VI, Juan Pablo II, se convirtió en el primer Papa en visitar la Casa Blanca en octubre de 1979, donde fue recibido calurosamente por el presidente Jimmy Carter . Fue el primer Papa en visitar varios países en un año, comenzando en 1979 con México [107] e Irlanda . [108] Fue el primer Papa reinante en viajar al Reino Unido , en 1982, donde se reunió con la reina Isabel II , gobernadora suprema de la Iglesia de Inglaterra . Mientras estuvo en Gran Bretaña, también visitó la catedral de Canterbury y se arrodilló en oración con Robert Runcie , el arzobispo de Canterbury , en el lugar donde Thomas Becket había sido asesinado, [109] además de celebrar varias misas al aire libre a gran escala, incluida una en Wembley. Estadio , al que asistieron unas 80.000 personas. [110]
Viajó a Haití en 1983, donde habló en criollo ante miles de católicos empobrecidos que se reunieron para recibirlo en el aeropuerto. Su mensaje, "las cosas deben cambiar en Haití", en referencia a la disparidad entre ricos y pobres, fue recibido con un estruendoso aplauso. [111] En 2000, fue el primer Papa moderno en visitar Egipto, [112] donde se reunió con el Papa copto , el Papa Shenouda III [112] y el Patriarca griego ortodoxo de Alejandría . [112] Fue el primer Papa católico en visitar y orar en una mezquita islámica, en Damasco , Siria, en 2001. Visitó la Mezquita Omeya , una antigua iglesia cristiana donde se cree que está enterrado Juan el Bautista , [113] donde pronunció un discurso llamando a musulmanes, cristianos y judíos a vivir juntos. [113]
El 15 de enero de 1995, durante la X Jornada Mundial de la Juventud, ofreció Misa ante una multitud estimada de entre cinco y siete millones en el Parque Luneta , [105] Manila , Filipinas, que fue considerada la reunión más grande en la historia cristiana . [105] En marzo de 2000, mientras visitaba Jerusalén , Juan Pablo se convirtió en el primer Papa de la historia en visitar y orar en el Muro de las Lamentaciones . [114] [115] En septiembre de 2001, en medio de las preocupaciones posteriores al 11 de septiembre , viajó a Kazajstán, con una audiencia compuesta principalmente por musulmanes, y a Armenia, para participar en la celebración de los 1.700 años del cristianismo armenio . [116]
En junio de 1979, Juan Pablo II viajó a Polonia, donde una multitud extasiada lo rodeaba constantemente. [117] Este primer viaje papal a Polonia elevó el espíritu de la nación y provocó la formación del movimiento Solidaridad en 1980, que más tarde trajo libertad y derechos humanos a su turbulenta patria. [86] Los líderes del Partido Unificado de los Trabajadores de Polonia tenían la intención de utilizar la visita del Papa para mostrar al pueblo que, aunque el Papa era polaco, no alteraba su capacidad para gobernar, oprimir y distribuir los bienes de la sociedad. También esperaban que si el Papa cumplía las reglas que había establecido, el pueblo polaco vería su ejemplo y también las seguiría. Si la visita del Papa provocaba disturbios, los líderes comunistas de Polonia estaban dispuestos a aplastar el levantamiento y culpar al Papa por el sufrimiento. [118]
"El Papa ganó esa lucha trascendiendo la política. Lo suyo era lo que Joseph Nye llama ' poder blando ': el poder de atracción y repulsión. Comenzó con una enorme ventaja y la explotó al máximo: encabezó la única institución que representaba el polo opuesto del estilo de vida comunista que el pueblo polaco odiaba. Era un polaco, pero estaba fuera del alcance del régimen. Al identificarse con él, los polacos tendrían la oportunidad de limpiarse de los compromisos que tuvieron que hacer para vivir bajo el régimen. Y por eso acudieron a él por millones. Le escucharon. Él les dijo que fueran buenos, que no se comprometieran, que se mantuvieran unidos unos a otros, que no tuvieran miedo y que Dios es la única fuente de bondad, el único estándar. de conducta. 'No tengáis miedo', dijo. Millones de personas gritaron en respuesta: '¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios!' El régimen se acobardó. Si el Papa hubiera decidido convertir su poder blando en una variedad dura, el régimen podría haberse ahogado en sangre. En cambio, el Papa simplemente llevó al pueblo polaco a abandonar a sus gobernantes afirmando la solidaridad mutua. Los comunistas lograron "Tenían que aguantar como déspotas una década más. Pero como líderes políticos, estaban acabados. Al visitar su Polonia natal en 1979, el Papa Juan Pablo II asestó lo que resultó ser un golpe mortal a su régimen comunista, al Imperio Soviético [y ] en última instancia al comunismo." [118]
"Cuando el Papa Juan Pablo II besó el suelo en el aeropuerto de Varsovia, inició el proceso mediante el cual el comunismo en Polonia (y, en última instancia, en otras partes de Europa) llegaría a su fin". [119]
En viajes posteriores a Polonia apoyó tácitamente a la organización Solidaridad . [86] Estas visitas reforzaron este mensaje y contribuyeron al colapso del comunismo de Europa del Este que tuvo lugar entre 1989 y 1990 con la reintroducción de la democracia en Polonia, y que luego se extendió por Europa del Este (1990-1991) y Europa Sudoriental ( 1990-1992). [99] [103] [117] [120] [121]
Como una extensión de su exitoso trabajo con la juventud como joven sacerdote, Juan Pablo II fue pionero en las Jornadas Mundiales de la Juventud internacionales . Juan Pablo II presidió nueve de ellos: Roma (1985 y 2000), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), París (1997) y Toronto (2002). La asistencia total a estos eventos emblemáticos del pontificado fue de decenas de millones. [122]
Muy consciente de los ritmos del tiempo y de la importancia de los aniversarios en la vida de la Iglesia católica, Juan Pablo II dirigió nueve "años dedicados" durante los veintiséis años y medio de su pontificado: el Año Santo de la Redención en 1983-1984. , el Año Mariano en 1987–88, el Año de la Familia en 1993–94, los tres años trinitarios de preparación al Gran Jubileo del 2000, el Gran Jubileo mismo, el Año del Rosario en 2002–3, y el Año de la Eucaristía , que comenzó el 17 de octubre de 2004 y concluyó seis meses después de la muerte del Papa. [122]
El Gran Jubileo del año 2000 fue un llamado a la Iglesia a tomar más conciencia y abrazar su tarea misionera para la obra de evangelización .
"Desde el comienzo de mi Pontificado, pensé en este Año Santo 2000 como una cita importante. Pensé en su celebración como una oportunidad providencial durante la cual la Iglesia, treinta y cinco años después del Concilio Ecuménico Vaticano II, examinaría cómo Hasta ahora se había renovado para poder emprender con nuevo entusiasmo su misión evangelizadora". [123]
Juan Pablo II también hizo una peregrinación a Tierra Santa para el Gran Jubileo de 2000. [124] Durante su visita a Tierra Santa, Juan Pablo II visitó muchos lugares del Rosario , incluidos los siguientes lugares: Betania más allá del Jordán (Al -Maghtas) , en el río Jordán , donde Juan Bautista bautizó a Jesús; la Plaza del Pesebre y la Iglesia de la Natividad en la localidad de Belén , lugar del nacimiento de Jesús; y la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , el lugar del entierro y resurrección de Jesús. [125] [126] [127]
Como Papa, Juan Pablo II escribió 14 encíclicas papales y enseñó sobre la sexualidad en lo que se conoce como la " Teología del Cuerpo ". Algunos elementos clave de su estrategia para "reposicionar la Iglesia católica" fueron encíclicas como Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia y Redemptoris Mater . En su Al comienzo del nuevo milenio ( Novo Millennio Ineunte ), subrayó la importancia de "comenzar de nuevo desde Cristo": "No, no seremos salvos por una fórmula sino por una Persona". En El Esplendor de la Verdad ( Veritatis Splendor ), destacó la dependencia del hombre de Dios y de su Ley ("Sin el Creador, la criatura desaparece") y la "dependencia de la libertad de la verdad". Advirtió que el hombre "entregándose al relativismo y al escepticismo, va en busca de una libertad ilusoria, alejada de la verdad misma". En Fides et Ratio ( Sobre la relación entre fe y razón ), Juan Pablo promovió un renovado interés por la filosofía y una búsqueda autónoma de la verdad en cuestiones teológicas. Basándose en muchas fuentes diferentes (como el tomismo), describió la relación de apoyo mutuo entre fe y razón , y enfatizó que los teólogos deberían centrarse en esa relación. Juan Pablo II escribió extensamente sobre los trabajadores y la doctrina social de la iglesia, que discutió en tres encíclicas: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus . A través de sus encíclicas y de numerosas cartas y exhortaciones apostólicas , Juan Pablo II habló de la dignidad y la igualdad de la mujer. [128] Argumentó la importancia de la familia para el futuro de la humanidad. [86]
Otras encíclicas incluyen El evangelio de la vida ( Evangelium Vitae ) y Ut Unum Sint ( Para que sean uno ). Aunque los críticos lo acusaron de inflexibilidad al reafirmar explícitamente las enseñanzas morales católicas contra el aborto y la eutanasia que han estado vigentes durante más de mil años, instó a adoptar una visión más matizada de la pena capital . [86] En su segunda encíclica Dives in misericordia destacó que la misericordia divina es el rasgo más grande de Dios, necesario especialmente en los tiempos modernos.
Juan Pablo II fue considerado un conservador en doctrina y cuestiones relacionadas con la reproducción sexual humana y la ordenación de la mujer. [129] Mientras visitaba los Estados Unidos en 1977, el año antes de convertirse en Papa, Wojtyła dijo: "Toda vida humana, desde el momento de la concepción y a lo largo de todas las etapas posteriores, es sagrada". [130]
Una serie de 129 conferencias pronunciadas por Juan Pablo II durante sus audiencias de los miércoles en Roma entre septiembre de 1979 y noviembre de 1984 fueron compiladas y publicadas posteriormente como una sola obra titulada Teología del cuerpo , una extensa meditación sobre la sexualidad humana . Lo amplió a la condena del aborto, la eutanasia y prácticamente todas las penas capitales, [131] calificándolas todas como parte de una lucha entre una " cultura de la vida " y una "cultura de la muerte". [132] Hizo campaña por la condonación de la deuda mundial y la justicia social . [86] [129] Acuñó el término " hipoteca social ", que relacionaba que toda propiedad privada tenía una dimensión social, es decir, que "los bienes de esta están originalmente destinados a todos". [133] En 2000, respaldó públicamente la campaña Jubileo 2000 sobre el alivio de la deuda africana encabezada por las estrellas de rock irlandesas Bob Geldof y Bono , y una vez interrumpió una sesión de grabación de U2 llamando por teléfono al estudio y pidiendo hablar con Bono. [134]
Juan Pablo II, que estuvo presente y fue muy influyente en el Concilio Vaticano Segundo de 1962-1965 , afirmó las enseñanzas de ese Concilio e hizo mucho para implementarlas. Sin embargo, sus críticos a menudo deseaban que abrazara lo que se ha llamado una agenda progresista que algunos esperaban que evolucionara como resultado del Consejo. De hecho, el Consejo no abogó por cambios progresivos en estas áreas; por ejemplo, todavía condenaban el aborto como un crimen abominable. Juan Pablo II continuó declarando que la anticoncepción, el aborto y los actos homosexuales eran gravemente pecaminosos y, junto con Joseph Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI ), se opuso a la teología de la liberación .
Tras la exaltación por parte de la Iglesia del acto conyugal de relación sexual entre un hombre y una mujer bautizados dentro del matrimonio sacramental como propio y exclusivo del sacramento del matrimonio, Juan Pablo II creyó que, en todos los casos, era profanado por la anticoncepción, el aborto y el divorcio. por un "segundo" matrimonio y por actos homosexuales. En 1994, Juan Pablo II afirmó la falta de autoridad de la Iglesia para ordenar mujeres al sacerdocio, afirmando que sin dicha autoridad la ordenación no es legítimamente compatible con la fidelidad a Cristo. Esto también se consideró un repudio a los llamados a romper con la tradición constante de la iglesia ordenando mujeres al sacerdocio. [135] Además, Juan Pablo II optó por no poner fin a la disciplina del celibato sacerdotal obligatorio, aunque en un pequeño número de circunstancias inusuales, sí permitió que ciertos clérigos casados de otras tradiciones cristianas que luego se hicieron católicos fueran ordenados sacerdotes católicos.
Juan Pablo II se opuso abiertamente al apartheid en Sudáfrica . En 1985, mientras visitaba los Países Bajos, pronunció un apasionado discurso condenando el apartheid ante la Corte Internacional de Justicia , proclamando que "Ningún sistema de apartheid o desarrollo separado será jamás aceptable como modelo para las relaciones entre pueblos o razas". [136] En septiembre de 1988, Juan Pablo II hizo una peregrinación a diez países del sur de África, incluidos los fronterizos con Sudáfrica, evitando manifiestamente Sudáfrica. Durante su visita a Zimbabwe , Juan Pablo II pidió sanciones económicas contra el gobierno de Sudáfrica. [137] Después de la muerte de Juan Pablo II, tanto Nelson Mandela como el arzobispo Desmond Tutu elogiaron al Papa por defender los derechos humanos y condenar la injusticia económica. [138]
Juan Pablo II se opuso abiertamente a la pena de muerte, aunque los papas anteriores habían aceptado la práctica. En una misa papal en St. Louis, Missouri , en Estados Unidos dijo:
"Un signo de esperanza es el reconocimiento cada vez mayor de que nunca se debe quitar la dignidad a la vida humana, ni siquiera en el caso de alguien que ha hecho un gran mal. La sociedad moderna tiene los medios para protegerse, sin negar definitivamente a los criminales la posibilidad de reformarse. ... Renuevo el llamamiento que hice recientemente en Navidad a favor de un consenso para poner fin a la pena de muerte, que es a la vez cruel e innecesaria." [139]
Durante esa visita, Juan Pablo II convenció al entonces gobernador de Misuri, Mel Carnahan , de reducir la pena de muerte del asesino convicto Darrell J. Mease a cadena perpetua sin libertad condicional. [140] Los otros intentos de Juan Pablo II de reducir la pena de los condenados a muerte no tuvieron éxito. En 1983, Juan Pablo II visitó Guatemala y pidió sin éxito al presidente del país, Efraín Ríos Montt , que redujera la pena para seis guerrilleros de izquierda condenados a muerte. [141]
En 2002, Juan Pablo II viajó nuevamente a Guatemala. En ese momento, Guatemala era uno de los dos únicos países de América Latina (el otro era Cuba) que aplicaba la pena capital. Juan Pablo II pidió al presidente guatemalteco, Alfonso Portillo , una moratoria de las ejecuciones. [142]
Juan Pablo II enseñó sobre la salud ambiental de la Tierra que "la humanidad ha defraudado las expectativas de Dios... degradando ese 'parterre' que es la tierra, nuestra morada". [143] Su frase y exhortación, "conversión ecológica", que fue utilizada en una audiencia general en el Vaticano en 2001, [143] ha sido ampliamente adoptada, por ejemplo en el Mandato para el Cuidado Católico de la Tierra en Australia , [144] y en el escritos del Papa Francisco. [145]
Juan Pablo II presionó para que se hiciera referencia a las raíces culturales cristianas de Europa en el borrador de la Constitución europea . En su exhortación apostólica Ecclesia in Europa de 2003 , Juan Pablo II escribió que "respetaba plenamente la naturaleza secular de las instituciones (europeas)". Sin embargo, quería que la constitución consagrara los derechos religiosos, incluido el reconocimiento de los derechos de los grupos religiosos a organizarse libremente, reconocer la identidad específica de cada denominación y permitir un "diálogo estructurado" entre cada comunidad religiosa y la Unión Europea ( UE ), y extender por toda la UE el estatus legal del que disfrutan las instituciones religiosas en cada uno de los estados miembros. Juan Pablo II dijo: "Deseo una vez más hacer un llamamiento a quienes redactan el futuro Tratado constitucional europeo para que incluya una referencia a la religión y, en particular, a la herencia cristiana de Europa". El deseo del Papa de incluir una referencia a la identidad cristiana de Europa en la Constitución de la UE fue apoyado por representantes no católicos de la Iglesia de Inglaterra y de las Iglesias Ortodoxas Orientales de Rusia, Rumania y Grecia. [146] La exigencia de Juan Pablo II de incluir una referencia a las raíces cristianas de Europa en la Constitución europea fue apoyada por algunos no cristianos, como Joseph Weiler , un judío ortodoxo practicante y renombrado abogado constitucionalista, quien dijo que la falta de un La referencia al cristianismo no era una "demostración de neutralidad" sino más bien "una actitud jacobina ". [147]
Al mismo tiempo, Juan Pablo II fue un entusiasta partidario de la integración europea ; en particular, apoyó la entrada de su Polonia natal al bloque. El 19 de mayo de 2003, tres semanas antes de que se celebrara en Polonia un referéndum sobre la membresía en la UE, el Papa polaco se dirigió a sus compatriotas y los instó a votar a favor de la membresía de Polonia en la UE en la Plaza de San Pedro en el Estado de la Ciudad del Vaticano. Mientras que algunos políticos católicos conservadores en Polonia se oponían a la membresía en la UE, Juan Pablo II dijo:
"Sé que hay muchos que se oponen a la integración. Aprecio su preocupación por mantener la identidad cultural y religiosa de nuestra nación. Sin embargo, debo subrayar que Polonia siempre ha sido una parte importante de Europa. Europa necesita a Polonia. La Iglesia en Europa necesita el testimonio de fe de los polacos. Polonia necesita a Europa". [148]
El Papa polaco comparó la entrada de Polonia en la UE con la Unión de Lublin , que se firmó en 1569 y unió el Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania en una sola nación y creó una monarquía electiva. [149]
El 22 de octubre de 1996, en un discurso ante la sesión plenaria de la Academia Pontificia de Ciencias en el Vaticano, Juan Pablo II dijo de la evolución que "esta teoría ha sido progresivamente aceptada por los investigadores, tras una serie de descubrimientos en diversos campos del conocimiento. La convergencia "La interpretación, ni buscada ni inventada, de los resultados del trabajo que se llevó a cabo de forma independiente es en sí misma un argumento significativo a favor de esta teoría". La adopción de la evolución por parte de Juan Pablo II fue elogiada con entusiasmo por el paleontólogo y biólogo evolutivo estadounidense Stephen Jay Gould , [150] con quien tuvo una audiencia en 1984. [151]
Aunque en general aceptaba la teoría de la evolución, Juan Pablo II hizo una excepción importante: el alma humana , diciendo: "Si el cuerpo humano tiene su origen en la materia viva que le preexiste, el alma espiritual es inmediatamente creada por Dios". [152] [153] [154]
En 2003, Juan Pablo II criticó la invasión de Irak encabezada por Estados Unidos en 2003 , diciendo en su discurso sobre el Estado del Mundo: "¡No a la guerra! La guerra no siempre es inevitable. Siempre es una derrota para la humanidad". [155] Envió al cardenal Pio Laghi , ex pronuncio apostólico en los Estados Unidos , a hablar con George W. Bush , el presidente de los Estados Unidos, para expresar su oposición a la guerra. Juan Pablo II dijo que correspondía a las Naciones Unidas resolver el conflicto internacional mediante la diplomacia y que una agresión unilateral es un crimen contra la paz y una violación del derecho internacional . La oposición del Papa a la guerra de Irak lo llevó a ser candidato para ganar el Premio Nobel de la Paz en 2003 , que finalmente fue otorgado a la abogada/juez iraní y destacada defensora de los derechos humanos Shirin Ebadi . [156] [157]
En 1984 y 1986, a través del cardenal Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI ) como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , Juan Pablo II condenó oficialmente aspectos de la teología de la liberación , que contaba con numerosos seguidores en América Latina. [158]
De visita en Europa, el arzobispo salvadoreño Óscar Romero abogó sin éxito para que el Vaticano condenara al régimen militar de derecha de El Salvador , por violaciones de los derechos humanos durante la Guerra Civil salvadoreña y el apoyo a los escuadrones de la muerte . Aunque Romero expresó su frustración por trabajar con clérigos que cooperaban con el gobierno, Juan Pablo II lo animó a mantener la unidad episcopal como máxima prioridad. [159] [160]
En su viaje a Managua , Nicaragua en 1983, Juan Pablo II condenó duramente lo que denominó la "Iglesia popular", [158] haciendo referencia a las comunidades eclesiales de base apoyadas por el CELAM , y a las tendencias del clero nicaragüense a apoyar a los sandinistas de izquierda , recordando a los clero de sus deberes de obediencia a la Santa Sede . [161] [162] [158] Durante esa visita Ernesto Cardenal , sacerdote y ministro del gobierno sandinista, se arrodilló para besarle la mano. Juan Pablo lo retiró, señaló con el dedo el rostro de Cardenal y le dijo: "Debes aclarar tu posición con la iglesia". [163]
Juan Pablo II fue el primer pontífice en denunciar la violencia mafiosa en el sur de Italia . En 1993, durante una peregrinación a Agrigento , Sicilia, apeló a los mafiosos: "Digo a los responsables: '¡Convertíos! ¡Un día llegará el juicio de Dios!'". En 1994, Juan Pablo II visitó Catania y dijo a las víctimas de la violencia mafiosa para "levantarse y cubrirse de luz y justicia!" [164]
En 1995, la mafia bombardeó dos iglesias históricas en Roma. Algunos creían que se trataba de la venganza de la mafia contra el Papa por sus denuncias del crimen organizado. [165]
Entre 1990 y 1991, una coalición de 34 naciones encabezada por Estados Unidos libró una guerra contra el Irak de Saddam Hussein , que había invadido y anexado Kuwait . Juan Pablo II fue un acérrimo opositor de la Guerra del Golfo . Durante todo el conflicto, hizo un llamamiento a la comunidad internacional para que detuviera la guerra y, una vez terminada, encabezó iniciativas diplomáticas para negociar la paz en Oriente Medio. [166] En su encíclica Centesimus Annus de 1991 , Juan Pablo II condenó duramente el conflicto:
"No, nunca más la guerra, que destruye la vida de personas inocentes, enseña a matar, trastorna incluso las vidas de quienes matan y deja tras de sí un rastro de resentimiento y odio, lo que hace aún más difícil encontrar una solución justa a los mismos problemas que provocaron la guerra". [167]
En abril de 1991, durante su mensaje dominical Urbi et Orbi en la Basílica de San Pedro , Juan Pablo II pidió a la comunidad internacional que "preste oído" a "las aspiraciones largamente ignoradas de los pueblos oprimidos". Mencionó específicamente a los kurdos , un pueblo que estaba librando una guerra civil contra las tropas de Saddam Hussein en Irak, como uno de esos pueblos, y se refirió a la guerra como una "oscuridad que amenaza la tierra". Durante este tiempo, el Vaticano había expresado su frustración por el hecho de que la comunidad internacional ignorara los llamados del Papa a la paz en Medio Oriente. [168]
En 1990, durante la guerra civil entre tutsis y hutus en Ruanda, país mayoritariamente católico, Juan Pablo II pidió un alto el fuego y condenó la persecución de los tutsis. [169] En 1994, fue el primer líder mundial en condenar la masacre de los tutsis como genocidio . En 1995, durante su tercera visita a Kenia ante una audiencia de 300.000 personas, Juan Pablo II abogó por el fin de la violencia en Ruanda y Burundi , instando al perdón y la reconciliación como solución al genocidio. Dijo a los refugiados ruandeses y burundeses que "estaba cerca de ellos y compartía su inmenso dolor". Él dijo:
"Lo que está sucediendo en vuestros países es una terrible tragedia que debe terminar. Durante el Sínodo africano, nosotros, los pastores de la Iglesia, sentimos el deber de expresar nuestra consternación y lanzar un llamamiento al perdón y a la reconciliación. Sólo así "Disipar las amenazas de etnocentrismo que se ciernen sobre África estos días y que tan brutalmente han afectado a Ruanda y Burundi ". [170]
Si bien adoptó una posición tradicional sobre la sexualidad humana y mantuvo la oposición moral de la Iglesia católica a los actos homosexuales, Juan Pablo II afirmó que las personas con inclinaciones homosexuales poseen la misma dignidad y derechos inherentes que los demás. [171] En su libro Memoria e Identidad , se refirió a las "fuertes presiones" por parte del Parlamento Europeo para reconocer las uniones homosexuales como un tipo alternativo de familia, con derecho a adoptar niños. En el libro, citado por Reuters , escribió: "Es legítimo y necesario preguntarse si esto no es quizás parte de una nueva ideología del mal, quizás más sutil y oculta, destinada a explotar los propios derechos humanos contra el hombre y contra la familia." [86] [172]
En 1986, el Papa aprobó la publicación de un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe relativo a la Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la Pastoral de las Personas Homosexuales . Sin dejar de comentar sobre la homosexualidad y el orden moral, la carta emitió múltiples afirmaciones sobre la dignidad de las personas homosexuales. [173]
Un estudio de 1997 determinó que de todas las declaraciones públicas del Papa, sólo el 3% abordaba el tema de la moralidad sexual. [174]
Juan Pablo II completó una reforma a gran escala del sistema legal de la Iglesia Católica, latino y oriental, y una reforma de la Curia Romana.
El 18 de octubre de 1990, al promulgar el Código de Cánones de las Iglesias Orientales , Juan Pablo II afirmó
Con la publicación de este Código, se completa así por fin el ordenamiento canónico de toda la Iglesia, siguiendo como sigue... la " Constitución Apostólica sobre la Curia Romana " de 1988, que se añade a ambos Códigos como instrumento principal de el Romano Pontífice para "la comunión que une, por así decirlo, a toda la Iglesia" [175]
En 1998, Juan Pablo II emitió el motu proprio Ad tuendam fidem , que modificó dos cánones (750 y 1371) del Código de Derecho Canónico de 1983 y dos cánones (598 y 1436) del Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990.
El 25 de enero de 1983, con la Constitución Apostólica Sacrae disciplinae leges Juan Pablo II promulgó el actual código de derecho canónico para todos los miembros de la Iglesia católica que pertenecían a la Iglesia latina . Entró en vigor el primer domingo del Adviento siguiente , [176] que fue el 27 de noviembre de 1983. [177] Juan Pablo II describió el nuevo código como "el último documento del Vaticano II". [176] Edward N. Peters se ha referido al Código de 1983 como el "Código Juan Pablo" [178] ( Johannes Paulus en latín significa "Juan Pablo"), en paralelo al código "Pio-Benedictino" de 1917 al que reemplazó.
Juan Pablo II promulgó el Código de Cánones de las Iglesias Orientales (CCEO) el 18 de octubre de 1990, mediante el documento Sacri Canones . [179] El CCEO entró en vigor el 1 de octubre de 1991. [180] Es la codificación de las partes comunes del derecho canónico para las 23 de las 24 iglesias sui iuris de la Iglesia católica que son las Iglesias católicas orientales . Se divide en 30 títulos y tiene un total de 1540 cánones . [181]
Juan Pablo II promulgó la constitución apostólica Bono Pastor el 28 de junio de 1988. Instituyó una serie de reformas en el proceso de funcionamiento de la Curia romana . Pastor bonus expuso con considerable detalle la organización de la Curia Romana, especificando con precisión los nombres y la composición de cada dicasterio, y enumerando las competencias de cada dicasterio . Reemplazó a la anterior ley especial, Regimini Ecclesiæ universæ , que fue promulgada por Pablo VI en 1967. [182]
El 11 de octubre de 1992, en su constitución apostólica Fidei depositum ( El Depósito de la Fe ), Juan Pablo ordenó la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica .
Declaró que la publicación es "una norma segura para la enseñanza de la fe... un texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza de la doctrina católica y, en particular, para la preparación de los catecismos locales". Estaba "destinado a alentar y ayudar en la redacción de nuevos catecismos locales [tanto aplicables como fieles]" en lugar de reemplazarlos.
Según Joaquín Navarro-Valls , secretario de prensa de Juan Pablo II:
"El simple hecho de la elección de Juan Pablo II en 1978 lo cambió todo. Todo comenzó en Polonia. No en Alemania Oriental ni en Checoslovaquia. Luego todo se extendió. ¿Por qué en 1980 tomaron la iniciativa en Gdansk? ¿Por qué decidieron, ahora? ¿O nunca? Sólo porque había un Papa polaco. Estaba en Chile y Pinochet estaba fuera. Estaba en Haití y Duvalier estaba fuera. Estaba en Filipinas y Marcos estaba fuera. En muchas de esas ocasiones, la gente venía aquí para El Vaticano agradece al Santo Padre por cambiar las cosas". [183]
Antes de su peregrinación a América Latina, Juan Pablo II, durante un encuentro con periodistas, criticó el régimen de Augusto Pinochet calificándolo de "dictatorial". En palabras de The New York Times , utilizó "un lenguaje inusualmente fuerte" para criticar a Pinochet y afirmó a los periodistas que la iglesia en Chile no sólo debe orar, sino luchar activamente por la restauración de la democracia en Chile. [184]
Durante su visita a Chile en 1987, Juan Pablo II pidió a los 31 obispos católicos de Chile que hicieran campaña a favor de elecciones libres en el país. [185] Según George Weigel y el cardenal Stanisław Dziwisz , alentó a Pinochet a aceptar una apertura democrática del régimen, y es posible que incluso haya pedido su dimisión. [186] Según monseñor Sławomir Oder, postulador de la causa de beatificación de Juan Pablo II , las palabras de Juan Pablo a Pinochet tuvieron un profundo impacto en el dictador chileno. El Papa le confió a un amigo: "Recibí una carta de Pinochet en la que me decía que, como católico, había escuchado mis palabras, las había aceptado y había decidido iniciar el proceso para cambiar el liderazgo de su país. ". [187]
Durante su visita a Chile, Juan Pablo II apoyó al Vicariato de Solidaridad , la organización prodemocracia y anti-Pinochet liderada por la Iglesia. Juan Pablo II visitó las oficinas del Vicariato de Solidaridad, habló con sus trabajadores y "los llamó a continuar su trabajo, subrayando que el Evangelio exhorta constantemente al respeto de los derechos humanos". [188] Mientras estaba en Chile, Juan Pablo II hizo gestos de apoyo público a la oposición democrática anti-Pinochet de Chile. Por ejemplo, abrazó y besó a Carmen Gloria Quintana , una joven estudiante que casi había sido quemada viva por la policía chilena y le dijo que "debemos orar por la paz y la justicia en Chile". [189] Posteriormente, se reunió con varios grupos de oposición, incluidos aquellos que habían sido declarados ilegales por el gobierno de Pinochet. La oposición elogió a Juan Pablo II por denunciar a Pinochet como dictador, ya que muchos miembros de la oposición chilena fueron perseguidos por declaraciones mucho más suaves. El obispo Carlos Camus , uno de los críticos más duros de la dictadura de Pinochet dentro de la Iglesia chilena, elogió la postura de Juan Pablo II durante la visita papal, diciendo: "Estoy muy conmovido, porque nuestro pastor nos apoya totalmente. Nunca más nadie podrá decir que estamos interfiriendo en la política cuando defendemos la dignidad humana". Y agregó: "Ningún país que ha visitado el Papa ha quedado igual después de su partida. La visita del Papa es una misión, un catecismo social extraordinario, y su estancia aquí será un parteaguas en la historia de Chile". [190]
Algunos han acusado erróneamente a Juan Pablo II de afirmar el régimen de Pinochet al aparecer en público con el gobernante chileno. El cardenal Roberto Tucci , organizador de las visitas de Juan Pablo II, reveló que Pinochet engañó al pontífice diciéndole que lo llevaría a su sala, cuando en realidad lo llevó a su balcón. Tucci dice que el pontífice estaba "furioso". [191]
Juan Pablo II visitó Haití el 9 de marzo de 1983, cuando el país estaba gobernado por Jean-Claude "Baby Doc" Duvalier . Criticó sin rodeos la pobreza del país, dirigiéndose directamente a Baby Doc y a su esposa, Michèle Bennett , delante de una gran multitud de haitianos:
"Vuestro país es hermoso, rico en recursos humanos, pero los cristianos no pueden ignorar la injusticia, la desigualdad excesiva, la degradación de la calidad de vida, la miseria, el hambre, el miedo que sufre la mayoría del pueblo". [192]
Juan Pablo II habló en francés y ocasionalmente en criollo, y en la homilía destacó los derechos humanos básicos de los que carecen la mayoría de los haitianos: "la oportunidad de comer lo suficiente, de recibir cuidados cuando están enfermos, de encontrar vivienda, de estudiar, de superar el analfabetismo, encontrar un trabajo digno y adecuadamente remunerado; todo lo que proporcione una vida verdaderamente humana a hombres y mujeres, a jóvenes y mayores." Después de la peregrinación de Juan Pablo II, la oposición haitiana a Duvalier reprodujo y citó con frecuencia el mensaje del Papa. Poco antes de abandonar Haití, Juan Pablo II llamó a un cambio social en Haití diciendo: "Levantad la cabeza, sed conscientes de vuestra dignidad de hombres creados a imagen de Dios..." [193]
La visita de Juan Pablo II inspiró protestas masivas contra la dictadura de Duvalier. En respuesta a la visita, 860 sacerdotes católicos y trabajadores de la iglesia firmaron una declaración comprometiendo a la iglesia a trabajar en favor de los pobres. [194] En 1986, Duvalier fue depuesto en un levantamiento.
El colapso de la dictadura del general Alfredo Stroessner en Paraguay estuvo vinculado, entre otras cosas, a la visita de Juan Pablo II al país sudamericano en mayo de 1988. [195] Desde que Stroessner tomó el poder mediante un golpe de Estado en 1954, los obispos de Paraguay Criticó cada vez más al régimen por abusos contra los derechos humanos, elecciones amañadas y la economía feudal del país. Durante su encuentro privado con Stroessner, Juan Pablo II le dijo al dictador:
"La política tiene una dimensión ética fundamental porque es ante todo un servicio al hombre. La Iglesia puede y debe recordar a los hombres -y en particular a los que gobiernan- sus deberes éticos para el bien de toda la sociedad. La Iglesia no puede ser aisladas dentro de sus templos, así como las conciencias de los hombres no pueden aislarse de Dios". [196]
Más tarde, durante una misa, Juan Pablo II criticó al régimen por empobrecer a los campesinos y a los desempleados, diciendo que el gobierno debe dar a la gente un mayor acceso a la tierra. Aunque Stroessner intentó impedirlo, Juan Pablo II se reunió con líderes de la oposición en el estado de partido único. [196]
A finales de la década de 1970, algunos observadores habían predicho la disolución de la Unión Soviética . [197] [198] A Juan Pablo II se le atribuye haber jugado un papel decisivo en la caída del comunismo en Europa central y oriental, [86] [99] [103] [120] [121] [199] al ser la inspiración espiritual detrás de su caída y catalizador de "una revolución pacífica" en Polonia. Lech Wałęsa , fundador de Solidaridad y primer presidente poscomunista de Polonia , atribuyó a Juan Pablo II el mérito de haber dado a los polacos el valor para exigir un cambio. [86] Según Wałęsa, "Antes de su pontificado, el mundo estaba dividido en bloques. Nadie sabía cómo deshacerse del comunismo. En Varsovia , en 1979, simplemente dijo: 'No tengáis miedo', y luego oró: ' Deja que tu Espíritu descienda y cambie la imagen de la tierra... de esta tierra'." [199] También se ha alegado ampliamente que el Banco del Vaticano financió de forma encubierta Solidaridad. [200] [201]
En 1984, la política exterior de la administración Ronald Reagan vio abrir relaciones diplomáticas con el Vaticano por primera vez desde 1870 . En marcado contraste con la larga historia de fuerte oposición interna, esta vez hubo muy poca oposición por parte del Congreso, los tribunales y los grupos protestantes. [202] Las relaciones entre Reagan y Juan Pablo II eran estrechas, especialmente debido a su anticomunismo compartido y su gran interés en expulsar a los soviéticos de Polonia. [203] La correspondencia de Reagan con el Papa revela "un continuo apresuramiento para apuntalar el apoyo del Vaticano a las políticas estadounidenses. Quizás lo más sorprendente es que los documentos muestran que, todavía en 1984, el Papa no creía que el gobierno comunista polaco pudiera cambiarse". [204]
"Nadie puede demostrar de manera concluyente que él fue la causa principal del fin del comunismo. Sin embargo, las principales figuras de todos los bandos, no sólo Lech Wałęsa, el líder polaco de Solidaridad, sino también el archienemigo de Solidaridad, el general Wojciech Jaruzelski ; no sólo el ex presidente estadounidense George Bush padre , pero también el ex presidente soviético Mijail Gorbachev, ahora están de acuerdo en que lo fue. Yo argumentaría el caso histórico en tres pasos: sin el Papa polaco, no hubo revolución de Solidaridad en Polonia en 1980; sin Solidaridad, no hubo revolución dramática cambio en la política soviética hacia Europa del Este bajo Gorbachov; sin ese cambio, no habrá revoluciones de terciopelo en 1989." [205]
En diciembre de 1989, Juan Pablo II se reunió con el líder soviético Mikhail Gorbachev en el Vaticano y cada uno expresó su respeto y admiración por el otro. Gorbachov dijo una vez: "El colapso del Telón de Acero habría sido imposible sin Juan Pablo II". [99] [120] A la muerte de Juan Pablo II, Gorbachov dijo: "La devoción del Papa Juan Pablo II hacia sus seguidores es un ejemplo notable para todos nosotros". [121] [199]
El 4 de junio de 2004, el presidente estadounidense George W. Bush entregó la Medalla Presidencial de la Libertad , el mayor honor civil de Estados Unidos, a Juan Pablo II durante una ceremonia en el Palacio Apostólico . El presidente leyó la mención que acompañaba a la medalla, que reconocía a "este hijo de Polonia" cuya "defensa de principios por la paz y la libertad ha inspirado a millones y ayudado a derribar el comunismo y la tiranía". [206] Después de recibir el premio, Juan Pablo II dijo: "Que el deseo de libertad, de paz y de un mundo más humano simbolizado por esta medalla inspire a hombres y mujeres de buena voluntad en todo tiempo y lugar". [207]
En 1983, el gobierno comunista de Polonia intentó sin éxito humillar a Juan Pablo II diciendo falsamente que había engendrado un hijo ilegítimo. La sección D del servicio de seguridad Służba Bezpieczeństwa (SB) tenía una acción denominada "Triangolo" para llevar a cabo operaciones criminales contra la Iglesia católica; La operación abarcó todas las acciones hostiles polacas contra el Papa. [208] [ se necesita mejor fuente ] El capitán Grzegorz Piotrowski, uno de los asesinos del beatificado Jerzy Popiełuszko , era el líder de la sección D. Drogaron a Irena Kinaszewska, secretaria del semanario católico Tygodnik Powszechny, con sede en Cracovia , donde había trabajado Wojtyła. e intentó, sin éxito, hacerle admitir haber tenido relaciones sexuales con él. [209]
Luego, la SB intentó comprometer al sacerdote de Cracovia Andrzej Bardecki, editor de Tygodnik Powszechny y uno de los amigos más cercanos del cardenal Wojtyła antes de convertirse en Papa, colocando memorias falsas en su vivienda; Piotrowski quedó expuesto y las falsificaciones fueron encontradas y destruidas antes de que la SB pudiera decir que las había descubierto. [209]
Juan Pablo II viajó mucho y se reunió con creyentes de muchas religiones divergentes. En la Jornada mundial de oración por la paz , celebrada en Asís el 27 de octubre de 1986, más de 120 representantes de diferentes religiones y confesiones pasaron una jornada de ayuno y oración. [210]
Aunque el contacto entre la Santa Sede y muchos cristianos de Oriente nunca había cesado del todo, la comunión estaba interrumpida desde la antigüedad. Una vez más, la historia del conflicto en Europa Central era una parte compleja de la herencia cultural personal de Juan Pablo II, lo que lo hizo aún más decidido a reaccionar para intentar superar las dificultades persistentes, dado que, relativamente hablando, la Santa Sede y los países no católicos Las Iglesias orientales están cercanas en muchos puntos de fe.
En mayo de 1999, Juan Pablo II visitó Rumania por invitación del Patriarca Teoctist Arăpaşu de la Iglesia Ortodoxa Rumana . Esta fue la primera vez que un Papa visitó un país predominantemente ortodoxo oriental desde el Gran Cisma en 1054. [211] A su llegada, el Patriarca y Presidente de Rumania , Emil Constantinescu , saludaron al Papa. [211] El Patriarca declaró: "El segundo milenio de la historia cristiana comenzó con una herida dolorosa en la unidad de la Iglesia; el final de este milenio ha visto un compromiso real para restaurar la unidad cristiana". [211]
Del 23 al 27 de junio de 2001, Juan Pablo II visitó Ucrania, otra nación fuertemente ortodoxa, por invitación del presidente de Ucrania y de los obispos de la Iglesia greco-católica ucraniana . [212] El Papa se dirigió a los líderes del Consejo Panucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas, pidiendo un "diálogo abierto, tolerante y honesto". [212] Alrededor de 200 mil personas asistieron a las liturgias celebradas por el Papa en Kiev , y la liturgia en Lviv reunió a casi un millón y medio de fieles. [212] Juan Pablo II dijo que el fin del Gran Cisma era uno de sus más fervientes deseos. [212] Sanar las divisiones entre las Iglesias católica y ortodoxa oriental con respecto a las tradiciones latinas y bizantinas era claramente de gran interés personal. Durante muchos años, Juan Pablo II buscó facilitar el diálogo y la unidad afirmando ya en 1988 en Euntes in mundum : "Europa tiene dos pulmones y nunca respirará fácilmente hasta que los utilice". [ cita necesaria ]
Durante sus viajes de 2001, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa en visitar Grecia en 1291 años. [213] [214] En Atenas , el Papa se reunió con el arzobispo Christodoulos , jefe de la Iglesia de Grecia . [213] Después de una reunión privada de 30 minutos, los dos hablaron públicamente. Christodoulos leyó una lista de "13 delitos" de la Iglesia católica contra la Iglesia ortodoxa oriental desde el Gran Cisma, [213] incluido el saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204, y lamentó la falta de disculpas por parte de la Iglesia católica, diciendo "Hasta hasta ahora no se ha escuchado ni una sola petición de perdón" para los "cruzados maníacos del siglo XIII". [213]
El Papa respondió diciendo: "Por las ocasiones pasadas y presentes, en las que hijos e hijas de la Iglesia católica han pecado por acción u omisión contra sus hermanos y hermanas ortodoxos, que el Señor nos conceda el perdón", a lo que Christodoulos inmediatamente aplaudió. Juan Pablo II dijo que el saqueo de Constantinopla fue motivo de "profundo pesar" para los católicos. [213] Más tarde, Juan Pablo II y Christodoulos se encontraron en un lugar donde Pablo de Tarso había predicado una vez a los cristianos atenienses. Emitieron una declaración común que decía: "Haremos todo lo que esté en nuestro poder para que las raíces cristianas de Europa y su alma cristiana puedan ser preservadas... Condenamos todo recurso a la violencia, el proselitismo y el fanatismo , en nombre de la religión". ". [213] Los dos líderes luego dijeron juntos el Padrenuestro , rompiendo un tabú ortodoxo contra la oración con los católicos. [213]
El Papa había dicho a lo largo de su pontificado que uno de sus mayores sueños era visitar Rusia, [215] pero esto nunca ocurrió. Intentó resolver los problemas que habían surgido durante siglos entre las iglesias católica y ortodoxa rusa , y en 2004 les entregó una copia de 1730 del icono perdido de Nuestra Señora de Kazán . [ cita necesaria ]
Juan Pablo II estaba decidido a mantener buenas relaciones con la Iglesia Apostólica Armenia , cuya separación de la Santa Sede se remontaba a la antigüedad cristiana. En 1996 acercó a la Iglesia católica y a la Iglesia apostólica armenia al ponerse de acuerdo con el arzobispo armenio Karekin II sobre la naturaleza de Cristo. [216] Durante una audiencia en 2000, Juan Pablo II y Karekin II , para entonces el Catholicos de Todos los Armenios , emitieron una declaración conjunta condenando el genocidio armenio . Mientras tanto, el Papa entregó a Karekin las reliquias de San Gregorio el Iluminador , el primer jefe de la Iglesia Armenia que se habían conservado en Nápoles , Italia, durante 500 años. [217] En septiembre de 2001, Juan Pablo II realizó una peregrinación de tres días a Armenia para participar en una celebración ecuménica con Karekin II en la recién consagrada Catedral de San Gregorio el Iluminador en Ereván. Los dos líderes de la Iglesia firmaron una declaración en memoria de las víctimas del genocidio armenio. [218]
Al igual que sus sucesores posteriores, Juan Pablo II tomó un gran número de iniciativas para promover relaciones amistosas, cooperación humanitaria práctica y diálogo teológico con una variedad de organismos protestantes . De ellos el primero en importancia tuvo que ser el luteranismo , dado que la contienda con Martín Lutero y sus seguidores fue la división histórica más significativa en el cristianismo occidental. [ cita necesaria ]
Del 15 al 19 de noviembre de 1980, Juan Pablo II visitó Alemania Occidental [219] en su primer viaje a un país con una importante población protestante luterana . En Maguncia , se reunió con líderes de la Iglesia protestante en Alemania , y con representantes de otras denominaciones cristianas. [ cita necesaria ]
El 11 de diciembre de 1983, Juan Pablo II participó en un servicio ecuménico en la Iglesia Evangélica Luterana de Roma , [220] la primera visita papal a una iglesia luterana. La visita tuvo lugar 500 años después del nacimiento del alemán Martín Lutero , quien fue primero un fraile agustino y posteriormente un destacado reformador protestante . [ cita necesaria ]
En su peregrinación apostólica a Noruega, Islandia, Finlandia, Dinamarca y Suecia de junio de 1989, [221] Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa en visitar países con mayorías luteranas. Además de celebrar Misa con creyentes católicos, participó en servicios ecuménicos en lugares que habían sido santuarios católicos antes de la Reforma: la Catedral de Nidaros en Noruega; cerca de la Iglesia de San Olav en Thingvellir en Islandia; Catedral de Turku en Finlandia; Catedral de Roskilde en Dinamarca; y la Catedral de Uppsala en Suecia. [ cita necesaria ]
El 31 de octubre de 1999 (482º aniversario del Día de la Reforma , cuando Martín Lutero publicó las 95 Tesis ), representantes del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católica y de la Federación Luterana Mundial firmaron una Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación . como gesto de unidad. La firma fue fruto de un diálogo teológico que se había mantenido entre la Federación Luterana Mundial y la Santa Sede desde 1965. [ cita necesaria ]
Juan Pablo II tenía buenas relaciones con la Iglesia de Inglaterra , así como también con otras partes de la Comunión Anglicana . Fue el primer Papa reinante que viajó al Reino Unido, en 1982, donde se reunió con la reina Isabel II , gobernadora suprema de la Iglesia de Inglaterra . Predicó en la catedral de Canterbury y recibió a Robert Runcie , el arzobispo de Canterbury . Dijo que estaba decepcionado por la decisión de la Iglesia de Inglaterra de ordenar mujeres y que la veía como un paso hacia la unidad entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica. [222]
En 1980, Juan Pablo II emitió una disposición pastoral que permitía a los ex sacerdotes episcopales casados convertirse en sacerdotes católicos y para la aceptación de las antiguas parroquias de la Iglesia Episcopal en la Iglesia Católica. Permitió la creación de una forma de rito romano , conocida informalmente por algunos como uso anglicano , que incorpora elementos seleccionados del Libro anglicano de oración común que son compatibles con la doctrina católica. Permitió al arzobispo Patrick Flores de San Antonio , Texas, establecer la Iglesia Católica Nuestra Señora de la Expiación , como parroquia inaugural para el uso de esta liturgia híbrida. [223]
Las relaciones entre el catolicismo y el judaísmo mejoraron dramáticamente durante el pontificado de Juan Pablo II. [86] [115] Habló con frecuencia sobre la relación de la Iglesia católica con la fe judía. [86] Es probable que su actitud estuviera moldeada en parte por su propia experiencia del terrible destino de los judíos en Polonia y el resto de Europa Central en las décadas de 1930 y 1940.
En 1979, Juan Pablo II visitó el campo de concentración de Auschwitz en Polonia, donde muchos de sus compatriotas (en su mayoría judíos ) habían perecido durante la ocupación alemana allí en la Segunda Guerra Mundial, siendo el primer Papa en hacerlo. En 1998, publicó Recordamos: una reflexión sobre la Shoah , que esbozaba su pensamiento sobre el Holocausto . [224] Se convirtió en el primer Papa conocido en haber realizado una visita papal oficial a una sinagoga, cuando visitó la Gran Sinagoga de Roma el 13 de abril de 1986. [225] [226]
El 30 de diciembre de 1993, Juan Pablo II estableció relaciones diplomáticas formales entre la Santa Sede y el Estado de Israel , reconociendo su centralidad en la vida y la fe judías. [225]
El 7 de abril de 1994 fue anfitrión del Concierto Papal para conmemorar el Holocausto . Fue el primer evento del Vaticano dedicado a la memoria de los seis millones de judíos asesinados en la Segunda Guerra Mundial. A este concierto, concebido y dirigido por el director estadounidense Gilbert Levine, asistieron el Gran Rabino de Roma, Elio Toaff , el Presidente de Italia, Oscar Luigi Scalfaro , y supervivientes del Holocausto de todo el mundo. La Royal Philharmonic Orchestra , el actor Richard Dreyfuss y la violonchelista Lynn Harrell actuaron en esta ocasión bajo la dirección de Levine. [227] [228] En la mañana del concierto, el Papa recibió a los miembros asistentes de la comunidad de sobrevivientes en una audiencia especial en el Palacio Apostólico.
En marzo de 2000, Juan Pablo II visitó Yad Vashem , el monumento nacional del Holocausto en Israel, y más tarde hizo historia al tocar uno de los lugares más sagrados del judaísmo, el Muro Occidental de Jerusalén, [115] colocando en su interior una carta (en la que oró por el perdón por las acciones contra los judíos). [114] [115] [225] En parte de su discurso dijo: "Le aseguro al pueblo judío que la Iglesia Católica... está profundamente entristecida por el odio, los actos de persecución y las muestras de antisemitismo dirigidos contra los judíos por cristianos en cualquier tiempo y en cualquier lugar." Añadió que "no había palabras lo suficientemente fuertes para deplorar la terrible tragedia del Holocausto". [114] [115] Y añadió: "Estamos profundamente entristecidos por el comportamiento de quienes a lo largo de la historia han hecho sufrir a estos hijos suyos, y pidiéndole perdón deseamos comprometernos a una genuina hermandad con el pueblo de el pacto." [229] El ministro del gabinete israelí , el rabino Michael Melchior , quien fue el anfitrión de la visita del Papa, dijo que estaba "muy conmovido" por el gesto del Papa. [114] [115] Dijo: "Estaba más allá de la historia, más allá de la memoria". [114]
En octubre de 2003, la Liga Antidifamación (ADL) emitió un comunicado felicitando a Juan Pablo II por cumplir 25 años de su papado. En enero de 2005, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa conocido en recibir una bendición sacerdotal de un rabino, cuando los rabinos Benjamin Blech , Barry Dov Schwartz y Jack Bemporad visitaron al Pontífice en el Clementine Hall del Palacio Apostólico. [230]
Inmediatamente después de la muerte de Juan Pablo II, la Liga Antidifamación dijo en un comunicado que había revolucionado las relaciones entre católicos y judíos, diciendo que "durante sus 27 años de papado se produjeron más cambios para mejor que en los casi 2.000 años anteriores". [231] En otra declaración emitida por el Consejo de Asuntos Judíos/Australia/Israel, el Director Colin Rubenstein dijo: "El Papa será recordado por su inspirador liderazgo espiritual en la causa de la libertad y la humanidad. Logró mucho más en términos de transformar las relaciones tanto con el pueblo judío como con el Estado de Israel que cualquier otra figura en la historia de la Iglesia Católica". [225] En abril de 1986, Juan Pablo II dijo: "Con el judaísmo, por tanto, tenemos una relación que no tenemos con ninguna otra religión. Vosotros sois nuestros queridos hermanos y, en cierto modo, se podría decir que ustedes son nuestros hermanos mayores ." [232]
En una entrevista con la Agencia de Prensa Polaca, Michael Schudrich , rabino jefe de Polonia, dijo que nunca en la historia nadie hizo tanto por el diálogo cristiano-judío como Juan Pablo II, añadiendo que muchos judíos tenían un mayor respeto por el difunto Papa que para algunos rabinos. Schudrich elogió a Juan Pablo II por condenar el antisemitismo como un pecado, algo que ningún Papa anterior había hecho. [233]
Sobre la beatificación de Juan Pablo II, el Gran Rabino de Roma, Riccardo Di Segni, dijo en una entrevista con el periódico vaticano L'Osservatore Romano que "Juan Pablo II fue revolucionario porque derribó un muro de mil años de desconfianza católica hacia el mundo judío". Mientras tanto, Elio Toaff, ex Gran Rabino de Roma, dijo que:
"El recuerdo del Papa Karol Wojtyła permanecerá fuerte en la memoria colectiva judía debido a sus llamamientos a la fraternidad y al espíritu de tolerancia, que excluye toda violencia. En la tormentosa historia de las relaciones entre los Papas romanos y los judíos en el gueto en el que estaban encerrado durante más de tres siglos en circunstancias humillantes, Juan Pablo II es una figura brillante por su singularidad. En las relaciones entre nuestras dos grandes religiones en el nuevo siglo, manchado por guerras sangrientas y la plaga del racismo, la herencia de Juan Pablo II permanece una de las pocas islas espirituales que garantizan la supervivencia y el progreso humano." [234]
En su larga entrevista Cruzando el umbral de la esperanza con el periodista italiano Vittorio Messori publicada en 1995, Juan Pablo II establece paralelismos entre el animismo y el cristianismo. El escribio:
"... sería útil recordar... las religiones animistas que enfatizan el culto a los antepasados. Parece que quienes las practican están particularmente cerca del cristianismo, y entre ellos, a los misioneros de la Iglesia también les resulta más fácil hablar un idioma común. ¿Hay, tal vez, en esta veneración de los antepasados una especie de preparación a la fe cristiana en la Comunión de los Santos, en la que todos los creyentes, vivos o muertos, forman una sola comunidad, un solo cuerpo?... No hay nada Es extraño, entonces, que los animistas africanos y asiáticos se convirtieran en creyentes en Cristo más fácilmente que los seguidores de las grandes religiones del Lejano Oriente." [235]
En 1985, el Papa visitó el país africano de Togo , donde el 60 por ciento de la población profesa creencias animistas. Para honrar al Papa, líderes religiosos animistas se reunieron con él en un santuario mariano católico en el bosque, para deleite del pontífice. Juan Pablo II procedió a llamar a la necesidad de tolerancia religiosa, elogió la naturaleza y destacó elementos comunes entre el animismo y el cristianismo, diciendo:
"La naturaleza, exuberante y espléndida en esta zona de bosques y lagos, impregna los espíritus y los corazones de su misterio y los orienta espontáneamente hacia el misterio de Aquel que es el autor de la vida. Es este sentimiento religioso el que os anima y se puede decir que anima a todos vuestros compatriotas." [236]
Durante la investidura del presidente Thomas Boni Yayi de Benin como jefe yoruba titulado el 20 de diciembre de 2008, el Ooni reinante de Ile-Ife , Nigeria , Olubuse II , se refirió a Juan Pablo II como un receptor anterior del mismo honor real. [237]
Tenzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama , visitó a Juan Pablo II ocho veces. Los dos hombres tenían muchos puntos de vista similares y entendían situaciones similares, ambos procedían de naciones afectadas por el comunismo y ambos se desempeñaban como jefes de importantes organismos religiosos. [238] [239] Como arzobispo de Cracovia, mucho antes de que el decimocuarto Dalai Lama fuera una figura mundialmente famosa, Wojtyła celebró misas especiales para orar por la lucha no violenta del pueblo tibetano por la libertad de la China maoísta . [240] En 1987, dio la bienvenida a los participantes de los Intercambios Espirituales Este-Oeste , una iniciativa del Diálogo Interreligioso Monástico (DIMMID) y el Instituto de Estudios Zen en el que monjes o monjas budistas y cristianos se turnan para residir durante un mes uno en el otro. monasterios. [241] [242] Durante su visita de 1995 a Sri Lanka , un país donde la mayoría de la población se adhiere al budismo Theravada , Juan Pablo II expresó su admiración por el budismo. Él dijo:
"En particular, expreso mi más alto respeto por los seguidores del budismo, la religión mayoritaria en Sri Lanka, con sus... cuatro grandes valores de... bondad amorosa, compasión, alegría comprensiva y ecuanimidad; con sus diez virtudes trascendentales y las alegrías de "La Sangha se expresó tan bellamente en los Theragathas. Espero ardientemente que mi visita sirva para fortalecer la buena voluntad entre nosotros y que reafirme a todos el deseo de la Iglesia Católica de mantener el diálogo y la cooperación interreligiosos en la construcción de un mundo más justo y fraterno. A todos les extiendo la mano de la amistad, recordando las espléndidas palabras del Dhammapada : 'Mejor que mil palabras inútiles es una sola palabra que da paz'..." [243]
Juan Pablo II hizo esfuerzos considerables para mejorar las relaciones entre el catolicismo y el Islam. [244]
Apoyó oficialmente el proyecto de la Gran Mezquita de Roma y participó en la inauguración en 1995.
El 6 de mayo de 2001, se convirtió en el primer Papa católico en entrar y rezar en una mezquita, concretamente en la Mezquita Omeya en Damasco , Siria. Se quitó respetuosamente los zapatos y entró en la antigua iglesia cristiana de la época bizantina dedicada a Juan el Bautista , quien también es venerado como profeta del Islam . Pronunció un discurso que incluía la siguiente declaración: "Por todas las veces que musulmanes y cristianos se han ofendido unos a otros, debemos buscar el perdón del Todopoderoso y ofrecernos perdón mutuamente". [113] También besó el Corán mientras estaba en Siria , un acto que lo hizo popular entre los musulmanes pero molestó a muchos católicos. [245] [ cita necesaria ] [ ¿ fuente no confiable? ]
En 2004, Juan Pablo II acogió el " Concierto Papal de Reconciliación ", que reunió a líderes del Islam con líderes de la comunidad judía y de la Iglesia católica en el Vaticano para un concierto del Coro Filarmónico de Cracovia de Polonia, el Coro Filarmónico de Londres del Reino Unido, la Orquesta Sinfónica de Pittsburgh de Estados Unidos y el Coro Polifónico Estatal de Ankara de Turquía. [246] [247] [248] [249] El evento fue concebido y dirigido por Sir Gilbert Levine , KCSG y fue transmitido en todo el mundo. [246] [247] [248] [249]
Juan Pablo II supervisó la publicación del Catecismo de la Iglesia católica , que contiene una disposición especial para los musulmanes; allí está escrito: "junto con nosotros adoran al Dios único y misericordioso, juez de la humanidad en el último día". [250]
En 1995, Juan Pablo II mantuvo un encuentro con 21 jainistas , organizado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso . Elogió a Mohandas Gandhi por su "fe inquebrantable en Dios", aseguró a los jainistas que la Iglesia católica seguirá dialogando con su religión y habló de la necesidad común de ayudar a los pobres. Los líderes jainistas quedaron impresionados con la "transparencia y sencillez" del Papa, y la reunión recibió mucha atención en el estado de Gujarat en el oeste de la India, hogar de muchos jainistas. [251]
Cuando entraba en la Plaza de San Pedro para dirigirse a una audiencia el 13 de mayo de 1981, [252] Juan Pablo II fue baleado y gravemente herido por Mehmet Ali Ağca , [31] [103] [253] un experto pistolero turco que era miembro de el grupo militante fascista Lobos Grises . [254] El asesino utilizó una pistola semiautomática Browning de 9 mm , [255] disparando al Papa en el abdomen y perforando su colon y su intestino delgado varias veces. [99] Juan Pablo II fue trasladado de urgencia al complejo del Vaticano y luego al Hospital Gemelli . De camino al hospital, perdió el conocimiento. Aunque las dos balas no alcanzaron la arteria mesentérica superior ni la aorta abdominal , perdió casi las tres cuartas partes de su sangre. Fue sometido a cinco horas de cirugía para tratar sus heridas. [256] Los cirujanos realizaron una colostomía , desviando temporalmente la parte superior del intestino grueso para permitir que la parte inferior dañada sane. [256] Cuando recuperó brevemente el conocimiento antes de ser operado, ordenó a los médicos que no le quitaran el escapulario marrón durante la operación. [257] Una de las pocas personas a las que se les permitió verlo en la Clínica Gemelli fue una de sus amigas más cercanas, la filósofa Anna-Teresa Tymieniecka , quien llegó el sábado 16 de mayo y le hizo compañía mientras se recuperaba de una cirugía de emergencia. [90] El Papa declaró más tarde que la Santísima Virgen María ayudó a mantenerlo con vida durante su terrible experiencia. [103] [253] [258] Dijo:
"¿Podría olvidar que el acontecimiento en la Plaza de San Pedro tuvo lugar el día y la hora en que se recuerda desde hace más de sesenta años en Fátima, Portugal, la primera aparición de la Madre de Cristo a los campesinos pobres? Porque en todo "Lo que me pasó ese mismo día, sentí esa extraordinaria protección y cuidado maternal, que resultó ser más fuerte que la bala mortal". [259]
Ağca fue atrapada y sujetada por una monja y otros transeúntes hasta que llegó la policía. Fue condenado a cadena perpetua . Dos días después de la Navidad de 1983, Juan Pablo II visitó la prisión de Ağca. Juan Pablo II y Ağca hablaron en privado durante unos veinte minutos. [103] [253] Juan Pablo II dijo: "Lo que hablamos tendrá que permanecer en secreto entre él y yo. Le hablé como a un hermano a quien he perdonado y en quien tengo toda mi confianza". [260]
Se propusieron muchas otras teorías para explicar el intento de asesinato, algunas de ellas controvertidas. Una de esas teorías, propuesta por Michael Ledeen y fuertemente impulsada por la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos en el momento del asesinato, pero nunca corroborada por pruebas, era que la Unión Soviética estaba detrás del atentado contra la vida de Juan Pablo II en represalia por el apoyo del Papa. de Solidaridad, el movimiento obrero polaco católico y prodemocrático. [254] [261] Esta teoría fue apoyada por la Comisión Mitrokhin de 2006 , creada por Silvio Berlusconi y encabezada por el senador de Forza Italia Paolo Guzzanti , que alegaba que los departamentos de seguridad comunistas búlgaros fueron utilizados para evitar que se descubriera el papel de la Unión Soviética, y Llegó a la conclusión de que la inteligencia militar soviética ( Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije ) , no la KGB , era la responsable. [261] El portavoz del Servicio de Inteligencia Exterior de Rusia, Boris Labusov, calificó la acusación de "absurda". [261] El Papa declaró durante una visita a Bulgaria en mayo de 2002 que el liderazgo de la era del bloque soviético del país no tenía nada que ver con el intento de asesinato . [254] [261] Sin embargo, su secretario, el cardenal Stanisław Dziwisz, alegó en su libro Una vida con Karol , que el Papa estaba convencido en privado de que la ex Unión Soviética estaba detrás del ataque. [262] Más tarde se descubrió que muchos de los ayudantes de Juan Pablo II tenían vínculos con gobiernos extranjeros; [263] Bulgaria y Rusia cuestionaron las conclusiones de la comisión italiana, señalando que el Papa había negado públicamente la conexión búlgara. [261]
Un segundo intento de asesinato se produjo el 12 de mayo de 1982, justo un día antes del aniversario del primer atentado contra su vida, en Fátima, Portugal , cuando un hombre intentó apuñalar a Juan Pablo II con una bayoneta . [264] [265] [266] Fue detenido por guardias de seguridad. Stanisław Dziwisz dijo más tarde que Juan Pablo II resultó herido durante el intento, pero logró ocultar una herida que no ponía en peligro su vida. [264] [265] [266] El agresor, un sacerdote católico español tradicionalista llamado Juan María Fernández y Krohn , [264] había sido ordenado sacerdote por el arzobispo Marcel Lefebvre de la Fraternidad San Pío X y se oponía a la cambios realizados por el Concilio Vaticano II, diciendo que el Papa era un agente del Moscú comunista y del Bloque del Este marxista . [267] Fernández y Krohn posteriormente abandonó el sacerdocio y cumplió tres años de una sentencia de seis años. [265] [266] [267] El ex sacerdote fue tratado por una enfermedad mental y luego expulsado de Portugal para convertirse en abogado en Bélgica. [267]
El complot Bojinka, financiado por Al-Qaeda , planeaba matar a Juan Pablo II durante una visita a Filipinas durante las celebraciones de la Jornada Mundial de la Juventud de 1995. El 15 de enero de 1995, un terrorista suicida planeaba vestirse de sacerdote y detonar una bomba cuando el Papa pasó en su caravana camino al Seminario de San Carlos en Makati . Se suponía que el asesinato desviaría la atención de la siguiente fase de la operación. Sin embargo, un incendio químico iniciado inadvertidamente por la célula alertó a la policía sobre su paradero, y todos fueron arrestados una semana antes de la visita del Papa y confesaron el complot. [268]
En 2009, John Koehler , periodista y ex oficial de inteligencia del ejército, publicó Espías en el Vaticano: la guerra fría de la Unión Soviética contra la Iglesia católica . [269] Koehler, que extraía principalmente archivos de la policía secreta de Alemania Oriental y Polonia, afirmó que los intentos de asesinato estaban "respaldados por la KGB". [270]
Juan Pablo II pidió disculpas a muchos grupos que habían sufrido a manos de la Iglesia católica a lo largo de los años. [86] [271] Antes de convertirse en Papa, había sido un destacado editor y partidario de iniciativas como la Carta de Reconciliación de los obispos polacos a los obispos alemanes de 1965. Como Papa, se disculpó oficialmente en público por más de 100 delitos, entre ellos : [272] [273] [274] [275]
El Gran Jubileo del año 2000 incluyó una jornada de oración por el perdón de los pecados de la Iglesia el 12 de marzo de 2000.
El 20 de noviembre de 2001, desde un ordenador portátil en el Vaticano, Juan Pablo II envió su primer correo electrónico disculpándose por los casos de abuso sexual católico , las " Generaciones Robadas " de niños aborígenes respaldadas por la Iglesia en Australia, y a China por el comportamiento de Misioneros católicos en la época colonial . [278]
Cuando se convirtió en Papa en 1978, a la edad de 58 años, Juan Pablo II era un ávido deportista. Era extremadamente saludable y activo, hacía jogging en los jardines del Vaticano , entrenaba con pesas, nadaba y caminaba por las montañas. Le gustaba el fútbol. Los medios de comunicación contrastaron el atletismo y la esbelta figura del nuevo Papa con la mala salud de Juan Pablo I y Pablo VI, la corpulencia de Juan XXIII y las constantes afirmaciones de dolencias de Pío XII. El único Papa moderno con un régimen de ejercicios fue el Papa Pío XI (1922-1939), que era un ávido montañista. [279] [280] Un artículo del Irish Independent de la década de 1980 calificó a Juan Pablo II como el Papa que se mantiene en forma .
Sin embargo, después de más de veintiséis años como Papa, dos intentos de asesinato, uno de los cuales lo hirió gravemente, y varios sustos de cáncer, la salud física de Juan Pablo decayó. En 2001 le diagnosticaron la enfermedad de Parkinson . [281] Los observadores internacionales habían sospechado esto durante algún tiempo, pero el Vaticano no lo reconoció públicamente hasta 2003. A pesar de la dificultad para hablar más de unas pocas frases a la vez, problemas de audición y osteoartrosis severa , continuó viajando por el mundo aunque rara vez camina en público.
Juan Pablo II fue hospitalizado con problemas respiratorios causados por un ataque de influenza el 1 de febrero de 2005. [282] Salió del hospital el 10 de febrero, pero posteriormente fue hospitalizado nuevamente con problemas respiratorios dos semanas después y se sometió a una traqueotomía . [283]
El 31 de marzo de 2005, tras una infección del tracto urinario , [284] desarrolló shock séptico , una forma de infección con fiebre alta y presión arterial baja , pero no fue hospitalizado. En cambio, fue monitoreado por un equipo de consultores en su residencia privada. El Papa y sus allegados tomaron esto como una indicación de que estaba al borde de la muerte; Habría estado de acuerdo con sus deseos de morir en el Vaticano. [284] Más tarde ese día, fuentes del Vaticano anunciaron que Juan Pablo II había recibido la Unción de los enfermos de su amigo y secretario Stanisław Dziwisz. El día antes de su muerte, una de sus amigas personales más cercanas, Anna-Teresa Tymieniecka , lo visitó junto a su cama. [88] [285] Durante los últimos días de la vida del Papa, las luces se mantuvieron encendidas durante la noche donde yacía en el apartamento papal en el último piso del Palacio Apostólico. Decenas de miles de personas se reunieron y mantuvieron una vigilia en la Plaza de San Pedro y las calles circundantes durante dos días. Al enterarse de esto, se dice que el Papa moribundo dijo: "Te he buscado y ahora has venido a mí y te lo agradezco". [286]
El sábado 2 de abril de 2005, aproximadamente a las 15:30 CEST , Juan Pablo II pronunció sus últimas palabras en polaco , "Pozwólcie mi odejść do domu Ojca" ("Permítanme partir a la casa del Padre"), a sus ayudantes. y entró en coma unas cuatro horas después. [286] [287] Acababa de celebrarse junto a su lecho la misa de vigilia del segundo domingo de Pascua en conmemoración de la canonización de Faustina Kowalska , el 30 de abril de 2000, presidida por Dziwisz y dos asociados polacos. Junto a la cama estuvo presente el cardenal Lubomyr Husar de Ucrania, quien sirvió como sacerdote con Juan Pablo en Polonia, junto con las monjas polacas de la Congregación de las Hermanas Siervas del Sagrado Corazón de Jesús, que dirigían la casa papal . Juan Pablo II murió en su apartamento privado a las 21:37 CEST (19:37 UTC ) de insuficiencia cardíaca por hipotensión profunda y colapso circulatorio completo por shock séptico. [287] [288] [289] Su muerte se verificó cuando un electrocardiograma que duró 20 minutos mostró una línea plana . [290]
No tenía familiares cercanos en el momento de su muerte; sus sentimientos se reflejan en sus palabras escritas en el año 2000 al final de su Última Voluntad y Testamento. [291] Dziwisz dijo más tarde que no había quemado las notas personales del pontífice a pesar de que la solicitud era parte del testamento. [292]
La muerte del pontífice puso en marcha rituales y tradiciones que se remontan a la época medieval. El Rito de la Visitación tuvo lugar del 4 al 7 de abril de 2005 en la Basílica de San Pedro. El testamento de Juan Pablo II, publicado el 7 de abril de 2005, [293] reveló que contemplaba ser enterrado en su Polonia natal, pero dejó la decisión final al Colegio Cardenalicio, que de paso prefirió el entierro bajo la Basílica de San Pedro, en honor al pontífice. Solicite ser colocado "en tierra desnuda".
Se dice que la Misa de Réquiem celebrada el 8 de abril de 2005 estableció récords mundiales tanto en asistencia como en número de jefes de estado presentes en un funeral. [276] [294] [295] [296] (Ver: Lista de Dignatarios .) Fue la reunión más grande de jefes de estado hasta ese momento, superando los funerales de Winston Churchill (1965) y Josip Broz Tito (1980). ). Asistieron cuatro reyes, cinco reinas, al menos 70 presidentes y primeros ministros y más de 14 líderes de otras religiones. [294] Se estima que cuatro millones de dolientes se reunieron en la Ciudad del Vaticano y sus alrededores. [276] [295] [296] [297] Entre 250.000 y 300.000 vieron el evento desde dentro de los muros del Vaticano. [296] En una rareza histórica, los líderes protestantes y ortodoxos orientales , así como representantes y jefes del judaísmo, el islam , los drusos [298] y el budismo , ofrecieron sus propios memoriales y oraciones como una forma de simpatizar con el dolor de los católicos.
El decano del Colegio Cardenalicio , el cardenal Joseph Ratzinger , presidió la ceremonia. Juan Pablo II fue enterrado en las grutas bajo la basílica, la Tumba de los Papas . Fue bajado a una tumba creada en el mismo nicho ocupado anteriormente por los restos de Juan XXIII . La alcoba había estado vacía desde que los restos de Juan XXIII fueron trasladados al cuerpo principal de la basílica después de su beatificación.
Tras la muerte de Juan Pablo II, varios clérigos y laicos del Vaticano [99] [276] [299] comenzaron a referirse al difunto pontífice como "Juan Pablo el Grande"; en teoría, solo el cuarto Papa en ser tan aclamado. . [99] [299] [300] [301] El cardenal Angelo Sodano se refirió específicamente a Juan Pablo como "el Grande" en su homilía escrita publicada para la Misa de Reposo funeral del Papa . [302] [303] El periódico católico sudafricano The Southern Cross se ha referido a él en forma impresa como "Juan Pablo II el Grande". [304] Algunas instituciones educativas católicas en los EE. UU. han cambiado además sus nombres para incorporar "el Grande", incluida la Universidad Católica Juan Pablo el Grande y las escuelas llamadas alguna variante de la Escuela Secundaria Juan Pablo el Grande .
Los estudiosos del derecho canónico dicen que no existe un proceso oficial para declarar a un Papa "Grande"; el título simplemente se establece a través del uso popular y continuo, [276] [305] [306] como fue el caso de líderes seculares célebres (por ejemplo, Alejandro III de Macedonia llegó a ser conocido popularmente como Alejandro el Grande ). Los tres papas que hoy en día se conocen comúnmente como "grandes" son León I , que reinó entre 440 y 461 y persuadió a Atila el Huno para que se retirara de Roma; Gregorio I , 590-604, que da nombre al Canto Gregoriano ; y el Papa Nicolás I , 858–867, quien consolidó la Iglesia católica en el mundo occidental en la Edad Media . [299]
El sucesor de Juan Pablo, Benedicto XVI, no utilizó el término directamente en sus discursos públicos, pero hizo referencias indirectas al "gran Papa Juan Pablo II" en su primer discurso desde la logia de la Basílica de San Pedro, en la XX Jornada Mundial de la Juventud en Alemania 2005 cuando dijo en polaco: "Como diría el gran Papa Juan Pablo II: mantened viva la llama de la fe en vuestras vidas y en vuestro pueblo"; [307] y en mayo de 2006 durante una visita a Polonia donde hizo repetidas referencias al "gran Juan Pablo" y "mi gran predecesor". [308]
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Inspirado por los gritos de "¡Santo Subito! " ("[Hazle] santo inmediatamente!") de la multitud reunida durante la misa fúnebre que celebró, [316] [317] [318] [319] Benedicto XVI inició la beatificación proceso de beatificación de su antecesor, saltándose la restricción habitual de que deben pasar cinco años después de la muerte de una persona para iniciar el proceso de beatificación. [317] [318] [320] [321] En audiencia con el Papa Benedicto XVI, Camillo Ruini , Vicario General de la Diócesis de Roma, quien era responsable de promover la causa de canonización de cualquier persona que falleciera dentro de esa diócesis, citó "circunstancias excepcionales", que sugerían que se podía renunciar al período de espera. [32] [276] [322] Esta decisión fue anunciada el 13 de mayo de 2005, fiesta de Nuestra Señora de Fátima y 24º aniversario del intento de asesinato de Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro. [323]
A principios de 2006, se informó que el Vaticano estaba investigando un posible milagro asociado con Juan Pablo II. Se informó que la hermana Marie Simon-Pierre , monja francesa y miembro de la Congregación de las Hermanitas de las Maternidades Católicas, confinada a su cama por la enfermedad de Parkinson, [318] [324] había experimentado una "cura completa y duradera después de que miembros de su comunidad oró por la intercesión del Papa Juan Pablo II". [200] [276] [316] [318] [325] [326] En mayo de 2008 [update], la hermana Marie Simon-Pierre, entonces de 46 años, [316] [318] estaba trabajando de nuevo en una maternidad dirigida por su instituto religioso. . [321] [324] [327] [328]
"Estaba enferma y ahora estoy curada", le dijo al periodista Gerry Shaw. "Estoy curado, pero corresponde a la iglesia decir si fue un milagro o no". [324] [327]
El 28 de mayo de 2006, el Papa Benedicto XVI celebró misa ante unas 900.000 personas en la Polonia natal de Juan Pablo II. Durante su homilía , alentó a orar por la pronta canonización de Juan Pablo II y afirmó que esperaba que la canonización se produjera "en un futuro próximo". [324] [329]
En enero de 2007, el cardenal Stanisław Dziwisz anunció que la fase de entrevistas del proceso de beatificación, en Italia y Polonia, estaba a punto de concluir. [276] [324] [330] En febrero de 2007, reliquias de segunda clase de Juan Pablo II (trozos de la sotana papal blanca que solía usar) se distribuyeron gratuitamente junto con estampitas de oración por la causa, una práctica piadosa típica después de la muerte de un santo católico. . [331] [332] El 8 de marzo de 2007, el Vicariato de Roma anunció que la fase diocesana de la causa de beatificación de Juan Pablo había llegado a su fin. Tras una ceremonia celebrada el 2 de abril de 2007 (segundo aniversario de la muerte del Pontífice), la causa pasó al escrutinio del comité de miembros laicos, clericales y episcopales de la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano , para llevar a cabo una investigación separada. [317] [324] [330] En el cuarto aniversario de la muerte de Juan Pablo II, el 2 de abril de 2009, el cardenal Dziwisz, contó a los periodistas sobre un presunto milagro que había ocurrido recientemente en la tumba del ex Papa en la Basílica de San Pedro. [327] [333] [334] Un niño polaco de nueve años de Gdańsk , que padecía cáncer de riñón y era completamente incapaz de caminar, había estado visitando la tumba con sus padres. Al salir de la Basílica de San Pedro, el niño les dijo: "Quiero caminar" y empezó a caminar con normalidad. [333] [334] [335] El 16 de noviembre de 2009, un panel de revisores de la Congregación para las Causas de los Santos votó por unanimidad que Juan Pablo II había vivido una vida de virtudes heroicas. [336] [337] El 19 de diciembre de 2009, el Papa Benedicto XVI firmó el primero de los dos decretos necesarios para la beatificación y proclamó a Juan Pablo II "Venerable", afirmando que había vivido una vida heroica y virtuosa. [336] [337] La segunda votación y el segundo decreto firmado certifican la autenticidad del primer milagro, la curación de la hermana Marie Simon-Pierre , monja francesa, de la enfermedad de Parkinson. Una vez firmado el segundo decreto, el cargo (el informe de la causa, con documentación sobre su vida y escritos y con información sobre la causa) queda completo. [337] Entonces podrá ser beatificado. [336] [337]Algunos especularon que sería beatificado en algún momento durante (o poco después) del mes del 32º aniversario de su elección de 1978, en octubre de 2010. Como dijo monseñor Oder, este camino habría sido posible si el segundo decreto hubiera sido firmado a tiempo por Benedicto. XVI, afirmando que se había producido un milagro póstumo directamente imputable a su intercesión, completando la positio.
El Vaticano anunció el 14 de enero de 2011 que el Papa Benedicto XVI había confirmado el milagro de la hermana Marie Simon-Pierre y que Juan Pablo II sería beatificado el 1 de mayo, fiesta de la Divina Misericordia. [338] El 1 de mayo se conmemora en los antiguos países comunistas, como Polonia, y algunos países de Europa occidental como el Primero de Mayo, y Juan Pablo II era bien conocido por sus contribuciones a la desaparición relativamente pacífica del comunismo. [99] [120] En marzo de 2011, la Casa de la Moneda polaca emitió una moneda de oro de 1.000 złoty polacos (equivalente a 350 dólares estadounidenses), con la imagen del Papa para conmemorar su beatificación. [339]
El 29 de abril de 2011, el ataúd de Juan Pablo II fue desenterrado de la gruta debajo de la Basílica de San Pedro antes de su beatificación, mientras decenas de miles de personas llegaban a Roma para uno de los mayores eventos desde su funeral. [340] [341] Los restos de Juan Pablo II, que no fueron expuestos, fueron colocados frente al altar mayor de la Basílica, donde los creyentes pudieron presentar sus respetos antes y después de la misa de beatificación en la Plaza de San Pedro el 1 de mayo de 2011. El 3 En mayo de 2011 sus restos fueron enterrados en el altar de mármol de la Capilla Pier Paolo Cristofari de San Sebastián , donde fue enterrado el Papa Inocencio XI . Esta ubicación más destacada, junto a la Capilla de la Piedad, la Capilla del Santísimo Sacramento y las estatuas de los Papas Pío XI y Pío XII tenía como objetivo permitir que más peregrinos vieran su monumento. El cuerpo de Juan Pablo II se encuentra cerca de los cuerpos del Papa Pío X y del Papa Juan XXIII , cuyos cuerpos fueron reenterrados en la Basílica tras sus propias beatificaciones y juntos son tres de los cinco papas beatificados en el último siglo. Los dos papas que no fueron exhumados y reenterrados después de convertirse en beatos en el siglo pasado fueron el Papa Pablo VI y el Papa Juan Pablo I , quienes permanecen sepultados en las grutas papales. [342] [343]
En julio de 2012, un colombiano, Marco Fidel Rojas, ex alcalde de Huila, Colombia , testificó que se "curó milagrosamente" de la enfermedad de Parkinson después de un viaje a Roma donde conoció a Juan Pablo II y oró con él. Antonio Schlesinger Piedrahita, reconocido neurólogo en Colombia, certificó la curación de Fidel. Luego la documentación fue enviada a la oficina vaticana para causas de santidad. [344]
En septiembre de 2020, Polonia dio a conocer una escultura suya en Varsovia, diseñada por Jerzy Kalina e instalada fuera del Museo Nacional , sosteniendo un meteorito . [345] Ese mismo mes, una reliquia que contenía su sangre fue robada de la Catedral de Spoleto en Italia. [346]
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Para ser elegible para la canonización (ser declarado santo) por la Iglesia Católica, se deben atribuir dos milagros a un candidato.
El primer milagro atribuido a Juan Pablo II fue la mencionada curación de un hombre con la enfermedad de Parkinson, que fue reconocida durante el proceso de beatificación. Según un artículo del Catholic News Service (CNS) del 23 de abril de 2013, una comisión de médicos del Vaticano concluyó que una curación no tenía explicación (médica) natural, que es el primer requisito para que un supuesto milagro sea documentado oficialmente. [347] [348] [349]
Se consideró que el segundo milagro tuvo lugar poco después de la beatificación del difunto Papa el 1 de mayo de 2011; Se informó que se trataba de la curación de la mujer costarricense Floribeth Mora de un aneurisma cerebral que de otro modo sería terminal . [350] Un panel de teólogos expertos del Vaticano examinó la evidencia, determinó que era directamente atribuible a la intercesión de Juan Pablo II y la reconoció como milagrosa. [348] [349] La siguiente etapa fue que los Cardenales que componen la Congregación para las Causas de los Santos dieran su opinión al Papa Francisco para decidir si firmaban y promulgaban el decreto y fijaban una fecha para la canonización. [348] [349] [351]
El 4 de julio de 2013, el Papa Francisco confirmó su aprobación de la canonización de Juan Pablo II, reconociendo formalmente el segundo milagro atribuido a su intercesión. Fue canonizado junto con Juan XXIII. [26] [352] La fecha de la canonización fue el 27 de abril de 2014, Domingo de la Divina Misericordia. [353] [354]
La Misa de canonización del Papa Juan Pablo II y del Papa Juan XXIII, fue celebrada por el Papa Francisco (con el Papa Emérito Benedicto XVI), el 27 de abril de 2014 en la Plaza de San Pedro en el Vaticano (Juan Pablo II había muerto en la vigilia del Domingo de la Divina Misericordia). en 2005). Alrededor de 150 cardenales y 700 obispos concelebraron la misa, y al menos 500.000 personas asistieron a la misa, y se estima que otras 300.000 más la observaron desde pantallas de vídeo colocadas por toda Roma. [355]
Los restos del nuevo santo, considerados reliquias sagradas , fueron exhumados de su lugar en la gruta de la basílica, [356] y se estableció una nueva tumba en el altar de San Sebastián. [357]
El 10 de octubre de 2019, la Arquidiócesis de Cracovia y la Conferencia Episcopal Polaca aprobaron nihil obstat la apertura de la causa de beatificación de los padres de su santo patrón Juan Pablo II, Karol Wojtyła padre y Emilia Kaczorowska. Obtuvo la aprobación de la Santa Sede para abrir la fase diocesana de la causa el 7 de mayo de 2020 [358].
Juan Pablo II fue criticado por representantes de las víctimas de abusos sexuales por parte del clero por no responder con la suficiente rapidez a la crisis de abusos sexuales en los católicos. [359] Después de décadas de inacción, el escándalo llegó a un punto crítico cuando Sinéad O'Connor rompió infamemente una foto de Juan Pablo II en un episodio del 3 de octubre de 1992 de Saturday Night Live mientras realizaba una interpretación a capella de " Bob Marley " Guerra ". [360]
En respuesta a las crecientes críticas durante la siguiente década, Juan Pablo II afirmó en 2002 que "no hay lugar en el sacerdocio y la vida religiosa para aquellos que dañan a los jóvenes". [361] La Iglesia Católica instituyó reformas para prevenir futuros abusos al exigir verificaciones de antecedentes para los empleados de la iglesia [362] y, debido a que una mayoría significativa de las víctimas eran niños, no permitió la ordenación de hombres con "tendencias homosexuales profundamente arraigadas". [363] [364] Ahora exigen que las diócesis que enfrentan una denuncia alerten a las autoridades, realicen una investigación y retiren al acusado de su cargo. [362] [365] En 2008, la Iglesia afirmó que el escándalo era un problema muy grave y estimó que fue "probablemente causado por 'no más del 1 por ciento'", o 5.000, de los más de 500.000 sacerdotes católicos en todo el mundo. [366] [367]
En abril de 2002, Juan Pablo II, a pesar de estar frágil debido a la enfermedad de Parkinson, convocó a todos los cardenales estadounidenses al Vaticano para discutir posibles soluciones a la cuestión de los abusos sexuales en la Iglesia estadounidense. Les pidió que "investiguen diligentemente las acusaciones". Juan Pablo II sugirió que los obispos estadounidenses sean más abiertos y transparentes al abordar tales escándalos y enfatizó el papel de la formación en los seminarios para prevenir la desviación sexual entre los futuros sacerdotes. En lo que The New York Times llamó "lenguaje inusualmente directo", Juan Pablo condenó la arrogancia de los sacerdotes que condujo a los escándalos:
"Los sacerdotes y los candidatos al sacerdocio viven a menudo en un nivel tanto material como educativo superior al de sus familias y a los miembros de su misma edad. Por tanto, les resulta muy fácil sucumbir a la tentación de considerarse mejores que otros. Cuando esto sucede, el ideal del servicio sacerdotal y la entrega de sí mismo puede desvanecerse, dejando al sacerdote insatisfecho y descorazonado". [368]
El Papa leyó una declaración dirigida a los cardenales estadounidenses, calificando el abuso sexual como "un pecado atroz" y dijo que el sacerdocio no tenía lugar para tales hombres. [369]
En 2002, el arzobispo católico de Poznań , Juliusz Paetz , fue acusado de abusar sexualmente de seminaristas. [370] Juan Pablo II aceptó su dimisión y le impuso sanciones, prohibiendo a Paetz ejercer su ministerio como obispo. [371] Se informó que estas restricciones fueron levantadas, aunque el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lo negó enérgicamente diciendo que "su rehabilitación carecía de fundamento".
En 2003, Juan Pablo II reiteró que "no hay lugar en el sacerdocio y en la vida religiosa para quienes dañan a los jóvenes". [361] En abril de 2003, se celebró una conferencia de tres días, titulada "Abuso de niños y jóvenes por parte de sacerdotes y religiosos católicos", donde ocho expertos psiquiátricos no católicos fueron invitados a hablar ante representantes de casi todos los dicasterios del Vaticano. El panel de expertos se opuso abrumadoramente a la implementación de políticas de "tolerancia cero" como las propuestas por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. Un experto calificó estas políticas como un "caso de exageración", ya que no permiten flexibilidad para tener en cuenta las diferencias entre casos individuales. [372]
En 2004, Juan Pablo II nombró a Bernard Francis Law arcipreste de la Basílica Papal de Santa María la Mayor en Roma. Law había dimitido anteriormente como arzobispo de Boston en 2002 en respuesta a los casos de abuso sexual de la Iglesia Católica después de que se revelaran documentos de la iglesia que sugerían que había encubierto abusos sexuales cometidos por sacerdotes en su arquidiócesis. [373] Law renunció a este cargo en noviembre de 2011. [369]
Juan Pablo II fue un firme partidario de la Legión de Cristo , y en 1998 interrumpió las investigaciones sobre conducta sexual inapropiada por parte de su líder Marcial Maciel , quien en 2005 renunció a su liderazgo y luego fue solicitado por el Vaticano para retirarse de su ministerio. Sin embargo, el juicio a Maciel comenzó en 2004 durante el pontificado de Juan Pablo II, pero el Papa murió antes de que terminara y se conocieran las conclusiones. [374] En una entrevista con L'Osservatore Romano , el Papa Francisco dijo: "Estoy agradecido al Papa Benedicto, que se atrevió a decir esto públicamente (cuando más hechos comenzaron a salir a la luz después de la muerte de Degollado en 2008, el Papa Benedicto XVI en 2010 inició otra investigación y el 1 de mayo de 2010 anunció una declaración sobre los crímenes del fundador de los Legionarios), y al Papa Juan Pablo II, que se atrevió a dar luz verde al caso de los Legionarios". [375]
El 10 de noviembre de 2020, el Vaticano publicó un informe que encontró que Juan Pablo II se enteró de las acusaciones de conducta sexual inapropiada contra el ex cardenal Theodore McCarrick , quien en ese momento se desempeñaba como arzobispo de Newark, a través de una carta de advertencia de 1999 del cardenal John O'Connor. Le dijo que sería un error nombrar a McCarrick como arzobispo de Washington DC, cargo que se había abierto recientemente. Juan Pablo II ordenó una investigación, que se estancó cuando tres de los cuatro obispos encargados de investigar las denuncias supuestamente trajeron "información inexacta o incompleta". Juan Pablo II planeó no darle el nombramiento a McCarrick de todos modos, pero cedió y le dio el nombramiento después de que McCarrick escribiera una carta de negación. Creó cardenal a McCarrick en 2001. McCarrick eventualmente sería laico después de que surgieran acusaciones de que abusaba de menores. [376] [377] George Weigel , biógrafo de Juan Pablo II, defendió las acciones del Papa de la siguiente manera: "Theodore McCarrick engañó a mucha gente... y engañó a Juan Pablo II de una manera que está expuesta en términos casi bíblicos". moda en el informe [del Vaticano]". [378]
En una entrevista de 2019 con la televisión mexicana, el Papa Francisco defendió el legado de Juan Pablo II sobre la protección de los menores contra el abuso sexual clerical. Dijo que Juan Pablo II fue "a menudo engañado", como en el caso de Hans Hermann Groër . Francisco dijo que respecto al caso de Marcial Maciel :
"Ratzinger fue valiente, y también lo fue Juan Pablo II... Respecto a Juan Pablo II, tenemos que entender ciertas actitudes porque venía de un mundo cerrado, de detrás de la Cortina de Hierro , donde el comunismo todavía estaba vigente. Allí Había una mentalidad defensiva. Tenemos que entenderlo bien, y nadie puede dudar de la santidad de este gran hombre y de su buena voluntad. Fue grande, fue grande". [379] [380]
El 6 de marzo de 2023, un informe de investigación de la estación de televisión polaca TVN24 concluyó que "ahora no hay duda" de que Juan Pablo II "sabía sobre el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes bajo su autoridad y trató de ocultarlo cuando estaba arzobispo en su Polonia natal". El periodista holandés Ekke Overbeek publicó la semana siguiente un libro sobre Juan Pablo II con afirmaciones similares. En respuesta a las afirmaciones, el Papa Francisco afirmó: "Hay que poner las cosas en el contexto de la época [...] En aquella época todo estaba encubierto. [...] Sólo cuando estalló el escándalo de Boston , la La iglesia comenzó a analizar el problema". La Conferencia Episcopal Polaca afirmó que "se necesitarían 'más investigaciones en archivos' para llegar a una evaluación justa de las decisiones y acciones" de Wojtyła. [381] Además, otros periodistas han criticado el informe, especialmente la interpretación de las fuentes. [29] [30] Otro punto de discordia es el uso de materiales de la policía secreta comunista en el informe. [382]
Juan Pablo II fue ampliamente criticado por una variedad de sus puntos de vista. Fue blanco de críticas de los progresistas por su oposición a la ordenación de mujeres y el uso de anticonceptivos , [31] [383] y de los católicos tradicionales por su apoyo al Concilio Vaticano II y su reforma de la liturgia . La respuesta de Juan Pablo II al abuso sexual infantil dentro de la Iglesia católica también ha sido objeto de fuerte censura.
Juan Pablo II fue criticado por su apoyo a la prelatura del Opus Dei y a la canonización en 2002 de su fundador, Josemaría Escrivá , a quien llamó "el santo de la vida ordinaria". [384] [385] Otros movimientos y organizaciones religiosas de la iglesia pasaron decididamente bajo su ala la Legión de Cristo , el Camino Neocatecumenal , Schoenstatt , el movimiento carismático , etc. Y fue acusado repetidamente de tener mano blanda con ellos, especialmente en el caso de Marcial Maciel , fundador de la Legión de Cristo. [386]
En 1984 Juan Pablo II nombró Director de la Oficina de Prensa del Vaticano a Joaquín Navarro-Valls, miembro del Opus Dei . Un portavoz del Opus Dei afirmó que "la influencia del Opus Dei en el Vaticano ha sido exagerada". [387] De los casi 200 cardenales de la Iglesia católica, sólo se sabe que dos son miembros del Opus Dei. [388]
Se alegaba que Juan Pablo II tenía vínculos con el Banco Ambrosiano , un banco italiano que colapsó en 1982. [200] En el centro de la quiebra del banco estaba su presidente, Roberto Calvi , y su membresía en la logia masónica ilegal Propaganda Due (también conocida como P2 ). El Banco del Vaticano era el principal accionista del Banco Ambrosiano y se rumorea que la muerte de Juan Pablo I en 1978 está relacionada con el escándalo Ambrosiano. [201]
Calvi, a menudo referido como "el banquero de Dios", también estuvo involucrado con el Banco del Vaticano, Istituto per le Opere di Religione , y era cercano al obispo Paul Marcinkus , el presidente del banco. Ambrosiano también proporcionó fondos para partidos políticos en Italia y tanto para la dictadura de Somoza en Nicaragua como para su oposición sandinista. Se ha dicho ampliamente que el Banco del Vaticano proporcionó dinero para Solidaridad en Polonia. [200] [201]
Calvi utilizó su compleja red de bancos y empresas extranjeras para sacar dinero de Italia, inflar los precios de las acciones y concertar préstamos masivos sin garantía. En 1978, el Banco de Italia elaboró un informe sobre Ambrosiano que predijo un desastre futuro. [201] El 5 de junio de 1982, dos semanas antes del colapso del Banco Ambrosiano, Calvi había escrito una carta de advertencia a Juan Pablo II, afirmando que tal acontecimiento próximo "provocaría una catástrofe de proporciones inimaginables en la que la Iglesia sufriría daños más graves". [389] El 18 de junio de 1982, el cuerpo de Calvi fue encontrado colgado de un andamio debajo del puente de Blackfriars en el distrito financiero de Londres. La ropa de Calvi estaba rellena de ladrillos y contenía dinero en efectivo valorado en 14.000 dólares, en tres monedas diferentes. [390]
Además de todas las críticas de quienes exigen la modernización, algunos católicos tradicionalistas también lo denunciaron. Estas cuestiones incluían exigir el regreso a la Misa Tridentina , [391] así como el repudio de las reformas instituidas después del Concilio Vaticano II, como el uso de la lengua vernácula en el antiguo Rito Romano en lengua latina , el ecumenismo y el principio de la libertad religiosa . [392] En 1988, el controvertido arzobispo tradicionalista Marcel Lefebvre, fundador de la Fraternidad San Pío X (1970), fue excomulgado bajo Juan Pablo II debido a la ordenación no aprobada de cuatro obispos, lo que el cardenal Ratzinger calificó de "acto cismático". . [393]
La Jornada Mundial de Oración por la Paz , [394] con un encuentro en Asís, Italia, en 1986, en el que el Papa oró sólo con los cristianos, [395] fue criticada por dar la impresión de que el sincretismo y el indiferentismo eran abiertamente abrazados por los cristianos. Magisterio Papal . Cuando se celebró un segundo Día de Oración por la Paz en el Mundo en 2002, [396] fue condenado por confundir a los laicos y comprometerse con las religiones falsas. También fue criticado el hecho de que besara el Corán en Damasco, Siria, en uno de sus viajes el 6 de mayo de 2001. [397] [ ¿ fuente no confiable? ] Su llamado a la libertad religiosa no siempre fue apoyado; obispos como Antônio de Castro Mayer promovieron la tolerancia religiosa pero al mismo tiempo rechazaron el principio de libertad religiosa del Vaticano II por ser liberal y ya condenado por el Papa Pío IX en su Syllabus errorum (1864 ) y en el Concilio Vaticano I. [398]
Juan Pablo II continuó la tradición de defender la cultura de la vida . En solidaridad con la Humanae vitae del Papa Pablo VI , rechazó el control de la natalidad artificial, incluso en el uso de condones para prevenir la propagación del SIDA . [383] Los críticos han dicho que las familias numerosas son causadas por la falta de anticonceptivos y exacerban la pobreza y los problemas del Tercer Mundo , como los niños de la calle en América del Sur. Juan Pablo II sostuvo que la forma adecuada de prevenir la propagación del SIDA no son los preservativos sino "la práctica correcta de la sexualidad, que presupone castidad y fidelidad". [383] El punto central del punto de Juan Pablo II es que la necesidad de un control artificial de la natalidad es en sí misma artificial, y que el principio de respetar el carácter sagrado de la vida no debe romperse para lograr el bien de prevenir el SIDA. [ cita necesaria ]
Hubo fuertes críticas al Papa por la controversia en torno al supuesto uso de programas sociales caritativos como medio para convertir a la gente del Tercer Mundo al catolicismo. [399] [400] El Papa creó un revuelo en el subcontinente indio cuando sugirió que se presenciaría una gran cosecha de fe en el subcontinente en el tercer milenio cristiano. [401]
Juan Pablo II respaldó al cardenal Pío Laghi , quien según los críticos apoyó la Guerra Sucia en Argentina y mantenía relaciones amistosas con los generales argentinos de la dictadura militar , jugando regularmente partidos de tenis con el representante de la Marina en la junta, el almirante Emilio Eduardo Massera . [402] [403] [404] [405]
En 1988, cuando Juan Pablo II pronunciaba un discurso ante el Parlamento Europeo, Ian Paisley , líder del Partido Unionista Democrático y moderador de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster , gritó "¡Te denuncio como el Anticristo !" . [406] [407] Sostuvo una pancarta roja que decía "Papa Juan Pablo II ANTICRISTO". Otto von Habsburg (el último príncipe heredero de Austria-Hungría ), miembro del Parlamento Europeo (MEP) por Alemania, arrebató la pancarta de Paisley, la rompió y, junto con otros eurodiputados, ayudó a expulsarlo de la cámara. [406] [408] [409] [410] [411] El Papa continuó con su discurso después de que Paisley fuera expulsado. [408] [412] [413]
Varias citas sobre las apariciones de Međugorje , en Bosnia y Herzegovina , han sido atribuidas a Juan Pablo II. [414] En 1998, cuando un tal alemán reunió varias declaraciones supuestamente hechas por el Papa y el cardenal Ratzinger y luego las remitió al Vaticano en forma de memorando, Ratzinger respondió por escrito el 22 de julio de 1998: "La única Lo que puedo decir sobre las declaraciones sobre Međugorje atribuidas al Santo Padre y a mí es que son [ frei erfunden ] una completa invención". [415] Afirmaciones similares también fueron refutadas por la Secretaría de Estado del Vaticano. [416]
Algunos teólogos católicos no estuvieron de acuerdo con el llamado a la beatificación de Juan Pablo II. Once teólogos disidentes, entre ellos el profesor jesuita José María Castillo y el teólogo italiano Giovanni Franzoni , dijeron que su postura contra la anticoncepción y la ordenación de mujeres, así como los escándalos eclesiásticos durante su pontificado, presentaban "hechos que según sus conciencias y convicciones deberían ser un obstáculo". a la beatificación". [417] Algunos católicos tradicionalistas se opusieron a su beatificación y canonización por sus puntos de vista sobre la liturgia y la participación en la oración con enemigos de la Iglesia, herejes y no cristianos. [418]
Después del informe de 2020 sobre la gestión de las denuncias de conducta sexual inapropiada contra Theodore McCarrick, algunos pidieron que se revocara la santidad de Juan Pablo II. [419]
Wojtyła era seguidor del equipo de fútbol de Cracovia y el club retiró el número 1 en su honor. [420] Habiendo jugado él mismo como portero, Juan Pablo II era fanático del equipo de fútbol inglés Liverpool , donde su compatriota Jerzy Dudek jugaba en la misma posición. [421]
En 1973, cuando todavía era arzobispo de Cracovia, Wojtyła se hizo amigo de una filósofa nacida en Polonia y más tarde estadounidense, Anna-Teresa Tymieniecka . La amistad de treinta y dos años (y colaboración académica ocasional) duró hasta su muerte. [88] [89] [90] Ella fue su anfitriona cuando visitó Nueva Inglaterra en 1976, y las fotos los muestran juntos esquiando y acampando. [90] Las cartas que le escribió formaban parte de una colección de documentos vendidos por el patrimonio de Tymieniecka en 2008 a la Biblioteca Nacional de Polonia . [90] Según la BBC, la biblioteca inicialmente había mantenido las cartas fuera de la vista del público, en parte debido al camino de Juan Pablo hacia la santidad, pero un funcionario de la biblioteca anunció en febrero de 2016 que las cartas se harían públicas. [90] [422] En febrero de 2016, el programa documental de la BBC Panorama informó que Juan Pablo II aparentemente había tenido una relación cercana con el filósofo nacido en Polonia. [90] [91] La pareja intercambió cartas personales durante 30 años, y Stourton cree que Tymieniecka había confesado su amor por Wojtyła. [88] [423] El Vaticano describió el documental como "más humo que fuego", y Tymieniecka negó estar involucrado con Juan Pablo II. [424] [425]
Los escritores Carl Bernstein , el veterano periodista de investigación del escándalo Watergate , y el experto en el Vaticano Marco Politi, fueron los primeros periodistas que hablaron con Anna-Teresa Tymieniecka en la década de 1990 sobre su importancia en la vida de Juan Pablo. La entrevistaron y le dedicaron 20 páginas en su libro de 1996 Su Santidad . [88] [285] [426] Bernstein y Politi incluso le preguntaron si alguna vez había desarrollado alguna relación romántica con Juan Pablo II, "por muy unilateral que haya sido". Ella respondió: "No, nunca me enamoré del cardenal. ¿Cómo podría enamorarme de un clérigo de mediana edad? Además, soy una mujer casada". [88] [285]
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Juan Pablo II. En su obra filosófica muestra claramente la influencia de Edith Stein.
Genealogía familiar del Beato Papa Juan Pablo II
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A lo largo de su dilatada historia, la Iglesia católica ha conferido el título póstumo de "Grande" a sólo dos papas: León I y Gregorio I, quienes reinaron en los primeros mil años del cristianismo.
Queridos hermanos y hermanas, después del gran Papa Juan Pablo II, los cardenales me han elegido a mí, trabajador sencillo y humilde de la viña del Señor.
Me consuela el hecho de que el Señor puede obrar y actuar incluso con medios insuficientes y, sobre todo, me encomiendo a vuestra oración.
En el gozo del Señor resucitado, seguimos adelante con su ayuda.
Él nos va a ayudar y María estará de nuestro lado.
Gracias.
Se estima que unas 800.000 personas llegaron a Roma para la doble canonización, dijo un portavoz del Vaticano.
Eso incluía medio millón de personas en todo el Vaticano y otras 300.000 personas que vieron el evento en pantallas de televisión gigantes instaladas por toda la ciudad de Roma.
