Mustafa Kemal Atatürk , también conocido como Mustafa Kemal Pasha hasta 1921 y Ghazi Mustafa Kemal desde 1921 hasta la Ley de Apellidos de 1934 ( c . 1881 - 10 de noviembre de 1938), fue un mariscal de campo turco , estadista revolucionario , autor y padre fundador de la República de Turquía , siendo su primer presidente desde 1923 hasta su muerte en 1938. Emprendió reformas progresistas radicales que modernizaron a Turquía y la convirtieron en una nación secular e industrializada. [3] [4] [5] Ideológicamente secularista y nacionalista , sus políticas y teorías sociopolíticas se conocieron como kemalismo (atatürkismo). [3]
Atatürk saltó a la fama por su papel en asegurar la victoria turca otomana en la batalla de Galípoli (1915) durante la Primera Guerra Mundial . [6] Durante este tiempo, el Imperio Otomano perpetró genocidios contra sus súbditos griegos , armenios y asirios ; aunque nunca estuvo involucrado, el papel de Atatürk en sus secuelas fue tema de discusión. Tras la derrota del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial, lideró el Movimiento Nacional Turco , que resistió la partición de Turquía continental entre las potencias aliadas victoriosas . Estableciendo un gobierno provisional en la actual capital turca, Ankara (conocida en inglés en ese momento como Angora), derrotó a las fuerzas enviadas por los Aliados, saliendo así victorioso de lo que más tarde se denominó la Guerra de Independencia Turca . Posteriormente procedió a abolir el sultanato en 1922 y proclamó la fundación de la República Turca en su lugar el año siguiente.
Como presidente de la recién formada República Turca, Atatürk inició un riguroso programa de reformas políticas, económicas y culturales con el objetivo final de construir un estado-nación republicano y laico. Hizo que la educación primaria fuera gratuita y obligatoria, abriendo miles de nuevas escuelas en todo el país. También introdujo el alfabeto turco basado en el latín , reemplazando al antiguo alfabeto turco otomano . Las mujeres turcas recibieron iguales derechos civiles y políticos durante la presidencia de Atatürk. [7] En particular, a las mujeres se les dio derecho a voto en las elecciones locales por la Ley n.º 1580 el 3 de abril de 1930 y unos años más tarde, en 1934, sufragio universal completo. [8] Su gobierno llevó a cabo una política de turquificación , tratando de crear una nación homogénea, unificada y sobre todo laica bajo la bandera turca. [9] [10] [11] Bajo Atatürk, a las minorías en Turquía se les ordenó hablar turco en público, pero se les permitió mantener sus propios idiomas en privado y dentro de sus propias comunidades; [12] Los topónimos no turcos fueron reemplazados y se ordenó a las familias no turcas que adoptaran un apellido turco. [13] [14] El Parlamento turco le otorgó el apellido Atatürk en 1934, que significa "Padre de los turcos", en reconocimiento al papel que desempeñó en la construcción de la República Turca moderna. [15] Murió el 10 de noviembre de 1938 en el Palacio de Dolmabahçe en Estambul , a la edad de 57 años; [16] fue sucedido como presidente por su antiguo primer ministro İsmet İnönü , [17] y fue honrado con un funeral de estado .
En 1981, el centenario del nacimiento de Atatürk, su memoria fue honrada por las Naciones Unidas y la UNESCO , que lo declararon el Año de Atatürk en el Mundo y adoptaron la Resolución sobre el Centenario de Atatürk , describiéndolo como "el líder de la primera lucha dada contra el colonialismo y el imperialismo " y un "notable promotor del sentido de entendimiento entre los pueblos y la paz duradera entre las naciones del mundo y que trabajó toda su vida por el desarrollo de la armonía y la cooperación entre los pueblos sin distinción". [18] [19] A Atatürk también se le atribuye su política exterior orientada a la paz en el mundo y la amistad con países vecinos como Irán, Yugoslavia, Irak y Grecia, así como la creación del Pacto de los Balcanes que resistió las agresiones expansionistas de la Italia fascista y la Bulgaria zarista . [20]
Atatürk nació con el nombre de Mustafa . Su segundo nombre, Kemal (que significa "perfección" o "madurez" en árabe ), le fue dado por su profesor de matemáticas, el capitán Üsküplü Mustafa Efendi. Según Afet İnan , su profesor le dio este nombre "en admiración por la capacidad y madurez [de Atatürk]". [21] [22] Según otras fuentes, su profesor quería distinguir a Atatürk de otro estudiante que también se llamaba Mustafa. [23] [24] Andrew Mango sugiere que pudo haber elegido el nombre él mismo como un homenaje al poeta nacionalista Namık Kemal . [25] Según Alkan, Atatürk parece haber adoptado el nombre de Kemal durante sus años en el ejército. [26]
Tras recibir el apellido Atatürk en su primer documento de identidad en 1934, su nombre apareció como Kemal Atatürk, mientras que el nombre de pila Mustafa había desaparecido por completo. En febrero de 1935, Atatürk comenzó a utilizar el antiguo nombre turco [27] Kamâl. Según Tarama Dergisi (1934), kamal significaba "fortificación", "fortaleza", "ejército" y "escudo". [28] El 4 de febrero de 1935, la agencia de noticias oficial del gobierno, Anadolu Agency, dio la siguiente explicación:
Según nuestra información, el nombre de Atatürk, Kamal, no es una palabra árabe ni tiene el significado de la palabra árabe kemal [madurez, perfección]. El nombre de pila de Atatürk, que se mantiene, es Kamal, cuyo significado en turco es ejército y fortaleza. Como el acento circunflejo en la â final suaviza la l, la pronunciación se aproxima mucho a la del árabe Kemal. [29]
— Agencia Anadolu
Sin embargo, Atatürk volvió a utilizar la antigua ortografía de Kemal a partir de mayo de 1937. Para hacer una transición suave, evitó utilizar el nombre tanto como pudo, ya sea no utilizándolo en absoluto o firmando documentos como "K. Atatürk". Nunca se dio una explicación oficial, pero existe un amplio consenso en que el problema con el nombre de Atatürk estaba vinculado a la reforma del idioma turco . [26]
Atatürk nació en el barrio de Ahmet Subaşı o en una casa (preservada como museo) en la calle Islahhane (ahora calle Apostolou Pavlou) en el barrio de Koca Kasım Pasha en Salónica ( Selanik ), [30] Imperio Otomano ( Tesalónica en la actual Grecia ). Sus padres fueron Ali Rıza Efendi , un oficial militar originario de Kodžadžik ( Kocacık ), empleado de escrituras y comerciante de madera, y Zübeyde Hanım . Solo uno de los hermanos de Mustafa, una hermana llamada Makbule (Atadan) sobrevivió a la infancia; murió en 1956. [31]
Las afirmaciones y teorías sobre la ascendencia de Atatürk son sorprendentemente variadas y contrastantes. [32] Según Andrew Mango, su familia era musulmana, de habla turca y de clase media precaria. [33] Algunos autores creen que su padre Ali Rıza era de origen albanés ; [34] [35] [36] [37] Sin embargo, según Falih Rıfkı Atay , Vamık D. Volkan , Norman Itzkowitz , Müjgân Cunbur, Numan Kartal y Hasan İzzettin Dinamo, los antepasados de Ali Rıza eran turcos , descendientes en última instancia de Söke en la provincia de Aydın de Anatolia . [38] [39] [40] [41] [42] [43] Se cree que su madre Zübeyde era de origen turco , [35] [36] y según Şevket Süreyya Aydemir , era de ascendencia turca Yörük . [44] Según varias afirmaciones, descendía de albaneses , [45] torbeši macedonios , [46] o búlgaros musulmanes . [32] Debido a la gran comunidad judía de Salónica en el período otomano, muchos de sus oponentes islamistas que estaban perturbados por sus reformas afirmaron que Atatürk tenía antepasados judíos dönme . [47]
En sus primeros años, su madre animó a Atatürk a asistir a una escuela religiosa, algo que hizo de mala gana y solo por un corto tiempo. Más tarde, asistió a la Escuela Şemsi Efendi (una escuela privada con un plan de estudios más secular) por dirección de su padre. Cuando tenía siete años, su padre murió. [48] Su madre quería que aprendiera un oficio, pero sin consultarles, Atatürk tomó el examen de ingreso a la Escuela Militar de Salónica ( Selanik Askeri Rüştiyesi ) en 1893. En 1896, se inscribió en la Escuela Superior Militar de Monastir (en la moderna Bitola , Macedonia del Norte ) donde destacó en matemáticas. [49] El 14 de marzo de 1899, [50] se inscribió en la Academia Militar Otomana en el barrio de Pangaltı [51] dentro del distrito de Şişli de la capital otomana, Constantinopla (la moderna Estambul ) y se graduó en 1902. Más tarde se graduó en el Colegio Militar Otomano en Constantinopla el 11 de enero de 1905. [50]
Poco después de graduarse, fue arrestado por la policía por sus actividades antimonárquicas. Tras un confinamiento de varios meses, fue liberado solo con el apoyo de Rıza Pasha, su antiguo director de escuela. [52] Después de su liberación, Atatürk fue asignado al Quinto Ejército con base en Damasco como Capitán de Estado Mayor [50] en compañía de Ali Fuat (Cebesoy) y Lütfi Müfit (Özdeş). [53] Se unió a una pequeña sociedad secreta revolucionaria de oficiales reformistas dirigida por un comerciante Mustafa Elvan (Cantekin) llamada Vatan ve Hürriyet ("Patria y Libertad"). El 20 de junio de 1907, fue ascendido al rango de Capitán Superior ( Kolağası ) y el 13 de octubre de 1907, fue asignado al cuartel general del Tercer Ejército en Manastır . [54] Se unió al Comité de Unión y Progreso , con el número de miembro 322, aunque en años posteriores se hizo conocido por su oposición y sus frecuentes críticas a las políticas seguidas por la dirección del CUP. El 22 de junio de 1908, fue nombrado Inspector de los Ferrocarriles Otomanos en Rumelia Oriental ( Doğu Rumeli Bölgesi Demiryolları Müfettişi ). [54] En julio de 1908, jugó un papel en la Revolución de los Jóvenes Turcos que arrebató el poder al sultán Abdulhamid II y restauró la monarquía constitucional .
Proponía la despolitización del ejército, una propuesta que desagradó a los líderes del CUP. Como resultado, fue enviado a Tripolitania Vilayet (actual Libia , entonces territorio otomano) con el pretexto de reprimir una rebelión tribal hacia fines de 1908. [52] Sin embargo, según Mikush, se presentó voluntario para esta misión. [55] Reprimió la revuelta y regresó a Constantinopla en enero de 1909.
En abril de 1909, en Constantinopla, un grupo de soldados inició una contrarrevolución (véase Incidente del 31 de marzo ). Atatürk desempeñó un papel decisivo en la represión de la revuelta. [56]
En 1910, fue llamado a las provincias otomanas en Albania . [57] [58] En ese momento , Isa Boletini lideraba los levantamientos albaneses en Kosovo , y también hubo revueltas en Albania . [59] [60] En 1910, Atatürk se reunió con Eqrem Vlora , el señor albanés, político, escritor y uno de los delegados de la Declaración de Independencia de Albania . [61] [62]
Más tarde, en el otoño de 1910, estuvo entre los observadores militares otomanos que asistieron a las maniobras del ejército de Picardía en Francia, [63] y en 1911, sirvió en el Ministerio de Guerra ( Harbiye Nezareti ) en Constantinopla por un corto tiempo.
En 1911, se presentó voluntario para luchar en la guerra ítalo-turca [64] en el Vilayet otomano de Tripolitania (actual Libia ). [65] Sirvió principalmente en las áreas cercanas a Derna y Tobruk . [64] El ejército italiano invasor tenía una fuerza de 150.000 hombres; [66] se le opusieron 20.000 beduinos y 8.000 turcos. [67] Poco tiempo antes de que Italia declarara la guerra, muchas de las tropas otomanas en Libia fueron enviadas a la provincia otomana de Vilayet de Yemen para sofocar la rebelión allí, por lo que el gobierno otomano se encontró con recursos inadecuados para contrarrestar a los italianos en Libia. Gran Bretaña, que controlaba las provincias otomanas de Egipto y Sudán , no permitió que tropas otomanas adicionales llegaran a Libia a través de Egipto. Los soldados otomanos, como Atatürk, llegaron a Libia disfrazados de árabes (con el riesgo de ser encarcelados si las autoridades británicas los descubrían en Egipto) o en los pocos transbordadores disponibles (los italianos, que contaban con fuerzas navales superiores, controlaban eficazmente las rutas marítimas hacia Trípoli ). Sin embargo, a pesar de todas las dificultades, las fuerzas de Atatürk en Libia lograron repeler a los italianos en varias ocasiones, como en la batalla de Tobruk el 22 de diciembre de 1911.
Durante la batalla de Derna, que tuvo lugar entre el 16 y el 17 de enero de 1912, mientras Atatürk asaltaba la fortaleza de Kasr-ı Harun, controlada por los italianos, dos aviones italianos lanzaron bombas sobre las fuerzas otomanas; una astilla de piedra caliza de los escombros de un edificio dañado golpeó el ojo izquierdo de Atatürk, lo que le causó daños permanentes en los tejidos, pero no la pérdida total de la visión. Recibió tratamiento médico durante casi un mes; intentó abandonar las instalaciones sanitarias de la Media Luna Roja después de solo dos semanas, pero cuando la situación de su ojo empeoró, tuvo que regresar y reanudar el tratamiento. El 6 de marzo de 1912, Atatürk se convirtió en el comandante de las fuerzas otomanas en Derna. Consiguió defender y conservar la ciudad y su región circundante hasta el final de la guerra ítalo-turca el 18 de octubre de 1912. Atatürk, Enver Bey , Fethi Bey y los demás comandantes militares otomanos en Libia tuvieron que regresar a la Europa otomana tras el estallido de las guerras de los Balcanes el 8 de octubre de 1912. Tras perder la guerra, el gobierno otomano tuvo que entregar Tripolitania , Fezzan y Cirenaica (tres provincias que forman la actual Libia) al Reino de Italia en el Tratado de Lausana (1912) firmado diez días después, el 18 de octubre de 1912. Desde 1923, los historiadores han preferido nombrar este tratado como el "Tratado de Ouchy", en honor al castillo de Ouchy en Lausana donde se firmó, para distinguirlo del posterior Tratado de Lausana (1923) firmado entre los Aliados de la Primera Guerra Mundial y la Gran Asamblea Nacional de Turquía en Ankara. (en aquella época conocida como Angora). [68]
El 1 de diciembre de 1912, Atatürk llegó a su nuevo cuartel general en la península de Galípoli y, durante la Primera Guerra de los Balcanes , participó en el desembarco anfibio en Bulair en la costa de Tracia bajo el mando de Binbaşı Fethi Bey , pero esta ofensiva fue rechazada durante la Batalla de Bulair por la 7.ª División de Infantería de Rila de Georgi Todorov [69] bajo el mando del Cuarto Ejército búlgaro de Stiliyan Kovachev . [70]
En junio de 1913, durante la Segunda Guerra de los Balcanes , participó en las fuerzas del Ejército Otomano [71] comandadas por Kaymakam Enver Bey que recuperaron Dimetoka y Edirne (Adrianópolis, capital del Imperio Otomano entre 1365 y 1453, por lo que era de suma importancia histórica para los turcos) junto con la mayor parte de Tracia oriental de los búlgaros.
En 1913, fue nombrado agregado militar otomano en todos los estados balcánicos (su oficina estaba en Sofía , Bulgaria) y ascendido al rango de Kaymakam ( Teniente Coronel / Coronel ) el 1 de marzo de 1914. [50] Mientras estaba en Bulgaria, conoció a Dimitrina Kovacheva, la hija del general búlgaro Stiliyan Kovachev (contra cuyas fuerzas había luchado durante las Guerras de los Balcanes ), que había completado recientemente su educación en Suiza , durante un baile de Nochevieja en Sofía y se enamoró de ella. [72] Los dos bailaron en el baile y comenzaron a salir en secreto en los días siguientes. [72] Atatürk pidió dos veces a los padres de Dimitrina su permiso para casarse con ella (la segunda vez fue en 1915, durante la Primera Guerra Mundial ) y fue rechazado dos veces, lo que lo dejó con una tristeza de por vida. [72]
En 1914, el Imperio Otomano entró en los teatros de operaciones de Europa y Oriente Medio de la Primera Guerra Mundial aliado con las Potencias Centrales . Atatürk recibió la tarea de organizar y comandar la 19.ª División adjunta al Quinto Ejército durante la Batalla de Galípoli . Se convirtió en el comandante de primera línea después de anticipar correctamente dónde atacarían los Aliados, y mantuvo su posición hasta que se retiraron. Después de la Batalla de Galípoli, Atatürk sirvió en Edirne hasta el 14 de enero de 1916. Luego fue asignado al mando del XVI Cuerpo del Segundo Ejército y enviado a la Campaña del Cáucaso después de que la masiva ofensiva rusa hubiera alcanzado ciudades clave de Anatolia. El 7 de agosto, reunió a sus tropas y montó una contraofensiva. [73] Dos de sus divisiones capturaron Bitlis y Muş , alterando los cálculos del Comando Ruso. [74]
Tras esta victoria, el gobierno de la CUP en Constantinopla propuso establecer un nuevo ejército en Hijaz ( Hicaz Kuvve-i Seferiyesi ) y nombrar a Atatürk para su mando, pero él rechazó la propuesta y este ejército nunca se estableció. [63] En cambio, el 7 de marzo de 1917, Atatürk fue ascendido del mando del XVI Cuerpo al mando general del Segundo Ejército, aunque los ejércitos del zar pronto se retiraron cuando estalló la Revolución rusa . [63] [73]
En julio de 1917, fue designado al mando del Séptimo Ejército , en sustitución de Fevzi Pasha el 7 de agosto de 1917, que estaba bajo el mando del Grupo de Ejércitos Yildirim del general alemán Erich von Falkenhayn (después de que las fuerzas británicas del general Edmund Allenby capturaran Jerusalén en diciembre de 1917, Erich von Falkenhayn fue reemplazado por Otto Liman von Sanders, quien se convirtió en el nuevo comandante del Grupo de Ejércitos Yıldırım a principios de 1918). [63] Atatürk no se llevaba bien con el general von Falkenhayn y, junto con Miralay İsmet Bey , escribió un informe al Gran Visir Talaat Pasha sobre la sombría situación y la falta de recursos adecuados en el frente palestino. Sin embargo, Talaat Pasha ignoró sus observaciones y rechazó su sugerencia de formar una línea defensiva más fuerte al norte, en la Siria otomana (en partes del Vilayet de Beirut , el Vilayet de Damasco y el Vilayet de Alepo ), con turcos en lugar de alemanes al mando. [63] Tras el rechazo de su informe, Atatürk renunció al Séptimo Ejército y regresó a Constantinopla. [63] Allí, se le asignó la tarea de acompañar al príncipe heredero (y futuro sultán) Mehmed Vahideddin durante su viaje en tren a Austria-Hungría y Alemania. [63] Mientras estaba en Alemania, Atatürk visitó las líneas alemanas en el Frente Occidental y concluyó que las Potencias Centrales pronto perderían la guerra. [63] No dudó en expresar abiertamente esta opinión al Kaiser Guillermo II y sus generales de alto rango en persona. [63] Durante el viaje de regreso, permaneció brevemente en Karlsbad y Viena para recibir tratamiento médico entre el 30 de mayo y el 28 de julio de 1918. [63]
Cuando Mehmed VI se convirtió en el nuevo sultán del Imperio otomano en julio de 1918, llamó a Atatürk a Constantinopla y, tras varias reuniones en los meses de julio y agosto de 1918, le reasignó el mando del Séptimo Ejército en Palestina. [75] Atatürk llegó a Alepo el 26 de agosto de 1918 y luego continuó hacia el sur hasta su cuartel general en Nablus . El Séptimo Ejército mantenía el sector central de las líneas del frente. El 19 de septiembre, al comienzo de la batalla de Meguido , el Octavo Ejército mantenía el flanco costero pero se desintegró y Liman Pasha ordenó al Séptimo Ejército que se retirara hacia el norte para evitar que los británicos realizaran un breve envolvimiento hasta el río Jordán . El Séptimo Ejército se retiró hacia el río Jordán, pero fue destruido por los bombardeos aéreos británicos durante su retirada de Nablus el 21 de septiembre de 1918. [76] Sin embargo, Atatürk logró formar una línea de defensa al norte de Alepo . Según Lord Kinross , Atatürk fue el único general turco en la guerra que nunca sufrió una derrota. [77]
La guerra terminó con el armisticio de Mudros , firmado el 30 de octubre de 1918, y todas las tropas alemanas y austrohúngaras en el Imperio otomano recibieron tiempo suficiente para retirarse. El 31 de octubre, Atatürk fue designado comandante del Grupo de Ejércitos Yıldırım, en reemplazo de Liman von Sanders. Atatürk organizó la distribución de armas a los civiles en Antep en caso de un conflicto defensivo contra los aliados invasores. [63]
El último servicio activo de Atatürk en el ejército otomano fue organizar el regreso de las tropas otomanas que habían quedado atrás al sur de la línea defensiva. A principios de noviembre de 1918, el Grupo de Ejércitos Yıldırım se disolvió oficialmente y Atatürk regresó a una Constantinopla ocupada , la capital otomana, el 13 de noviembre de 1918. [63] Durante un período de tiempo, trabajó en la sede del Ministerio de Guerra ( Harbiye Nezareti ) en Constantinopla y continuó sus actividades en esta ciudad hasta el 16 de mayo de 1919. [63] Siguiendo las líneas establecidas de la partición del Imperio otomano , los aliados (fuerzas británicas, italianas, francesas y griegas) ocuparon Anatolia . La ocupación de Constantinopla, seguida de la ocupación de Esmirna (las dos ciudades otomanas más grandes en ese momento) provocó el establecimiento del Movimiento Nacional Turco y la Guerra de Independencia de Turquía. [78]
En la época de los genocidios otomanos tardíos supuestamente cometidos por la CUP y el Imperio Otomano en decadencia, pero ahora controvertidos , Atatürk era miembro de la CUP y, en esa medida, un Joven Turco , pero también lo eran muchos árabes , albaneses , judíos e inicialmente, armenios y griegos , ya que entonces era simplemente un movimiento anti- Abdul Hamid . [79] En cuanto a los sucesos reales de los genocidios, Atatürk se había desvinculado del movimiento y se desempeñaba como un teniente coronel relativamente joven que luchaba en Galípoli y Tracia Occidental durante el genocidio armenio . La evidencia histórica demuestra decisivamente que no estuvo involucrado en los asesinatos y que luego los condenó. [80] Una de esas condenas explícitas fue en septiembre de 1919, cuando Atatürk se reunió con el general del ejército de los Estados Unidos James Harbord , el líder de la Comisión Harbord sobre los genocidios, en Sivas . Harbord recordaría más tarde que Atatürk le había contado que desaprobaba el genocidio armenio y que supuestamente había declarado que "la masacre y deportación de los armenios fue obra de un pequeño comité que había tomado el poder", y no del gobierno en realidad. [81] [ página necesaria ] En 1920, ante el Parlamento turco, Atatürk calificó los genocidios de "acto vergonzoso" y no los negó públicamente en ese momento. [80]
Las relaciones de Atatürk con Enver Pasha , uno de los principales perpetradores de los genocidios, también han sido controvertidas y poco entendidas. Si bien ambos hombres pueden haber sido cercanos en algún momento, Atatürk sentía una aversión personal por Enver Pasha; una vez le dijo a un confidente que Enver Pasha era una figura peligrosa que podría llevar al país a la ruina. [82]
La principal preocupación en relación con Atatürk era la participación y la reacción del gobierno turco ante el incendio de Esmirna en 1922, en el que turbas turcas musulmanas y paramilitares participaron abiertamente en el asesinato en masa de griegos y armenios y destruyeron los barrios griego y armenio de la ciudad, matando a unas 100.000 personas. No está claro si estas atrocidades, incluido el incendio, formaron parte de los genocidios de las minorías cristianas de Asia Menor que el ejército y el gobierno turcos llevaron a cabo durante la Primera Guerra Mundial; la responsabilidad sigue siendo un debate polémico y no está claro si los turcos entraron en la ciudad con estas intenciones. Muchos apologistas turcos sostienen que el ejército regular turco no jugó ningún papel en estos acontecimientos. En ese momento, Atatürk era comandante de las fuerzas armadas turcas y envió un telegrama al ministro de Asuntos Exteriores, Yusuf Kemal, que describía la versión oficial de los acontecimientos en la ciudad. En el telegrama, afirmaba que las minorías griega y armenia tenían "planes preestablecidos" para "destruir Esmirna". [83] Hay acusaciones [¿ de quién? ] de que Atatürk decidió hacer poco por las víctimas griegas y armenias de los incendios provocados por alborotadores musulmanes para reconstruir la ciudad como una Esmirna dominada por los turcos . [84]
Aunque Atatürk criticó el genocidio armenio y los kemalistas se habían comprometido a procesar a los implicados en el genocidio, el 31 de marzo de 1923 se declaró una amnistía general para los que habían sido condenados por los tribunales militares y municipales tras la derrota de las fuerzas otomanas. Turquía también se negó a entregar a los aliados a los implicados en los crímenes, argumentando que ello violaría la soberanía turca. Algunos de los criminales de guerra también fueron invitados al gobierno de la nueva república turca. [85]
.jpg/1280px-%C4%B0smet_Pa%C5%9Fa_Mustafa_Kemal_Pa%C5%9Fa_ile_konu%C5%9Furken_(1920).jpg)
El 30 de abril de 1919, Fahri Yaver-i Hazret-i Şehriyari ("ayudante de campo honorario de Su Majestad el Sultán") Mirliva Atatürk fue asignado como inspector de la Inspección de Tropas del Noveno Ejército para reorganizar lo que quedaba de las unidades militares otomanas y mejorar la seguridad interna. [86] El 19 de mayo de 1919, llegó a Samsun . Su primer objetivo era el establecimiento de un movimiento nacional organizado contra las fuerzas de ocupación. En junio de 1919, emitió la Circular de Amasya , declarando que la independencia del país estaba en peligro. Dimitió del ejército otomano el 8 de julio, y el gobierno otomano emitió una orden de arresto en su contra. Pero Kâzım Karabekir y otros comandantes militares activos en Anatolia Oriental siguieron el ejemplo de Atatürk y lo reconocieron como su líder. [87]
El 4 de septiembre de 1919, reunió un congreso en Sivas . Los que se oponían a los aliados en varias provincias de Turquía emitieron una declaración llamada Misak-ı Millî ("Pacto Nacional"). Atatürk fue designado jefe del comité ejecutivo del Congreso, [88] lo que le dio la legitimidad que necesitaba para su política futura. [89] [88]
Las últimas elecciones al parlamento otomano celebradas en diciembre de 1919 dieron una amplia mayoría a los candidatos de la "Asociación para la Defensa de los Derechos de Anatolia y Rumelia" ( Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti ), encabezada por Atatürk, que permaneció en Angora, hoy conocida como Ankara . El cuarto (y último) mandato del parlamento se inauguró en Constantinopla el 12 de enero de 1920. Fue disuelto por las fuerzas británicas el 18 de marzo de 1920, poco después de que se adoptara el Misak-ı Millî ("Pacto Nacional"). Atatürk convocó una elección nacional para establecer un nuevo parlamento turco con sede en Angora. [90] - la " Gran Asamblea Nacional " (GNA). El 23 de abril de 1920, la GNA se inauguró con Atatürk como presidente ; este acto creó efectivamente la situación de diarquía en el país. [91] En mayo de 1920, la lucha de poder entre los dos gobiernos condujo a una sentencia de muerte en ausencia para Atatürk por parte de los tribunales marciales turcos . [92] Halide Edib (Adıvar) y Ali Fuat (Cebesoy) también fueron condenados a muerte junto con Atatürk. [93]
,_Vol._24,_No._133,_Ed._1_Friday,_October_13,_1922_-_DPLA_-_4f8cde42a03b2ac9f5ff0aa395b4babf_(page_1)_(cropped).jpg/1280px-The_Abilene_Daily_Reporter_(Abilene,_Tex.),_Vol._24,_No._133,_Ed._1_Friday,_October_13,_1922_-_DPLA_-_4f8cde42a03b2ac9f5ff0aa395b4babf_(page_1)_(cropped).jpg)
El 10 de agosto de 1920, el gran visir otomano Damat Ferid Pasha firmó el Tratado de Sèvres , ultimando los planes para la partición del Imperio otomano , incluidas las regiones que los ciudadanos turcos consideraban su corazón. Atatürk insistió en la independencia completa del país y la salvaguarda de los intereses de la mayoría turca en "suelo turco". Convenció al GNA para que reuniera un Ejército Nacional. El ejército del GNA se enfrentó al ejército del Califato apoyado por las fuerzas de ocupación aliadas y tenía la tarea inmediata de luchar contra las fuerzas armenias en el Frente Oriental y las fuerzas griegas que avanzaban hacia el este desde Esmirna (hoy conocida como Esmirna ) que habían ocupado en mayo de 1919, en el Frente Occidental . [94]
Los éxitos militares del GNA contra la República Democrática de Armenia en el otoño de 1920 y más tarde contra los griegos fueron posibles gracias a un suministro constante de oro y armamentos a los kemalistas por parte del gobierno bolchevique ruso desde el otoño de 1920 en adelante. [95]
Después de una serie de batallas durante la guerra greco-turca , el ejército griego avanzó hasta el río Sakarya , a solo ochenta kilómetros al oeste de Ankara. El 5 de agosto de 1921, Atatürk fue ascendido a comandante en jefe de las fuerzas por el GNA. [96] La consiguiente batalla de Sakarya se libró del 23 de agosto al 13 de septiembre de 1921 y terminó con la derrota de los griegos. Después de esta victoria, Atatürk recibió el rango de Mareşal y el título de Gazi por la Gran Asamblea Nacional el 19 de septiembre de 1921. Los aliados, ignorando el alcance de los éxitos de Atatürk, esperaban imponer una versión modificada del Tratado de Sèvres como un acuerdo de paz en Angora, pero la propuesta fue rechazada. En agosto de 1922, Atatürk lanzó un ataque total contra las líneas griegas en Afyonkarahisar en la batalla de Dumlupınar , y las fuerzas turcas recuperaron el control de Esmirna el 9 de septiembre de 1922. [97] El 10 de septiembre de 1922, Atatürk envió un telegrama a la Liga de las Naciones declarando que la población turca estaba tan alterada que el Gobierno de Ankara no sería responsable de las masacres resultantes . [98]
.jpg/1280px-The_Multiple_Dictator_-_British_propaganda_against_Mustafa_Kemal_Atat%C3%BCrk_(7_November_1923).jpg)
La Conferencia de Lausana comenzó el 21 de noviembre de 1922. Turquía, representada por İsmet İnönü del GNA, rechazó cualquier propuesta que comprometiera la soberanía turca, [99] como el control de las finanzas turcas, las Capitulaciones , los Estrechos y otras cuestiones. Aunque la conferencia se detuvo el 4 de febrero, continuó después del 23 de abril centrándose principalmente en las cuestiones económicas. [74] El 24 de julio de 1923, las potencias firmaron el Tratado de Lausana con el GNA, reconociendo así a este último como el gobierno de Turquía.
El 29 de octubre de 1923 se proclamó la República de Turquía . [100] Desde entonces, el Día de la República se celebra como fiesta nacional en esa fecha. [101]
Con el establecimiento de la República de Turquía, comenzaron los esfuerzos para modernizar el país. El nuevo gobierno analizó las instituciones y constituciones de estados occidentales como Francia, Suecia, Italia y Suiza y las adaptó a las necesidades y características de la nación turca. Destacando la falta de conocimiento del público sobre las intenciones de Atatürk, el público aplaudió: "Estamos volviendo a los días de los primeros califas ". [102] Atatürk colocó a Fevzi Çakmak , Kâzım Özalp e İsmet İnönü en puestos políticos donde pudieran instituir sus reformas . Aprovechó su reputación como un líder militar eficiente y pasó los años siguientes, hasta su muerte en 1938, instituyendo reformas políticas, económicas y sociales. Al hacerlo, transformó la sociedad turca de percibirse a sí misma como una parte musulmana de un vasto Imperio a un estado-nación moderno, democrático y secular. Esto tuvo una influencia positiva en el capital humano porque a partir de entonces lo que importaba en la escuela era la ciencia y la educación; el Islam se concentraba en las mezquitas y lugares religiosos. [103]
El objetivo principal de Atatürk era la independencia completa del país. [104] Aclaró su posición:
...por independencia completa se entiende, por supuesto, la independencia económica, financiera, jurídica, militar y cultural, así como la libertad en todos los ámbitos. La privación de la independencia en cualquiera de estos ámbitos equivale a privar a la nación y al país de toda su independencia. [105]
Lideró reformas de amplio alcance en los aspectos sociales, culturales y económicos, estableciendo la columna vertebral de las estructuras legislativas, judiciales y económicas de la nueva República. Aunque más tarde algunos lo idealizaron como el creador de reformas radicales, muchas de sus ideas reformistas ya eran comunes en los círculos intelectuales otomanos a principios del siglo XX y se expresaron más abiertamente después de la Revolución de los Jóvenes Turcos . [106]
Atatürk creó una bandera para marcar los cambios entre el antiguo régimen otomano y el nuevo régimen republicano. Cada cambio se simbolizaba con una flecha en la bandera. Esta ideología definitoria de la República de Turquía se conoce como las "Seis Flechas", o kemalismo . El kemalismo se basa en la concepción de Atatürk del realismo y el pragmatismo . [107] Los fundamentos del nacionalismo, el populismo y el estatismo se definieron en las Seis Flechas. Estos fundamentos no eran nuevos en la política mundial ni, de hecho, entre la élite de Turquía. Lo que los hizo únicos fue que estos fundamentos interrelacionados se formularon explícitamente para las necesidades de Turquía. Un buen ejemplo es la definición y aplicación del secularismo; el estado secular kemalista difería significativamente de los estados predominantemente cristianos.
Las entradas del diario privado de Atatürk, fechadas antes del establecimiento de la república en 1923, muestran que creía en la importancia de la soberanía del pueblo. Al forjar la nueva república, los revolucionarios turcos dieron la espalda a la corrupción y decadencia percibidas de la cosmopolita Constantinopla y su herencia otomana. [108] Por ejemplo, hicieron de Ankara (como se conoce a Angora en inglés desde 1930) la nueva capital del país y reformaron el servicio postal turco . La ciudad, que en su día fue una ciudad de provincias en lo profundo de Anatolia, se convirtió así en el centro del movimiento independentista. Atatürk quería un "gobierno directo de la Asamblea" [109] y visualizó una democracia representativa , una soberanía parlamentaria , donde el Parlamento Nacional sería la fuente última de poder. [109]
En los años siguientes, modificó un poco su postura; el país necesitaba una inmensa cantidad de reconstrucción, y el "gobierno directo de la Asamblea" no podía sobrevivir en un entorno así. Los revolucionarios se enfrentaron a los desafíos de los partidarios del antiguo régimen otomano, y también de los partidarios de ideologías más nuevas como el comunismo y el fascismo . Atatürk vio las consecuencias de las doctrinas fascistas y comunistas en las décadas de 1920 y 1930 y las rechazó a ambas. [110] Evitó la expansión a Turquía del régimen de partido totalitario que dominaba en la Unión Soviética, Alemania e Italia. [111] Algunos percibieron su oposición y silenciamiento de estas ideologías como un medio para eliminar la competencia; otros creían que era necesario proteger al joven estado turco de sucumbir a la inestabilidad de las nuevas ideologías y las facciones en competencia. [112] Bajo el gobierno de Atatürk, se inició el proceso de arresto conocido como las Detenciones de 1927 ( Tevkifatı de 1927 ) y se puso en marcha una política generalizada de arrestos contra los miembros del Partido Comunista de Turquía . Figuras políticas comunistas como Hikmet Kıvılcımlı , Nâzım Hikmet y Şefik Hüsnü fueron juzgadas y condenadas a penas de prisión. Luego, en 1937, una delegación encabezada por Atatürk decidió censurar los escritos de Kıvılcımlı por considerarlos propaganda comunista dañina. [113] [114] [115]
El corazón de la nueva república era el GNA, establecido durante la Guerra de Independencia Turca por Atatürk. [116] Las elecciones eran libres y utilizaban un sistema electoral igualitario que se basaba en una votación general. [116] Los diputados del GNA servían como la voz de la sociedad turca al expresar sus opiniones y preferencias políticas. Tenía el derecho de seleccionar y controlar tanto al gobierno como al primer ministro. Inicialmente, también actuaba como un poder legislativo, controlando el poder ejecutivo y, si era necesario, servía como un órgano de escrutinio bajo la Constitución turca de 1921. [ 116] La Constitución turca de 1924 estableció una separación flexible de poderes entre los órganos legislativo y ejecutivo del estado, mientras que la separación de estos dos dentro del sistema judicial era estricta. Atatürk, entonces presidente, ocupaba una posición dominante en este sistema político.
El régimen de partido único se estableció de facto en 1925 tras la adopción de la Constitución de 1924. El único partido político del GNA fue el "Partido del Pueblo", fundado por Atatürk el 9 de septiembre de 1923 (aunque según la cultura del partido la fecha de fundación fue el día de la inauguración del Congreso de Sivas, el 4 de septiembre de 1919). El 10 de noviembre de 1924 pasó a llamarse Cumhuriyet Halk Fırkası o Partido Republicano del Pueblo (la palabra fırka fue sustituida por la palabra parti en 1935).
La abolición del califato y otras reformas culturales se encontraron con una feroz oposición. Los elementos conservadores no lo apreciaron y lanzaron ataques contra los reformistas kemalistas. [117] Esta fue una dimensión importante en el impulso de Atatürk para reformar el sistema político y promover la soberanía nacional. Por consenso de la mayoría musulmana en los primeros siglos, el califato era el concepto político central del Islam sunita . [118] La abolición del sultanato fue más fácil porque la supervivencia del califato en ese momento satisfizo a los partidarios del sultanato. Esto produjo un sistema dividido con la nueva república de un lado y una forma islámica de gobierno con el califa del otro lado, y Atatürk e İnönü temieron que "alimentara las expectativas de que el soberano regresaría bajo la apariencia de califa". [119] El califa Abdülmecid II fue elegido después de la abolición del sultanato (1922).
El califa tenía su propio tesoro personal y también tenía un servicio personal que incluía personal militar; Atatürk dijo que no había justificación "religiosa" o "política" para esto. Creía que el califa Abdulmecid II estaba siguiendo los pasos de los sultanes en asuntos internos y externos: aceptando y respondiendo a representantes extranjeros y oficiales de reserva, y participando en ceremonias y celebraciones oficiales. [120] Quería integrar los poderes del califato en los poderes del GNA. Sus actividades iniciales comenzaron el 1 de enero de 1924, cuando [120] İnönü, Çakmak y Özalp consintieron en la abolición del califato. El califa hizo una declaración en el sentido de que no interferiría en los asuntos políticos. [117] El 1 de marzo de 1924, en la Asamblea, Atatürk dijo:
La religión del Islam se elevará si deja de ser un instrumento político, como lo ha sido en el pasado. [121]
El 3 de marzo de 1924, el califato fue abolido oficialmente y sus poderes dentro de Turquía fueron transferidos al GNA. Otras naciones musulmanas debatieron la validez de la abolición unilateral del califato por parte de Turquía mientras decidían si debían confirmar la acción turca o nombrar un nuevo califa. [117] En mayo de 1926 se celebró en El Cairo una "Conferencia del Califato" y se aprobó una resolución que declaraba que el califato era "una necesidad en el Islam", pero no se implementó esta decisión. [117]
Se celebraron otras dos conferencias islámicas en La Meca (1926) y Jerusalén (1931), pero no se llegó a un consenso. [117] Turquía no aceptó el restablecimiento del califato y lo percibió como un atentado a su existencia básica. Mientras tanto, Atatürk y los reformistas siguieron su propio camino. [122]
El 8 de abril de 1924, los tribunales de la sharia fueron abolidos con la ley "Mehakim-i Şer'iyenin İlgasına ve Mehakim Teşkilatına Ait Ahkamı Muaddil Kanun". [123] [124]
La eliminación del califato fue seguida por un amplio esfuerzo para establecer la separación de los asuntos gubernamentales y religiosos. La educación fue la piedra angular de este esfuerzo. En 1923, había tres grupos principales de instituciones educativas. Las instituciones más comunes eran las madrasas basadas en el árabe, el Corán y la memorización. El segundo tipo de institución eran la idadî y la sultanî, las escuelas reformistas de la era Tanzimat . El último grupo incluía colegios y escuelas minoritarias en lenguas extranjeras que utilizaban los últimos modelos de enseñanza para educar a los alumnos. La antigua educación de las madrasas se modernizó. [125] Atatürk cambió la educación islámica clásica por una reconstrucción vigorosamente promovida de las instituciones educativas. [125] Vinculó la reforma educativa a la liberación de la nación del dogma , que creía que era más importante que la Guerra de Independencia Turca. Declaró:
“Hoy en día, nuestra tarea más importante y más productiva es la de la educación nacional [unificación y modernización]. Tenemos que tener éxito en la educación nacional y lo tendremos. La liberación de una nación sólo se logra por este camino.” [126]
En el verano de 1924, Atatürk invitó al reformador educativo estadounidense John Dewey a Ankara para que le aconsejara sobre cómo reformar la educación turca. [125] Sus reformas de la educación pública tenían como objetivo preparar a los ciudadanos para desempeñar funciones en la vida pública mediante el aumento de la alfabetización pública. Quería instituir la educación primaria obligatoria tanto para niñas como para niños; desde entonces, este esfuerzo ha sido una tarea constante para la república. Señaló que uno de los principales objetivos de la educación en Turquía tenía que ser criar a una generación nutrida con lo que él llamaba la "cultura pública". Las escuelas estatales establecieron un plan de estudios común que se conoció como la "unificación de la educación".
La unificación de la educación entró en vigor el 3 de marzo de 1924 mediante la Ley de Unificación de la Educación (n.º 430). Con la nueva ley, la educación se volvió inclusiva, organizada según un modelo de comunidad civil. En este nuevo diseño, todas las escuelas sometieron su plan de estudios al " Ministerio de Educación Nacional ", una agencia gubernamental que seguía el modelo de los ministerios de educación de otros países. Al mismo tiempo, la república abolió los dos ministerios y subordinaron al clero al departamento de asuntos religiosos , uno de los fundamentos del secularismo en Turquía . La unificación de la educación bajo un solo plan de estudios acabó con los "clérigos o clérigos del Imperio Otomano", pero no fue el fin de las escuelas religiosas en Turquía; se trasladaron a la educación superior hasta que los gobiernos posteriores las restablecieron a su antigua posición en la secundaria tras la muerte de Atatürk.
A partir del otoño de 1925, Atatürk alentó a los turcos a usar atuendos europeos modernos . [127] Estaba decidido a forzar el abandono de las tradiciones sartoriales de Medio Oriente y finalizar una serie de reformas en la vestimenta, que originalmente fueron iniciadas por Mahmud II . [127] El fez fue establecido por el sultán Mahmud II en 1826 como parte del esfuerzo de modernización del Imperio Otomano. La Ley del Sombrero de 1925 introdujo el uso de sombreros de estilo occidental en lugar del fez. Atatürk fue el primero en hacer obligatorio el sombrero para los funcionarios públicos. [127] Las pautas para la vestimenta adecuada de los estudiantes y empleados estatales se aprobaron durante su vida; muchos funcionarios públicos adoptaron el sombrero de buena gana. En 1925, Atatürk usó un sombrero panamá durante una aparición pública en Kastamonu , una de las ciudades más conservadoras de Anatolia, para explicar que el sombrero era el tocado de las naciones civilizadas. La última parte de la reforma sobre vestimenta enfatizó la necesidad de usar trajes occidentales modernos con corbatas, así como sombreros estilo Fedora y Derby en lugar de ropas anticuadas basadas en la religión, como el velo y el turbante en la Ley Relativa a Prendas Prohibidas de 1934.
Aunque promovió personalmente la vestimenta moderna para las mujeres, Atatürk nunca hizo referencia específica a la vestimenta femenina en la ley, ya que creía que las mujeres se adaptarían a los nuevos estilos de vestimenta por su propia voluntad. A menudo se lo fotografiaba en público con su esposa Lâtife Uşaklıgil , que se cubría la cabeza de acuerdo con la tradición islámica. También se lo fotografiaba a menudo en público con mujeres que vestían ropa occidental moderna. Pero fueron las hijas adoptivas de Atatürk, Sabiha Gökçen y Afet İnan , quienes proporcionaron el verdadero modelo a seguir para las mujeres turcas del futuro. Escribió: "La cobertura religiosa de las mujeres no causará dificultades... Este estilo simple [de cubrirse la cabeza] no está en conflicto con la moral y las costumbres de nuestra sociedad". [128]
El 30 de agosto de 1925, Atatürk expuso en su discurso de Kastamonu su postura sobre el uso de insignias religiosas fuera de los lugares de culto. En este discurso también se manifestó otra postura:
Ante el conocimiento, la ciencia y toda la extensión de la civilización radiante, no puedo aceptar la presencia en la comunidad civilizada de Turquía de gente lo suficientemente primitiva como para buscar beneficios materiales y espirituales en la guía de los jeques. La república turca no puede ser un país de jeques, derviches y discípulos. El mejor y más verdadero orden es el orden de la civilización. Para ser un hombre es suficiente cumplir con los requisitos de la civilización. Los líderes de las órdenes derviches comprenderán la verdad de mis palabras y ellos mismos cerrarán sus logias [tekke] y admitirán que sus disciplinas han evolucionado. [129] [130]
El 2 de septiembre, el gobierno emitió un decreto por el que se clausuraban todas las órdenes sufíes , los tekkes y otras logias ideológicas religiosas. Atatürk ordenó que las logias derviches se convirtieran en museos, como el Museo Mevlana de Konya. La expresión institucional de ideologías religiosas pasó a ser ilegal en Turquía; se permitió la existencia de cualquier forma políticamente neutral de ideología religiosa, que funcionara como asociaciones sociales. [131]
.png/1280px-Gazi_Mustafa_Kemal_B%C3%BCy%C3%BCkada'da_(14_Temmuz_1927).png)
En 1924, mientras la « Cuestión de Mosul » estaba sobre la mesa, Sheikh Said comenzó a organizar la Rebelión de Sheikh Said . Sheikh Said era un rico jefe tribal kurdo de una orden local Naqshbandi en Diyarbakır . Hizo hincapié en la cuestión de la religión; no sólo se opuso a la abolición del Califato, sino también a la adopción de códigos civiles basados en modelos occidentales, el cierre de las órdenes religiosas, la prohibición de la poligamia y el nuevo matrimonio civil obligatorio. Sheikh incitó a sus seguidores contra las políticas del gobierno, que consideraba antiislámicas. En un esfuerzo por restaurar la ley islámica, las fuerzas de Sheikh se trasladaron a través del campo, tomaron oficinas gubernamentales y marcharon sobre las importantes ciudades de Elazığ y Diyarbakır . [132] Los miembros del gobierno vieron la Rebelión de Sheikh Said como un intento de contrarrevolución. Instaron a una acción militar inmediata para evitar su propagación. Con el apoyo de Atatürk, el primer ministro interino Ali Fethi (Okyar) fue reemplazado por İsmet Pasha (İnönü) , quien el 3 de marzo de 1925 ordenó la aplicación de la "Ley para el Mantenimiento del Orden" para hacer frente a la rebelión. Esta ley otorgaba al gobierno poderes excepcionales e incluía la autoridad para acabar con los grupos subversivos. [133] La ley fue derogada en marzo de 1927. [134]
También hubo parlamentarios en el GNA que no estaban contentos con estos cambios [¿ quiénes? ] . Tantos miembros fueron denunciados como simpatizantes de la oposición en una reunión privada del Partido Republicano del Pueblo (CHP) que Atatürk expresó su temor de estar entre la minoría en su propio partido. [135] Decidió no purgar este grupo. [135] Después de que una moción de censura dio la oportunidad de tener un grupo disidente, Kâzım Karabekir , junto con sus amigos, estableció dicho grupo el 17 de octubre de 1924. La censura se convirtió en un voto de confianza en el CHP para Atatürk. El 8 de noviembre, la moción fue rechazada por 148 votos a favor y 18 en contra, y 41 votos en contra. [135] El CHP tenía todos los escaños menos uno en el parlamento. Después de que la mayoría del CHP lo eligiera, [135] Atatürk dijo: "la nación turca está firmemente decidida a avanzar sin miedo por el camino de la república, la civilización y el progreso". [135]
El 17 de noviembre de 1924, el grupo disidente estableció el Partido Republicano Progresista (PRP) con 29 diputados y comenzó el primer sistema multipartidista. Algunos de los colaboradores más cercanos de Atatürk que lo habían apoyado en los primeros días de la Guerra de la Independencia, como Rauf Bey (más tarde Rauf Orbay), Refet Pasha y Ali Fuat Pasha (más tarde Ali Fuat Cebesoy) estaban entre los miembros del nuevo partido. El programa económico del PRP sugería liberalismo, en contraste con el estatismo del CHP, y su programa social se basaba en el conservadurismo en contraste con el modernismo del CHP. Los líderes del partido apoyaron firmemente la revolución kemalista en principio, pero tenían opiniones diferentes sobre la revolución cultural y el principio del secularismo . [136] El PRP no estaba en contra de las principales posiciones de Atatürk tal como se declaraban en su programa; Apoyaron el establecimiento del laicismo en el país y la ley civil, o como se dijo, "las necesidades de la época" (artículo 3) y el sistema uniforme de educación (artículo 49). [137] Estos principios fueron establecidos por los líderes desde el principio. La única oposición legal se convirtió en un hogar para todo tipo de opiniones diferentes.
Durante 1926, se descubrió un complot para asesinar a Atatürk en Esmirna (İzmir). Se originó con un ex diputado que se había opuesto a la abolición del Califato. Lo que originalmente era una investigación sobre los planificadores pasó a ser una investigación exhaustiva. Ostensiblemente, sus objetivos eran descubrir actividades subversivas, pero en verdad, la investigación se utilizó para socavar a quienes no estaban de acuerdo con las reformas culturales de Atatürk. La investigación llevó a varios activistas políticos ante el tribunal, incluido Karabekir, el líder del PRP. Varios líderes sobrevivientes del Comité de Unión y Progreso , incluidos Mehmet Cavid , Ahmed Şükrü e İsmail Canbulat, fueron declarados culpables de traición y ahorcados. [138] Debido a que la investigación encontró un vínculo entre los miembros del PRP y la Rebelión de Sheikh Said, el PRP se disolvió después de los resultados del juicio. El patrón de oposición organizada se rompió; Esta acción iba a ser la única purga política amplia durante la presidencia de Atatürk. La declaración de Atatürk, "Mi cuerpo mortal se convertirá en polvo, pero la República de Turquía durará para siempre", fue considerada como un testamento después del intento de asesinato. [139]
En los años posteriores a 1926, Atatürk introdujo un cambio radical respecto de las reformas previas establecidas por el Imperio Otomano. [140] Por primera vez en la historia, la ley islámica se separó de la ley secular y se limitó a cuestiones de religión. [140] Afirmó:
Debemos liberar nuestros conceptos de justicia, nuestras leyes y nuestras instituciones jurídicas de los lazos que, aunque incompatibles con las necesidades de nuestro siglo, todavía nos tienen atrapados. [141]
El 1 de marzo de 1926 se aprobó el código penal turco , inspirado en el italiano. El 4 de octubre de 1926 se cerraron los tribunales islámicos . El establecimiento de la ley civil requería tiempo, por lo que Atatürk retrasó la inclusión del principio de laicidad (el principio constitucional del laicismo en Francia) hasta el 5 de febrero de 1937.
En consonancia con la práctica islámica de la segregación sexual , la práctica otomana desalentaba la interacción social entre hombres y mujeres. Atatürk comenzó a desarrollar reformas sociales para abordar esta cuestión muy pronto, como quedó claro en su diario personal. Él y su personal discutieron cuestiones como la abolición del velo de las mujeres y la integración de las mujeres al mundo exterior. Sus planes para superar la tarea fueron escritos en su diario en noviembre de 1915:
El cambio social puede producirse (1) educando a madres capaces y conocedoras de la vida; (2) dando libertad a las mujeres; (3) un hombre puede cambiar su moral, sus pensamientos y sus sentimientos llevando una vida en común con una mujer; ya que existe una tendencia innata hacia la atracción del afecto mutuo. [142]
Atatürk necesitaba un nuevo código civil para establecer su segundo gran paso para dar libertad a las mujeres. La primera parte fue la educación de las niñas, una hazaña establecida con la unificación de la educación. El 4 de octubre de 1926, se aprobó el nuevo código civil turco , inspirado en el Código Civil suizo . Bajo el nuevo código, las mujeres obtuvieron igualdad con los hombres en asuntos como la herencia y el divorcio, ya que Atatürk no consideraba el género como un factor en la organización social. Según su punto de vista, la sociedad marchaba hacia su objetivo con hombres y mujeres unidos. Creía que era científicamente imposible para Turquía lograr el progreso y volverse civilizada si persistía la separación de género otomana. [143] Durante una reunión, declamó:
A las mujeres : Ganad por nosotros la batalla de la educación y haréis por vuestro país más de lo que nosotras hemos sido capaces de hacer. A vosotras me dirijo.
A los hombres : Si en adelante las mujeres no participan en la vida social de la nación, nunca alcanzaremos nuestro pleno desarrollo. Seguiremos siendo irremediablemente atrasados, incapaces de tratar en igualdad de condiciones con las civilizaciones de Occidente. [144]
Además, durante el período de partido único kemalista , la tasa de participación laboral en Turquía llegó a ser del 70%. La tasa de participación siguió disminuyendo después de la democratización de Turquía debido a la reacción negativa de las normas conservadoras en la sociedad turca. [145]
En 1927, el Museo Estatal de Arte y Escultura ( Ankara Resim ve Heykel Müzesi ) abrió sus puertas. El museo destacó la escultura , que rara vez se practicaba en Turquía debido a la tradición islámica de evitar la idolatría. Atatürk creía que "la cultura es la base de la República Turca", [146] y describió el impulso ideológico de la Turquía moderna como "una creación de patriotismo mezclado con un ideal humanista elevado". Incluyó tanto el legado creativo de su propia nación como lo que vio como los valores admirables de la civilización global. La cultura preislámica de los turcos se convirtió en el tema de una amplia investigación, y se hizo especial hincapié en la cultura turca generalizada antes de las civilizaciones selyúcidas y otomanas . Instigó el estudio de las civilizaciones de Anatolia : frigios , lidios , sumerios e hititas . Para atraer la atención del público hacia las culturas del pasado, él mismo bautizó a los bancos con el nombre de " Sümerbank " (1932) en honor a los sumerios y " Etibank " (1935) en honor a los hititas. También destacó las artes populares del campo como fuente de creatividad turca.
En esa época, la república utilizaba el idioma turco otomano escrito en escritura árabe con vocabulario prestado del árabe y del persa . [125] Sin embargo, tan solo el 10% de la población sabía leer y escribir. Además, el reformador estadounidense John Dewey , invitado por Atatürk para ayudar en la reforma educativa, descubrió que aprender a leer y escribir en turco en la escritura árabe tradicional llevaba aproximadamente tres años. [125] En la primavera de 1928, Atatürk se reunió en Ankara con varios lingüistas y profesores de toda Turquía para revelar su plan de implementar un nuevo alfabeto para el idioma turco escrito , basado en un alfabeto latino modificado . El nuevo alfabeto turco serviría como reemplazo de la antigua escritura árabe y una solución al problema de la alfabetización, ya que el nuevo alfabeto no conservaba las complejidades de la escritura árabe y podía aprenderse en unos pocos meses. [18] Cuando Atatürk preguntó a los expertos en idiomas cuánto tiempo llevaría implementar el nuevo alfabeto en el idioma turco, la mayoría de los profesores y lingüistas dijeron entre tres y cinco años. Se dice que Atatürk se burló y declaró abiertamente: "Lo haremos en tres a cinco meses". [147]
En los meses siguientes, Atatürk presionó para la introducción del nuevo alfabeto turco e hizo anuncios públicos de la próxima revisión. La creación del alfabeto fue llevada a cabo por la Comisión de Lenguas ( Dil Encümeni ) con la iniciativa de Atatürk. [125] El 1 de noviembre de 1928, introdujo el nuevo alfabeto turco y abolió el uso de la escritura árabe. El primer periódico turco que utilizó el nuevo alfabeto se publicó el 15 de diciembre de 1928. El propio Atatürk viajó por el campo para enseñar a los ciudadanos el nuevo alfabeto. Después de vigorosas campañas, la tasa de alfabetización se duplicó con creces del 10,6% en 1927 al 22,4% en 1940. [148] Para complementar la reforma de la alfabetización, se organizaron varios congresos sobre cuestiones científicas, educación, historia, economía, artes y lengua. [149] Se desarrollaron sistemáticamente bibliotecas y se establecieron bibliotecas móviles y sistemas de transporte de libros para atender a distritos remotos. [150] La reforma de la alfabetización también fue apoyada mediante el fortalecimiento del sector editorial privado con una nueva ley sobre derechos de autor.
Atatürk promovió métodos de enseñanza modernos en el nivel de educación primaria, y Dewey resultó fundamental en el esfuerzo. [125] Dewey presentó un conjunto paradigmático de recomendaciones diseñadas para las sociedades en desarrollo que avanzan hacia la modernidad en su "Informe y recomendación para el sistema educativo turco". [125] Estaba interesado en la educación de adultos con el objetivo de formar una base de habilidades en el país. A las mujeres turcas se les enseñaba no solo el cuidado de los niños, la confección de vestidos y la gestión del hogar, sino también las habilidades necesarias para unirse a la economía fuera del hogar. El programa de educación unificada de Atatürk se convirtió en un sistema supervisado por el estado, que fue diseñado para crear una base de habilidades para el progreso social y económico del país mediante la educación de ciudadanos responsables, así como miembros útiles y apreciados de la sociedad. [151] [125] Además, la educación turca se convirtió en un sistema integrador, destinado a aliviar la pobreza y utilizó la educación femenina para establecer la igualdad de género . El propio Atatürk puso especial énfasis en la educación de las niñas y apoyó la coeducación , introduciéndola en el nivel universitario en 1923-24 y estableciéndola como la norma en todo el sistema educativo en 1927. [152] Las reformas de Atatürk en materia de educación la hicieron significativamente más accesible: entre 1923 y 1938, el número de estudiantes que asistían a escuelas primarias aumentó en un 224% (de 342.000 a 765.000), el número de estudiantes que asistían a escuelas medias aumentó en 12,5 veces (de alrededor de 6.000 a 74.000), y el número de estudiantes que asistían a escuelas secundarias aumentó casi 17 veces (de 1.200 a 21.000). [153]
Atatürk generó atención de los medios para propagar la educación moderna durante este período. Instigó reuniones oficiales de educación llamadas "Consejos de Ciencia" y "Cumbres de Educación" para discutir la calidad de la educación, cuestiones de capacitación y ciertos principios educativos básicos. Dijo que "nuestro [currículo de las escuelas] debe apuntar a brindar oportunidades para que todos los alumnos aprendan y logren sus objetivos". Participó personalmente en el desarrollo de dos libros de texto. El primero, Vatandaş İçin Medeni Bilgiler (Conocimiento cívico para los ciudadanos, 1930), introdujo la ciencia del gobierno comparado y explicó los medios para administrar la confianza pública explicando las reglas de gobernanza tal como se aplican a las nuevas instituciones estatales. [154] El segundo, Geometri (Geometría, 1937), fue un texto para escuelas secundarias e introdujo muchos de los términos que se usan actualmente en Turquía para describir la geometría . [155]
El 11 de agosto de 1930, Atatürk decidió intentar un nuevo movimiento multipartidista y pidió a Fethi Okyar que estableciera un nuevo partido. Atatürk insistió en la protección de las reformas seculares. El flamante Partido Republicano Liberal triunfó en todo el país. Sin embargo, sin el establecimiento de un espectro político real, el partido se convirtió en el centro de la oposición a las reformas de Atatürk, en particular en lo que respecta al papel de la religión en la vida pública. El 23 de diciembre de 1930, se produjo una serie de incidentes violentos, instigados por la rebelión de los fundamentalistas islámicos en Menemen , una pequeña ciudad en la región del Egeo . El incidente de Menemen llegó a considerarse una grave amenaza contra las reformas seculares.
En noviembre de 1930, Ali Fethi Okyar disolvió su propio partido. En 1945 comenzó un período multipartidista más duradero en la República de Turquía. En 1950, el CHP cedió la posición mayoritaria al Partido Democrático . Esto se produjo en medio de argumentos de que el gobierno de partido único de Atatürk no promovía la democracia directa . La razón por la que los experimentos con el pluralismo fracasaron durante este período fue que no todos los grupos del país habían acordado un consenso mínimo sobre valores compartidos (principalmente el secularismo) y reglas compartidas para la resolución de conflictos. En respuesta a tales críticas, el biógrafo de Atatürk, Andrew Mango, escribe: "Entre las dos guerras, la democracia no pudo mantenerse en muchas sociedades relativamente más ricas y mejor educadas. El autoritarismo ilustrado de Atatürk dejó un espacio razonable para la vida privada libre. No se podía haber esperado más en su vida". [156] Aunque en ocasiones no parecía un demócrata en sus acciones, Atatürk siempre apoyó la idea de construir una sociedad civil : un sistema de organizaciones e instituciones cívicas y sociales voluntarias en oposición a las estructuras estatales respaldadas por la fuerza. En uno de sus muchos discursos sobre la importancia de la democracia, Atatürk dijo en 1933:
República significa administración democrática del Estado. Fundamos la República, que llega a su décimo año. Debe hacer cumplir todas las exigencias de la democracia a medida que llegue el momento. [157]
En 1931, Atatürk estableció la Asociación de Lengua Turca ( Türk Dil Kurumu ) para realizar trabajos de investigación en el idioma turco . La Sociedad Histórica Turca ( Türk Tarih Kurumu ) se estableció en 1931, y comenzó a mantener archivos en 1932 para realizar trabajos de investigación sobre la historia de Turquía . [158] El 1 de enero de 1928, estableció la Asociación de Educación Turca , [158] que apoyaba a niños inteligentes y trabajadores con necesidades económicas, así como contribuciones materiales y científicas a la vida educativa. En 1933, Atatürk ordenó la reorganización de la Universidad de Estambul en una institución moderna y más tarde estableció la Universidad de Ankara en la ciudad capital. [159]
Atatürk se ocupó de la traducción de la terminología científica al turco. [160] Quería que la reforma de la lengua turca tuviera una base metodológica. Cualquier intento de "limpiar" la lengua turca de la influencia extranjera sin modelar la estructura integral de la lengua era inherentemente erróneo para él. Supervisó personalmente el desarrollo de la Teoría de la Lengua del Sol ( Güneş Dil Teorisi ), que era una teoría lingüística que proponía que todas las lenguas humanas eran descendientes de una lengua primordial de Asia Central . Sus ideas se remontan al trabajo del científico francés Hilaire de Barenton titulado L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples , que postula que todas las lenguas se originaron a partir de jeroglíficos y escritura cuneiforme utilizados por los sumerios, [161] y el artículo del lingüista austríaco Hermann F. Kvergić de Viena titulado "La psychologie de quelques éléments des langues Turques" ("la psicología de algunos elementos de las lenguas turcas "). [162] Atatürk introdujo formalmente la teoría de la lengua solar en los círculos políticos y educativos turcos en 1935, aunque posteriormente corrigió las prácticas más extremistas. [160]
Saffet Arıkan , un político que era el jefe de la Asociación de la Lengua Turca , dijo " Ulu Önderimiz Ata Türk Mustafa Kemal " ("Nuestro Gran Líder Ata Türk Mustafa Kemal") en el discurso de apertura del 2º Día de la Lengua el 26 de septiembre de 1934. Más tarde, el apellido " Atatürk " ("padre de los turcos") fue aceptado como el apellido de Mustafa Kemal después de la adopción de la Ley de Apellidos en 1934. [163]
A partir de 1932, se abrieron cientos de " Casas del Pueblo " ( Halkevleri ) y " Salas del Pueblo " ( Halkodaları ) en todo el país, lo que permitió un mayor acceso a una amplia variedad de actividades artísticas, deportivas y otros eventos culturales. Atatürk apoyó y fomentó las artes visuales y plásticas , que habían sido suprimidas por los líderes otomanos, que consideraban la representación de la forma humana como idolatría . Se abrieron muchos museos, la arquitectura comenzó a seguir las tendencias modernas y la música clásica occidental , la ópera, el ballet y el teatro cobraron mayor importancia en el país. Las publicaciones de libros y revistas también aumentaron, y la industria cinematográfica comenzó a crecer.
Casi todos los Coranes en Turquía antes de la década de 1930 se imprimieron en árabe antiguo. Sin embargo, en 1924, se publicaron tres traducciones turcas del Corán en Estambul, y varias interpretaciones del Corán en idioma turco se leyeron frente al público, creando una controversia significativa. [164] Estos Coranes turcos fueron ferozmente rechazados por los miembros de la comunidad religiosa, y el incidente impulsó a muchos modernistas musulmanes líderes a pedir al Parlamento turco que patrocinara una traducción del Corán de calidad adecuada. [165] Con el apoyo de Atatürk, el Parlamento aprobó el proyecto y la Dirección de Asuntos Religiosos nombró a Mehmet Akif (Ersoy) para componer una traducción del Corán , y al erudito islámico Elmalılı Hamdi Yazır para escribir un comentario coránico en idioma turco ( tafsir ) titulado Hak Dini Kur'an Dili (El Corán: la lengua de la religión de la verdad). [166] Sin embargo, recién en 1935 se publicó la versión de la obra de Yazır que se leyó en público. [167] En 1932, Atatürk justificó la traducción del Corán afirmando que quería "enseñar la religión en turco a los turcos que habían estado practicando el Islam sin entenderlo durante siglos". Atatürk creía que la comprensión de la religión y sus textos era demasiado importante como para dejarla en manos de un pequeño grupo de personas. Por lo tanto, su objetivo era hacer que el Corán fuera accesible a un grupo demográfico más amplio traduciéndolo a idiomas modernos. [168]
En 1934, Atatürk encargó la primera obra operística turca, Özsoy . La ópera, representada en la Casa del Pueblo de Ankara, fue compuesta por Adnan Saygun e interpretada por la soprano Semiha Berksoy . [169]
.jpg/1280px-First_female_MPs_of_the_Turkish_Parliament_(1935).jpg)
El 5 de diciembre de 1934, Turquía decidió conceder plenos derechos políticos a las mujeres. La igualdad de derechos de las mujeres en el matrimonio ya se había establecido en el código civil turco anterior. [170] El papel de las mujeres en las reformas culturales de Atatürk quedó expresado en el libro cívico preparado bajo su supervisión. [171] En él, afirmó:
No hay una explicación lógica para la privación de derechos políticos de las mujeres. Toda vacilación y mentalidad negativa sobre este tema no es más que un fenómeno social del pasado que se desvanece. ...Las mujeres deben tener derecho a votar y a ser elegidas, porque la democracia así lo dicta, porque hay intereses que las mujeres deben defender y porque hay deberes sociales que las mujeres deben cumplir. [172]
Las elecciones generales de 1935 dieron como resultado 18 diputadas de un total de 395 representantes, en comparación con nueve de los 615 miembros de la Cámara de los Comunes británica y seis de los 435 de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos inaugurada ese año. [173]
Cuando se fundó la moderna República de Turquía en 1923, el nacionalismo y el secularismo fueron dos de los principios fundadores. [174] Atatürk pretendía crear un estado nacional ( ulus devlet ) a partir de los restos turcos del Imperio Otomano. El kemalismo define al "pueblo turco" como "aquellos que protegen y promueven los valores morales, espirituales, culturales y humanísticos de la nación turca". [175] Uno de los objetivos del establecimiento del nuevo estado turco era asegurar "el dominio de la identidad nacional turca en todos los aspectos de la vida social, desde el idioma que la gente habla en las calles hasta el idioma que se enseña en las escuelas, desde la educación hasta la vida industrial, desde el comercio hasta los cuadros de funcionarios estatales, desde el derecho civil hasta el asentamiento de los ciudadanos en regiones particulares". [176] El proceso de unificación a través de la turquificación continuó y fue fomentado bajo el gobierno de Atatürk con políticas como ¡ Los ciudadanos hablan turco! ( Vatandaş Türkçe konuş! ), una iniciativa creada en la década de 1930 por estudiantes de derecho pero patrocinada por el gobierno. Esta campaña tenía como objetivo presionar a los hablantes no turcos para que hablaran turco en público. [12] [177] [10] [9] [178] [179] [180] Sin embargo, la campaña fue más allá de las medidas de una mera política de hablar turco a una prohibición total de cualquier otro idioma. [12] [177] [181] [182] [183]
Otro ejemplo de nacionalización fue la Ley de Apellidos , que obligó al pueblo turco a adoptar apellidos fijos y hereditarios y prohibió los nombres que contenían connotaciones de culturas, naciones, tribus y religiones extranjeras. [10] [180] [184] [185] [186] Como resultado, muchos armenios, griegos y kurdos étnicos cambiaron sus apellidos. [185] Los apellidos no turcos que terminaban en "yan, of, ef, viç, is, dis, poulos, aki, zade, shvili, madumu, veled, bin" no podían registrarse y fueron reemplazados por "-oğlu". [187] Además, la iniciativa de cambio de nombres geográficos del gobierno turco reemplazó los nombres geográficos y topográficos no turcos dentro de la República Turca con nombres turcos . [188] [189] [11] [190] [191] [192] El principal promotor de la iniciativa había sido una campaña de ingeniería social de homogeneización turca que tenía como objetivo asimilar los nombres geográficos o topográficos que se consideraban extranjeros y divisivos contra la unidad turca. Los nombres que se consideraban extranjeros eran generalmente de origen armenio, griego, laz , búlgaro, kurdo, asirio o árabe. [188] [11] [191] [192] [193]
La Ley de Reasentamiento de 1934 fue una política adoptada por el gobierno turco que estableció los principios básicos de la inmigración. [194] Sin embargo, algunos consideran que la ley es una política de asimilación de las minorías no turcas a través de un reasentamiento forzado y colectivo. [195]
Atatürk también fue reconocido por su cambio transformador en la agricultura turca y el desarrollo ecológico. El gobierno kemalista plantó cuatro millones de árboles, modernizó el mecanismo agrícola turco, implementó controles de inundaciones, abrió escuelas en áreas rurales con instituciones rurales como bancos agrícolas e implementó una reforma agraria que eliminó los fuertes impuestos a los campesinos de la era otomana. Fue descrito como el "padre de la agricultura turca". [196] [197] Atatürk también hizo auge masivo en la economía turca con un aumento de la producción industrial pesada del 150% y el PIB per cápita aumentó de 800 dólares estadounidenses a alrededor de 2000 dólares estadounidenses a fines de la década de 1930, a la par con Japón. [198]
El régimen de Atatürk también aprobó la Ley Laboral de 1936, que otorgó aumentos salariales sustanciales y mejoró las condiciones laborales de los trabajadores en las empresas turcas. [199]
La política exterior de Atatürk siguió su lema " Paz en casa, paz en el mundo ", [200] una percepción de paz vinculada a su proyecto de civilización y modernización. [201] Los resultados de las políticas de Atatürk dependían del poder de la soberanía parlamentaria establecida por la República. [202] La Guerra de Independencia Turca fue la última vez que Atatürk utilizó su poderío militar para tratar con otros países. Los asuntos exteriores se resolvieron por métodos pacíficos durante su presidencia.
La cuestión de Mosul, una disputa con el Reino Unido por el control del Vilayet de Mosul , fue una de las primeras controversias relacionadas con asuntos exteriores de la nueva República. Durante la campaña de Mesopotamia , el teniente general William Marshall siguió las instrucciones del Ministerio de Guerra británico de que "se debía hacer todo lo posible para obtener la mayor cantidad de puntos posibles en el Tigris antes de que sonara el silbato", capturando Mosul tres días después de la firma del Armisticio de Mudros (30 de octubre de 1918). [203] En 1920, la Misak-ı Milli , que consolidó las "tierras turcas", declaró que el Vilayet de Mosul era parte del corazón histórico turco. Los británicos estaban en una situación precaria con la cuestión de Mosul y estaban adoptando medidas casi igualmente desesperadas para proteger sus intereses. Por ejemplo, la revuelta iraquí contra los británicos fue reprimida por el Comando de la RAF en Irak durante el verano de 1920. Desde la perspectiva británica, si Atatürk estabilizaba Turquía, centraría su atención en Mosul y penetraría en Mesopotamia, donde la población nativa probablemente se uniría a su causa. Un acontecimiento de ese tipo daría lugar a una nación musulmana insurgente y hostil en las inmediaciones del territorio británico en la India.
En 1923, Atatürk intentó persuadir al GNA de que aceptar el arbitraje de la Sociedad de Naciones en el Tratado de Lausana no significaba renunciar a Mosul, sino más bien esperar un momento en que Turquía pudiera ser más fuerte. Sin embargo, la frontera trazada artificialmente tuvo un efecto inquietante en la población de ambos lados. Más tarde, se afirmó que Turquía comenzaba donde terminaba el petróleo, ya que la frontera fue trazada por los geofísicos británicos basándose en la ubicación de las reservas de petróleo. Atatürk no quería esta separación. [204] Para abordar las preocupaciones de Atatürk, el Ministro de Asuntos Exteriores británico George Curzon intentó negar la existencia de petróleo en el área de Mosul. El 23 de enero de 1923, Curzon argumentó que la existencia de petróleo no era más que hipotética. [203] Sin embargo, según el biógrafo HC Armstrong , "Inglaterra quería Mosul y su petróleo. Los kurdos eran la clave para Mosul y el petróleo de Irak". [205]
Mientras que tres inspectores del Comité de la Sociedad de Naciones fueron enviados a la región para supervisar la situación en 1924, la rebelión del jeque Said (1924-1927) se propuso establecer un nuevo gobierno posicionado para cortar el vínculo de Turquía con Mesopotamia. Se investigó la relación entre los rebeldes y Gran Bretaña. De hecho, se solicitó la ayuda británica después de que los rebeldes decidieran que la rebelión no podía sostenerse por sí sola. [206]
En 1925, la Sociedad de Naciones formó un comité de tres miembros para estudiar el caso mientras la Rebelión del Jeque Said estaba en ascenso. En parte debido a las continuas incertidumbres a lo largo de la frontera norte (actual norte de Irak), el comité recomendó que la región se conectara con Irak con la condición de que el Reino Unido mantuviera el Mandato Británico de Mesopotamia . A fines de marzo de 1925, se completaron los movimientos de tropas necesarios y toda el área de la rebelión del Jeque Said fue rodeada. [207] Como resultado de estas maniobras, la revuelta fue sofocada. Gran Bretaña, Irak y Atatürk firmaron un tratado el 5 de junio de 1926, que en su mayor parte siguió las decisiones del Consejo de la Sociedad. El acuerdo dejó a una gran sección de la población kurda y a los turcomanos iraquíes en el lado no turco de la frontera. [208] [209]
En su mensaje del 26 de abril de 1920 a Vladimir Lenin , el líder bolchevique y jefe del gobierno de la RSFS de Rusia, Atatürk prometió coordinar sus operaciones militares con la "lucha contra los gobiernos imperialistas " de los bolcheviques y solicitó 5 millones de liras en oro, así como armamentos "como primeros auxilios" para sus fuerzas. [210] Solo en 1920, el gobierno de Lenin suministró a los kemalistas 6.000 fusiles , más de 5 millones de cartuchos de fusil , 17.600 proyectiles y 200,6 kg de lingotes de oro . En los dos años siguientes, la cantidad de ayuda aumentó. [211]
En marzo de 1921, los representantes del GNA en Moscú firmaron el Tratado de Moscú (Tratado de Amistad y Hermandad) con la Rusia soviética, que supuso un gran avance diplomático para los kemalistas. El Tratado de Moscú, seguido por el Tratado de Kars, idéntico en octubre del mismo año, concedió a Turquía una solución favorable de su frontera nororiental a expensas de la República Socialista Soviética de Armenia , que entonces era nominalmente un estado independiente.
Las relaciones entre los dos países eran amistosas, pero se basaban en el hecho de que estaban contra un enemigo común: Gran Bretaña y Occidente. [212] En 1920, Atatürk jugó con la idea de utilizar un Partido Comunista Turco controlado por el Estado para prevenir la percepción de propagación de las ideas comunistas en el país y obtener acceso a la financiación del Comintern .
A pesar de sus relaciones con la Unión Soviética, Atatürk no estaba dispuesto a comprometer a Turquía con el comunismo. "La amistad con Rusia", dijo, "no significa adoptar su ideología comunista para Turquía". [212] Además, Atatürk declaró: "El comunismo es una cuestión social. Las condiciones sociales, la religión y las tradiciones nacionales de nuestro país confirman la opinión de que el comunismo ruso no es aplicable en Turquía". [213] Y en un discurso pronunciado el 1 de noviembre de 1924, dijo: "Nuestras relaciones amistosas con nuestro viejo amigo, la República Soviética Rusa, se desarrollan y progresan cada día. Como en el pasado, nuestro Gobierno republicano considera que las buenas relaciones genuinas y extensas con la Rusia Soviética son la piedra angular de nuestra política exterior". [212]
Después de que los turcos retiraran su delegación de Ginebra el 16 de diciembre de 1925, abandonaron el Consejo de la Sociedad de Naciones para otorgar un mandato sobre la región de Mosul a Gran Bretaña sin su consentimiento. Atatürk respondió [214] concluyendo un pacto de no agresión con la URSS el 17 de diciembre. [215] En 1935, el pacto se prolongó por otros diez años. [216]
En 1933, el Ministro de Defensa soviético Kliment Voroshilov visitó Turquía y asistió a las celebraciones del décimo aniversario de la República. [217] Atatürk explicó su posición con respecto a la realización de su plan para una Federación Balcánica que uniera económicamente a Turquía, Grecia, Rumania, Yugoslavia y Bulgaria. [217]
Durante la segunda mitad de la década de 1930, Atatürk intentó establecer una relación más estrecha con Gran Bretaña y otras grandes potencias occidentales, lo que provocó el descontento de los soviéticos. La segunda edición de la Gran Enciclopedia Soviética (volumen 20, 1953) criticaba sin ambages las políticas de Atatürk en los últimos años de su gobierno, calificando sus políticas internas de «antipopulares» y su política exterior de encaminada a un acercamiento a las «potencias imperialistas». [218]
El líder de Grecia tras la guerra, Eleftherios Venizelos , también estaba decidido a establecer relaciones normales entre su país y Turquía. La guerra había devastado Anatolia occidental y la carga financiera de los refugiados musulmanes otomanos de Grecia bloqueaba el acercamiento. Venizelos siguió adelante con un acuerdo con Turquía, a pesar de las acusaciones de conceder demasiado en las cuestiones de armamento naval y las propiedades de los griegos otomanos de Turquía. [219] A pesar de la animosidad turca contra los griegos, Atatürk resistió las presiones de las enemistades históricas y fue sensible a las tensiones pasadas; en un momento dado, ordenó la eliminación de una pintura que mostraba a un soldado turco hundiendo su bayoneta en un soldado griego al afirmar: "¡Qué escena repugnante!" [220]
Grecia renunció a todas sus reclamaciones sobre el territorio turco y las dos partes concluyeron un acuerdo el 30 de abril de 1930. El 25 de octubre, Venizelos visitó Turquía y firmó un tratado de amistad. [ 221] Venizelos incluso presentó el nombre de Atatürk para el Premio Nobel de la Paz de 1934. [222] Incluso después de la caída de Venizelos del poder, las relaciones greco-turcas siguieron siendo cordiales. De hecho, el sucesor de Venizelos, Panagis Tsaldaris , visitó a Atatürk en septiembre de 1933 y firmó un acuerdo más amplio llamado Entente Cordiale entre Grecia y Turquía, que fue un trampolín para el Pacto de los Balcanes .
El primer ministro griego, Ioannis Metaxas, afirmó en cierta ocasión, en relación con Atatürk, que "...Grecia, que tiene la más alta estima por el renombrado líder, soldado heroico y creador ilustrado de Turquía, nunca olvidaremos que el presidente Atatürk fue el verdadero fundador de la alianza turco-griega basada en un marco de ideales comunes y cooperación pacífica. Desarrolló lazos de amistad entre las dos naciones que sería impensable disolver. Grecia conservará sus fervientes recuerdos de este gran hombre, que determinó un camino futuro inalterable para la noble nación turca". [223]
Desde 1919, Afganistán se encontraba en medio de un período de reforma bajo el gobierno de Amanullah Khan . El ministro de Asuntos Exteriores afgano, Mahmud Tarzi, era un seguidor de la política interna de Atatürk. Tarzi alentó a Amanullah Khan en la reforma social y política, pero instó a que las reformas se basaran en un gobierno fuerte. A fines de la década de 1920, las relaciones anglo-afganas se deterioraron por los temores británicos de una amistad afgano-soviética. El 20 de mayo de 1928, la política anglo-afgana adquirió una perspectiva positiva, cuando Amanullah Khan y su esposa, la reina Soraya Tarzi , fueron recibidos por Atatürk en Estambul. [224] Esta reunión fue seguida por un pacto de Amistad y Cooperación Turquía-Afganistán el 22 de mayo de 1928. Atatürk apoyó la integración de Afganistán en organizaciones internacionales. En 1934, las relaciones de Afganistán con la comunidad internacional mejoraron significativamente cuando se unió a la Sociedad de Naciones. [225] Mahmud Tarzi recibió el apoyo personal de Atatürk hasta que murió el 22 de noviembre de 1933 en Estambul.
Atatürk y Reza Shah , líder de Irán, tenían un enfoque común respecto al imperialismo británico y su influencia en sus países, lo que resultó en un acercamiento lento pero continuo entre Ankara y Teherán. Ambos gobiernos se enviaron misiones diplomáticas y mensajes de amistad durante la Guerra de Independencia de Turquía. [226] La política del gobierno de Ankara en este período fue brindar apoyo moral para asegurar la independencia y la integridad territorial de Irán. [227] Las relaciones entre los dos países se tensaron después de la abolición del Califato. El clero chiita de Irán no aceptó la postura de Atatürk, y los centros de poder religioso iraníes percibieron que el verdadero motivo detrás de las reformas de Atatürk era socavar el poder del clero. [227] A mediados de la década de 1930, los esfuerzos de Reza Shah habían molestado al clero en todo Irán, ampliando así la brecha entre la religión y el gobierno. [228] A medida que Rusia y Gran Bretaña fortalecían su control en Oriente Medio, Atatürk temía la ocupación y el desmembramiento de Irán como sociedad multiétnica por parte de estas potencias europeas. [227] Al igual que Atatürk, Reza Shah quería asegurar las fronteras de Irán y, en 1934, el Shah visitó a Atatürk.
En 1935, el borrador de lo que se convertiría en el Tratado de Saadabad fue redactado en Ginebra, pero su firma se retrasó debido a la disputa fronteriza entre Irán e Irak . El 8 de julio de 1937, Turquía, Irak, Irán y Afganistán firmaron el Pacto de Saadabad en Teherán . Los firmantes acordaron preservar sus fronteras comunes, consultarse entre sí en todos los asuntos de interés común y no cometer ninguna agresión contra el territorio del otro. El tratado unió el llamado del rey afgano Zahir Shah a una mayor cooperación entre Oriente Medio y Oriente Medio, el objetivo de Reza Shah de asegurar relaciones con Turquía que ayudarían a liberar a Irán de la influencia soviética y británica, y la política exterior de Atatürk de garantizar la estabilidad en la región. El resultado inmediato del tratado, sin embargo, fue disuadir al líder italiano Mussolini de interferir en Oriente Medio. [229]
El 24 de julio de 1923, el Tratado de Lausana incluyó el Acuerdo del Estrecho de Lausana. El Acuerdo del Estrecho de Lausana establecía que los Dardanelos debían permanecer abiertos a todos los buques comerciales: la incautación de buques militares extranjeros estaba sujeta a ciertas limitaciones en tiempos de paz y, aun siendo un estado neutral, Turquía no podía limitar ningún paso militar en tiempos de guerra. El Acuerdo del Estrecho de Lausana establecía que la vía fluvial debía ser desmilitarizada y su gestión debía quedar en manos de la Comisión del Estrecho. La zona desmilitarizada restringía en gran medida el dominio y la soberanía de Turquía sobre el Estrecho, y la defensa de Estambul era imposible sin la soberanía sobre las aguas que pasaban por ella.
En marzo de 1936, la reocupación de Renania por parte de Hitler le dio a Atatürk la oportunidad de retomar el control total sobre los estrechos. «La situación en Europa», declaró Atatürk, «es muy apropiada para tal medida. Sin duda lo lograremos». [230] Tevfik Rüştü Aras , ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, inició un movimiento para revisar el régimen de los estrechos. Aras afirmó que estaba dirigido por Atatürk, en lugar del primer ministro, İsmet İnönü. İnönü estaba preocupado por dañar las relaciones con Gran Bretaña, Francia y los vecinos de los Balcanes sobre los estrechos. Sin embargo, los firmantes del Tratado de Lausana aceptaron unirse a la conferencia, ya que el paso militar ilimitado se había vuelto desfavorable para Turquía con los cambios en la política mundial. Atatürk exigió que los miembros del Ministerio de Asuntos Exteriores turco idearan una solución que transfiriera el control total de la vía fluvial a Turquía.
El 20 de julio de 1936, Bulgaria, Gran Bretaña, Australia, Francia, Japón, Rumania, la Unión Soviética, Turquía, Yugoslavia y Grecia firmaron la Convención de Montreux , que se convirtió en el instrumento principal que regulaba el paso de buques comerciales y de guerra por el estrecho de los Dardanelos. El acuerdo fue ratificado por la GNAT el 31 de julio de 1936 y entró en vigor el 9 de noviembre de 1936. [231]
Hasta principios de la década de 1930, Turquía mantuvo una política exterior neutral con Occidente mediante la firma de acuerdos conjuntos de amistad y neutralidad. Estos acuerdos bilaterales se alineaban con la visión del mundo de Atatürk. A finales de 1925, Turquía había firmado quince acuerdos conjuntos con estados occidentales.
A principios de la década de 1930, los cambios y acontecimientos en la política mundial exigieron a Turquía que firmara acuerdos multilaterales para mejorar su seguridad. Atatürk creía firmemente que una estrecha cooperación entre los estados balcánicos basada en el principio de igualdad tendría un efecto importante en la política europea. Estos estados habían sido gobernados por el Imperio Otomano durante siglos y habían demostrado ser una fuerza poderosa. Si bien los orígenes del acuerdo de los Balcanes pueden remontarse a 1925, el Pacto de los Balcanes se materializó a mediados de la década de 1930. Varios acontecimientos importantes en Europa ayudaron a materializar la idea original, como las mejoras en la alianza turco-griega y el acercamiento entre Bulgaria y Yugoslavia. El factor más importante que impulsó la política exterior turca desde mediados de la década de 1930 en adelante fue el miedo a Italia. Benito Mussolini había proclamado con frecuencia su intención de poner todo el Mediterráneo bajo control italiano . Tanto los turcos como los diversos estados balcánicos se sintieron amenazados por las ambiciones italianas.
El Pacto de los Balcanes fue negociado por Atatürk con Grecia, Rumania y Yugoslavia. Este acuerdo de defensa mutua pretendía garantizar la integridad territorial y la independencia política de los firmantes frente a ataques de otros estados balcánicos como Bulgaria o Albania. Contrarrestaba la política exterior cada vez más agresiva de la Italia fascista y el efecto de un posible alineamiento de Bulgaria con la Alemania nazi. Atatürk consideraba que el Pacto de los Balcanes era un medio de equilibrio en las relaciones de Turquía con los países europeos. [232] Estaba particularmente interesado en establecer una región de seguridad y alianzas al oeste de Turquía en Europa, algo que el Pacto de los Balcanes ayudó a lograr. [233]
El Pacto de los Balcanes preveía consultas militares y diplomáticas periódicas. La importancia del acuerdo se aprecia mejor en un mensaje que Atatürk envió al primer ministro griego Ioannis Metaxas :
Las fronteras de los aliados en el Pacto de los Balcanes son una sola frontera. Quienes codicien esta frontera se enfrentarán a los rayos ardientes del sol. Recomiendo evitarlo. Las fuerzas que defienden nuestras fronteras son una fuerza única e inseparable. [234]
El Pacto de los Balcanes fue firmado por el GNA el 28 de febrero. Los parlamentos griego y yugoslavo ratificaron el acuerdo unos días después. El pacto de los Balcanes, ratificado por unanimidad, fue adoptado formalmente el 18 de mayo de 1935 y estuvo vigente hasta 1940. [ cita requerida ]
El Pacto de los Balcanes resultó ineficaz por razones que estaban fuera del control de Atatürk. El pacto fracasó cuando Bulgaria intentó plantear la cuestión de Dobruja , lo que terminó con la invasión italiana de Albania el 7 de abril de 1939. Estos conflictos se extendieron rápidamente y finalmente desencadenaron la Segunda Guerra Mundial. El objetivo de Atatürk de proteger el sudeste de Europa fracasó con la disolución del pacto. En 1938, el ejército turco en tiempos de paz estaba formado por 174.000 soldados y 20.000 oficiales que formaban 11 cuerpos de ejército , 23 divisiones , una brigada blindada , 3 brigadas de caballería y 7 comandos fronterizos. [235] [236]
Durante la segunda mitad de la década de 1930, Atatürk intentó estrechar sus relaciones con Gran Bretaña. Los riesgos de este cambio de política los enfrentaron. La cuestión de Hatay y el acuerdo de Lyon fueron dos acontecimientos importantes en materia de política exterior que desempeñaron un papel importante en la ruptura de las relaciones entre Atatürk e İnönü.
En 1936, Atatürk planteó la "Cuestión de Hatay" en la Sociedad de Naciones. Hatay se basaba en la antigua unidad administrativa del Imperio Otomano llamada Sanjak de Alexandretta . En nombre de la Sociedad de Naciones, los representantes de Francia, el Reino Unido, los Países Bajos, Bélgica y Turquía prepararon una constitución para Hatay, que la establecía como un sanjak autónomo dentro de Siria. A pesar de cierta violencia interétnica, la asamblea legislativa local llevó a cabo elecciones en 1938. Las ciudades de Antakya (Antioquía) e İskenderun (Alexandretta) se unieron a Turquía en 1939. [237]
Atatürk promovió políticas económicas para desarrollar empresas de pequeña y gran escala, pero también para crear estratos sociales (es decir, burguesía industrial que coexistía con el campesinado de Anatolia) que eran virtualmente inexistentes durante el Imperio Otomano. El principal problema al que se enfrentó la política de su período fue el retraso en el desarrollo de las instituciones políticas y las clases sociales que dirigirían tales cambios sociales y económicos. [238] La visión de Atatürk con respecto a la política económica turca temprana fue evidente durante el Congreso Económico de Esmirna de 1923. Las opciones iniciales de las políticas económicas de Atatürk reflejaban las realidades de su tiempo. Después de la Primera Guerra Mundial, debido a la falta de inversores potenciales reales para financiar la industria del sector privado, Atatürk estableció muchas fábricas estatales para la agricultura, la maquinaria y las industrias textiles.
.jpg/1280px-Atat%C3%BCrk_Nazilli_Basma_Fabrikas%C4%B1'n%C4%B1n_a%C3%A7%C4%B1l%C4%B1%C5%9F%C4%B1nda_(1937).jpg)
La aplicación de políticas económicas controladas por el Estado por parte de Atatürk e İsmet İnönü se guiaba por una visión nacional; su objetivo era unir al país, eliminar el control extranjero de la economía y mejorar las comunicaciones dentro de Turquía. Los recursos se canalizaron desde Estambul, un puerto comercial con empresas extranjeras internacionales, a favor de otras ciudades menos desarrolladas con el fin de lograr un desarrollo económico más equilibrado en todo el país. [239]
Para Atatürk y sus partidarios, el tabaco seguía estando ligado a su búsqueda de la independencia económica. El tabaco turco era un cultivo industrial importante, pero su cultivo y fabricación habían estado bajo monopolios franceses otorgados por capitulaciones del Imperio Otomano . El comercio del tabaco y los cigarrillos estaba controlado por dos empresas francesas: la Regie Company y Narquileh Tobacco. [240] El Imperio Otomano había otorgado el monopolio del tabaco al Banco Otomano como una sociedad anónima bajo el Consejo de la Deuda Pública . Regie, como parte del consejo, tenía el control sobre la producción, el almacenamiento y la distribución del tabaco (incluida la exportación) con un control de precios indiscutible. En consecuencia, los agricultores turcos dependían de la empresa para su sustento. [241] En 1925, Regie fue absorbida por el estado y se llamó Tekel . El control gubernamental del tabaco fue uno de los mayores logros de la " nacionalización " de la economía por parte de la maquinaria política kemalista para un país que no producía petróleo . Los kemalistas acompañaron este logro con el desarrollo de la industria algodonera del país, que alcanzó su apogeo a principios de la década de 1930. [ cita requerida ] El algodón era el segundo cultivo industrial más importante en Turquía en ese momento.
En 1924, por iniciativa de Atatürk, se creó el primer banco turco , el İş Bankası , del que Atatürk fue el primer miembro. La creación del banco fue una respuesta a la creciente necesidad de un organismo verdaderamente nacional y de un sistema bancario capaz de respaldar las actividades económicas, gestionar los fondos acumulados mediante políticas de incentivos al ahorro y ofrecer recursos allí donde fuera necesario para generar un impulso industrial. [242]
En 1927 se fundó la empresa estatal de ferrocarriles turcos . Atatürk consideraba que el desarrollo de una red ferroviaria nacional era otro paso importante en la industrialización, por lo que se le dio una alta prioridad a los ferrocarriles. La empresa estatal de ferrocarriles turcos desarrolló una extensa red ferroviaria en muy poco tiempo [ palabras confusas ] . [ cita requerida ]
El gobierno turco de Atatürk desarrolló muchos proyectos económicos y de infraestructura durante la primera década de la república. Sin embargo, la economía turca seguía siendo en gran medida agraria, con herramientas y métodos primitivos. Las carreteras y las instalaciones de transporte aún estaban lejos de ser suficientes y la gestión de la economía era ineficiente. [ cita requerida ] La Gran Depresión trajo muchos cambios a este panorama.
La joven república, como el resto del mundo, se vio sumida en una profunda crisis económica durante la Gran Depresión . Atatürk reaccionó a las condiciones de este período adoptando políticas económicas integradas y estableciendo un banco central para controlar los tipos de cambio. Sin embargo, Turquía no podía financiar las importaciones esenciales; su moneda era rechazada y los celosos funcionarios fiscales confiscaban las escasas posesiones de los campesinos que no podían pagar sus impuestos. [239]
En 1929, Atatürk firmó un tratado que dio lugar a la reestructuración de la deuda de Turquía con la Administración de la Deuda Pública Otomana . En ese momento, Atatürk no solo tuvo que lidiar con el pago de la deuda pública otomana , sino también con los turbulentos problemas económicos de la Gran Depresión. Por ejemplo, hasta principios de la década de 1930, las empresas privadas turcas no podían adquirir créditos cambiarios. Era imposible integrar la economía turca sin una solución a estos problemas. [ cita requerida ]
En 1931, se estableció el Banco Central de la República de Turquía . [243] El propósito principal del banco era controlar el tipo de cambio y el papel del Banco Otomano durante sus años iniciales como banco central fue eliminado gradualmente. [ cita requerida ] Posteriormente se fundaron bancos especializados como el Sümerbank (1932) y el Etibank (1935).
Desde la perspectiva de la economía política , Atatürk se enfrentó al problema de la agitación política. Era necesario el establecimiento de un nuevo partido con una perspectiva económica diferente; pidió a Ali Fethi Okyar que cumpliera con este fin. El Partido Republicano Liberal (agosto de 1930) se fundó con un programa liberal y propuso que se acabaran los monopolios estatales, se atrajera capital extranjero y se redujera la inversión estatal. Sin embargo, Atatürk mantuvo la opinión de que "es imposible atraer capital extranjero para el desarrollo esencial", y el capitalismo de Estado se convirtió en la agenda dominante durante la era de la depresión. En 1931, Atatürk proclamó: "En el área económica... el programa del partido es el estatismo". [244] Sin embargo, el efecto de los republicanos libres se sintió con fuerza y la intervención estatal se volvió más moderada y más parecida a una forma de capitalismo de Estado . Uno de los partidarios radicales de izquierda de Atatürk, Yakup Kadri Karaosmanoğlu del movimiento Kadro (El Cuadro), afirmó que Atatürk encontró una tercera vía entre el capitalismo y el socialismo. [245]
El primer plan económico quinquenal (1929-1933) y el segundo plan económico quinquenal se promulgaron bajo la supervisión de Atatürk. El primer plan económico quinquenal promovía las industrias de sustitución de productos de consumo. Sin embargo, estos planes económicos cambiaron drásticamente con la muerte de Atatürk y el surgimiento de la Segunda Guerra Mundial. Los gobiernos posteriores tomaron medidas que perjudicaron la productividad económica de Turquía de diversas maneras. [246] Los logros de la década de 1930 se atribuyeron a la implementación a principios de la década de 1920 del sistema económico basado en las políticas nacionales de Atatürk. [247]
En 1931, Atatürk observó el desarrollo del primer avión nacional, el MMV-1. Se dio cuenta del importante papel de la aviación y declaró que "el futuro está en los cielos". [248] La Asociación Aeronáutica Turca fue fundada el 16 de febrero de 1925 por su directiva. [249] También ordenó el establecimiento de la Lotería de la Asociación Aeronáutica Turca. En lugar de los premios tradicionales de la rifa, esta nueva lotería pagaba premios en dinero. La mayor parte de los ingresos de la lotería se utilizaron para establecer una nueva fábrica y financiar proyectos de aviación. [ cita requerida ] Sin embargo, Atatürk no vivió para ver el vuelo del primer avión militar turco construido en esa fábrica. Los cazas estadounidenses Curtiss Hawk estaban en producción en Turquía poco después de su muerte y antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. [ cita requerida ]
En 1932, el economista liberal Celâl Bayar se convirtió en Ministro de Economía a petición de Atatürk y ocupó el cargo hasta 1937. [250] Durante este período, el país avanzó hacia una economía mixta con sus primeras iniciativas privadas. Las fábricas textiles, azucareras, papeleras y siderúrgicas (financiadas con un préstamo de Gran Bretaña) fueron los sectores privados de la época. Además de estas empresas, se establecieron centrales eléctricas, bancos y compañías de seguros propiedad del gobierno. En este período, Atatürk promovió la cooperación entre el sector público y el privado y la expansión de las empresas privadas con accionistas privados a los que se les permitió comprar acciones en empresas estatales.
En 1935 se inauguró la primera fábrica turca de estampados de algodón, la " Fábrica de estampados de percal de Nazilli ". Como parte del proceso de industrialización, se promovió la plantación de algodón para proporcionar materia prima a los asentamientos industriales futuros. [251] En 1935, Nazilli se convirtió en un importante centro industrial, comenzando con el establecimiento de fábricas de algodón , seguidas de una fábrica de estampados de percal. [252] [253]
En 1936, el industrial turco Nuri Demirağ estableció la primera fábrica de aviones turca en el distrito Beşiktaş de Estambul . [254] Los primeros aviones turcos, Nu D.36 y Nu D.38 , se produjeron en esta fábrica. [254]
El 25 de octubre de 1937, Atatürk nombró a Celâl Bayar como primer ministro del noveno gobierno. Las políticas económicas integradas alcanzaron su apogeo con la firma del Tratado de 1939 con Gran Bretaña y Francia. [246] El tratado marcó un punto de inflexión en la historia turca, ya que fue el primer paso hacia una alianza con Occidente. [246] Después de que İsmet İnönü se convirtiera en presidente en 1938, las diferencias entre İnönü (que promovía el control estatal) y Bayar (que era liberal) salieron a la luz. El 25 de enero de 1939, el primer ministro Bayar dimitió. [255]
Atatürk también apoyó la creación de la industria automovilística. En 1923 se fundó la Asociación Turca del Automóvil [256] , cuyo lema era: "El conductor turco es un hombre de la más exquisita sensibilidad". [257]
En 1935, Turquía se estaba convirtiendo en una sociedad industrial basada en el modelo europeo occidental establecido por Atatürk. [258] Sin embargo, la brecha entre los objetivos de Atatürk y los logros de la estructura sociopolítica del país aún no se había cerrado. [258]
Kemal Atatürk's name is associated with four women: Eleni Karinte, Fikriye Hanım, Dimitrina Kovacheva,[259] and Latife Uşaki. Little is known of his relationship with Eleni, who, according to a folk legend, fell in love with him while he was a student in Bitola, but the relationship inspired a play by the Macedonian writer Dejan Dukovski, later filmed by Aleksandar Popovski.[260][better source needed] Fikriye was a nominal cousin of Atatürk, though not related by blood (she was Atatürk's stepfather Ragıp Bey's niece). Fikriye grew passionately attached to Atatürk; the full extent of his feelings for her is unclear but it is certain that they became very close after Fikriye divorced her Egyptian husband and returned to Istanbul. During the War of Independence, she lived with him in Çankaya, Ankara as his personal assistant.
However, after the Turkish army entered İzmir in 1922, Atatürk met Latife while staying at the house of her father, the shipping magnate Muammer Uşakizade (later Uşaklı). Latife fell in love with Atatürk; again the extent to which this was reciprocated is unknown, but Atatürk was impressed by Latife's intellect: she was a graduate of the Sorbonne and was studying English in London when the war broke out. On 29 January 1923, they were married. Latife was jealous of Fikriye and demanded that she leave the house in Çankaya; Fikriye was devastated and immediately left in a carriage. According to official accounts, she shot herself with a pistol Atatürk had given her as a present. However, it was rumoured that she was instead murdered.[261]
The triangle of Atatürk, Fikriye, and Latife became the subject of a manuscript by Atatürk's close friend, Salih Bozok, though the work remained unpublished until 2005.[262] Latife was briefly and literally the face of the new Turkish woman, appearing in public in Western clothing with her husband.[263] However, their marriage was not happy; after frequent arguments, the two were divorced on 5 August 1925.[264]
During his lifetime, Atatürk adopted thirteen children: a boy and twelve girls. Of these, the most famous is Sabiha Gökçen, Turkey's first female pilot and the world's first female fighter pilot.[265]
There is a controversy on Atatürk's religious beliefs.[266] Some researchers have emphasized that his discourses about religion are periodic and that his positive views related to this subject are limited in the early 1920s.[267] Some Turkish sources claim he was a devout Muslim.[268][269][270] However, according to other sources, Atatürk himself was an agnostic, i.e. non-doctrinaire deist,[271][272] or even an atheist,[273][274][275] who was antireligious and anti-Islamic in general.[276][277]
Throughout most of his life, Atatürk was a moderate-to-heavy drinker, often consuming half a litre of rakı a day; he also smoked tobacco, predominantly in the form of cigarettes.[278][279][280] During 1937, indications that Atatürk's health was worsening started to appear. In early 1938, while on a trip to Yalova, he suffered from a serious illness. He went to Istanbul for treatment, where he was diagnosed with cirrhosis. During his stay in Istanbul, he made an effort to keep up with his regular lifestyle, but eventually succumbed to his illness. He died on 10 November 1938, at the age of 57, in the Dolmabahçe Palace.[281]
Atatürk's funeral called forth both sorrow and pride in Turkey, and 17 countries sent special representatives, while nine contributed armed detachments to the cortège.[200] Atatürk's remains were originally laid to rest in the Ethnography Museum of Ankara, but they were transferred on 10 November 1953 (15 years after his death) in a 42-ton sarcophagus to a mausoleum overlooking Ankara, Anıtkabir.[282]
In his will, Atatürk donated all of his possessions to the Republican People's Party, provided that the yearly interest of his funds[283] would be used to look after his sister Makbule and his adopted children, and fund the higher education of İsmet İnönü's children.[284] The remainder was willed to the Turkish Language Association and the Turkish Historical Society.[285][284]
_edit.jpg/1280px-Protect_Your_Republic_Protest_-_6_(2007-04-14)_edit.jpg)
Kemal Atatürk is commemorated by many memorials throughout Turkey, such as the Atatürk International Airport in Istanbul, the Atatürk Bridge over the Golden Horn (Haliç), the Atatürk Dam, and Atatürk Stadium. Atatürk statues have been erected in all Turkish cities by the Turkish Government, and most towns have their own memorial to him. His face and name are seen and heard everywhere in Turkey; his portrait can be seen in public buildings, in schools, on all Turkish lira banknotes, and in the homes of many Turkish families.[286] At 9:05 am on every 10 November, at the exact time of Atatürk's death, most vehicles and people in the country's streets pause for one minute in remembrance.[287]
In 1951, the Democrat Party-controlled Turkish parliament led by Prime Minister Adnan Menderes (despite being the conservative opposition to Atatürk's own Republican People's Party) issued a law (Law on Crimes Committed Against Atatürk) outlawing insults to his memory (hatırasına alenen hakaret) and destruction of objects representing him.[288] The demarcation between a criticism and an insult was defined as a political argument, and the Minister of Justice (a political position) was assigned in Article 5 to execute the law rather than the public prosecutor. A government website was created to denounce websites that violate this law.[289]
In 2010, the French-based NGO Reporters Without Borders objected to the Turkish laws protecting the memory of Atatürk, arguing that they contradict the current European Union standards of freedom of speech in news media.[290]
In 1981, the centennial of Atatürk's birth, his memory was honoured by the United Nations and UNESCO, which declared it The Atatürk Year in the World and adopted the Resolution on the Atatürk Centennial.[18][19] The Atatürk Monument in Mexico City on Paseo de la Reforma; the Atatürk Monument in Baku, Azerbaijan; the Atatürk Monument in Almaty, Kazakhstan; the Atatürk Memorial in Wellington, New Zealand (which also serves as a memorial to the ANZAC troops who died at Gallipoli); the Atatürk Memorial in the place of honour on Anzac Parade in Canberra, Australia; and squares called the Plaza Mustafa Kemal Atatürk in Santiago, Chile and the Largo Mustafa Kemal Atatürk in Rome, Italy are a few examples of Atatürk memorials outside Turkey. He has roads named after him in several countries, such as the Kemal Atatürk Marg in New Delhi, India; the Kemal Atatürk Avenues in Dhaka and Chittagong in Bangladesh; the Atatürk Avenue in the heart of Islamabad, Pakistan; the Atatürk Road in the southern city of Larkana in Sindh, Pakistan; Mustafa Kemal Atatürk Street in Tunis, Tunisia; Mustafá Kemal Atatürk Street in the Naco district of Santo Domingo, Dominican Republic; and the street and memorial Atatürk in the Amsterdam-Noord borough of Amsterdam, Netherlands. In addition, the entrance to Princess Royal Harbour in Albany, Western Australia is named Atatürk Channel. There are many statues and streets named after Atatürk in Northern Cyprus.
Despite his radical secular reforms, Atatürk remained broadly popular in the Muslim world.[291] He is remembered for being the creator of a new, fully independent Muslim country at a time of encroachment by Christian powers, and for having prevailed in a struggle against Western imperialism.[291] When he died, the All-India Muslim League eulogised him as a "truly great personality in the Islamic world, a great general, and a great statesman", declaring that his memory would "inspire Muslims all over the world with courage, perseverance, and manliness".[291]
The range of Atatürk's admirers extends from the British Prime Minister Winston Churchill, his opponent in World War I, to the German Nazi leader and dictator Adolf Hitler,[292][293][294][295] who called Atatürk a "star in the darkness".[296] Some presidents of the United States, including Franklin D. Roosevelt and John F. Kennedy, also respected Atatürk. President Kennedy paid tribute to Atatürk in 1963 on the 25th anniversary of his death.[297]
As a role model that encouraged national sovereignty, Atatürk was especially revered in countries of the so-called Third World, which saw him as the pioneer of independence from colonial powers. The leaders of such countries included Atatürk's Iranian contemporary Reza Shah Pahlavi, the Indian Prime Minister Jawaharlal Nehru, the Tunisian President Habib Bourguiba, and the Egyptian President Anwar Sadat.[298][299][300] The Pakistani poet and philosopher Muhammad Iqbal and the Bangladeshi national poet Kazi Nazrul Islam wrote poems in his honor.
The Twelfth International Women Conference was held in Istanbul, Turkey on 18 April 1935, and Egyptian nationalist-feminist Huda Sha'arawi was elected by the conference as the vice-president of the International Women's Union. Huda considered Atatürk as a role model for her actions and wrote in her memoirs:
After the Istanbul conference ended, we received an invitation to attend the celebration held by Mustafa Kemal Atatürk, the liberator of modern Turkey ... and I said: If the Turks considered you the worthiness of their father and they called you Atatürk, I say that this is not enough, but you are for us "Atasharq" [Father of the East]. Its meaning did not come from any female head of delegation, and thanked me very much for the great influence, and then I begged him to present us with a picture of his Excellency for publication in the journal L'Égyptienne.[301]
In the epilogue of Grey Wolf, Mustafa Kemal: An Intimate Study of a Dictator, first published in 1932 and the first biography of Atatürk published in his lifetime, H. C. Armstrong wrote these words:
He is a man born out of due season, an anachronism, a throw-back to the Tartars of the Steppes, a fierce elemental force of a man. Had he been born in the centuries when all Central Asia was on the move he would have ridden out with Sulyman Shah[sic] under the banner of the Grey Wolf, and with the heart and instincts of a Grey Wolf. With his military genius, and his ruthless determination unweakened by sentiments, loyalties or moralities, he might well have been a Tamerlane or a Jenghis Khan riding at the head of great hordes of wild horsemen, conquering countries, devouring and destroying cities, and filling in the intervals of peace between campaigns with wild and hideous orgies of wine and women.[302]
However, Atatürk's acclaim is not universal. As the leader of the national movement of 1919–1923, Atatürk was described by the Allies and Istanbul journalist Ali Kemal (who believed the liberation efforts would fail and cause a more severe punishment by the Allies) as a "bandit chief". Lord Balfour in this context called him the "most terrible of all the terrible Turks".[303]
He received awards and decorations before, during, and after World War I.[304][305]
.svg/1280px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png){kind=small}
Ottoman Empire: Fifth Class Knight Order of the Medjidie awarded by Abdul Hamid II (25 December 1906) Ottoman Empire: Silver Imtiyaz Medal awarded by Mehmed V (30 April 1915) Ottoman Empire: Silver Liakat Medal awarded by Mehmed V (1 September 1915) Ottoman Empire: Golden Liakat Medal awarded by Mehmed V (17 January 1916) Ottoman Empire: Second Class Knight Order of Osmanieh awarded by Mehmed V (1 February 1916) Ottoman Empire: Second Class Knight Order of the Medjidie awarded by Mehmed V (12 December 1916) Ottoman Empire: Golden Imtiyaz Medal awarded by Mehmed V (23 September 1917) Ottoman Empire: First Class Knight Order of the Medjidie awarded by Mehmed V (16 December 1917) Ottoman Empire: Gallipoli Star awarded by Mehmed VI (11 May 1918)
Turkey: Medal of Independence awarded by Grand National Assembly of Turkey (21 November 1923) Turkey: Murassa Order awarded by Turkish Aeronautical Association (20 May 1925)
Kingdom of Bulgaria: Commander Grand Cross Order of Saint Alexander awarded by Ferdinand I (1915)[306].svg/1280px-Flag_of_Germany_(1867%E2%80%931918).svg.png){kind=small}
German Empire: Iron Cross of the German Empire awarded by Wilhelm II (1915)[306].svg/1280px-Flag_of_Austria-Hungary_(1867%E2%80%931918).svg.png){kind=small}
Austria-Hungary: Military Merit Medal (Austria-Hungary) awarded by Franz Joseph I (1916) Austria-Hungary: 2nd Class Military Merit Cross (Austria-Hungary) awarded by Charles I (1916) Austria-Hungary: 3rd Class Military Merit Cross (Austria-Hungary) awarded by Franz Joseph I (27 July 1916) German Empire: 1st Class Iron Cross of the German Empire awarded by Wilhelm II (1917) German Empire: 2nd Class Iron Cross of the German Empire awarded by Wilhelm II (9 September 1917).svg/1280px-Flag_of_Prussia_(1892-1918).svg.png){kind=small}
Kingdom of Prussia: 1st Class Order of the Crown Prussia awarded by Wilhelm II (1918).svg/1280px-Flag_of_Afghanistan_(1931%E2%80%931973).svg.png){kind=small}
Kingdom of Afghanistan: Alüyülala Order of Kingdom of Afghanistan awarded by Amānullāh Khān (27 March 1923)24 Kasım 1934'te Türkiye Büyük Millet Meclisi 2587 sayılı kanunla Gazi Mustafa Kemal'e Atatürk soyadını verdi.
the Surname Law was meant to foster a sense of Turkishness within society and prohibited surnames that were related to foreign ethnicities and nations
His mother, Subeida, was the daughter of a small tenant of a farm in Southern Albania. According to such reliable evidence as I was able to collect, this blonde-haired, blue-eyed, robust woman was an Albanian whose mother, in turn, was a Macedonian. Mustapha Kemal with his blue eyes and blond hair resembled his...
Ikdam newspaper dated 9 August 1921, reproducing the dispatches of AA dated 5 August and 6th, 1921, announced that Atatürk was promoted to Chief Commander
İsmet Paşa "kurumlaşma" ile neyi kastettiğini de şöyle anlattı:
Biz Cumhuriyeti kurduğumuz zaman onu yaşatıp yaşatamayacağımız en büyük sorun idi. Çünkü Saltanatın ve Hilafetin lağvına karşı olanların sayısı çoktu ve hedefleri de Cumhuriyetti. Cumhuriyetin 10 yaşına bastığını görmek o yüzden önemliydi. Nitekim büyük Atatürk'ün emriyle 10'uncu yıl kutlamaları çok büyük bir bayram oldu. Biz de Cumhuriyetin ve devletin kurumlaştığını göstermeye bundan sonra hep itina ettik...
the Surname Law was meant to foster a sense of Turkishness within society and prohibited surnames that were related to foreign ethnicities and nations
'Yurtta Sulh' herşeyden önce ülkede, o insanın, insanca yaşamasını, insanlık tıynetinin gereğinin tanınmasını ifade eder.
Haricî siyaset bir heyet-i içtimaiyenin teşekkülü dahilisi ile sıkı surette alâkadardır. Çünkü teşekkül-ü dahiliyeye istinat etmeyen haricî siyasetler daima mahkûm kalırlar. Bir heyet-i içtimaiyenin teşekkül-ü dahilisi ne kadar kuvvetli olursa, siyaset-i hariciyesi de o nisbette kavi ve rasin olur.
... Ata'nın öncelikli dış politika sorununun Musul olduğunu söylüyor. Musul'u bırakmama konusunda aktif bir politika izlenmesinden yana olduğunu belirtiyor...
Nazilli cotton print factory was established over an area of 65.000 m2 on the Nazilli Bozdoğan highway. It is the "first Turkish cotton print factory" the foundation of which was laid on 25 August 1935 and which was opened by Atatürk with great ceremony.
Refik Saydam başbakan oldu – İstifa eden Celal Bayar'ın yerine Refik Saydam, 25 Ocak 1939'da Türkiye Cumhuriyeti'nin 11. hükümetini kurdu.
For example, in 1938, on his birthday, in a meeting with a delegation of Turkish politicians and journalists, he reaffirmed the primal and original role Atatürk had played for him and in doing so also pinpointed what was the essence of most far-right and Nazi interpretations of Atatürk in interwar Germany: "Atatürk was the first to show that it is possible to mobilize and regenerate the resources that a country has lost. In this respect Atatürk was a teacher; Mussolini was his first and I his second student."
"Turkey had been our ally in the World War. Its unfortunate result was as heavy a burden for Turkey as it was for us. The great and ingenious reconstructor of the new Turkey gave his Allies, beaten by fate, the first example of resurrection. While Turkey, thanks to the realistic attitude of her State leadership, preserved her independent attitude Yugoslavia fell a victim to British intrigues."
