El Holocausto ha sido un tema destacado del arte y la literatura durante la segunda mitad del siglo XX. Existe una amplia gama de formas (incluidas la danza, el cine, la literatura, la música y la televisión) en las que se ha representado el Holocausto en las artes y la cultura popular.
Bailar
El tema del Holocausto se ha representado en la danza moderna . [1] En 1961, Anna Sokolow , una coreógrafa judía-estadounidense , creó su pieza Dreams , como un intento de lidiar con sus terrores nocturnos . Con el tiempo, se convirtió en un aide-mémoire de los horrores del Holocausto. [2] En 1994, el coreógrafo israelí Rami Be'er intentó ilustrar la sensación de estar atrapado en Aide Memoire ( título hebreo : Zichron Dvarim ). [3] Los bailarines se mueven extasiados, atrapados en su agitación, girando mientras balancean brazos y piernas, y golpeando la pared; algunos están crucificados, incapaces de moverse libremente en el escenario. Esta pieza fue interpretada por la Kibbutz Contemporary Dance Company . [4] En 2016, Tatiana Navka causó controversia cuando ella y su compañero de baile, Andrei Burkovsky, aparecieron en la versión rusa de Dancing on Ice vestidos como prisioneros de campos de concentración . [5] [6]
Podría decirse que la película sobre el Holocausto más aclamada por críticos e historiadores es Noche y niebla (1955), de Alain Resnais , que es desgarradoramente brutal en su descripción gráfica de los acontecimientos en los campos. Muchos historiadores y críticos han notado su representación realista de los campos y su falta del histrionismo presente en tantas otras películas del Holocausto. [9] El renombrado historiador de cine Peter Cowie afirma: "Es un tributo a la claridad y contundencia de Night and Fog que la obra maestra de Resnais no haya sido disminuida por el tiempo ni desplazada por películas más largas y ambiciosas sobre el Holocausto, como Shoah y Schindler" . Lista ." [10]
Con el envejecimiento de la población de sobrevivientes del Holocausto , en los últimos años se ha prestado mayor atención a la preservación de la memoria del Holocausto a través de documentales . Entre los más influyentes [11] se encuentra Shoah (1985) de Claude Lanzmann , que intenta contar la historia de la manera más literal posible sin dramatización. Llegar a la población joven (especialmente en países donde el Holocausto no forma parte de los programas educativos) es un desafío, como se muestra en el documental de Mumin Shakirov The Holocaust – Is It Wallpaper Paste? (2013) y el cortometraje de Mickey Rapkin The Anne Frank Gift Shop (2023). [12]
cine centroeuropeo
El Holocausto ha sido un tema popular en el cine de los países de Europa central y oriental , particularmente en los cines de Polonia , las mitades checa y eslovaca de Checoslovaquia y Hungría . Estas naciones albergaron campos de concentración o perdieron porciones sustanciales de sus poblaciones judías en las cámaras de gas y, en consecuencia, el Holocausto y el destino de los judíos de Europa Central han perseguido el trabajo de muchos directores de cine, aunque ciertos períodos se han prestado más fácilmente para explorar el sujeto. [ ¿cual? ] [ cita necesaria ] Aunque algunos directores se inspiraron en sus raíces judías, otros directores, como el húngaro Miklós Jancsó , no tienen ninguna conexión personal con el judaísmo o el Holocausto y, sin embargo, han regresado repetidamente para explorar el tema en sus obras. [ ¿cual? ] [ cita necesaria ]
Las primeras películas sobre el Holocausto incluyen el semidocumental The Last Stage ( Ostatni etap , Polonia, 1947), de Wanda Jakubowska, sobreviviente de Auschwitz, y The Long Journey , de Alfréd Radok ( Daleká cesta , Checoslovaquia, 1948). A medida que Europa Central cayó bajo las garras del estalinismo y el control estatal sobre la industria cinematográfica aumentó, dejaron de realizarse obras sobre el Holocausto hasta finales de la década de 1950 (aunque se siguieron produciendo películas sobre la Segunda Guerra Mundial ). Entre las primeras películas que reintrodujeron el tema se encuentran Dulce luz en un cuarto oscuro ( Romeo, Julieta a tma , Checoslovaquia, 1959) de Jiří Weiss y Sansón (Polonia, 1961) de Andrzej Wajda . [ cita necesaria ]
En la década de 1960, varias películas centroeuropeas que abordaban el Holocausto, directa o indirectamente, tuvieron éxito de crítica a nivel internacional. En 1966, el drama sobre el Holocausto en lengua eslovaca La tienda de la calle principal ( Obchod na korze , Checoslovaquia, 1965) de Ján Kadár y Elmer Klos obtuvo una mención especial en el Festival de Cine de Cannes en 1965 y el Oscar a la mejor película en lengua extranjera al año siguiente. año. [ cita necesaria ] Otra película sofisticada sobre el Holocausto de Checoslovaquia es Dita Saxova (Antonín Moskalyk, 1967). [13]
La literatura fue una influencia importante en estas películas, y casi todos los ejemplos cinematográficos citados en esta sección se basaron en novelas o cuentos. En Checoslovaquia, en los años 1960 se adaptaron al cine cinco historias de Arnošt Lustig , entre ellas Diamantes de la noche de Němec . [ cita necesaria ]
Aunque algunas obras, como El pasajero (1963) de Munk, tenían secuencias gráficas y inquietantes de los campos, [ cita necesaria ] en general estas películas describían los dilemas morales en los que el Holocausto colocó a la gente común y los efectos deshumanizadores que tuvo en la sociedad en su conjunto. , en lugar de las tribulaciones físicas de las personas que realmente se encuentran en los campos. Como resultado, un conjunto de estas películas sobre el Holocausto se interesaron por aquellos que colaboraron en el Holocausto, ya sea mediante la acción directa, por ejemplo en El pasajero y Días fríos de András Kovács ( Hideg Napok , Hungría, 1966), o mediante la inacción pasiva. , como en El quinto jinete es miedo . [ cita necesaria ]
Las décadas de 1970 y 1980 fueron épocas menos fructíferas para el cine centroeuropeo en general, [ cita necesaria ] y el cine checoslovaco sufrió particularmente después de la invasión liderada por los soviéticos de 1968. [ cita necesaria ] Sin embargo, en este período se produjeron esporádicamente trabajos interesantes sobre el Holocausto y, más generalmente, sobre la experiencia judía en Europa Central, particularmente en Hungría. Las películas sobre el Holocausto de esta época incluyen La revuelta de Job ( Jób lázadása , Hungría, 1983), de Imre Gyöngyössy y Barna Kabay , Kornblumenblau (Polonia, 1988), de Leszek Wosiewicz, y La noche me atrapó ( Zastihla mě ), del superviviente de Ravensbrück , Juraj Herz . noc , Checoslovaquia, 1986), cuya escena de la ducha se cree que es la base de una secuencia similar de Steven Spielberg en La lista de Schindler . [ cita necesaria ]
Directores como István Szabó (Hungría) y Agnieszka Holland (Polonia) pudieron hacer películas que tocaron el Holocausto trabajando a nivel internacional; Szabó con su ganadora del Oscar Mephisto (Alemania/Hungría/Austria, 1981) y Holland con ella más directamente. Angry Harvest , con temática del Holocausto ( Bittere Ernte , Alemania, 1984). También cabe destacar la coproducción entre Alemania del Este y Checoslovaquia Jacob el mentiroso ( Jakob, der Lügner , 1975) en alemán y dirigida por el director alemán Frank Beyer , pero protagonizada por el aclamado actor checo Vlastimil Brodský . La película fue rehecha en una versión en inglés en 1999, pero no logró la aceptación académica de la versión de Alemania del Este por parte de Beyer. [ cita necesaria ]
Un resurgimiento del interés por la herencia judía de Europa Central en la era poscomunista ha dado lugar a varios artículos más recientes sobre el Holocausto, como Korczak de Wajda (Polonia, 1990), Sunshine de Szabó (Alemania/Austria/Canadá/Hungría, 1999), y Divididos caemos , de Jan Hřebejk ( Musíme si pomáhat , República Checa, 2001). Tanto Sunshine como Divided We Fall son típicos de una tendencia de películas recientes de Europa Central que plantea preguntas sobre la integración y cómo la identidad nacional puede incorporar a las minorías. [ cita necesaria ]
En comparación con las películas de los años 60, las actuales están mucho menos estilizadas y subjetivadas. Por ejemplo, El pianista (Francia/Alemania/Reino Unido/Polonia, 2002) del director polaco Roman Polanski se destacó por su economía emocional y moderación, lo que sorprendió un poco a algunos críticos dado el estilo exagerado de algunas de las películas anteriores de Polanski [ cita necesaria ] y la historia personal de Polanski como sobreviviente del Holocausto. [ cita necesaria ]
Literatura
Existe una gran cantidad de literatura y arte en muchos idiomas. Quizás una de las partes más difíciles del estudio de la literatura del Holocausto sea el lenguaje que se utiliza a menudo en los cuentos o ensayos; El superviviente Primo Levi señala en una entrevista para la Escuela Internacional de Estudios del Holocausto , con sede en Yad Vashem :
En muchas ocasiones, los supervivientes de los campos de concentración nazis nos hemos dado cuenta del poco uso que tienen las palabras para describir nuestras experiencias... En todos nuestros relatos, verbales o escritos, se encuentran expresiones como "indescriptible", "inexpresable", "las palabras no bastan", "haría falta un lenguaje para..." Este era, de hecho, nuestro pensamiento diario; el lenguaje es para la descripción de la experiencia cotidiana, pero aquí es otro mundo, aquí se necesitaría un lenguaje de este otro mundo, pero un lenguaje nacido aquí. [15]
Este tipo de lenguaje está presente en muchas, si no en la mayoría, de las palabras de los autores presentados aquí.
Nonna Bannister escribió Los diarios secretos del Holocausto: la historia no contada de Nonna Bannister , una colección de anotaciones en el diario y memorias que escribió antes, durante y después de su estancia en un campo de trabajo nazi.
Gad Beck escribió Una vida subterránea: memorias de un judío gay en el Berlín nazi .
Aimé Bonifas escribió Prisionero 20-801: un ciudadano francés en los campos de trabajo nazis en el verano de 1945, sobre su vida en Buchenwald y otros campos.
Cornelia ten Boom ayudó a muchos judíos a escapar del Holocausto nazi y fue encarcelada por sus acciones. Su libro, The Hiding Place , describe la terrible experiencia.
Renata Calverley escribió Déjame contarte una historia: la fuga de una niña de los nazis .
Leon Cohen escribió De Grecia a Birkenau: el levantamiento de los trabajadores de los crematorios .
Arnold Daghani escribió Memorias de Mikhailowka: el diario ilustrado de un superviviente de un campo de trabajos forzados y La tumba está en el jardín de los cerezos .
Richard Glazar , uno de los pocos supervivientes de la revuelta de Treblinka , escribió un libro autobiográfico titulado Trampa con una valla verde: supervivencia en Treblinka .
Dorka Goldkorn escribió Memorias de un participante en el levantamiento del gueto de Varsovia .
Irene Gut Opdyke escribió En mis manos: Memorias de un salvador del Holocausto sobre cómo rescató a algunos judíos de la deportación .
Fanya Gottesfeld Heller escribió Amor en un mundo de dolor / Amor extraño e inesperado (se utilizan ambos títulos).
Arek Hersh escribió Un detalle de la historia: la desgarradora historia real de un niño que sobrevivió al Holocausto nazi .
Magda Herzberger escribió a Survival sobre sus primeros años de vida, su estancia en los campos y su reencuentro con su madre.
Etty Hillesum escribió Una vida interrumpida: los diarios y cartas de Etty Hillesum .
Edgar Hilsenrath escribió La noche , que describe la vida y la supervivencia en un gueto judío en Ucrania, y El nazi y el barbero , que describe la historia desde el punto de vista de un asesino en masa de las SS , que luego asume una identidad judía y escapa a Israel. .
Eugene Hollander fue un húngaro que escribió Desde el infierno del Holocausto: la historia de un superviviente .
Ruth Klüger escribió Still Alive , que es una memoria de sus experiencias mientras crecía en la Viena ocupada por los nazis y más tarde en los campos de concentración de Theresienstadt , Auschwitz-Birkenau y Christianstadt.
Victor Lewis escribió Dificultades y experiencias cercanas a la muerte a manos de las SS nazis y la Gestapo .
Leon Leyson escribió El niño de la caja de madera: cómo lo imposible se hizo posible... en la lista de Schindler .
Marceline Loridan-Ivens escribió unas memorias Pero no regresaste , que detalla su estancia en Auschwitz-Birkenau.
Jacques Lusseyran escribió la autobiografía And There Was Light: Autobiografía de Jacques Lusseyran, héroe ciego de la resistencia francesa sobre su vida antes de la Segunda Guerra Mundial , su trabajo en la resistencia y su experiencia en el campo de concentración de Buchenwald.
Henry Orenstein escribió I Shall Live: Surviving Against All Odds 1939-1945 , una memoria de sus experiencias durante el Holocausto nazi y su supervivencia en cinco campos de concentración.
Boris Pahor escribió Necrópolis , que cuenta la historia desde el punto de vista de un superviviente que visita el campo de Natzweiler-Struthof , veinte años después de su estancia allí.
Eva Schloss escribió La historia de Eva: un cuento de superviviente de la hermanastra de Ana Frank .
Magda Riederman Schloss escribió Éramos extraños: la historia de Magda Preiss . [20]
Pierre Seel escribió Yo, Pierre Seel, homosexual deportado , una memoria de su encarcelamiento como homosexual en el campo de Schirmeck-Vorbrück y su posterior deportación.
Helga Weiss escribió El diario de Helga: el relato de la vida de una joven en un campo de concentración .
Gerda Weissmann Klein escribió All But My Life , que es un relato autobiográfico del Holocausto.
Leon Weliczker Wells [de] escribió Death Brigade / The Janowska Road (se utilizan ambos títulos), donde describe su trabajo como parte de Sonderaktion 1005 , de quemar más de 310.000 cuerpos cerca del campo de concentración de Janowska .
Alter Wiener escribió De un nombre a un número: la autobiografía de un sobreviviente del Holocausto .
Miriam Winter escribió Trenes: una memoria de una infancia oculta durante y después de la Segunda Guerra Mundial , en la que describe su supervivencia del Holocausto como una "niño oculto".
Eva Salier escribió La supervivencia de un espíritu para adolescentes y preadolescentes. Relata su historia y destaca el papel del humor como mecanismo de afrontamiento, señalando que "por muy loco que parezca, había un lado divertido incluso en Auschwitz". [21]
Selma Van de Perre escribió Mi nombre es Selma y describe su experiencia primero como luchadora de la resistencia y luego en un campo de concentración. Aunque era judía, fue encarcelada como prisionera política por tener documentos falsos.
Enric Marco escribió un cuento inventado llamado Memorias del infierno .
Donald J. Watt es el autor de una memoria ficticia del Holocausto titulada Stoker: La historia de un soldado australiano que sobrevivió a Auschwitz-Birkenau .
Relatos de víctimas y supervivientes escritos por otras personas
Art Spiegelman completó la segunda y última entrega de Maus , su novela gráfica ganadora del Premio Pulitzer en 1991. A través de texto e ilustraciones, la autobiografía recorre los pasos de su padre a través del Holocausto junto con los efectos residuales de esos eventos una generación después. Según Literatura del Holocausto: una historia y una guía , Maus puede verse como una especie de historia oral , y es en gran medida una autobiografía, ya que los padres "sangran la historia" en sus hijos. [22]
Larry Duberstein publicó Five Bullets en 2014. De la novela, que narra la vida del tío de Duberstein que escapó de Auschwitz y se unió a la lucha partisana soviética contra el ejército alemán, el historiador Theodore Rosengarten escribió: "[más] gente aprende sobre el Holocausto a través de la ficción que de cualquier otra cosa, y los lectores aprenderán más de la atrevida, elegante e introspectiva obra maestra de Duberstein que de cualquier otra novela que conozca". [23]
Fern Schumer Chapman escribió dos libros sobre el Holocausto. La primera Madre Patria: Más allá del Holocausto – Un viaje de madre e hija para recuperar el pasado trata sobre el regreso de la autora y su madre a la aldea donde solía vivir su familia. Su madre fue la única que sobrevivió. El segundo libro es ¿Es de noche o de día? .
Vasily Grossman escribió El infierno de Treblinka , describiendo la liberación por parte del Ejército Rojo del campo de exterminio de Treblinka.
Hanna Krall escribió Shielding the Flame , [24] también publicado como To Outwit God , en el que Marek Edelman , el último comandante superviviente de la Organización de Combate Judía (ZOB) en el levantamiento del gueto de Varsovia , habla del levantamiento. También escribió historias, traducidas como La mujer de Hamburgo , [25] y una obra más extensa, Persiguiendo al rey de corazones , [26] sobre los sobrevivientes del Holocausto. Estas obras, presentadas como relatos de las experiencias de otros, a veces parecen estar a caballo entre el reportaje y la ficción.
Lucette Lagnado escribió Los hijos de las llamas: el Dr. Josef Mengele y la historia no contada de los niños de Auschwitz .
Sarah Helm escribió Si esto es una mujer: dentro de Ravensbrück , el campo de concentración para mujeres de Hitler .
Relatos de víctimas y supervivientes escritos por otras personas junto con los supervivientes y/o sus familias
Heather Dune Macadam escribió dos libros junto con los supervivientes del primer transporte eslovaco. La promesa de Rena: una historia de hermanas en Auschwitz con la sobreviviente Rena Kornreich Gelissen , y The Nine Hundred principalmente en conjunto con la sobreviviente Edith Grosman de soltera Friedman, [27] [28] pero presentando los testimonios de múltiples sobrevivientes y sus familias.
Magda Hellinger escribió Los nazis sabían mi nombre sobre sus propias experiencias en Auschwitz, con la ayuda de David Brewster y su hija Maya Lee. Magda estaba en el segundo transporte de mujeres eslovacas.
Roxane Van Iperen escribió Las hermanas de Auschwitz: la verdadera historia de la resistencia de dos hermanas judías en el corazón del territorio nazi basada en la historia de las hermanas holandesas Janny y Lien Brilleslijper.
Relatos de los perpetradores
Otras obras famosas son de personas que no fueron víctimas.
En 1991 se publicó la novela de Martin Amis , La flecha del tiempo . Este libro, preseleccionado para el Premio Booker , detalla la vida de un médico nazi, pero está contada en orden cronológico inverso, en una narración que casi parece limpiar al médico de los pecados que ha cometido y regresar a una época anterior a los horribles actos de Puro mal que precedió al régimen nazi. [ cita necesaria ]
The Shawl es un cuento de Cynthia Ozick y cuenta la historia de tres personas y su marcha hacia un campo de concentración nazi y su internamiento en él.
Los Anagramas de Varsovia de Richard Zimler tiene lugar en el gueto de Varsovia en 1940-41 y está narrado por un ibbur (fantasma). Nombrada Libro del Año 2010 en Portugal, donde Zimler ha vivido desde 1990, la novela fue descrita en el San Francisco Chronicle en agosto de 2011 de la siguiente manera: "Fascinante, desgarrador, inspirador e inteligente a partes iguales, este misterio ambientado en la ciudad judía más infame El gueto de la Segunda Guerra Mundial merece un lugar entre las obras más importantes de la literatura del Holocausto." The Seventh Gate (2012) de Zimler explora la guerra nazi contra las personas discapacitadas. Booklist escribió lo siguiente: "Mezclando profundas reflexiones sobre el misticismo judío con escenas de sensualidad elemental pero siempre tierna, Zimler captura la era nazi en los términos más humanos, desprovistos de sentimentalismo pero palpitando con una vida vivida apasionadamente en medio del horror".
Los "Stalags" eran libros de bolsillo que se hicieron populares en Israel y cuyas historias involucraban a lujuriosas oficiales de las SS que abusaban sexualmente de prisioneros de campos nazis. Durante la década de 1960, paralelamente al juicio de Eichmann , las ventas de esta literatura pornográfica batieron todos los récords en Israel: se vendieron cientos de miles de copias en los quioscos . [30]
Algunas ficciones de historia alternativa ambientadas en escenarios en los que la Alemania nazi gana la Segunda Guerra Mundial incluyen el Holocausto que ocurre en países donde no sucedió en la realidad. Y, los efectos de un ligero giro de los acontecimientos históricos en otras naciones se imaginan en The Plot Against America , de Philip Roth donde un supuesto simpatizante nazi —Charles A. Lindbergh— derrota a FDR por la presidencia de Estados Unidos en 1940.
El efecto del Holocausto en los judíos que viven en otros países también se ve en The Museum Guard de Howard Norman , que está ambientada en Nueva Escocia en 1938 y en la que una joven mitad judía se obsesiona y perturba tanto con una pintura de un " Judía en una calle de Amsterdam", que está decidida a ir a Amsterdam y "reencontrarse" con el pintor, a pesar de todos los horribles acontecimientos que ocurrieron en Europa en ese momento y las consecuencias que puedan derivarse.
El puente invisible , escrita por Julie Orringer , cuenta la historia de un joven estudiante judío húngaro que abandona Budapest en 1937 para estudiar arquitectura en París, donde conoce y se enamora de una profesora de ballet. Luego, ambos se ven atrapados en la Segunda Guerra Mundial y luchan por sobrevivir.
Jenna Blum escribió Aquellos que nos salvan , donde exploró cómo los alemanes no judíos afrontaron el Holocausto.
Skeletons at the Feast es una novela de Chris Bohjalian y cuenta la historia del viaje de una familia en los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial.
A Scrap of Time and Other Stories , escrita por Ida Fink , es una colección de cuentos de ficción que relacionan a varios personajes con la experiencia judía del Holocausto.
The Lost Shtetl (2020), la primera novela de Max Gross, se centra en un shtetl judío que se salvó del Holocausto y la Guerra Fría. Obtuvo elogios de los críticos de libros y generó comparaciones con las novelas de Michael Chabon . [31]
Literatura para lectores más jóvenes.
The Devil's Arithmetic (1988), de Jane Yolen, transporta a su protagonista, una adolescente judía estadounidense de la década de 1980, al pasado, a las aterradoras circunstancias de ser una joven judía en un shtetl polaco en la década de 1940. En su novela Briar Rose una niña descubre que su abuela fue una sobreviviente del Holocausto y luego intenta encontrar la identidad y la vida de su abuela.
Las novelas para niños del australiano Morris Gleitzman Once (2005), Then (2009), Now (2010) y After (2011) tratan sobre niños judíos que huyen de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. [32]
Las novelas premiadas que acompañan a otra australiana, Ursula Dubosarsky , El primer libro de Samuel (1995) y El regalo de Theodora (2005), tratan sobre niños que viven en la Australia contemporánea en una familia de supervivientes del Holocausto. [33]
El libro de Lois Lowry Number the Stars cuenta sobre la fuga de una familia judía de Copenhague durante la Segunda Guerra Mundial.
Algodoncillo es una novela de ficción histórica para adultos jóvenes del autor estadounidense Jerry Spinelli .
La historia de Daniel es una novela infantil de 1993 de Carol Matas que cuenta la historia de un niño y sus experiencias en el Holocausto.
La maleta de Hana fue escrita por Karen Levine y cuenta la historia de Hana Brady .
Arka Czasu es una novela para adultos jóvenes de 2013 del autor polaco Marcin Szczygielski , que cuenta la historia de la fuga de un niño judío de nueve años, Rafał, del gueto de Varsovia. [34]
Poesía
El filósofo alemán Theodor Adorno comentó que "escribir poesía después de Auschwitz es una barbaridad", pero luego se retractó de esta afirmación. Hay algunas obras sustanciales que tratan sobre el Holocausto y sus consecuencias, incluida la obra del sobreviviente Paul Celan , que utiliza sintaxis y vocabulario invertidos en un intento de expresar lo inexpresable. Celan consideraba que el idioma alemán estaba contaminado por los nazis, aunque era amigo [ cita requerida ] del filósofo y simpatizante nazi Martin Heidegger .
El poeta Charles Reznikoff , en su libro Holocausto, de 1975 , [36] creó una obra intrínsecamente respetuosa de los peligros que implica la afirmación de Adorno; en sí mismo una "defensa de la poesía" y un reconocimiento de la obscenidad de la retórica poética en relación con la atrocidad, este libro no utiliza ninguna de las palabras, acuñaciones, florituras, interpretaciones y juicios del autor: es una creación basada únicamente en registros del gobierno de EE. UU. de los juicios de Nuremberg y transcripciones traducidas al inglés del juicio de Adolf Eichmann en Jerusalén. A través de la selección y disposición de estos materiales fuente (los testimonios personales tanto de las víctimas sobrevivientes como de los perpetradores) y una edición rigurosa hasta lo esencial, Reznikoff cumple la función de decir la verdad de la poesía al dejar al descubierto las realidades y los horrores humanos, sin adornos, logrando el "poético" al ordenar la inmediatez del testimonio documentado.
En 1998, Northwestern University Press publicó una antología, editada por Marguerite M. Striar, titulada Beyond Lament: Poets of the World Bearing Witness to the Holocaust , [37] que, en poesía, defiende los sentimientos de la afirmación de Adorno, en un apartado titulado "En defensa de la poesía", y refuerza la necesidad de documentar para las generaciones futuras lo ocurrido en aquellos tiempos para no olvidarlo nunca. El libro recoge, en poesía de supervivientes, testigos y muchos otros poetas, conocidos y no, recuerdos y reflexiones sobre el Holocausto, tratando el tema en otras secciones de forma cronológica, los poemas organizados en secciones posteriores por temas: " El comienzo: premoniciones y profecías", "La liberación" y "Las consecuencias".
Aparte de la opinión de Adorno, una gran cantidad de poesía ha sido escrita sobre el Holocausto por poetas de diversos orígenes: sobrevivientes (por ejemplo, Sonia Schrieber Weitz [38] ) e innumerables otros, incluido el conocido poeta William Heyen (autor de Erika : Poems of the Holocaust, The Swastika Poems y The Shoah Train ), él mismo era sobrino de dos hombres que lucharon para los nazis en la Segunda Guerra Mundial.
Nunca vi otra mariposa de Hana Volavkova es una colección de obras de arte y poesía de niños judíos que vivieron en el campo de concentración de Theresienstadt.
Estudio comparativo
Pinaki Roy ofreció un estudio comparativo de las diferentes novelas sobre el Holocausto escritas o traducidas al inglés. [39] Roy también releyó poemas de diferentes víctimas del Holocausto traducidos al inglés en busca de los elementos de sufrimiento y protestas arraigados en ellos. [40] En otra parte, Roy exploró diferentes aspectos de las memorias de Ana Frank sobre las atrocidades nazis, uno de los recuerdos más conmovedores de los excesos de la Segunda Guerra Mundial. [41] Además, en su " Damit wir nicht vergessen!: a very breve Survey of Select Holocaust Plays", publicado en English Forum (4, 2015: 121–41, ISSN 2279-0446), Roy ofrece un estudio y una estimación crítica. de diferentes obras de teatro (en traducción yiddish , alemán e inglés ), que tratan el tema del Holocausto .
Ernestine Schlant ha analizado la literatura sobre el Holocausto de autores de Alemania Occidental . [42] Habló de obras literarias de Heinrich Böll , Wolfgang Koeppen , Alexander Kluge , Gert Hofmann , WG Sebald y otros. Las llamadas Väterliteratur (novelas sobre padres) de alrededor de 1975 reflejaron la exploración de la nueva generación de la participación de sus padres (y ocasionalmente de sus madres) en las atrocidades nazis, y el esfuerzo generalmente exitoso de la generación anterior por pasarlo en silencio. [43] Esto a menudo iba acompañado de una descripción crítica de la educación de la nueva generación por parte de padres autoritarios. Los judíos suelen estar ausentes de estas narrativas, y la nueva generación tiende a apropiarse de los judíos no mencionados el estatus de víctima. [44] Una excepción, donde la ausencia del judío se abordó mediante el ostracismo gradual y la desaparición de un judío anciano en una pequeña ciudad, es Veilchenfeld (1986) de Gert Hofmann. [45]
En 2021, De Gruyter publicó un estudio centrado en la ficción del Holocausto polaca, checa y eslovaca. [46]
Las canciones que se crearon durante el Holocausto en guetos, campos y grupos partidistas cuentan las historias de individuos, grupos y comunidades en el período del Holocausto y fueron una fuente de unidad y consuelo, y más tarde, de documentación y recuerdo. [47]
En 1984, la banda de rock canadiense Rush grabó la canción " Red Sector A " en el álbum Grace Under Pressure . La canción es particularmente notable por sus alusiones al Holocausto, inspiradas en los recuerdos de Geddy Lee de las historias de su madre [53] sobre la liberación de Bergen-Belsen , donde estuvo prisionera. Una de las canciones solistas de Lee, "Grace to Grace" del álbum My Favourite Headache , también se inspiró en las experiencias de su madre en el Holocausto. [53]
En 1988, Steve Reich compuso Different Trains , una pieza de tres movimientos para cuarteto de cuerda y cinta. En el segundo movimiento, Europa — Durante la guerra, tres supervivientes del Holocausto (identificados por Reich como Paul, Rachel y Rachella) hablan de sus experiencias en Europa durante la guerra, incluidos sus viajes en tren a campos de concentración . El tercer movimiento, "Después de la guerra", presenta a supervivientes del Holocausto hablando de los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
En 2017, la banda sueca de death metal melódico Arch Enemy grabó la canción "First Day in Hell" en el álbum Will to Power . La canción fue escrita por la vocalista principal de la banda, Alissa White-Gluz , quien la basó en las experiencias de sus abuelos judíos en los campos de concentración. [54]
En 2018, la Agencia Telegráfica Judía escribió un artículo sobre la canción "101 Jerusalem", que narra la historia de la vida real de un niño judío que huye del nazismo durante la Segunda Guerra Mundial. [55]
Televisión
En el episodio de Heartbeat "Out Of The Long, Dark Night", una misteriosa mujer llamada Lisa Barnes irrumpe en la casa del matrimonio Eva y James Knight. Pinta una esvástica y escribe "ARBEIT MACHT FREI" en una pared, lo que molesta a la judía Eva. Lisa regresa más tarde e intenta matar a Eva con gas, pero falla. Cuando es arrestada, Lisa revela que Eva Knight en realidad no es judía, sino una enfermera checoslovaca y nazi llamada Eva Hanacek, que había asesinado a los padres judíos de Lisa durante el Holocausto (Lisa había sobrevivido porque sus padres habían vendido lo que tenían y enviado la joven Lisa a Inglaterra, antes de la guerra). Hanacek había estado a cargo de examinar a los prisioneros, decidiendo quiénes serían sometidos a trabajos forzados y quiénes serían enviados a la muerte. Si un prisionero pudiera pagarle a Hanacek, ella los dejaría vivir, pero los padres de Lisa no pudieron pagar y fueron asesinados. Lisa había intentado llevar la información sobre Eva Knight a las autoridades, pero habían sido desestimadas, ya que se informó que Eva Hanacek había sido asesinada por bombas rusas en 1945. Cuando se enfrenta a las acusaciones de Lisa, Eva Knight revela la verdad sobre sí misma: ella Había nacido Eva Beskova, una judía eslovaca. Su familia fue asesinada por los nazis, pero a Eva se le permitió vivir. Era joven y bonita, y los nazis habían decidido que la necesitaban. La enviaron al frente ruso y la obligaron a vivir una vida de prostitución. Para evitar que cualquier oficial de las SS tuviera por accidente un hijo racialmente impuro, los nazis esterilizaron a Eva por la fuerza. Eva logró escapar y se encontró con el cadáver de Eva Hanacek, quien descubrió que se parecía a ella (y robó la identidad de Hanacek). Eva Hanacek tenía documentos de la Cruz Roja y mucho dinero, lo que le permitió a Eva Beskova llegar a los británicos y escapar de la persecución. La historia de Eva está confirmada por la evidencia médica de su esterilización. [56]
¡ En el papá americano! En el episodio " Tearjerker ", Tearjerker (una parodia de los villanos de James Bond) ha producido la película más triste de todos los tiempos: una película sobre el Holocausto, sobre un niño judío con discapacidad mental y un cachorro enfermo de cáncer. Se muestra al público de todo el mundo llorando a mares, con la única excepción de Teherán (donde el público musulmán encuentra la película muy divertida ). [57]
Herbert , un personaje recurrente en la comedia animada Padre de familia , es un sobreviviente del Holocausto. En el episodio " German Guy ", Chris Griffin conoce y se hace amigo de un anciano alemán llamado Franz Gutentag. Herbert los ve y se aterroriza al ver a Franz. Herbert acude a los padres de Chris y les dice que Franz es un teniente nazi de las SS llamado Franz Schlechtnacht, a quien había conocido durante la Segunda Guerra Mundial (mientras servía en la Fuerza Aérea de los Estados Unidos ) después de ser derribado en su avión. Luego los nazis lo llevaron a un campo de concentración, después de que se creyera que era gay, dirigido por Franz (quien decidía qué prisioneros vivían y cuáles eran enviados a la muerte), y lo obligaron a someterse a trabajos forzados. Los padres de Chris se muestran reacios a creer la historia de Herbert. Chris y su padre descubren más tarde la verdad sobre Franz, quien los encierra en su sótano. Al enterarse de esto, Herbert se enfrenta a Franz, lo que resulta en una confrontación física y termina con Franz cayendo y muriendo. [58]
Felicity Smoak ( Emily Bett Rickards ), que es uno de los personajes principales de la serie de televisión dramática de superhéroes de DC Comics Arrow y el interés amoroso y más tarde esposa de su protagonista titular Oliver Queen/Green Arrow ( Stephen Amell ), su hija Mia ( Katherine McNamara ) y la madre de Felicity, Donna ( Charlotte Ross ), son descendientes de los sobrevivientes del Holocausto. En " Crisis on Earth-X ", un episodio cruzado de 4 partes de 2017 de Supergirl , Arrow , The Flash y DC's Legends of Tomorrow , representa eso en un universo paralelo donde las fuerzas del Eje ganaron la Segunda Guerra Mundial y que el Holocausto ha terminado. Continuó hasta el siglo XXI y se extendió por todo el mundo. Una prisionera judía de un campo de concentración en los Estados Unidos anexados por los nazis es una contraparte de Felicity (también interpretada por Rickards) en un universo paralelo, quien es salvada de la ejecución por el marido de su doble. Otro prisionero notable es Ray Terrill ( Russell Tovey ), quien es el superhéroe The Ray , es arrestado por resistirse al régimen nazi además de su homosexualidad.
David Haller ( Dan Stevens ), el protagonista de la serie de televisión de superhéroes de Marvel Legion , es hijo de una sobreviviente romaní del Holocausto llamada Gabrielle ( Stephanie Corneliussen ). Flashbacks en el episodio "Capítulo 22", se muestra a Charles Xavier (el padre de David) conociendo a Gabrielle en un hospital psiquiátrico, después de la Segunda Guerra Mundial. Gabrielle había sido rescatada de los campos, pero había perdido a toda su familia y el trauma del Holocausto había dejado a Gabrielle catatónica . Con su telepatía, Charles logra sacarla de ese estado (y luego se casaron). [59] En el episodio "Capítulo 23", el David adulto es enviado atrás en el tiempo, se encuentra en un campo de concentración y se encuentra con Gabrielle cuando era una mujer joven, durante su tiempo como prisionera en el campo. Al notar a David, Gabrielle le pregunta a David (confundiendo a su futuro hijo con un compañero de prisión) si es: "¿Judío o gitano? ¿U homosexual?". [60]
Teatro
Hay muchas obras de teatro relacionadas con el Holocausto, por ejemplo "La sustancia del fuego" de Jon Robin Baitz , "El resistible ascenso de Arturo Ui" de Bertolt Brecht , "El mito del jabón" de Jeff Cohen , "El mito de Olga" de Dea Loher . Room", " Cabaret ", la adaptación teatral de " El diario de Ana Frank ", "Broken Glass" de Arthur Miller y " Bent" de Martin Sherman . [61] [62] En 2010, el consejo asesor de la Fundación Nacional de Teatro Judío lanzó la Iniciativa Internacional de Teatro del Holocausto, que consta de tres partes: el Catálogo de Teatro del Holocausto, un catálogo digital en forma de sitio web que contiene obras desde 1933 hasta el presente. sobre el Holocausto que tiene entradas informativas específicas para el usuario, Holocaust Theatre Education (HTE), que es el desarrollo de planes de estudio, materiales, técnicas y talleres para los niveles de educación primaria, secundaria y superior, y Holocaust Theatre Production (HTP) , que es la promoción y facilitación de un mayor número de producciones nacionales e internacionales en vivo sobre el Holocausto, que incluyen obras de teatro que se grabarán para acceso digital. [63] El Catálogo de Teatro del Holocausto, que se lanzó en octubre de 2014, es el primer archivo completo de materiales teatrales relacionados con el Holocausto; fue creado por el Centro Sue y Leonard Miller de Estudios Judaicos Contemporáneos y el Programa George Feldenkreis de Estudios Judaicos, ambos de la Universidad de Miami, y la Fundación Nacional de Teatro Judío. [62]
En 2014, Gal Hurvitz, una joven actriz y directora artística de teatro decidió fundar el Teatro Juvenil Israelí Etty Hillesum en memoria de Etty Hillesum para proporcionar un espacio seguro para jóvenes de barrios y orígenes desfavorecidos (judíos, árabes y emigrados en Jaffa).
Artes visuales
Crear obras de arte dentro de los campos de concentración y guetos nazis era punible; si se encuentra, la persona que lo creó podría morir. Los nazis calificaron el arte que retrataba mal a su régimen como "propaganda de terror". [64] Sin embargo, muchas personas que pintaban y dibujaban como habitantes necesitaban una forma de traer vida a sus vidas y expresar su necesidad humana de crear y ser creativos. Los nazis encontraron muchas de las obras de los artistas antes de que los prisioneros pudieran completarlas.
Obras de víctimas y supervivientes
Sobreviviente del ataque nazi en Zamosc, Polonia La artista Irene Wechter Lieblich comenzó a pintar a la edad de 48 años después de su inmigración a los Estados Unidos. Fue una reconocida pintora neoyorquina que pintó la vida cultural judía prenazi de los Shtetls que rodean Zamosc, así como pinturas del Holocausto mientras estaban encarcelados en un gueto y judíos que intentaban huir de los nazis. Continuó al principio de su carrera artística ilustrando los libros infantiles del premio Nobel Isaac Bashevis Singer, quien elogió su trabajo por ser auténtico de la vida judía en Polonia antes de la guerra.
David Olère empezó a dibujar en Auschwitz durante los últimos días del campo. Se sintió obligado a capturar artísticamente Auschwitz para ilustrar el destino de todos aquellos que no sobrevivieron. Expuso su obra en el Museo Estatal de Los Inválidos y el Grand Palais de París, en el Museo Judío de la ciudad de Nueva York, en el Museo de Berkeley y en Chicago.
Esther Nisenthal Krinitz (1927-2001), una superviviente polaca sin formación en arte, contó su historia en una serie de 36 imágenes de arte en tela que son a la vez hermosas e impactantes. Memories of Survival (2005) muestra su arte junto con una narración de su hija, Bernice Steinhardt. [ cita necesaria ]
Mientras estaba dentro del gueto de Łódź , Mendel Grossman tomó más de 10.000 fotografías de las monstruosidades que vio allí. Grossman tomó estas fotografías en secreto desde el interior de su impermeable utilizando materiales obtenidos del Departamento de Estadística. Fue deportado a un campo de trabajo en Koenigs Wusterhausen y permaneció allí hasta el 16 de abril de 1945. Enfermo y exhausto, los nazis le dispararon durante una marcha de la muerte forzada, todavía agarrando su cámara, pero los negativos de sus fotografías fueron descubiertos y publicados en el libro Con una cámara en el gueto . Las fotografías ilustran la triste realidad de cómo los alemanes trataron a los judíos. [67]
Los campos de internamiento alemanes eran mucho menos estrictos con el art. Un artista judío negro llamado Josef Nassy creó más de 200 dibujos y pinturas mientras estuvo en los campos de Laufen y Tittmoning en Baviera. [68]
Trabaja con el Holocausto como tema.
Hildegard Marie Ossek-Kruppa KLAuschwitz 1.2.1944. 8,20 de Hildegard Marie Ossek-Kruppa KLAuschwitz
En Israel, muchos otros artistas han abordado el tema del Holocausto, entre ellos el partidista Alexander Bogen , Moshe Gershuni , Joseph (Yoske) Levy, Yigal Tumarkin y otros. Los hijos de los sobrevivientes también han expresado sus historias familiares personales a través de diversas formas de arte visual, como el acolchado . [70] Una exposición celebrada en Yad Vashem en 2011, Virtudes de la Memoria, destacó seis décadas de creatividad de los sobrevivientes del Holocausto.
La artista visual Yishay Garbasz ha dedicado gran parte de su carrera artística a la herencia de las memorias traumáticas como segunda generación del Holocausto. [71] Incluyendo su libro "Tras los pasos de mi madre" [72], sigue los pasos de su madre a través del Holocausto, así como muchos otros proyectos exhibidos en muchas galerías y museos de todo el mundo, así como en la bienal de Busan de 2010. [73]
El pintor de arte pop Dan Groover pintó varias pinturas sobre el tema de la Shoá , que se presentaron en una exposición en la calle Emek Refaim de Jerusalén. [74]
La artista nacida en Israel Judith Weinshall Liberman ha creado 1.000 pinturas y tapices, incluidos Holocaust Wall Tapestrys , una serie de 60 pancartas de tela que ilustran la difícil situación de los judíos y otras minorías durante el Holocausto. [75] [76]
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enlaces externos
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Centro de Estudios del Holocausto y el Genocidio: Galería de artistas
Del Proyecto Sobrevivientes y Recuerdo del Holocausto—iSurvived.org:
Arte de reclusos de campos de concentración y Gettos: expresando lo inexpresable
Arte contemporáneo sobre y en respuesta al Holocausto
Literatura del Holocausto
Música del Holocausto: un recuerdo para el futuro
Heartstrings: Música del Holocausto una exposición en línea de Yad Vashem
Música del Holocausto, Guía del profesor
Música del Holocausto, CSUS
Arte y Holocausto de la Universidad de Pensilvania
Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos - Música del Holocausto y Poesía y el Holocausto
Ensayo sobre la historia del cine del Holocausto
Biblioteca de películas DEFA Massachusetts
[1] Jacob el mentiroso
Recursos mundiales de TRO:
La música y el holocausto
Aprendiendo sobre el Holocausto a través del arte
Roy, Pinaki. " Damit Wir Nicht Vergessen!: Un resumen muy breve de obras seleccionadas del Holocausto". Foro en inglés ( ISSN 2279-0446), 4, marzo de 2015: 121–41.
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