Las guerras de religión europeas fueron una serie de guerras libradas en Europa durante los siglos XVI, XVII y principios del XVIII. [1] [2] Las guerras, que se libraron después de que comenzara la Reforma Protestante en 1517, perturbaron el orden religioso y político en los países católicos de Europa, o cristiandad . Otros motivos durante las guerras involucraron revueltas, ambiciones territoriales y conflictos entre grandes potencias . Al final de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), la Francia católica se había aliado con las fuerzas protestantes contra la monarquía católica de los Habsburgo . [3] Las guerras terminaron en gran medida con la Paz de Westfalia (1648), que estableció un nuevo orden político que ahora se conoce como soberanía de Westfalia .
Los conflictos comenzaron con la Revuelta de los Caballeros menor (1522), seguida por la Guerra de los Campesinos Alemanes (1524-1525) en el Sacro Imperio Romano Germánico . La guerra se intensificó después de que la Iglesia Católica inició la Contrarreforma contra el crecimiento del protestantismo en 1545. Los conflictos culminaron en la Guerra de los Treinta Años, que devastó Alemania y mató a un tercio de su población, una tasa de mortalidad que duplicaba la de la Primera Guerra Mundial . [2] [4] La Paz de Westfalia resolvió ampliamente los conflictos al reconocer tres tradiciones cristianas separadas en el Sacro Imperio Romano: el catolicismo romano, el luteranismo y el calvinismo . [5] [6] En Europa occidental continuaron librando guerras religiosas más pequeñas hasta la década de 1710, incluidas las Guerras de los Tres Reinos (1639-1651) en las Islas Británicas , las guerras Saboya-Valdenses (1655-1690) y la Guerra de Toggenburg (1712) en los Alpes occidentales . [2] [7]
Las guerras de religión europeas también se conocen como guerras de Reforma . [1] [8] [9] [10] En 1517, las Noventa y cinco tesis de Martín Lutero tardaron sólo dos meses en difundirse por toda Europa con la ayuda de la imprenta, superando las capacidades del emperador Carlos V y del Sacro Imperio Romano Germánico. papado para contenerlo. En 1521, Lutero fue excomulgado , sellando el cisma dentro de la cristiandad occidental entre la Iglesia Católica Romana y los luteranos y abriendo la puerta para que otros protestantes resistieran el poder del papado .
Aunque la mayoría de las guerras terminaron con la Paz de Westfalia en 1648, [1] [2] los conflictos religiosos continuaron en Europa hasta al menos la década de 1710. [7] Estas incluyeron las guerras de Saboya-Valdense (1655-1690), [2] [7] la Guerra de los Nueve Años (1688-1697, incluida la Revolución Gloriosa y la Guerra Guillermita en Irlanda ), [2] y la Guerra de la Sucesión Española (1701-1714). [2] El hecho de que éstas deban incluirse en las guerras de religión europeas depende de cómo se defina una " guerra de religión ", y de si estas guerras pueden considerarse "europeas" (es decir, internacionales en lugar de nacionales). [11]
La naturaleza religiosa de las guerras también ha sido debatida y contrastada con otros factores en juego, como los intereses nacionales, dinásticos (por ejemplo, a menudo podrían caracterizarse simultáneamente como guerras de sucesión ) y financieros. [3] Los estudiosos han señalado que algunas guerras europeas de este período no fueron causadas por disputas ocasionadas por la Reforma, como las Guerras Italianas (1494-1559, que involucraron únicamente a católicos), [nota 1] así como los Siete Años del Norte. ' Guerra (1563-1570, en la que sólo participaron luteranos). [1] Otros enfatizan el hecho de que existieron alianzas interreligiosas, como la del duque luterano Mauricio de Sajonia que ayudó al emperador católico Carlos V en la primera Guerra Esmalcalda en 1547 para convertirse en el elector sajón en lugar de Juan Federico , su primo luterano. , mientras que el rey católico Enrique II de Francia apoyó la causa luterana en la Segunda Guerra Esmalcalda en 1552 para asegurar las bases francesas en la actual Lorena . [3] La Encyclopædia Britannica sostiene que "[las] guerras de religión de este período [fueron] libradas principalmente por la seguridad confesional y el beneficio político". [3]
A finales del siglo XX, historiadores revisionistas, incluido William M. Lamont, argumentaron que la religión fue el principal impulsor de las Guerras de los Tres Reinos de 1639 a 1653, mientras que John Morrill (1993) afirmó que "no fue la primera revolución europea...[pero ] la última de las Guerras de Religión." [13] Este punto de vista fue posteriormente criticado por historiadores como Glen Burgess, cuyas opiniones se basaron en un estudio de la propaganda política parlamentaria . Concluyó que, si bien muchos puritanos tomaron las armas en protesta contra las reformas religiosas promovidas por Carlos I de Inglaterra , a menudo justificaban su oposición como una revuelta contra un monarca que había violado principios constitucionales cruciales y, por tanto, tenía que ser derrocado. [14] Incluso advirtieron a otros parlamentarios que evitaran el uso abierto de argumentos religiosos al presentar sus argumentos a favor de la guerra contra el rey. [14]
Se puede argumentar que los motivos religiosos a menudo estaban ocultos por argumentos legalistas, por ejemplo enfatizando la necesidad de defender a la Iglesia de Inglaterra como iglesia nacional : "Vistas desde esta perspectiva, las defensas de la guerra del Parlamento, con su aparente impulso legal-constitucional, No son en absoluto maneras de decir que la lucha no fue religiosa. Al contrario, son maneras de decir que sí lo fue." [15]
Los conflictos individuales que pueden distinguirse dentro de este tema incluyen:
El Sacro Imperio Romano Germánico , que abarca la actual Alemania y el territorio circundante, fue la zona más devastada por las guerras de religión. El Imperio era una colección fragmentada de estados prácticamente independientes con un Sacro Emperador Romano elegido como gobernante titular; después del siglo XIV, este puesto lo ocupaba habitualmente un Habsburgo. La Casa Austriaca de Habsburgo , que siguió siendo católica, era una importante potencia europea por derecho propio, y gobernaba sobre unos ocho millones de súbditos en las actuales Alemania, Austria , Bohemia y Hungría . El Imperio también contenía potencias regionales, como Baviera , el Electorado de Sajonia , el Margraviato de Brandeburgo , el Electorado del Palatinado , el Landgraviato de Hesse , el Arzobispado de Tréveris y Wurtemberg . Un gran número de ducados independientes menores, ciudades imperiales libres, abadías, obispados y pequeños señoríos de familias soberanas completaban el Imperio.
El luteranismo , desde sus inicios en Wittenberg en 1517, encontró una rápida acogida en Alemania, así como en las partes de habla alemana de la Bohemia husita (donde tuvieron lugar las guerras husitas de 1419 a 1434, y los husitas siguieron siendo una mayoría de la población hasta 1620). Batalla de la Montaña Blanca ). La predicación de Martín Lutero y sus numerosos seguidores generó tensiones en toda Europa. En el norte de Alemania , Lutero adoptó la táctica de ganarse el apoyo de los príncipes locales y las elites de la ciudad en su lucha por hacerse cargo y restablecer la iglesia según las líneas luteranas. El elector de Sajonia , el landgrave de Hesse y otros príncipes del norte de Alemania no sólo protegieron a Lutero de las represalias por el edicto de proscripción emitido por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos V , sino que también utilizaron el poder estatal para imponer el establecimiento del culto luterano en sus territorios. tierras, en lo que se llama la Reforma Magisterial . Se confiscaron propiedades de la Iglesia y se prohibió el culto católico en la mayoría de los territorios que adoptaron la Reforma luterana. Los conflictos políticos así engendrados dentro del Imperio condujeron casi inevitablemente a la guerra.
La Revuelta de los Caballeros de 1522 fue una revuelta de varios caballeros alemanes protestantes y humanistas religiosos liderados por Franz von Sickingen, contra la Iglesia Católica Romana y el Sacro Emperador Romano. También se la ha llamado la "rebelión de los barones pobres". La revuelta duró poco pero inspiraría la sangrienta Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524-1526.
La primera ola de violencia a gran escala fue engendrada por el ala más radical del movimiento de la Reforma, cuyos seguidores deseaban extender la reforma general de la Iglesia a una reforma similar de la sociedad en general. [ se necesita aclaración ] [ dudoso ] Este fue un paso que los príncipes que apoyaban a Lutero no estaban dispuestos a tolerar. La Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524/1525 fue una revuelta popular inspirada en las enseñanzas de los reformadores radicales. Consistió en una serie de revueltas económicas y religiosas de campesinos , habitantes y nobles anabautistas . El conflicto tuvo lugar principalmente en las zonas del sur, oeste y centro de la Alemania moderna, pero también afectó a zonas de las vecinas Suiza, Austria y los Países Bajos modernos (por ejemplo, el motín anabautista de 1535 en Ámsterdam [20] ). En su apogeo, en la primavera y el verano de 1525, involucró a unos 300.000 campesinos insurgentes. Las estimaciones contemporáneas cifran los muertos en 100.000. Fue el levantamiento popular más grande y extendido de Europa antes de la Revolución Francesa de 1789 .
Debido a sus ideas políticas revolucionarias, reformadores radicales como Thomas Müntzer se vieron obligados a abandonar las ciudades luteranas del norte de Alemania a principios de la década de 1520. [28] Difundieron sus doctrinas religiosas y políticas revolucionarias en el campo de Bohemia, el sur de Alemania y Suiza. Comenzando como una revuelta contra la opresión feudal, el levantamiento de los campesinos se convirtió en una guerra contra todas las autoridades constituidas y en un intento de establecer por la fuerza una comunidad cristiana ideal [ cita requerida ] . A la derrota total de los insurgentes en Frankenhausen el 15 de mayo de 1525 le siguió la ejecución de Müntzer y miles de sus seguidores campesinos. Martín Lutero rechazó las demandas de los insurgentes y defendió el derecho de los gobernantes de Alemania a reprimir los levantamientos, [29] exponiendo sus puntos de vista en su polémica Contra las hordas de campesinos asesinos y ladrones . Esto jugó un papel importante en el rechazo de sus enseñanzas por parte de muchos campesinos alemanes, particularmente en el sur.
Después de la Guerra de los Campesinos, se hizo un segundo y más decidido intento de establecer una teocracia en Münster , Westfalia (1532-1535). Aquí un grupo de ciudadanos prominentes, entre ellos el pastor luterano convertido en anabautista Bernhard Rothmann , Jan Matthys y Jan Bockelson ("Juan de Leiden") tuvieron pocas dificultades para obtener posesión de la ciudad el 5 de enero de 1534. Matthys identificó a Münster como la " Nueva Jerusalén ", y se hicieron preparativos no sólo para conservar lo que se había ganado, sino también para avanzar desde Münster hacia la conquista del mundo. [ cita necesaria ]
Juan de Leiden , que afirmaba ser el sucesor de David , fue instalado como rey . Legalizó la poligamia y tomó dieciséis esposas, a una de las cuales decapitó personalmente en el mercado. También se estableció la comunidad de bienes . Después de una obstinada resistencia, la ciudad fue tomada por los sitiadores el 24 de junio de 1535, y luego Leiden y algunos de sus seguidores más destacados fueron ejecutados en el mercado.
En 1529, bajo el liderazgo de Ulrico Zwinglio , el cantón protestante y la ciudad de Zúrich habían firmado con otros cantones protestantes una alianza de defensa, la Christliches Burgrecht , que también incluía las ciudades de Constanza y Estrasburgo . En respuesta, los cantones católicos habían formado una alianza con Fernando de Austria .
Después de numerosos incidentes menores y provocaciones por ambas partes, un sacerdote católico fue ejecutado en Turgovia en mayo de 1528 y el pastor protestante J. Keyser fue quemado en la hoguera en Schwyz en 1529. El colmo fue la instalación de un vogt católico en Baden y Zúrich declararon la guerra el 8 de junio ( Primera Guerra de Kappel ), ocuparon Turgovia y los territorios de la abadía de St. Gall y marcharon hacia Kappel en la frontera con Zug . La guerra abierta se evitó mediante un acuerdo de paz ( Erster Landfriede ) que no era precisamente favorable al bando católico, que tuvo que disolver su alianza con los Habsburgo austríacos . Las tensiones permanecieron esencialmente sin resolver.
El 11 de octubre de 1531, los cantones católicos derrotaron decisivamente a las fuerzas de Zúrich en la Segunda Guerra de Kappel . Las tropas de Zúrich contaban con poco apoyo de los cantones protestantes aliados, y Huldrych Zwingli murió en el campo de batalla, junto con otros veinticuatro pastores. Después de la derrota, las fuerzas de Zúrich se reagruparon e intentaron ocupar Zugerberg , y algunas de ellas acamparon en la colina Gubel , cerca de Menzingen . Una pequeña fuerza de Aegeri logró derrotar el campamento, y la desmoralizada fuerza de Zúrich tuvo que retirarse, lo que obligó a los protestantes a aceptar un tratado de paz en su desventaja. Suiza iba a quedar dividida en un mosaico de cantones protestantes y católicos, donde los protestantes tenderían a dominar las ciudades más grandes y los católicos las zonas más rurales.
En 1656, las tensiones entre protestantes y católicos resurgieron y llevaron al estallido de la Primera Guerra de Villmergen . Los católicos salieron victoriosos y pudieron mantener su dominio político. La Guerra de Toggenburg de 1712 fue un conflicto entre cantones católicos y protestantes. Según la Paz de Aarau del 11 de agosto de 1712 y la Paz de Baden del 7 de septiembre de 1714, la guerra terminó con el fin de la hegemonía católica. La guerra del Sonderbund de 1847 también se basó en la religión: los cantones anticlericales liberal-protestantes liderados por Zúrich y Berna intentaron reducir la influencia de los monasterios católicos, contra los cuales los cantones católicos ultramontanistas conservadores de la Suiza central formaron el Sonderbund. [30]
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Tras la Dieta de Augsburgo de 1530, el Emperador exigió que todas las innovaciones religiosas no autorizadas por la Dieta fueran abandonadas antes del 15 de abril de 1531. El incumplimiento daría lugar a un procesamiento por parte de la Corte Imperial. En respuesta, los príncipes luteranos que habían establecido iglesias protestantes en sus propios reinos se reunieron en la ciudad de Schmalkalden en diciembre de 1530. Aquí se unieron para formar la Liga Schmalkaldic ( en alemán : Schmalkaldischer Bund ), una alianza diseñada para protegerse de la invasión. Acción imperial. Sus miembros pretendían finalmente que la Liga reemplazara al propio Sacro Imperio Romano Germánico, [31] y cada estado debía proporcionar 10.000 infantes y 2.000 jinetes para la defensa mutua. En 1532, el Emperador, presionado por problemas externos, se apartó de la confrontación y ofreció la "Paz de Nuremberg", que suspendió toda acción contra los estados protestantes en espera de un Concilio General de la Iglesia. La moratoria mantuvo la paz en tierras alemanas durante más de una década, pero el protestantismo se afianzó y se extendió aún más durante su mandato.
La paz finalmente terminó en la Guerra de Esmalcalda ( en alemán : Schmalkaldischer Krieg ), un breve conflicto entre 1546 y 1547 entre las fuerzas de Carlos V y los príncipes de la Liga de Esmalcalda. El conflicto terminó con ventaja de los católicos, y el emperador pudo imponer el Interim de Augsburgo , un compromiso que permitía un culto ligeramente modificado y que debía permanecer en vigor hasta la conclusión de un Concilio General de la Iglesia. Sin embargo, varios elementos protestantes rechazaron el Interino y en 1552 estalló la Segunda Guerra Esmalcalda , que duraría hasta 1555. [19]
La Paz de Augsburgo (1555), firmada por Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , confirmó el resultado de la Dieta de Speyer de 1526 y puso fin a la violencia entre luteranos y católicos en Alemania. Declaró que:
Las tensiones religiosas se mantuvieron fuertes durante la segunda mitad del siglo XVI. La Paz de Augsburgo comenzó a desmoronarse cuando algunos obispos que se convertían al protestantismo se negaron a renunciar a sus obispados . Esto fue evidente en la Guerra de Colonia (1582-1583), un conflicto iniciado cuando el príncipe-arzobispo de la ciudad se convirtió al calvinismo. Las tensiones religiosas también desembocaron en violencia en la ciudad libre alemana de Donauwörth en 1606, cuando la mayoría luterana impidió a los residentes católicos realizar una procesión, lo que provocó un motín. Esto provocó la intervención del duque Maximiliano de Baviera en nombre de los católicos.
A finales del siglo XVI, las tierras del Rin y las del sur de Alemania seguían siendo mayoritariamente católicas, mientras que los luteranos predominaban en el norte y los calvinistas dominaban en el centro-oeste de Alemania, Suiza y los Países Bajos. Este último formó la Liga de la Unión Evangélica en 1608.
En 1617, Alemania estaba amargamente dividida y estaba claro que Matías , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de Bohemia , moriría sin un heredero. Por tanto, sus tierras recaerían en manos de su pariente masculino más cercano, su primo Fernando de Estiria . Fernando, habiendo sido educado por los jesuitas , era un católico acérrimo. El rechazo de Fernando como príncipe heredero por parte de la Bohemia, mayoritariamente husita , desencadenó la Guerra de los Treinta Años en 1618, cuando sus representantes fueron defenestrados en Praga .
La Guerra de los Treinta Años se libró entre 1618 y 1648, principalmente en el territorio de la actual Alemania, e involucró a la mayoría de las principales potencias europeas . Comenzó como un conflicto religioso entre protestantes y católicos en el Sacro Imperio Romano Germánico y gradualmente se convirtió en una guerra general que involucró a gran parte de Europa, por razones no necesariamente relacionadas con la religión. La guerra marcó una continuación de la rivalidad entre Francia y los Habsburgo por la preeminencia en Europa, que condujo más tarde a una guerra directa entre Francia y España . La intervención militar de potencias externas como Dinamarca y Suecia en el lado protestante aumentó la duración de la guerra y el alcance de su devastación. En las últimas etapas de la guerra, la Francia católica, temerosa de un aumento del poder de los Habsburgo, también intervino del lado protestante.
El mayor impacto de la Guerra de los Treinta Años, en la que se utilizaron ampliamente ejércitos mercenarios, fue la devastación de regiones enteras saqueadas por los ejércitos recolectores. Episodios de hambrunas y enfermedades generalizadas devastaron a la población de los estados alemanes y, en menor medida, a los Países Bajos e Italia, al tiempo que llevaron a la quiebra a muchas de las potencias involucradas. La guerra terminó con el Tratado de Münster , parte de la Paz de Westfalia más amplia .
Durante la guerra, la población de Alemania se redujo en un 30% en promedio. En el territorio de Brandeburgo , las pérdidas ascendieron a la mitad, mientras que en algunas zonas murieron aproximadamente dos tercios de la población. La población de las tierras checas disminuyó en un tercio. Sólo el ejército sueco , que no fue mayor devastador que los otros ejércitos de la Guerra de los Treinta Años, [32] destruyó 2.000 castillos, 18.000 aldeas y 1.500 ciudades durante su mandato de 17 años en Alemania. Durante décadas, ejércitos y bandas armadas habían vagado por Alemania como manadas de lobos, masacrando a la población como si fueran ovejas. Una banda de merodeadores incluso se autodenominó "hombres lobo". [32] Se causaron enormes daños a monasterios, iglesias y otras instituciones religiosas. La guerra había resultado desastrosa para las partes del Sacro Imperio Romano Germánico de habla alemana. Alemania perdió población y territorio, y en adelante quedó aún más dividida en cientos de estados semiindependientes en gran medida impotentes. El poder imperial se retiró a Austria y las tierras de los Habsburgo. Se confirmó la independencia de los Países Bajos y Suiza. La paz institucionalizó la división religiosa católica, luterana y calvinista en Alemania, con poblaciones que se convirtieron o se trasladaron a áreas controladas por gobernantes de su propia fe.
Una autoridad cifra las pérdidas de Francia contra Austria en 80.000 muertos o heridos y contra España (incluidos los años 1648-1659, después de Westfalia) en 300.000 muertos o discapacitados. [32] Suecia y Finlandia perdieron, según un cálculo, 110.000 muertos por todas las causas. [32] Otros 400.000 alemanes, británicos y otras nacionalidades murieron en el servicio sueco. [32]
Durante los siglos XVI y XVII, los Países Bajos, o Países Bajos , estuvieron involucrados en una lucha aparentemente inútil por la independencia contra la potencia más dominante de la época, España . El giro de los acontecimientos políticamente más significativo se produjo cuando Carlos V de España transfirió la soberanía de los Países Bajos a su hijo Felipe II . En este momento de la historia, los Países Bajos eran un grupo de provincias poco asociadas. Felipe II manejó mal su responsabilidad mediante una serie de maniobras diplomáticas fallidas. A diferencia de su padre, no tenía un conocimiento básico de las personas puestas bajo su dirección. Carlos V hablaba el idioma; Felipe II no lo hizo. Carlos V se crió en Bruselas; Felipe II era considerado extranjero.
El elemento religioso fue un factor decisivo en el desarrollo de las hostilidades a pesar de que los holandeses de la época eran abrumadoramente católicos romanos. Su base teológica estaba en la tradición liberal de Erasmo versus la línea conservadora de la Iglesia española. Sin embargo, las religiones protestantes, especialmente el calvinismo, se infiltraron en los Países Bajos durante la primera parte del siglo XVI debido al hecho de que eran un importante centro de comercio. Este período también fue conocido por la Inquisición . Bajo el reinado de Carlos, los Países Bajos estuvieron sujetos a la forma papal de la Inquisición, donde las leyes rara vez se aplicaban. Un incidente en Rotterdam que implicó el rescate de varios herejes de la hoguera hizo que Felipe introdujera la forma española de la Inquisición. Esto hizo poco para promover la lealtad a España.
El calvinismo prosperó en la atmósfera mercantil de los Países Bajos. A los empresarios les gustó el papel de los laicos en las congregaciones calvinistas. La Iglesia Católica Romana era vista como un patriarca inflexible, y la pomposa jerarquía de la Iglesia Católica Romana era resentida a pesar de que el catolicismo era respetado como una importante fuerza social, moral y política. Los comerciantes dieron la bienvenida a la "nueva" religión. No debía tomarse a la ligera la imposición de impuestos a las empresas y a la gente de los Países Bajos. La tributación era de carácter unilateral: la recaudaba una entidad política extranjera y el beneficio derivado de los impuestos iba a parar a España. España estaba construyendo un imperio y los países bajos lo pagaron caro.
En 1559, Felipe nombró institutriz a Margarita de Parma . Tenía poco poder ya que su autoridad había sido cuidadosamente limitada por los asesores designados por Felipe. Este fue un medio para preservar el control absoluto sobre los Países Bajos y fue un excelente vehículo para promover la expansión de la Inquisición. Apenas pasaba un día sin una ejecución. Las autoridades protestantes fundamentan una serie de relatos asociados con la "justicia" de Felipe. Un relato revela un incidente en el que un anabautista fue asesinado a machetazos con siete golpes de una espada oxidada en presencia de su esposa, quien murió ante el horror de lo que vio. Otro habla de un hombre enfurecido que interrumpió la misa de Navidad, tomó la hostia y la pisoteó. Lo torturaron quemándole la mano y el pie derechos hasta los huesos. Le arrancaron la lengua, lo suspendieron sobre un fuego y lo asaron lentamente hasta morir. Margaret intercedió pero las atrocidades continuaron. Incluso los católicos se unieron ahora a los protestantes cuando Felipe declaró que preferiría sacrificar cien mil vidas antes que cambiar su política. Se recurrió a cierta diplomacia y cuando se llegó a un compromiso el 6 de mayo de 1566, Felipe se relajó. Durante la pausa que siguió, los protestantes sacaron a la luz su culto. Un grupo llamado los "Mendigos" creció en fuerza y procedió a formar un ejército considerable.
El 6 de agosto de 1566, Felipe firmó un instrumento formal declarando que su oferta de perdón había sido obtenida de él en contra de su voluntad. Afirmó que no estaba obligado por el compromiso del 6 de mayo y unos días después, Felipe aseguró al Papa que cualquier suspensión de la Inquisición estaba sujeta a la aprobación papal. Siguió la destrucción de treinta iglesias y monasterios. Los protestantes entraron en las catedrales destrozando objetos sagrados, rompiendo altares y estatuas y rompiendo vidrieras. Los cadáveres fueron exhumados y despojados. Numerosos descontentos bebieron vino sacramental y quemaron misales. Un conde alimentó con las hostias eucarísticas a su loro en desafío. Era bien sabido que la mayoría de los líderes protestantes condenaban la violencia perpetrada por las turbas enojadas, pero el saqueo y la destrucción de propiedades se consideraban mucho menos criminales que quemar a los herejes en la hoguera. En el frente político, Guillermo de Orange vio la oportunidad de acumular apoyo para una insurrección a gran escala destinada a conseguir la independencia de España. Philip no estaba satisfecho con Margaret y aprovechó la oportunidad para relevarla. La elección fue crucial. En lugar de seleccionar un sucesor capacitado en el manejo de la diplomacia, Felipe envió al duque de Alba para aplastar a los descontentos.
Felipe le dio plenos poderes a Alva en 1567. El juicio de Alva era el de un soldado entrenado en la disciplina y la piedad españolas. Su objetivo era aplastar a los rebeldes sin piedad, basándose en que cada concesión fortalece a la oposición. Alva seleccionó personalmente un ejército de 10.000 hombres. Les proporcionó las mejores armaduras mientras atendía sus necesidades más básicas contratando a 2.000 prostitutas. Alva se instaló como Gobernador General y nombró un Consejo de los Problemas que los aterrorizados protestantes rebautizaron como "El Consejo de Sangre". Había nueve miembros: siete holandeses y dos españoles. Sólo los dos miembros españoles tenían poder de voto, reservándose personalmente Alva el derecho de decisión final sobre cualquier caso que le interesara. A través de una red de espías e informantes, casi ninguna familia en Flandes no lloraba a algún miembro arrestado o asesinado. Una mañana, 1.500 fueron detenidos mientras dormían y enviados a la cárcel. Se celebraron juicios breves, a menudo in situ, para 40 o 50 personas a la vez. En enero de 1568, sólo en Valenciennes fueron ejecutadas 84 personas. Guillermo de Orange decidió contraatacar a España, habiendo organizado tres ejércitos. Perdió todas las batallas y la Guerra de los Ochenta Años estaba en marcha (1568-1648). [33]
El duque de Alba recibió dinero enviado desde España, pero fue interceptado por corsarios ingleses que estaban comenzando a establecer a Inglaterra como una potencia mundial viable. La Reina de Inglaterra envió sus disculpas por una cuestión de cortesía diplomática mientras disfrutaba extraoficialmente de los problemas de España. Alva respondió a su problema financiero imponiendo una nueva serie de impuestos. Había un impuesto del 1% sobre todas las propiedades, que vencía de inmediato. Impuso un impuesto perpetuo del 5% sobre cada transferencia de bienes inmuebles y un impuesto perpetuo del 10% sobre cada venta. Esta fue la perdición de Alva. Tanto los católicos como los protestantes se opusieron a él por erosionar los cimientos empresariales sobre los que se basaba la economía holandesa. Lo que siguió fue una serie de confiscaciones mutuas de propiedades mientras Inglaterra y España jugaban al gato y al ratón a nivel internacional.
Surgieron dos nuevas fuerzas para oponerse a España. Aprovechando el término Mendigos, utilizado anteriormente de manera despectiva por Margarita de Parma, los rebeldes holandeses formaron los Mendigos Salvajes y los Mendigos del Mar. Los Mendigos Salvajes saquearon iglesias y monasterios, cortando narices y orejas a sacerdotes y monjes. Los Mendigos del Mar se dedicaron a la piratería por encargo de Guillermo de Orange. Guillermo, que reunió otro ejército después de una serie de derrotas anteriores, volvió a luchar contra los españoles sin una sola victoria. No podía controlar a sus tropas ni tratar con los fanáticos mendigos. No existía una verdadera unidad entre católicos, calvinistas y protestantes contra Alva. Los Mendigos, que eran casi todos ardientes calvinistas, mostraron contra los católicos la misma ferocidad que la Inquisición y el Consejo de Sangre habían mostrado contra los rebeldes y los herejes. A sus cautivos a menudo se les daba a elegir entre el calvinismo y la muerte. Mataron sin vacilar a quienes se aferraban a la antigua fe, a veces después de torturas increíbles. Un historiador protestante escribió:
En más de una ocasión se vio a hombres ahorcando a sus propios hermanos, que habían sido hechos prisioneros en las filas enemigas. Los isleños encontraron un gran placer en estos actos de crueldad. Un español había dejado de ser humano a sus ojos. En una ocasión, un cirujano de Veer cortó el corazón de un prisionero español, lo clavó en la proa de un barco e invitó a los habitantes de la ciudad a venir y clavarle los dientes, lo que muchos hicieron con salvaje satisfacción. [34]
Mientras Alva descansaba, envió a su hijo Don Fadrique a vengar las atrocidades del Mendigo. Las tropas de don Fadrique saquearon indiscriminadamente viviendas, monasterios e iglesias. Robaron las joyas y costosas túnicas de los religiosos. Pisotearon hostias consagradas, masacraron a hombres y violaron a mujeres. No se hizo distinción entre católicos o protestantes. Su ejército aplastó las débiles defensas de Zutphen y mató a casi todos los hombres de la ciudad, colgando a algunos de los pies y ahogando a otros 500. Algún tiempo después, tras una breve resistencia, el pequeño Naarden se rindió a los españoles. Saludaron a los soldados victoriosos con mesas preparadas con banquetes. Los soldados comieron, bebieron y luego mataron a todos los habitantes del pueblo. Más tarde, el ejército de Don Fadrique intentó sitiar Alkmaar , pero los rebeldes ganaron abriendo los diques y derrotando a las tropas españolas. Cuando Don Fadrique llegó a Haarlem se produjo una batalla brutal. Haarlem era un centro calvinista conocido por su entusiasta apoyo a los rebeldes. Una guarnición de 4.000 soldados defendió la ciudad con tal intensidad que don Fadrique contempló la posibilidad de retirarse. Su padre, Alva, amenazó con repudiarlo si detenía el asedio, por lo que las barbaridades se intensificaron. Cada ejército colgaba a los cautivos en cruces de cara al enemigo. Los defensores holandeses se burlaron de los sitiadores españoles representando parodias de rituales católicos en las murallas de la ciudad. [35]
William envió 3.000 hombres en un esfuerzo por relevar a Haarlem. Fueron destruidos y los esfuerzos posteriores por salvar la ciudad fueron inútiles. Después de siete meses, cuando los habitantes de la ciudad se vieron obligados a comer malas hierbas y brezos, la ciudad se rindió (11 de julio de 1573). La mayoría de los 1.600 defensores supervivientes fueron ejecutados y 400 ciudadanos destacados fueron ejecutados. A los que se salvaron se les mostró misericordia sólo porque aceptaron pagar una multa de 250.000 florines, una suma considerable incluso para los estándares actuales. Esta fue considerada la última y más costosa victoria del régimen de Alva. El obispo de Namur estimó que en siete años Alva había hecho más daño al catolicismo que Lutero o Calvino en una generación. Siguió un nuevo gobernador de los Países Bajos.
El medio hermano de Felipe, el célebre Don Juan , fue puesto al frente de las tropas españolas quienes, sintiéndose engañadas al no poder saquear Zeirikzee, se amotinaron e iniciaron una campaña de saqueo y violencia indiscriminada. Esta " Furia española " fue utilizada por William para reforzar sus argumentos para aliarse con él a todas las provincias de los Países Bajos. La Unión de Bruselas se formó para disolverse más tarde por intolerancia hacia la diversidad religiosa de sus miembros. Los calvinistas comenzaron su ola de atrocidades incontroladas dirigidas a los católicos. Esta división dio a España la oportunidad de enviar a Alejandro Farnesio, duque de Parma, con 20.000 tropas bien entrenadas a los Países Bajos. Groningen, Breda, Campen, Amberes y Bruselas, entre otras, fueron sitiadas.
Farnesio, hijo de Margarita de Parma, fue el general más capaz de España. En enero de 1579, un grupo de nobles católicos formó una Liga para la protección de su religión y sus propiedades. Más tarde, ese mismo mes, Frisia, Gelderland, Groningen, Holanda, Overijssel, Utrecht y Zelanda formaron las Provincias Unidas que se convirtieron en los Países Bajos holandeses de hoy. Las provincias restantes se convirtieron en los Países Bajos españoles y en el siglo XIX se convirtieron en Bélgica . Farnesio pronto recuperó para España casi todas las provincias del sur.
Más al norte, la ciudad de Maastricht fue sitiada el 12 de marzo de 1579. Los atacantes de Farnesio excavaron una extensa red de pasajes para entrar en la ciudad por debajo de sus defensas amuralladas. Los defensores cavaron túneles para enfrentarlos. Las batallas se libraban ferozmente en cavernas con capacidades de maniobra limitadas. Cientos de sitiadores murieron escaldados o asfixiados cuando se vertió agua hirviendo en los túneles o se encendieron hogueras para llenarlos de humo. [36] En un intento de minar la ciudad, 500 de los propios hombres de Farnesio murieron cuando los explosivos detonaron prematuramente. [36] Pasaron más de cuatro meses, pero los sitiadores finalmente rompieron la muralla y entraron en la ciudad por la noche. Al pillar durmiendo a los exhaustos defensores, masacraron a 6.000 hombres, mujeres y niños. [36] De los 30.000 habitantes de la ciudad, sólo 400 sobrevivieron. [36] Farnesio lo repobló con católicos valones.
Maastricht fue un gran desastre para la causa protestante y los holandeses comenzaron a volverse contra Guillermo de Orange. Después de varios intentos fallidos, William fue asesinado en 1584 y murió sin un centavo. España había tomado la delantera en tierra, pero los Mendigos todavía controlaban el mar. La reina Isabel de Inglaterra comenzó a ayudar a las provincias del norte y de hecho envió tropas allí en 1585. Mientras Felipe desperdiciaba a Farnesio con batallas ridículas e inútiles contra Inglaterra y Francia , España se había extendido demasiado. La Armada Española sufrió una derrota a manos de los ingleses en 1588 y la situación en los Países Bajos se volvió cada vez más difícil de gestionar.
Mauricio de Nassau , el hijo de Guillermo, había estudiado matemáticas y aplicado las últimas técnicas científicas a la balística y los asedios. Recuperó Deventer , Groningen , Nijmegen y Zutphen .
En 1592, Farnesio murió a causa de las heridas y el agotamiento. Felipe II murió en 1598. A medida que amainó el período de asedios, continuó la Guerra de Liberación. El archiduque Alberto y Isabel de Austria recibieron derechos soberanos en los Países Bajos formando una tregua en 1609 que dio a los holandeses un breve respiro de la guerra. Pero, en 1621, 12 años después, la guerra se reanudó cuando los Países Bajos volvieron a pertenecer a España cuando Alberto e Isabel murieron sin hijos. Este período nunca experimentó la furia de los primeros asedios; sin embargo, la lucha por la independencia continuó. Los ataques a las ciudades fronterizas holandesas fueron realizados por Spinola , un banquero italiano que juró lealtad a España. España avanzó en su intento de reprimir a los holandeses, pero estos se recuperaron. Fueron apoyados financieramente por Francia y el dinero se invirtió en barcos ya que Inglaterra había roto el control de los mares por parte de España. Profundamente involucrada en la Guerra de los Treinta Años , España decidió cederlo todo a los holandeses para poder ser libre de luchar contra los franceses. El Tratado de Münster se firmó el 30 de enero de 1648, poniendo fin a la Guerra de Liberación.
En 1532, el rey Francisco I intervino política y militarmente en apoyo de los príncipes protestantes alemanes contra los Habsburgo, al igual que el rey Enrique II en 1551; Ambos reyes reprimieron firmemente los intentos de difundir las ideas luteranas dentro de Francia. Una afluencia organizada de predicadores calvinistas de Ginebra y otros lugares durante la década de 1550 logró establecer cientos de congregaciones calvinistas clandestinas en Francia.
Siguiendo un patrón que pronto se volvería familiar en los Países Bajos y Escocia, la predicación calvinista clandestina y la formación de alianzas encubiertas con miembros de la nobleza condujeron rápidamente a acciones más directas para ganar control político y religioso. La perspectiva de apoderarse de ricas propiedades eclesiásticas y tierras monásticas había llevado a los nobles de muchas partes de Europa a apoyar una Reforma principesca. A esto se sumó la enseñanza calvinista de que los ciudadanos líderes tenían el deber de derrocar a lo que percibían como un gobernante impío (es decir, uno que no apoyaba el calvinismo). En marzo de 1560, la " conspiración de Amboise ", o "Tumulto de Amboise", fue un intento por parte de un grupo de nobles descontentos de secuestrar al joven rey Francisco II y eliminar la Casa católica de Guisa . Todo fracasó cuando se descubrieron sus planes. Los primeros casos importantes de destrucción protestante sistemática de imágenes y estatuas en iglesias católicas ocurrieron en Rouen y La Rochelle en 1560. Al año siguiente, los ataques se extendieron a más de 20 ciudades y pueblos y, a su vez, incitarían a grupos urbanos católicos a masacres. y disturbios en Sens , Cahors , Carcasona , Tours y otras ciudades. [37] [ cita completa necesaria ]
En diciembre de 1560, Francisco II murió y Catalina de Médicis se convirtió en regente de su pequeño hijo Carlos IX . Aunque católica romana , estaba dispuesta a tratar favorablemente a la Casa Hugonote de Borbón . Por lo tanto, apoyó la tolerancia religiosa en la forma del Edicto de Saint-Germain (enero de 1562), que permitía a los hugonotes practicar el culto públicamente fuera de las ciudades y en privado dentro de ellas. El 1 de marzo, una facción de los sirvientes de la familia Guisa atacó un servicio calvinista ilegal en Wassy-sur-Blaise, en Champaña . Cuando estallaron las hostilidades, el Edicto fue revocado.
Esto provocó la Primera Guerra. Los Borbones, con el apoyo inglés y liderados por Luis I de Borbón, el príncipe de Condé y el almirante Coligny , comenzaron a apoderarse y guarnecer ciudades estratégicas a lo largo del Loira . La batalla de Dreux y la batalla de Orleans fueron los primeros enfrentamientos importantes del conflicto. En febrero de 1563, en Orleans, Francisco, duque de Guisa, fue asesinado, y los temores de Catalina de que la guerra se prolongara la llevaron a mediar en una tregua y en el Edicto de Amboise (1563), que nuevamente preveía una tolerancia religiosa controlada del culto protestante. .
Sin embargo, esto fue considerado en general insatisfactorio tanto por católicos como por protestantes. La temperatura política de las tierras circundantes estaba aumentando a medida que crecía el malestar religioso en los Países Bajos. Los hugonotes intentaron obtener el apoyo del gobierno francés para intervenir contra las fuerzas españolas que llegaban a los Países Bajos. Al fracasar esto, las tropas protestantes intentaron sin éxito capturar y tomar el control del rey Carlos IX en Meaux en 1567. Esto provocó un nuevo estallido de hostilidades (la Segunda Guerra), que terminó en otra tregua insatisfactoria, la Paz de Longjumeau (marzo 1568).
En septiembre de ese año volvió a estallar la guerra (la Tercera Guerra). Catalina y Carlos decidieron esta vez aliarse con la Casa de Guisa. El ejército hugonote estaba bajo el mando de Luis I de Borbón, príncipe de Condé , y ayudado por fuerzas del sureste de Francia y un contingente de milicias protestantes de Alemania, incluidos 14.000 reiters mercenarios liderados por el duque calvinista de Zweibrücken . [38] [ cita completa necesaria ] Después de que el duque murió en combate, fue sucedido por el conde de Mansfeld y el holandés Guillermo de Orange y sus hermanos Luis y Enrique. Gran parte de la financiación de los hugonotes provino de la reina Isabel I de Inglaterra . Los católicos estaban comandados por el duque de Anjou (más tarde rey Enrique III) y asistidos por tropas de España, los Estados Pontificios y el Gran Ducado de Toscana . [39] [ cita completa necesaria ]
El ejército protestante sitió varias ciudades de las regiones de Poitou y Saintonge (para proteger La Rochelle ), y luego Angulema y Cognac . En la batalla de Jarnac (16 de marzo de 1569), el príncipe de Condé fue asesinado, lo que obligó al almirante de Coligny a tomar el mando de las fuerzas protestantes. Coligny y sus tropas se retiraron hacia el suroeste y se reagruparon con Gabriel, conde de Montgomery , y en la primavera de 1570 saquearon Toulouse , abrieron un camino a través del sur de Francia y subieron por el valle del Ródano hasta La Charité-sur- Loira . La asombrosa deuda real y el deseo de Carlos IX de buscar una solución pacífica [40] [ cita completa necesaria ] llevaron a la Paz de Saint-Germain-en-Laye (8 de agosto de 1570), que una vez más permitió algunas concesiones a los hugonotes. En 1572, las crecientes tensiones entre los católicos locales y las fuerzas protestantes que asistían a la boda del protestante Enrique de Navarra y la hermana del rey, Margarita de Valois, culminaron en la masacre del día de San Bartolomé . Esto condujo a la Cuarta y Quinta Guerras Civiles en 1572 y 1573-1576.
Enrique de Anjou fue coronado rey Enrique III de Francia en 1575, en Reims , pero las hostilidades (la Quinta Guerra) ya habían estallado de nuevo. Enrique pronto se encontró en la difícil situación de tratar de mantener la autoridad real frente a señores de la guerra enfrentados que se negaban a ceder. En 1576, el rey firmó el Edicto de Beaulieu , otorgando concesiones menores a los calvinistas, pero en 1577 tuvo lugar una breve Sexta Guerra Civil. Enrique I, duque de Guisa , formó la Liga Católica para proteger la causa católica en Francia. Otras hostilidades, la Séptima Guerra (1579-1580), terminaron en el punto muerto del Tratado de Fleix .
El frágil compromiso llegó a su fin en 1584, cuando murió el hermano menor del rey y presunto heredero, Francisco, duque de Anjou . Como Enrique III no tuvo hijos, según la Ley Sálica , el siguiente heredero al trono fue el príncipe calvinista Enrique de Navarra . Bajo la presión del duque de Guisa, Enrique III emitió a regañadientes un edicto que suprimía el protestantismo y anulaba el derecho de Enrique de Navarra al trono.
En diciembre de 1584, el duque de Guisa firmó el Tratado de Joinville en nombre de la Liga Católica con Felipe II de España , quien proporcionó una considerable subvención anual a la Liga. La situación degeneró en la Octava Guerra (1585-1589). Enrique de Navarra buscó nuevamente ayuda exterior de los príncipes alemanes y de Isabel I de Inglaterra . Mientras tanto, el pueblo sólidamente católico de París, bajo la influencia del Comité de los Dieciséis, estaba cada vez más descontento con Enrique III y su fracaso en derrotar a los calvinistas. El 12 de mayo de 1588, un levantamiento popular levantó barricadas en las calles de París y Enrique III huyó de la ciudad. El Comité de los Dieciséis tomó el control total del gobierno y dio la bienvenida al duque de Guisa en París. Los Guisa propusieron entonces un acuerdo con un cifrado como heredero y exigieron una reunión de los Estados Generales , que debía celebrarse en Blois .
El rey Enrique decidió atacar primero. El 23 de diciembre de 1588, en el castillo de Blois , Enrique de Guisa y su hermano, el cardenal de Guisa , fueron atraídos a una trampa y asesinados. El duque de Guisa había sido muy popular en Francia y la liga declaró la guerra abierta contra el rey Enrique. El Parlamento de París presentó cargos penales contra el rey, que ahora unió fuerzas con su primo, Enrique de Navarra, para guerrear contra la Liga.
Carlos de Lorena, duque de Mayenne , se convierte entonces en líder de la Liga católica. Las imprentas de la Liga comenzaron a imprimir tratados antirrealistas bajo diversos seudónimos, mientras que la Sorbona proclamaba que era justo y necesario deponer a Enrique III. En julio de 1589, en el campamento real de Saint-Cloud , un monje llamado Jacques Clément obtuvo una audiencia con el rey y le clavó un largo cuchillo en el bazo. Clément fue ejecutado en el acto, llevándose consigo la información de quién, si es que había alguien, lo había contratado. En su lecho de muerte, Enrique III llamó a Enrique de Navarra y le rogó, en nombre del arte de gobernar , que se hiciera católico, citando la brutal guerra que se produciría si se negaba. De acuerdo con la Ley Sálica , nombró a Enrique como su heredero.
La situación sobre el terreno en 1589 era que el rey Enrique IV de Francia , como se había convertido Navarra, controlaba el sur y el oeste, y la Liga Católica el norte y el este. El liderazgo de la Liga Católica había recaído en el duque de Mayenne, que fue nombrado teniente general del reino. Él y sus tropas controlaban la mayor parte de la Normandía rural. Sin embargo, en septiembre de 1589, Enrique infligió una severa derrota al duque en la batalla de Arques . El ejército de Enrique arrasó Normandía, tomando ciudad tras ciudad durante todo el invierno.
El rey sabía que tenía que tomar París si tenía alguna posibilidad de gobernar toda Francia, y no era una tarea fácil. La prensa y los partidarios de la Liga Católica continuaron difundiendo historias sobre atrocidades cometidas contra sacerdotes católicos y laicos en la Inglaterra protestante, como los cuarenta mártires de Inglaterra y Gales . La ciudad se preparó para luchar hasta la muerte antes que aceptar un rey calvinista. La batalla de Ivry , librada el 14 de marzo de 1590, fue otra victoria para el rey, y las fuerzas de Enrique sitiaron París, pero el asedio fue roto por el apoyo español. Al darse cuenta de que su predecesor había tenido razón y de que no había perspectivas de que un rey protestante triunfara en el París católico, Enrique supuestamente pronunció la famosa frase Paris vaut bien une messe ("París bien merece una misa"). Fue recibido formalmente en la Iglesia Católica Romana en 1593 y coronado en Chartres en 1594.
Algunos miembros de la Liga siguieron luchando, pero la conversión del Rey convenció a suficientes católicos como para aislar cada vez más a los intransigentes. Los españoles se retiraron de Francia bajo los términos de la Paz de Vervins . Enrique se enfrentó a la tarea de reconstruir un Reino destrozado y empobrecido y reunir a Francia bajo una sola autoridad. Las guerras concluyeron en 1598, cuando Enrique IV emitió el Edicto de Nantes , que concedía cierto grado de tolerancia religiosa a los protestantes.
Francia, aunque siempre gobernada por un monarca católico, había desempeñado un papel importante en el apoyo a los protestantes en Alemania y los Países Bajos contra sus rivales dinásticos, los Habsburgo. El período de las Guerras de Religión francesas eliminó efectivamente la influencia de Francia como potencia europea importante, permitiendo que las fuerzas católicas en el Sacro Imperio Romano Germánico se reagruparan y se recuperaran.
En 1524, el rey Cristián II se convirtió al luteranismo y alentó a los predicadores luteranos a entrar en Dinamarca a pesar de la oposición de la dieta danesa de 1524. Tras la muerte del rey Federico I en 1533, estalló la guerra entre los seguidores católicos del conde Cristóbal de Oldenburg y los firmemente Conde luterano Cristián de Holstein . Después de perder su principal apoyo en Lübeck , Christoph rápidamente cayó en la derrota, perdiendo finalmente su último bastión de Copenhague en 1536. El luteranismo se estableció inmediatamente, los obispos católicos fueron encarcelados y pronto se confiscaron tierras monásticas y eclesiásticas para pagar a los ejércitos que habían llevó a Christian al poder. En Dinamarca, esto aumentó los ingresos reales en un 300%.
Cristián III estableció el luteranismo por la fuerza en Noruega en 1537, las Islas Feroe en 1540 e Islandia en 1550 . En 1536/1537 también convirtió a Noruega en un estado títere bajo la corona danesa . [41] Sería un estado títere hasta 1814, cuando Federico VI renunció a sus derechos sobre la Corona de Noruega en favor del Rey de Suecia como parte del Tratado de Kiel .
En 1625, como parte de la Guerra de los Treinta Años , Cristián IV , que también era duque de Holstein , acordó ayudar a los gobernantes luteranos de la vecina Baja Sajonia contra las fuerzas del Sacro Imperio Romano Germánico interviniendo militarmente. La causa de Dinamarca contó con el apoyo de Francia, que, junto con Inglaterra, había acordado ayudar a subsidiar la guerra. Christian se hizo nombrar líder de guerra de la Alianza de Baja Sajonia y formó un ejército de entre 20.000 y 35.000 mercenarios. Christian, sin embargo, se vio obligado a retirarse ante las fuerzas combinadas de los generales imperiales Albrecht von Wallenstein y Tilly . El ejército de Wallenstein marchó hacia el norte, ocupando Mecklemburgo , Pomerania y, finalmente, Jutlandia . Sin embargo, al carecer de flota, no pudo tomar la capital danesa en la isla de Zelanda . Las negociaciones de paz concluyeron en el Tratado de Lübeck de 1629, que establecía que Cristián IV podría mantener su control sobre Dinamarca-Noruega si abandonaba su apoyo a los estados protestantes alemanes.
La Reforma llegó a Gran Bretaña e Irlanda con la ruptura del rey Enrique VIII de Inglaterra con la Iglesia católica en 1533. En ese momento solo había un número limitado de protestantes entre la población general, y estos vivían en su mayoría en las ciudades del sur. y el este de Inglaterra. Con la ruptura ordenada por el Estado con el Papa en Roma, la Iglesia en Inglaterra, Gales e Irlanda quedó bajo el gobierno del Rey y el Parlamento.
Los primeros cambios importantes en la doctrina y la práctica tuvieron lugar bajo el vicario general Thomas Cromwell y el recién nombrado arzobispo de Canterbury , de tendencia protestante , Thomas Cranmer . El primer desafío a la institución de estas reformas provino de Irlanda, donde "Silken" Thomas Fitzgerald citó la controversia para justificar su levantamiento armado de 1534. Sin embargo, el joven Fitzgerald no logró obtener mucho apoyo local, y en octubre un ejército de 1.600 hombres de ingleses y galeses llegaron a Irlanda, junto con cuatro modernos cañones de asedio. [42] Al año siguiente, Fitzgerald fue sometido a golpes y en agosto fue inducido a rendirse.
Poco después de este episodio, surgió en Inglaterra una resistencia local a las reformas. La disolución de los monasterios , que comenzó en 1536, provocó una violenta rebelión católica del norte en la Peregrinación de Gracia , que finalmente fue sofocada con mucho derramamiento de sangre. La reforma continuó imponiéndose a una población a menudo renuente con la ayuda de leyes severas que convertían en traición, castigada con la muerte, oponerse a las acciones del rey con respecto a la religión. La siguiente gran resistencia armada tuvo lugar en la Rebelión del Libro de Oración de 1549, que fue un levantamiento fallido en el oeste de Inglaterra contra la sustitución forzada de la misa católica en latín por el servicio en inglés de Cranmer.
Tras la restauración del catolicismo bajo la reina María I de Inglaterra en 1553, hubo un breve y fallido levantamiento protestante en el sureste de Inglaterra.
La Reforma en Escocia comenzó en conflicto. El ardiente predicador calvinista John Knox regresó a Escocia en 1560, después de haber sido exiliado por su participación en el asesinato del cardenal Beaton. Se dirigió a Dundee , donde se había reunido un gran número de nobles y simpatizantes protestantes. Knox fue declarado proscrito por la reina regente, María de Guisa , pero los protestantes se dirigieron inmediatamente a Perth , una ciudad amurallada que podía defenderse en caso de asedio. En la iglesia de San Juan Bautista, Knox predicó un ardiente sermón que provocó una revuelta iconoclasta . Una turba entró en la iglesia y fue completamente destruida. Siguiendo el patrón de los disturbios calvinistas en Francia y los Países Bajos, la turba atacó luego dos conventos de la ciudad, saqueó su oro y plata y destrozó sus imágenes. María de Guisa reunió a los nobles leales a ella y a un pequeño ejército francés.
Con la llegada de refuerzos protestantes de los condados vecinos, la reina regente se retiró a Dunbar . Para entonces, las turbas calvinistas habían invadido gran parte del centro de Escocia , destruyendo monasterios e iglesias católicas a su paso. El 30 de junio, los protestantes ocuparon Edimburgo , aunque sólo pudieron conservarla durante un mes. Incluso antes de su llegada, la turba ya había saqueado las iglesias y los conventos. El 1 de julio, Knox predicó desde el púlpito de St Giles , el más influyente de la capital. [43]
Knox negoció por carta con William Cecil, primer barón Burghley , principal asesor de Isabel , el apoyo inglés. Cuando llegaron tropas francesas adicionales a Leith , el puerto marítimo de Edimburgo, los protestantes respondieron retomando Edimburgo. Esta vez, el 24 de octubre de 1559, la nobleza escocesa depuso formalmente a María de Guisa de la regencia. Su secretario, William Maitland de Lethington , desertó al lado protestante, aportando sus habilidades administrativas. Para la etapa final de la revolución, Maitland apeló al patriotismo escocés para luchar contra la dominación francesa. Finalmente llegó el apoyo de Inglaterra y, a finales de marzo, un importante ejército inglés se unió a las fuerzas protestantes escocesas. La repentina muerte de María de Guisa en el Castillo de Edimburgo el 10 de junio de 1560 allanó el camino para la firma del Tratado de Edimburgo y la retirada de las tropas francesas e inglesas de Escocia, dejando a los calvinistas escoceses en control sobre el terreno. El catolicismo fue reprimido por la fuerza.
El regreso de María, reina de Escocia , a Escocia en 1560, provocó una mayor tensión entre ella y los Señores Protestantes de la Congregación . María afirmó estar a favor de la tolerancia religiosa según el modelo francés; sin embargo, el establishment protestante temía un restablecimiento del catolicismo y buscó la ayuda inglesa para neutralizar o deponer a María. El matrimonio de María con un destacado católico precipitó que su medio hermano, el conde de Moray, se uniera a otros señores protestantes en abierta rebelión. María partió hacia Stirling el 26 de agosto de 1565 para enfrentarlos. Moray y los señores rebeldes fueron derrotados y huyeron al exilio; la acción militar decisiva se conoció como Chaseabout Raid . En 1567, María fue capturada por otra fuerza rebelde en la batalla de Carberry Hill y encarcelada en el castillo de Loch Leven , donde se vio obligada a abdicar del trono escocés en favor de su hijo James, de un año. Mary escapó de Loch Leven al año siguiente y una vez más logró formar un pequeño ejército. Después de la derrota de su ejército en la batalla de Langside el 13 de mayo, huyó a Inglaterra, donde fue encarcelada por la reina Isabel . Su hijo James VI fue criado como protestante y luego se convirtió en rey de Inglaterra y Escocia.
El Levantamiento del Norte de 1569 a 1570 fue un intento fallido de los nobles católicos del norte de Inglaterra de deponer a la reina Isabel I y reemplazarla por María, reina de Escocia.
Inglaterra , Escocia e Irlanda , en unión personal bajo el rey Estuardo, Jaime I y VI , continuaron la política de Isabel I de proporcionar apoyo militar a los protestantes europeos en los Países Bajos y Francia. El rey Carlos I decidió enviar una fuerza expedicionaria para relevar a los hugonotes franceses que las fuerzas reales francesas mantenían sitiados en La Rochelle . Sin embargo, cada vez era más difícil obtener del parlamento autoridad para recaudar impuestos para estas guerras.
En 1638 , los señores y plebeyos presbiterianos agraviados firmaron el Pacto Nacional Escocés . Pronto siguió una rebelión escocesa, conocida como la Guerra de los Obispos , que condujo a la derrota de una débil contrafuerza realista en 1640. Los rebeldes capturaron Newcastle upon Tyne , debilitando aún más la autoridad del rey Carlos.
En octubre de 1641, estalló una gran rebelión en Irlanda. Carlos pronto necesitó recaudar más dinero para reprimir esta rebelión irlandesa . Mientras tanto, los puritanos ingleses y los calvinistas escoceses se opusieron intensamente a la principal política religiosa del rey de unificar la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Escocia bajo una forma de anglicanismo de la Alta Iglesia . Sus oponentes creían que esto tenía una forma demasiado católica y se basaba en la autoridad de los obispos .
El parlamento inglés se negó a votar suficiente dinero para que Carlos derrotara a los escoceses sin que el rey renunciara a gran parte de su autoridad y reformara la iglesia inglesa siguiendo líneas más calvinistas. El rey se negó y el deterioro de las relaciones provocó el estallido de la guerra en 1642. La primera batalla campal de la guerra, que se libró en Edgehill el 23 de octubre de 1642, no resultó concluyente y tanto los realistas como los parlamentarios la consideraron una victoria. La segunda acción de campo de la guerra fue un enfrentamiento en Turnham Green , y Charles se vio obligado a retirarse a Oxford , que le serviría como base durante el resto de la guerra.
En general, la primera parte de la guerra fue bien para los realistas. El punto de inflexión se produjo a finales del verano y principios del otoño de 1643, cuando el ejército del conde de Essex obligó al rey a levantar el sitio de Gloucester y luego hizo a un lado al ejército realista en la Primera Batalla de Newbury el 20 de septiembre de 1643. En un intento Para obtener una ventaja numérica, Carlos negoció un alto el fuego con los rebeldes católicos en Irlanda, liberando a las tropas inglesas para luchar en el lado realista en Inglaterra. Al mismo tiempo, el Parlamento ofreció concesiones a los escoceses a cambio de su ayuda y asistencia.
Con la ayuda de los escoceses, el Parlamento ganó en Marston Moor (2 de julio de 1644), ganando York y gran parte del norte de Inglaterra. La conducta de Oliver Cromwell en esta batalla resultó decisiva y demostró su potencial de liderazgo. En 1645, el Parlamento aprobó la Ordenanza de Abnegación , por la cual todos los miembros de cualquiera de las Cámaras del Parlamento dictaron sus órdenes, permitiendo la reorganización de sus fuerzas principales en el Nuevo Ejército Modelo . En 1646, Carlos se había visto obligado a entregarse a los escoceses y las fuerzas parlamentarias tenían el control de Inglaterra. Carlos fue ejecutado en 1649 y la monarquía no fue restaurada hasta 1660. Incluso entonces, las luchas religiosas continuaron durante la Revolución Gloriosa y después.
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Las guerras de religión en Irlanda tuvieron lugar en el contexto de un país que ya se había rebelado frecuentemente contra el dominio inglés en las décadas anteriores. En 1534, Thomas Fitzgerald , conocido como Silken Thomas, lideró lo que se llamó la Rebelión de Silken Thomas. En la provincia de Ulster , en el norte del país, la rebelión de Shane O'Neill ocurrió entre 1558 y 1567, y en el sur del país, las rebeliones de Desmond ocurrieron en 1569-1573 y 1579-1583 en la provincia de Munster . .
Irlanda entró en un estado de guerra continuo con la rebelión de 1641 , con la mayor parte de la isla controlada por los confederados irlandeses . Cada vez más amenazados por los ejércitos del Parlamento inglés tras el arresto de Carlos I en 1648, los confederados firmaron un tratado de alianza con los realistas ingleses. Las fuerzas conjuntas realistas y confederadas bajo el mando del duque de Ormonde intentaron eliminar el ejército parlamentario que controlaba Dublín , pero sus oponentes los derrotaron en la batalla de Rathmines (2 de agosto de 1649). Mientras el ex miembro del Parlamento, almirante Robert Blake, bloqueaba la flota del príncipe Rupert en Kinsale , Oliver Cromwell pudo desembarcar en Dublín el 15 de agosto de 1649 con un ejército para sofocar la alianza realista en Irlanda.
La represión de los realistas en Irlanda por parte de Cromwell durante 1649 todavía tiene una fuerte resonancia para muchos irlandeses. El asedio de Drogheda y la masacre de casi 3.500 personas [ cita necesaria ] , entre ellos alrededor de 2.700 soldados realistas y todos los hombres de la ciudad portando armas, incluidos civiles, prisioneros y sacerdotes católicos, se convirtió en uno de los recuerdos históricos que ha impulsado a los irlandeses. Contiendas inglesas y católico-protestantes durante los últimos tres siglos. Sin embargo, la masacre tiene importancia principalmente como símbolo de la percepción irlandesa de la crueldad cromwelliana, ya que en la posterior guerra de guerrillas y en los combates de tierra arrasada en el país murieron muchas más personas que en masacres infames como las de Drogheda y Wexford . La conquista parlamentaria de Irlanda continuó durante otros cuatro años hasta 1653, cuando se rindieron las últimas tropas confederadas y realistas irlandesas. Los historiadores han estimado [ cita necesaria ] que hasta el 30% de la población de Irlanda murió o se exilió al final de las guerras. Los vencedores confiscaron casi todas las tierras de propiedad de los católicos irlandeses tras la conquista y las distribuyeron entre los acreedores del Parlamento, entre los soldados parlamentarios que sirvieron en Irlanda y entre los ingleses que se habían establecido allí antes de la guerra.
La ejecución de Carlos I alteró la dinámica de la Guerra Civil en Escocia , que se había librado entre Realistas y Covenanters desde 1644. En 1649, la lucha había dejado a los Realistas en desorden, y su antiguo líder, el Marqués de Montrose , se había ido. al exilio. Sin embargo, Montrose, que había reunido una fuerza mercenaria en Noruega, regresó más tarde pero no logró reunir muchos clanes de las Tierras Altas, y los Covenanters derrotaron a su ejército en la batalla de Carbisdale en Ross-shire el 27 de abril de 1650. Los vencedores capturaron Montrose poco después. Después y lo llevó a Edimburgo . El 20 de mayo, el Parlamento escocés lo condenó a muerte y lo ahorcó al día siguiente.
Carlos II desembarcó en Escocia en Garmouth en Moray el 23 de junio de 1650 y firmó el Pacto Nacional de 1638 y la Liga y Pacto Solemnes de 1643 inmediatamente después de desembarcar. Con sus seguidores realistas escoceses originales y sus nuevos aliados Covenanters, el rey Carlos II se convirtió en la mayor amenaza que enfrentaba la nueva república inglesa. En respuesta a la amenaza, Cromwell dejó a algunos de sus lugartenientes en Irlanda para continuar la represión de los realistas irlandeses y regresó a Inglaterra.
Cromwell llegó a Escocia el 22 de julio de 1650 y procedió a sitiar Edimburgo. A finales de agosto, las enfermedades y la escasez de suministros habían reducido su ejército y tuvo que ordenar una retirada hacia su base en Dunbar. Un ejército escocés, reunido bajo el mando de David Leslie , intentó bloquear la retirada, pero Cromwell los derrotó en la batalla de Dunbar el 3 de septiembre. Luego, el ejército de Cromwell tomó Edimburgo y, a finales de año, su ejército había ocupado gran parte del sur de Escocia.
En julio de 1651, las fuerzas de Cromwell cruzaron el Firth of Forth hacia Fife y derrotaron a los escoceses en la batalla de Inverkeithing (20 de julio de 1651). El Nuevo Ejército Modelo avanzó hacia Perth , lo que permitió a Carlos, al frente del ejército escocés, avanzar hacia el sur, hacia Inglaterra. Cromwell siguió a Carlos a Inglaterra, dejando a George Monck para terminar la campaña en Escocia. Monck tomó Stirling el 14 de agosto y Dundee el 1 de septiembre. En 1652, el ejército acabó con los restos de la resistencia realista, según los términos del " Licitación de Unión ".
A finales de 1688, Guillermo de Orange invadió Inglaterra con éxito. Después de que la Convención de Estados depuso al rey católico James VII el 11 de abril de 1689, ofrecieron el título real a William y su esposa María (la hija protestante de James), que aceptaron el 11 de mayo de 1689. Durante el posterior levantamiento jacobita de 1689 , instigados por los partidarios católicos romanos y conservadores anglicanos de James, [27] triunfaron las fuerzas calvinistas en el sur y las tierras bajas de Escocia. A pesar de esta derrota, muchos clanes de las Tierras Altas de Escocia mantuvieron su simpatía por los católicos o los episcopales. El clan católico MacDonald estuvo sujeto a la masacre de Glencoe de 1691 por tardar en jurar lealtad al nuevo rey protestante Guillermo II. Los clanes de las tierras altas también se unieron para apoyar a los aspirantes católicos al trono británico en posteriores y fallidos levantamientos jacobitas del antiguo rey Estuardo Jaime III en 1715 y de Carlos Eduardo Estuardo en 1745.
Estas cifras incluyen las muertes de civiles por enfermedades , hambrunas , etc., así como muertes de soldados en batalla y posibles masacres y genocidios .
Las guerras enumeradas fueron las más graves en cuanto a bajas; los restantes conflictos religiosos en Europa duraron sólo unos pocos años, un año o menos y/o fueron mucho menos violentos. Las rebeliones hugonotes fueron posiblemente el conflicto más dañino después de la Guerra de los Campesinos Alemanes y pueden haber cobrado hasta 100.000 vidas.
En el apogeo de la Reforma, alrededor de 1590, los gobiernos y/o culturas protestantes controlaban aproximadamente la mitad del territorio europeo; sin embargo, como resultado de las reconquistas católicas, en 1690 sólo quedaba aproximadamente una quinta parte. [7] [ dudoso ] [ se necesita aclaración ]
