La Guerra de Colonia ( en alemán : Kölner Krieg , Kölnischer Krieg , Truchsessischer Krieg ; 1583-1588) fue un conflicto entre facciones protestantes y católicas que devastó el electorado de Colonia , un principado eclesiástico histórico del Sacro Imperio Romano Germánico , en el actual Rin del Norte. -Westfalia , en Alemania. La guerra ocurrió dentro del contexto de la Reforma protestante en Alemania y la posterior Contrarreforma , y al mismo tiempo que la revuelta holandesa y las guerras de religión francesas .
También llamada Guerra del Senescal ( Truchsessischer Krieg ) o Agitación Senescal ( Truchsessischer Wirren ) y ocasionalmente Guerra de las Alcantarillas , el conflicto puso a prueba el principio de reserva eclesiástica , que había sido incluido en la Paz religiosa de Augsburgo (1555). Este principio excluía, o "reservaba", los territorios eclesiásticos del Sacro Imperio Romano Germánico de la aplicación de cuius regio, eius religio , o "cuyo gobierno, su religión", como medio principal para determinar la religión de un territorio. En cambio, estipuló que si un príncipe eclesiástico se convertía al protestantismo, renunciaría a su cargo en lugar de forzar la conversión de sus súbditos.
En diciembre de 1582, Gebhard Truchsess von Waldburg , príncipe elector de Colonia, se convirtió al protestantismo . El principio de reserva eclesiástica exigió su dimisión. En cambio, declaró la paridad religiosa para sus súbditos y, en 1583, se casó con Agnes von Mansfeld-Eisleben , con la intención de convertir el principado eclesiástico en un ducado dinástico secular. Una facción del Capítulo de la Catedral eligió a otro arzobispo, Ernesto de Baviera .
Al principio, las tropas de los arzobispos de Colonia rivales se disputaban el control de determinadas zonas del territorio. Varios de los barones y condes que poseían territorios con obligaciones feudales para con el elector también poseían territorios en las provincias holandesas cercanas: Westfalia, Lieja y los Países Bajos del Sur o españoles . Las complejidades del enfeoffment y el aparato dinástico magnificaron una disputa localizada hasta convertirla en una que incluía a partidarios del electorado del Palatinado y mercenarios holandeses, escoceses e ingleses del lado protestante, y mercenarios bávaros y papales del lado católico. El conflicto coincidió con la revuelta holandesa de 1568-1648, alentando la participación de las provincias holandesas rebeldes y las españolas. En 1586, el conflicto se amplió aún más, con la participación directa de tropas españolas y mercenarios italianos del lado católico, y el apoyo financiero y diplomático de Enrique III de Francia e Isabel I de Inglaterra del lado protestante.
La guerra concluyó con la victoria del arzobispo católico Ernst, quien expulsó del electorado al arzobispo protestante Gebhard. Este resultado consolidó la autoridad de Wittelsbach en el noroeste de Alemania y alentó un renacimiento católico en los estados a lo largo del bajo Rin . En términos más generales, el conflicto sentó un precedente para la intervención extranjera en asuntos religiosos y dinásticos alemanes, que sería ampliamente seguido durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648).
Antes del siglo XVI, la Iglesia Católica había sido la única fe cristiana oficial en el Sacro Imperio Romano . La agenda inicial de Martín Lutero pedía la reforma de las doctrinas y prácticas de la Iglesia, pero después de su excomunión de la Iglesia sus ideas se encarnaron en un movimiento religioso completamente separado, el luteranismo . Inicialmente descartada por el emperador Carlos V como una discusión intrascendente entre monjes, la idea de una reforma de las doctrinas de la Iglesia, consideradas infalibles y sacrosantas por la enseñanza católica, acentuó la controversia y la competencia en muchos de los territorios del Sacro Imperio Romano y rápidamente descendió. en facciones armadas que exacerbaron los agravios sociales, políticos y territoriales existentes. Estas tensiones se materializaron en alianzas como la Liga Protestante Esmalcalda , a través de la cual muchos de los príncipes luteranos acordaron protegerse unos a otros de la invasión de sus territorios y autoridades locales; en represalia, los príncipes que permanecieron leales a la Iglesia católica formaron la Liga Santa . A mediados de la década de 1530, los estados de habla alemana del Sacro Imperio Romano se habían convertido en facciones armadas determinadas por vínculos familiares, necesidades geográficas, lealtades religiosas y aspiraciones dinásticas. La cuestión religiosa acentuó y enmascaró estos conflictos seculares. [1]
Tanto los príncipes como el clero comprendieron que los abusos institucionales obstaculizaban las prácticas de los fieles, pero no estaban de acuerdo sobre la solución del problema. [2] Los protestantes creían que era necesaria una reforma de la doctrina (especialmente en lo que respecta a las enseñanzas de la Iglesia sobre la justificación, las indulgencias, el Purgatorio y el Papado ), mientras que los que permanecían católicos deseaban reformar la moral del clero únicamente, sin sacrificar la doctrina católica. El Papa Pablo III convocó un concilio para examinar el problema en 1537 e instituyó varias reformas institucionales internas destinadas a obviar algunos de los abusos prebendados , la simonía y el nepotismo más flagrantes ; A pesar de los esfuerzos tanto del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V como del Romano Pontífice , la unificación de las dos corrientes de creencias fracasó debido a diferentes conceptos de "Iglesia" y el principio de justificación . Los católicos se aferraban a la enseñanza tradicional de que sólo la Iglesia católica es la única Iglesia verdadera , mientras que los protestantes insistían en que la Iglesia que Cristo fundó era invisible y no estaba ligada a ninguna institución religiosa en la tierra. [3] Con respecto a la justificación, los luteranos insistieron en que se produjo solo por la fe , mientras que los católicos mantuvieron la doctrina católica tradicional de que la justificación implica tanto la fe como la caridad activa. La Liga Esmalcalda convocó su propio concilio ecuménico en 1537 y estableció varios preceptos de fe. Cuando los delegados se reunieron en Ratisbona en 1540-1541, los representantes estuvieron de acuerdo sobre la doctrina de la fe y la justificación, pero no pudieron ponerse de acuerdo sobre los sacramentos, la confesión, la absolución y la definición de la iglesia. [4] Los seguidores católicos y luteranos parecían más separados que nunca; sólo en unos pocos pueblos y ciudades luteranos y católicos podían vivir juntos incluso en una apariencia de armonía. En 1548, los desacuerdos políticos se superpusieron a las cuestiones religiosas, haciendo que cualquier tipo de acuerdo pareciera remoto. [5]
En 1548, Carlos declaró un interreligio imperialis (también conocido como el Interino de Augsburgo ) a través del cual buscaba encontrar algún terreno común para la paz religiosa. Este esfuerzo enajenó a los príncipes protestantes y católicos y al papado; Incluso Carlos, de quien se trataba el decreto, estaba descontento con las dimensiones políticas y diplomáticas de lo que equivalía a la mitad de un acuerdo religioso. [6] Las sesiones de 1551-52 convocadas por el Papa Julio III en el supuestamente ecuménico Concilio de Trento no resolvieron ninguna de las cuestiones religiosas más importantes, sino que simplemente reafirmaron la enseñanza católica y condenaron la enseñanza protestante como herejías. [7]
La solución provisional de Charles fracasó. Ordenó una Dieta general en Augsburgo en la que los distintos estados discutirían el problema religioso y su solución. Él mismo no asistió, y delegó autoridad en su hermano, Fernando , para "actuar y resolver" disputas de territorio, religión y poder local. [8] En la conferencia, Fernando engatusó, persuadió y amenazó a los distintos representantes para que se pusieran de acuerdo sobre tres principios importantes. El principio de cuius regio, eius religio establecía la unidad religiosa interna dentro de un estado: la religión del príncipe se convertía en la religión del estado y de todos sus habitantes. A aquellos habitantes que no podían ajustarse a la religión del príncipe se les permitía marcharse, una idea innovadora en el siglo XVI; Este principio fue discutido extensamente por los distintos delegados, quienes finalmente llegaron a un acuerdo sobre los detalles de su redacción después de examinar el problema y la solución propuesta desde todos los ángulos posibles. El segundo principio cubría el estatus especial de los estados eclesiásticos, llamado reserva eclesiástica , o reservatum ecclesiasticum . Si el prelado de un estado eclesiástico cambiaba de religión, los hombres y mujeres que vivían en ese estado no tenían que hacerlo. En cambio, se esperaba que el prelado dimitiera de su cargo, aunque esto no estaba detallado en el acuerdo. El tercer principio, conocido como Declaración de Fernando , eximía a los caballeros y a algunas de las ciudades del requisito de uniformidad religiosa, si la religión reformada se había practicado allí desde mediados de la década de 1520, permitiendo algunas ciudades y pueblos mixtos donde católicos y luteranos habían vivieron juntos. También protegía la autoridad de las familias principescas, los caballeros y algunas de las ciudades para determinar qué significaba la uniformidad religiosa en sus territorios. Fernando insertó esto en el último minuto, por su propia autoridad. [9]
Después de 1555, la Paz de Augsburgo se convirtió en el documento legal que legitimaba la coexistencia de las religiones luterana y católica en las tierras alemanas del Sacro Imperio Romano Germánico, y sirvió para aliviar muchas de las tensiones entre los seguidores del llamado Antiguo Imperio Romano. Faith y los seguidores de Lutero, pero tenía dos defectos fundamentales. En primer lugar, Fernando había apresurado el debate sobre el artículo sobre la reserva eclesiástica ; no había sido sometido al escrutinio y discusión que acompañaron a la amplia aceptación y apoyo de cuius regio, eius religio . En consecuencia, su redacción no cubría todos, ni siquiera la mayoría, de los posibles escenarios jurídicos. La Declaración Ferdinandei no fue debatida en absoluto en el pleno; usando su autoridad para "actuar y llegar a acuerdos", [10] Fernando lo había añadido en el último minuto, respondiendo al lobby de familias principescas y caballeros. [11]
Si bien estos fallos específicos volvieron a atormentar al Imperio en las décadas siguientes, quizás la mayor debilidad de la Paz de Augsburgo fue no tener en cuenta la creciente diversidad de expresiones religiosas que surgían en las tradiciones evangélica (luterana) y reformada. Otras confesiones habían adquirido legitimidad popular, si no legal, en las décadas intermedias y, en 1555, las reformas propuestas por Lutero ya no eran las únicas posibilidades de expresión religiosa: los anabautistas , como el frisón Menno Simons (1492-1559) y sus seguidores. ; los seguidores de Juan Calvino , que eran particularmente fuertes en el suroeste y el noroeste; y los seguidores de Huldrych Zwingli fueron excluidos de las consideraciones y protecciones bajo la Paz de Augsburgo. Según el acuerdo de Augsburgo, sus creencias religiosas seguían siendo heréticas. [12]
En 1556, en medio de gran pompa y apoyado en el hombro de uno de sus favoritos ( Guillermo, conde de Nassau y Orange, de 24 años ), [13] Carlos regaló sus tierras y sus cargos. El Imperio español , que incluía España, los Países Bajos, Nápoles , Milán y las posesiones de España en América , pasó a manos de su hijo Felipe . Su hermano Fernando, que había negociado el tratado el año anterior, ya estaba en posesión de las tierras austríacas y también era el candidato obvio para suceder a Carlos como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. [14]
Las elecciones de Charles fueron apropiadas. Felipe era culturalmente español: nació en Valladolid y se crió en la corte española, su lengua materna era el español y prefería vivir en España. Fernando estaba familiarizado con los demás príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico y con ellos. Aunque él también había nacido en España, había administrado los asuntos de su hermano en el Imperio desde 1531. [15] Algunos historiadores sostienen que Fernando también había sido tocado por las filosofías reformadas, y fue probablemente lo más cerca que estuvo el Sacro Imperio Romano Germánico de una unión. Emperador protestante; siguió siendo al menos nominalmente católico durante toda su vida, aunque, según se informa, rechazó la extremaunción en su lecho de muerte. [16] Otros historiadores sostienen que, si bien Fernando era un católico practicante, a diferencia de su hermano, consideraba que la religión estaba fuera de la esfera política. [17]
La abdicación de Carlos tuvo consecuencias de gran alcance en las relaciones diplomáticas imperiales con Francia y los Países Bajos, particularmente en la asignación del reino español a Felipe. En Francia, los reyes y sus ministros se sintieron cada vez más incómodos por el cerco de los Habsburgo y buscaron aliados contra la hegemonía de los Habsburgo entre los territorios fronterizos alemanes; incluso estaban dispuestos a aliarse con algunos de los reyes protestantes. En los Países Bajos, la ascensión de Felipe a España planteó problemas particulares; En aras de la armonía, el orden y la prosperidad, Carlos no había oprimido allí a la Reforma con tanta dureza como lo hizo Felipe, y Carlos incluso había tolerado un alto nivel de autonomía local. Felipe, un príncipe católico ardiente y rígidamente autocrático, siguió una política política, económica y religiosa agresiva hacia los holandeses, lo que resultó en su rebelión poco después de convertirse en rey. La respuesta militante de Felipe significó la ocupación de gran parte de las provincias superiores por tropas de la España de los Habsburgo o contratadas por ella y el constante flujo y reflujo de hombres y provisiones españoles a lo largo de la carretera española desde el norte de Italia, a través de las tierras de Borgoña , hacia y desde Flandes. . [18]
Como principado eclesiástico del Sacro Imperio Romano Germánico , el electorado de Colonia ( alemán : Kurfürstentum Köln o Kurköln ) incluía las posesiones temporales del arzobispo de Colonia ( alemán : Erzbistum Köln ): el llamado Oberstift (la parte sur del electorado ), la sección norte, llamada Niederstift , el feudo de Vest Recklinghausen y el ducado de Westfalia , además de varios pequeños territorios no contiguos separados del electorado por los vecinos ducados de Cleves, Berg, Julich y Mark . Rodeada por el territorio electoral, Colonia formaba parte de la archidiócesis pero no entre las posesiones temporales del elector. El electorado estaba gobernado por un arzobispo, príncipe elector del imperio. Como arzobispo, era responsable del liderazgo espiritual de una de las sedes más ricas del Imperio y tenía derecho a aprovechar su riqueza. Como príncipe-prelado, se encontraba en la categoría social más alta del Imperio, con derechos legales, económicos y jurídicos específicos y expansivos. Como elector, fue uno de los hombres que eligieron al Sacro Emperador Romano entre un grupo de candidatos imperiales. [19]
El electorado obtuvo su nombre de la ciudad, y Colonia había sido la capital del arzobispado hasta 1288. Después de eso, el arzobispo y príncipe elector utilizó las ciudades más pequeñas de Bonn , 30 kilómetros (19 millas) al sur de Colonia, y Brühl . , 12 km (7,5 millas) al sur de Colonia, en el río Rin, como su capital y residencia; en 1580, tanto su residencia como la capital estaban ubicadas en Bonn. Aunque la ciudad de Colonia obtuvo su estatus de ciudad imperial libre en 1478, el arzobispo de Colonia conservó los derechos judiciales sobre la ciudad; actuó como Vogt , o reeve , y se reservó el derecho de justicia de sangre , o Blutgericht ; sólo él podía imponer los llamados castigos de sangre, que incluían penas capitales, pero también castigos físicos que hacían sangrar. [20] Independientemente de su posición como juez, no podía ingresar a la ciudad de Colonia excepto en circunstancias especiales, y entre el ayuntamiento y el elector-arzobispo, a lo largo de los siglos se desarrolló una relación política y diplomáticamente precaria y generalmente contradictoria. [21] (Ver también Historia de Colonia para más detalles).
El cargo de arzobispo lo ocupaba generalmente un vástago de la nobleza, y no necesariamente un sacerdote; Esta práctica generalizada permitió a los hijos más jóvenes de casas nobles encontrar puestos prestigiosos y financieramente seguros sin los requisitos del sacerdocio. [22] El arzobispo y príncipe elector era elegido por el cabildo catedralicio , cuyos miembros servían también como sus consejeros. Como miembros de un cabildo catedralicio, participaban en la misa , o cantaban la misa; además, realizaron otras tareas según fuera necesario. No estaban obligados a ser sacerdotes pero podían, si lo deseaban, recibir las órdenes sagradas . Como prebendados , recibían estipendios de las rentas de la catedral; Dependiendo de la ubicación y la riqueza de la catedral, esto podría representar un ingreso anual sustancial. [23] En el Electorado, el Capítulo incluía 24 cánones de diversos rangos sociales; cada uno tenía un lugar en el coro, según su rango, que a su vez generalmente se derivaba de la posición social de sus familias. [24]
Cuando su sobrino, Arnold, murió sin descendencia, Salentin von Isenburg-Grenzau (1532-1610) renunció al cargo de elector (septiembre de 1577) y, en diciembre, se casó con Antonia Wilhelmine d'Arenburg, hermana del príncipe Charles d'Ligne. de Arenberg . [25] La dimisión de Salentin requirió la elección de un nuevo arzobispo y príncipe elector entre el Capítulo de la Catedral. Surgieron dos candidatos. Gebhard (1547-1601) fue el segundo hijo de William, Truchsess de Waldburg, conocido como William el Joven, y Johanna von Fürstenberg . Descendía de la línea jacobina de la Casa de Waldburg ; su tío era cardenal y su familia tenía importantes contactos imperiales. [26] El segundo candidato, Ernst de Baviera (1554-1612), era el tercer hijo de Alberto V, duque de Baviera . [27] Como miembro de la poderosa Casa de Wittelsbach , Ernst pudo reunir el apoyo de sus extensas conexiones familiares en todas las casas católicas del imperio; también tenía contactos en importantes establecimientos canónicos en Salzburgo, Trier, Würzburg y Münster que podían ejercer presiones colaterales. [28]
Ernst había sido canónigo en Colonia desde 1570. Contaba con el apoyo del vecino duque de Jülich y de varios aliados dentro del Capítulo de la Catedral. Aunque apoyado tanto por el papado como por su influyente padre, un esfuerzo de 1571 para asegurarle el cargo de coadjutor del electorado de Colonia fracasó una vez que Salentin aceptó cumplir con los procedimientos trentinos ; Como obispo coadjutor, Ernst habría estado en buena posición para presentarse como el sucesor lógico de Salentin. [29] Desde entonces, sin embargo, había avanzado en otras sedes, convirtiéndose en obispo de Lieja , Freising e Hildesheim , importantes bastiones del catolicismo de la Contrarreforma. Era un clérigo de carrera, no necesariamente calificado para ser arzobispo por su erudición teológica, sino por sus conexiones familiares. Su membresía en varios capítulos amplió la influencia familiar y su condición de prebendado le proporcionó una parte de los ingresos de varias catedrales. [30] Había sido educado por jesuitas y el papado consideraba la colaboración con su familia como un medio para limitar la expansión del luteranismo y el calvinismo en las provincias del norte. [31]
Gebhard, también hijo menor, se había preparado para una carrera eclesiástica con una amplia educación humanista ; Además de su alemán nativo, había aprendido varios idiomas (incluidos el latín, el italiano y el francés) y había estudiado historia y teología. [32] Después de estudiar en las universidades de Dillingen , Ingolstadt , Perugia , Lovaina y otros lugares, comenzó su carrera eclesiástica en 1560 en Augsburgo . Su conducta en Augsburgo provocó cierto escándalo; El obispo, su tío, solicitó al duque de Baviera que le protestara al respecto, lo que aparentemente condujo a cierta mejora en su comportamiento. [33] En 1561, se convirtió en diácono en la catedral de Colonia (1561-77), canónigo de San Gereón, la basílica de Colonia (1562-67), canónigo en Estrasburgo (1567-1601), en Ellwangen (1567). –83), y en Würzburg (1569-1570). En 1571, se convirtió en diácono de la catedral de Estrasburgo, cargo que ocupó hasta su muerte. En 1576, por nombramiento papal, también se convirtió en rector de la catedral de Augsburgo. [34] Al igual que su oponente, estas posiciones le trajeron influencia y riqueza; poco tenían que ver con su carácter sacerdotal. [35]
Si la elección se hubiera dejado en manos del papado, Ernst habría sido la elección, pero el Papa no era miembro del Capítulo de la Catedral y Gebhard contaba con el apoyo de varios de los cánones católicos y de todos los protestantes del Capítulo. En diciembre de 1577, fue elegido elector y arzobispo de Colonia después de una enérgica contienda con el candidato al papado, Ernst: Gebhard ganó las elecciones por dos votos. [36] Aunque no se lo exigieron, Gebhard aceptó someterse a la ordenación sacerdotal; fue debidamente consagrado en marzo de 1578 y juró respetar los decretos del Concilio de Trento. [37]
Agnes von Mansfeld-Eisleben (1551-1637) fue una canonesa protestante en el claustro de Gerresheim , hoy distrito de Düsseldorf . Su familia era una línea cadete de la antigua Casa de Mansfeld que, a mediados del siglo XVI, había perdido gran parte de su riqueza, [38] pero no su influencia. La línea Mansfeld-Eisleben conservó una autoridad significativa en su distrito; varios de los primos y tíos de Agnes habían firmado el Libro de la Concordia y la familia ejerció una influencia considerable en los asuntos de la Reforma. [39] Se había criado en Eisleben , la ciudad en la que había nacido Martín Lutero. [40] Las propiedades de la familia estaban ubicadas en Sajonia, pero la hermana de Agnes vivía en la ciudad de Colonia, casada con el Freiherr (o barón ), Peter von Kriechingen. [41] Aunque era miembro del claustro de Gerresheim, Inés era libre durante sus días para ir a donde deseara. Los informes difieren sobre cómo llegó a la atención de Gebhard. Algunos dicen que la vio en una de sus visitas a su hermana en Colonia. [42] Otros afirman que la vio durante una procesión religiosa. [43] Independientemente, a finales de 1579 o principios de 1580, atrajo la atención de Gebhard. Él la buscó y comenzaron una relación. Dos de sus hermanos, Ernst y Hoyer Christoph, pronto visitaron a Gebhard en la residencia del arzobispo para discutir un matrimonio. [44] "La creencia católica de Gebhard, que de ninguna manera se basaba en sus convicciones más íntimas, comenzó a flaquear cuando tuvo que decidir si renunciar a la mitra del obispo y permanecer fiel a la mujer que amaba, o renunciar a su amor y seguir siendo un miembro de la jerarquía eclesiástica." [45] Mientras consideraba esto, los rumores de su posible conversión volaron por todo el electorado. [46]
La mera posibilidad de la conversión de Gebhard causó consternación en el electorado, en el Imperio y en estados europeos como Inglaterra y Francia. Gebhard consideró sus opciones y escuchó a sus asesores, entre ellos el principal de ellos su hermano Karl, Truchsess von Waldburg (1548-1593) y Adolf, el conde von Neuenahr (1545-1589). Sus oponentes en el Capítulo de la Catedral consiguieron el apoyo externo de los Wittelsbach en Baviera y del Papa. Los diplomáticos viajaban de corte en corte a través de Renania, pidiendo a Gebhard que considerara el resultado de una conversión y cómo destruiría al electorado. Estos diplomáticos le aseguraron apoyo a su causa en caso de que se convirtiera y mantuvieran el electorado y amenazas de destruirlo si se convertía. Los magistrados de Colonia se opusieron vehementemente a cualquier posible conversión y a la extensión de la paridad a los protestantes en la archidiócesis. Sus partidarios protestantes le dijeron a Gebhard que podía casarse con la mujer y conservar el electorado, convirtiéndolo en un ducado dinástico. En todo el electorado y en sus fronteras, sus partidarios y oponentes reunieron sus tropas, armaron sus guarniciones, almacenaron alimentos y se prepararon para la guerra. [47] El 19 de diciembre de 1582, Gebhard anunció su conversión, de, como él mismo lo expresó, las "tinieblas del papado a la Luz" de la Palabra de Dios. [48]
La conversión del arzobispo de Colonia al protestantismo provocó repercusiones religiosas y políticas en todo el Sacro Imperio Romano Germánico. Su conversión tuvo amplias implicaciones para el futuro del proceso electoral del Sacro Imperio Romano establecido por la Bula de Oro de 1356 . En este proceso, siete electores imperiales —los cuatro electores seculares de Bohemia , Brandeburgo , el Palatinado y Sajonia ; y los tres electores eclesiásticos de Maguncia , Tréveris y Colonia , eligieron un emperador. La presencia de al menos tres electores inherentemente católicos , que colectivamente gobernaban algunos de los territorios eclesiásticos más prósperos del Imperio, garantizaba el delicado equilibrio entre católicos y protestantes en la votación; sólo era necesario que otro elector votara por un candidato católico, asegurando que los futuros emperadores permanecieran en la llamada Vieja Fe. La posibilidad de que uno de esos electores se pase al lado protestante, y de que ese elector produzca un heredero que perpetúe este cambio, cambiaría el equilibrio en el colegio electoral a favor de los protestantes. [49]
La conversión de la sede eclesiástica en un reino dinástico gobernado por un príncipe protestante desafió el principio de reserva eclesiástica , que tenía como objetivo preservar a los electorados eclesiásticos de esta misma posibilidad. Las dificultades de tal conversión ya se habían enfrentado antes: Hermann von Wied , un anterior príncipe elector y arzobispo de Colonia, también se había convertido al protestantismo, pero había dimitido de su cargo. De manera similar, el predecesor de Gebhard, Salentin von Isenburg-Grenzau, se había casado en 1577, pero había dimitido del cargo antes de casarse. Además, el motivo de su matrimonio (perpetuar su casa) difería considerablemente del de Gebhard. La Casa de Waldburg no corría peligro aparente de extinción; Gebhard era uno de seis hermanos y sólo uno más había elegido la carrera eclesiástica. [50] A diferencia de sus predecesores abdicantes, cuando Gebhard se convirtió, proclamó la Reforma en la propia ciudad de Colonia, enojando al liderazgo católico de Colonia y alienando a la facción católica en el Capítulo de la Catedral. Además, Gebhard no se adhirió a las enseñanzas de Martín Lutero, sino a las de Juan Calvino , una forma de observación religiosa no aprobada por las convenciones de Augsburgo de 1555. Finalmente, no hizo ningún movimiento para renunciar a su cargo de príncipe elector. [51]
Las cosas se complicaron aún más cuando, el 2 de febrero de 1583, también conocido como Candelaria , [52] Gebhard se casó con Agnes von Mansfeld-Eisleben en una casa privada en Rosenthal, en las afueras de Bonn. Después de la ceremonia, la pareja se dirigió en procesión al Palacio del Elector en Bonn y celebró un gran banquete. Sin que ellos lo supieran, mientras celebraban su matrimonio, Federico, duque de Sajonia-Lauenburg (1554-1586), que también era miembro del Capítulo de la Catedral, y sus soldados se acercaron a la fortificada Kaiserswerth , al otro lado del río, y tomaron el castillo después. una breve pelea. Cuando los ciudadanos de Colonia oyeron la noticia, hubo un gran júbilo público. [53]
Dos días después de su matrimonio, Gebhard invistió a su hermano Karl con los deberes de Statthalter (gobernador) y le encargó el gobierno de Bonn. [54] Él y Agnes viajaron luego a Zweibrücken y, de allí, al territorio de Dillingen, cerca de Solms-Braunfels , donde el Conde, un firme partidario, lo ayudaría a recaudar fondos y tropas para mantener el territorio; Adolf, el conde von Neuenahr regresó al electorado para prepararse para su defensa. [55]
Gebhard claramente tenía la intención de transformar un importante territorio eclesiástico en un ducado dinástico y secular. Esta problemática conversión pondría entonces en juego en el electorado el principio de cuius regio, eius religio . Según este principio, todos los súbditos de Gebhard tendrían que convertirse a su fe: su gobierno, su religión . Además, al ser un hombre relativamente joven, se esperarían herederos. Gebhard y su joven esposa presentaban la posibilidad muy real de convertir con éxito un territorio eclesiástico rico, diplomáticamente importante y estratégicamente ubicado de un príncipe prelado en un territorio dinástico que llevara consigo uno de los codiciados cargos de elector imperial. [56]
El Papa Gregorio XIII lo excomulgó en marzo de 1583, y el Capítulo lo depuso, [57] eligiendo en su lugar al canónigo de 29 años, Ernesto de Baviera, hermano del piadoso Guillermo V, duque de Baviera . [58] La elección de Ernst aseguró la participación de la poderosa Casa de Wittelsbach en la próxima contienda. [59]
La guerra tuvo tres fases. Inicialmente fue una disputa localizada entre los partidarios de Gebhard y los del núcleo católico del Capítulo de la Catedral. Con la elección de Ernst de Baviera como arzobispo rival, lo que había sido un conflicto local se amplió en escala: la elección de Ernst garantizó los intereses militares, diplomáticos y financieros de la familia Wittelsbach en los asuntos locales del electorado de Colonia . Después de las muertes de Luis VI, Elector Palatino en 1583 y Guillermo el Silencioso en 1584, el conflicto volvió a cambiar de rumbo, cuando los dos combatientes igualados buscaron ayuda externa para romper el punto muerto. Finalmente, la intervención de Alejandro Farnesio, duque de Parma , que tenía a su mando el ejército español de Flandes , inclinó la balanza de poder a favor del bando católico. En 1588, las fuerzas españolas habían expulsado a Gebhard del electorado. En 1588 se refugió en Estrasburgo y los restantes bastiones protestantes del electorado cayeron en manos de las fuerzas de Parma en 1589. [60]
Aunque Gebhard había reunido algunas tropas a su alrededor, esperaba conseguir el apoyo de los príncipes luteranos. [61] Desafortunadamente para él, se había convertido a otra rama de la fe reformada; Príncipes luteranos tan cautelosos como Augusto I, elector de Sajonia , se resistieron a extender su apoyo militar a los calvinistas y el elector palatino no pudo persuadirlos para que se unieran a la causa. [62] Gebhard tenía tres partidarios principales. Su hermano, Karl, se había casado con Leonor, condesa de Hohenzollern (1551-después de 1598), y Gebhard podía esperar que esta alianza familiar con los Hohenzollern, hambrientos de poder, ayudaría a su causa. Otro antiguo aliado y partidario de Adolf, el conde von Neuenahr, fue un comandante militar exitoso y astuto cuyo ejército aseguró la parte norte del territorio. [63] Finalmente, Juan Casimiro (1543-1592), hermano del elector palatino, expresó su apoyo e hizo una gran demostración de fuerza en la parte sur del electorado. [64]
En los primeros meses después de la conversión de Gebhard, dos ejércitos rivales arrasaron la parte sur del territorio electoral para destruir el llamado Oberstift . Pueblos, abadías y conventos y varias ciudades, fueron saqueados e incendiados, por ambos bandos; Linz am Rhein y Ahrweiler evitaron la destrucción jurando lealtad a Salentin. [65] En el verano de 1583, Gebhard y Agnes se refugiaron, primero en Vest en Vest Recklinghausen , un feudo del Electorado, y luego en el Ducado de Westfalia , en el castillo de Arensberg. En ambos territorios, Gebhard puso en marcha toda la Reforma que pudo, [66] aunque sus soldados se entregaron a un ataque de iconoclasia y saqueo. [67]
Inicialmente, a pesar de algunos reveses, la acción militar pareció ir a favor de Gebhard, hasta octubre de 1583, cuando murió el elector palatino y Casimiro disolvió su ejército y regresó a la corte de su hermano como tutor del nuevo duque, su hijo de 10 años. sobrino. En noviembre de 1583, desde su castillo Arensberg en Westfalia, escribió a Francis Walsingham , consejero y jefe de espías de la reina Isabel : "Nuestras necesidades son apremiantes, y creemos que usted [Walsingham] y los demás virtuosos consejeros de la reina pueden ayudarnos; además, dado que Dios nos ha llamado al conocimiento de sí mismo, hemos escuchado de nuestros consejeros que amáis y promovéis el servicio de Dios." [68]
El mismo día, Gebhard escribió también al arzobispo de Canterbury y al obispo de Londres, presentando su caso: "En verdad, el Anticristo romano mueve cada piedra para oprimirnos a nosotros y a nuestras iglesias..." [69] Dos días después, Escribió una carta más extensa a la Reina: "Por lo tanto, rogamos humildemente a Su Majestad que nos preste 10.000 angelots y los envíe rápidamente, para que podamos preservar nuestras iglesias este invierno de la invasión del enemigo; porque si perdiéramos Bonn, estarían en el mayor peligro, mientras que si Dios nos permite mantenerlo, esperamos, por su gracia, que el Anticristo y sus agentes sean frustrados en sus condenables intentos contra aquellos que invocan al Dios verdadero. [70]
Godesburg , una fortaleza a pocos kilómetros de Bonn, la capital del elector, fue tomada por asalto a finales de 1583 después de un brutal asedio que duró un mes; Cuando los cañones bávaros no lograron romper los bastiones, los zapadores abrieron túneles bajo los gruesos muros y volaron las fortificaciones desde abajo. Las fuerzas del arzobispo católico aún no podían atravesar los restos de las fortificaciones, por lo que se arrastraron a través de las esclusas del garderobe [71] (de ahí el nombre, Guerra de las Alcantarillas ). Al tomar la fortaleza, mataron a todos los defensores excepto a cuatro: un capitán de la guardia que podía demostrar que era ciudadano de Colonia, hijo de un importante político de Colonia, el comandante y su esposa. Los 8 kilómetros de carretera entre Godesberg y Bonn estaban llenos de tantas tropas que parecían un campamento militar. [72] Al mismo tiempo, en una de las pocas batallas de la guerra, los partidarios de Gebhard vencieron en Aalst ( francés : Alost ) a las fuerzas católicas de Federico de Sajonia-Lauenburg, que había formado su propio ejército y había entrado en la refriega por su propia voluntad unos meses antes. [73]
Los católicos ofrecieron a Gebhard una gran suma de dinero, que él rechazó, exigiendo en cambio la restauración de su estado. [74] Cuando nuevas negociaciones entre los electores y el emperador en Frankfurt am Main , luego en Muhlhausen en Westfalia, no lograron llegar a un acuerdo que resolviera la disputa, el Papa dispuso el apoyo de varios miles de tropas españolas a principios de 1584. [75]
La elección de Ernst de Baviera amplió la disputa local hasta convertirla en un fenómeno más amplio en Alemania. El Papa comprometió 55.000 coronas para pagar a los soldados que lucharían por Ernst y otras 40.000 directamente a las arcas del nuevo arzobispo. [76] Bajo el mando de su hermano, las fuerzas de Ernst se abrieron paso hacia Westfalia, amenazando a Gebhard y Agnes en su fortaleza de Arensburg. Gebhard y Agnes escaparon a las provincias rebeldes de los Países Bajos con casi 1.000 jinetes, donde el príncipe Guillermo les dio refugio en Delft . [77] Allí, Gebhard solicitó tropas y dinero al pobre William. [78] Después del asesinato de William en julio de 1584, Gebhard escribió a la reina Isabel solicitando ayuda. Isabel respondió a finales de 1585, ordenándole que se pusiera en contacto con Robert Dudley, primer conde de Leicester , su lugarteniente ante los holandeses rebeldes y recientemente nombrado comandante en jefe de su ejército en los Países Bajos. [79] Isabel tenía sus propios problemas con los seguidores de su prima María, reina de Escocia , y los españoles . [80]
A finales de 1585, aunque el hermano de Ernst había logrado avances significativos en el electorado de Colonia , ambas partes habían llegado a un punto muerto. Porciones considerables de la población suscribieron la doctrina calvinista; Para apoyarlos, la Suiza calvinista y Estrasburgo proporcionaron un flujo constante de teólogos, juristas, libros e ideas. [81] Los barones y condes calvinistas comprendieron el peligro de la intervención española: significaba la introducción agresiva de la Contrarreforma en sus territorios. Francia, en la persona de Enrique III , estaba igualmente interesada, ya que el cerco de su reino por los Habsburgo era motivo de preocupación. Otra porción considerable de la población del electorado se adhirió a la antigua fe, apoyada por los jesuitas financiados por Wittelsbach. [82] Los partidarios de ambos bandos cometieron sus propias atrocidades: en la ciudad de Colonia, el mero rumor de que el ejército de Gebhard se acercaba provocó que los alborotadores asesinaran a varias personas sospechosas de simpatizar con la causa protestante. [83]
Ernst dependía de su hermano y de los barones católicos del Capítulo de la Catedral para controlar el territorio que adquiría. En 1585, Münster , Paderborn y Osnabrück sucumbieron a la enérgica persecución de Fernando en las regiones orientales del electorado y, poco tiempo después, Minden . [84] Con su ayuda, Ernst pudo defender Bonn. También se aseguró el apoyo de la propia ciudad de Colonia. Sin embargo, para derrocar a Gebhard, Ernst finalmente tuvo que pedir ayuda a Alejandro Farnesio, duque de Parma, que comandaba las fuerzas españolas en los Países Bajos, concretamente el ejército de Flandes . [85]
Parma estaba más que dispuesto a ayudar. El Electorado, de importancia estratégica para España, ofreció otra ruta terrestre para acercarse a las provincias rebeldes del norte de los Países Bajos. Aunque el camino español desde las posesiones españolas en las costas del Mediterráneo conducía a sus territorios en lo que hoy es Bélgica, fue una marcha larga y ardua, complicada por el aprovisionamiento de tropas y las poblaciones potencialmente hostiles de los territorios por los que pasaba. [86] Una ruta alternativa por el Rin prometía un mejor acceso a los Países Bajos de los Habsburgo. Además, la presencia de un electorado calvinista casi en la frontera holandesa podría retrasar sus esfuerzos por devolver a los holandeses rebeldes al dominio español y a la confesión católica. Se pudo convencer a Felipe II y sus generales de que apoyaran la causa de Ernst por tales consideraciones. De hecho, el proceso de intervención había comenzado antes. En 1581, las fuerzas de Felipe, pagadas con oro papal, habían tomado Aquisgrán , que los protestantes habían tomado; a mediados de la década de 1580, las fuerzas del duque de Parma, alentadas por los Wittelsbach y los católicos de Colonia, habían asegurado guarniciones en todos los territorios del norte del electorado. [87] En 1590, estas guarniciones dieron a España acceso a las provincias del norte y Felipe se sintió lo suficientemente cómodo con su acceso militar a las provincias, y con su aislamiento del posible apoyo de los protestantes alemanes, como para dirigir más atención a Francia y menos. a sus problemas con los holandeses. [88]
Por otro lado, para conservar el territorio, Gebhard necesitaba el apoyo total de su hermano militar y del muy capaz Neuenahr. Para expulsar a Ernst necesitaba apoyo adicional, que había solicitado a Delft y a Inglaterra. Era evidente que a Inglaterra y los holandeses les interesaba ofrecer ayuda; Si los holandeses no podían inmovilizar al ejército español en Flandes, y si ese ejército necesitaba una armada para abastecerlo, Felipe no podía centrar su atención en los ingleses y los franceses. [89] Sus propios diplomáticos habían tratado de presentar su caso como uno de apremiante preocupación para todos los príncipes protestantes: en noviembre de 1583, uno de sus asesores, el Dr. Wenceslaus Zuleger, escribió a Francis Walsingham: "Le aseguro que si el elector de Colonia Si no se ayuda, veréis que la guerra en los Países Bajos pronto se extenderá a toda Alemania". [90] El apoyo que recibió Gebhard, en forma de tropas del conde de Leicester, y de los holandeses, en la forma del mercenario Martin Schenck , tuvo resultados mixtos. Las tropas de Leicester, profesionales y bien dirigidas, se desempeñaron bien, pero su utilidad fue limitada: las instrucciones de Isabel de ayudar a Gebhard no incluían apoyo financiero y Leicester había vendido su propio plato y había agotado su crédito personal mientras intentaba formar un ejército. Martin Schenck había prestado considerables servicios en el ejército español de Flandes, para el rey francés y para el propio Parma. Era un soldado hábil y carismático, y sus hombres harían cualquier cosa por él; Según se informa, podía dormir en su silla y parecía indomable en el campo. Desafortunadamente, Schenck era poco más que un pirata terrestre, un filibustero y un bribón, y al final le hizo a Gebhard más daño que bien, como lo demostró su comportamiento en Westfalia y en la batalla de Werl. [91]
A finales de febrero de 1586, Friedrich Cloedt , a quien Gebhard había puesto al mando de Neuss, y Martin Schenck se dirigieron a Westfalia al frente de 500 infantes y 500 caballos. Después de saquear Vest Recklinghausen , el 1 de marzo capturaron Werl mediante engaños. [92] Cargaron un tren de carros con soldados y los cubrieron con sal. Cuando los carros de sal fueron vistos fuera de las puertas de la ciudad, fueron admitidos inmediatamente, ya que la sal era un bien muy valioso. Los "soldados salados" dominaron a la guardia y capturaron la ciudad. Algunos de los defensores escaparon a la ciudadela y no pudieron ser desalojados. Claude de Berlaymont , también conocido como Haultpenne por el nombre de su castillo, reunió su propia fuerza de 4.000 hombres y sitió Schenck y Cloedt en Werl. Atacados desde el exterior por Haultpenne y desde el interior por los soldados de la ciudadela, Schenck y Cloedt escaparon de la ciudad con sus soldados el 3 de marzo. Incapaces de romper las líneas, se retiraron a la ciudad una vez más, pero varios de sus soldados no lograron llegar a la ciudad y saquearon las aldeas vecinas; 250 residentes locales murieron. El 8 de marzo, Schenck y Cloedt cargaron sus carros, esta vez con el botín, tomaron a 30 magistrados como rehenes y atacaron a las fuerzas de Haultpenne, matando a unos 500 de ellos y perdiendo a 200 de los suyos. Entre los rehenes se encontraban el Bürgermeister Johann von Pappen y varios otros funcionarios de alto rango; Aunque von Pappen murió durante la retirada, los rehenes restantes fueron liberados tras el pago de un elevado rescate. [93] Schenck se retiró a Venlo y Cloedt regresó a la ciudad de Neuss. [94]
Hasta cierto punto, las dificultades que enfrentaron tanto Gebhard como Ernst para ganar la guerra fueron las mismas que tuvieron los españoles para someter la revuelta holandesa. La prolongación de la guerra española y holandesa (80 años de encarnizados combates interrumpidos por treguas periódicas mientras ambos bandos reunían recursos) residía en el tipo de guerra que era: los enemigos vivían en ciudades fortificadas defendidas por bastiones de estilo italiano, lo que significaba que las ciudades tenían para ser tomado y luego fortificado y mantenido. Tanto para Gebhard como para Ernst, como para los comandantes españoles en las cercanas Tierras Bajas, ganar la guerra significaba no sólo movilizar suficientes hombres para rodear un ciclo aparentemente interminable de fortalezas de artillería enemigas, sino también mantener el ejército que se tenía y defender todas las posesiones propias. fueron adquiridos. [95] La Guerra de Colonia, similar a la Revuelta Holandesa en ese sentido, fue también una guerra de asedios, no de ejércitos reunidos enfrentados en el campo de batalla, ni de maniobras, fintas y paradas que caracterizaron las guerras dos siglos antes. y después. Estas guerras requirieron hombres que pudieran operar la maquinaria de guerra, lo que significó amplios recursos económicos para que los soldados construyeran y operaran las obras de asedio, y una voluntad política y militar para mantener la maquinaria de guerra en funcionamiento. Los españoles se enfrentaron a otro problema, la distancia, que les dio un claro interés en intervenir en el asunto de Colonia: el electorado estaba en el río Rin y la carretera española . [96]
El partidario de Gebhard, Adolf von Neuenahr, rodeó Neuss en marzo de 1586 y persuadió a la pequeña guarnición de Ernst para que capitulara. Refortificó y reabasteció la ciudad y puso al joven Friedrich Cloedt al mando de una guarnición de 1.600 hombres, en su mayoría soldados alemanes y holandeses. Las fortificaciones de la ciudad eran importantes; Cien años antes había resistido un largo asedio de Carlos el Temerario (1433-1477) de Borgoña y, entre las fortificaciones, las defensas naturales de los ríos y la guarnición, podía resistir todos los ataques, excepto los más decididos. [97] En julio de 1586, el duque de Parma se acercó y rodeó la ciudad; Por cierta ironía, el primo de Agnes, Karl von Mansfeld [98] y sus tropas formaban parte de la fuerza española reunida contra Neuss. [99] Parma tenía una fuerza impresionante a su mando; Además de los 2.000 soldados de Mansfeld, tenía otros 6.000 aproximadamente de infantería y tercios , 2.000 soldados italianos, españoles y alemanes experimentados y bien montados, y unos 45 cañones, que distribuyó en el reducto al otro lado del río y en las alturas de un A poca distancia de las murallas de la ciudad. [100] Según los protocolos de guerra generalmente aceptados en 1586, Parma solicitó la capitulación de la ciudad antes del cañoneo. [101] Cloedt se negó cortésmente a capitular. Al día siguiente, siendo la fiesta de Santiago y el día patrón de los españoles, el bombardeo no se inició, aunque en el campamento español circularon informes mendaces de que los protestantes habían asado vivos a dos soldados españoles en el día santo católico, un profanación que avivó su entusiasmo por la batalla inminente. [102]
Al día siguiente, la artillería de Parma golpeó las murallas durante 3 horas con balas de cañón de hierro que pesaban entre 30 y 50 libras; En total, su artillería disparó más de 2.700 disparos. Los españoles hicieron varios intentos de asaltar la ciudad, cada uno de ellos repelido por los 1.600 soldados de Cloedt. El noveno asalto rompió el muro exterior. Las fuerzas españolas e italianas entraron en la ciudad por extremos opuestos y se encontraron en el medio. [103] Cloedt, gravemente herido (según se informa, casi le arrancaron la pierna y tenía otras cinco heridas graves), habían sido llevados a la ciudad. Las tropas de Parma descubrieron a Cloedt, siendo cuidado por su esposa y su hermana. Aunque Parma se inclinaba a honrar al comandante de la guarnición con la muerte de un soldado a espada, Ernst exigió su ejecución inmediata. El moribundo fue colgado de la ventana, junto con varios otros oficiales en su fuerza. [104]
Parma no hizo ningún esfuerzo por contener a sus soldados. En su arrasamiento por la ciudad, los soldados italianos y españoles masacraron al resto de la guarnición, incluso a los hombres que intentaron rendirse. Una vez saciada su sed de sangre, comenzaron a saquear. [105] Los civiles que se habían refugiado en las iglesias fueron inicialmente ignorados, pero cuando comenzó el incendio, fueron obligados a salir a las calles y atrapados por los soldados furiosos. Los relatos contemporáneos se refieren a niños, mujeres y ancianos, con sus ropas humeantes o en llamas, tratando de escapar de la conflagración, sólo para ser atrapados por los enfurecidos españoles; si escaparon de las llamas y de los españoles, fueron acorralados por los enfurecidos italianos. Parma escribió al rey Felipe que más de 4.000 yacían muertos en las zanjas (fosos). Los observadores ingleses confirmaron este informe y explicaron que sólo ocho edificios permanecían en pie. [106]
Parma había ido a Neuss preparado para un gran asalto, y los recursos del ejército español de los Países Bajos rápidamente cambiaron la balanza a favor de Ernst. En 1586, los aliados de Ernst habían asegurado Vest Recklinghausen, a pesar de que no habían logrado capturar al esquivo Schenck, y habían reducido a Neuss a un montón de escombros, demostrando su abrumador poder de fuego. En 1587, rodearon y tomaron las ciudades fortificadas del Oberstift , recuperando Bonn, Godesberg y Linz am Rhein, y docenas de ciudades, aldeas y granjas fortificadas más pequeñas en todo el campo. [107] En todo momento, soldados de ambos partidos merodearon y saquearon todo el campo, buscando funcionarios importantes, botín u otros objetos de valor. El 12 de noviembre de 1587, escribió uno de los informantes de Walsingham, "los soldados de Vartendonc (Martin Schenck) salen diariamente de excursión, causando grandes daños en todas partes, ya que tienen paso libre a todas partes. La otra noche fueron con 180 caballos hacia Bonn, entre Orchel y Linz (am Rhein), para hacer prisionero al Conde Salatin d'Issemburg (Salentin von Isenburg), pero su plan no tuvo éxito, ya que se retiró a un castillo. [108] A principios de 1588, los partidarios de Gebhardt adquirieron una vez más Bonn; Uno de los observadores de Walsingham en el Palatinado, en Heidelberg, informó que el Príncipe de Taxis había sido asesinado en las afueras de Bonn, junto con 300 soldados españoles. [109]
En la primavera de 1588, Gebhard se había quedado sin opciones. En 1583 había rechazado el acuerdo que le ofrecieron tras las conferencias de Frankfurt y Westfalia, contando con el apoyo de los demás electores protestantes. Cuando su apoyo no se materializó, buscó opciones diplomáticas con los franceses, los holandeses y los ingleses; estos también fueron de ayuda limitada. Después de la destrucción de Neuss en 1586 y la pérdida de la mayor parte de la parte sur del Electorado en 1587, Rheinberg y sus alrededores eran los únicos territorios del Electorado que podía reclamar, y gran parte de esto se le escapó de las manos en 1588. había agotado sus posibilidades diplomáticas, financieras y militares. Sus problemas de salud (conocidos como Gelenkenschmerz , o dolor en las articulaciones) le impidieron montar en bicicleta, lo que limitó su capacidad para viajar. En la primavera de 1588 renunció a su derecho al electorado a la protección de Neuenahr y Martin Schenck y se retiró a Estrasburgo. [110] Neuenahr y Schenck continuaron luchando por él, pero el primero murió en una explosión de artillería en 1589, y el segundo murió en Nijmegen ese verano. Sin ellos para defender su reclamo sobre el Electorado, Rheinberg, el último puesto de avanzada de Gebhard en el Electorado del norte, cayó ante las fuerzas de Parma en 1589. [111]
Tras la expulsión de Gebhard, Ernst asumió plenamente el cargo del electorado de Colonia. En sus últimos años, un nuncio en Colonia asumió la responsabilidad de la administración financiera de la archidiócesis, y el sobrino de Ernst, Fernando de Baviera , fue elegido miembro del Capítulo de la Catedral, el heredero aparente de Wittelsbach. Cuando Ernst murió en 1612, el Capítulo de la Catedral eligió debidamente a su sobrino para el cargo y los Wittelsbachs mantuvieron el electorado hasta 1761. [112] La victoria de Ernst, tanto al ganar las elecciones en 1583 como al convencer a la asamblea de otros electores de que lo aceptaran en En 1585 lo confirmó como nuevo arzobispo de Colonia y dio a la familia Wittelsbach un punto de apoyo en el norte del Rin. [113]
El gobierno de Ernst y el de sus cuatro sucesores de Wittelsbach fortalecieron la posición de su familia en la política imperial. [114] La victoria del partido católico consolidó aún más la Contrarreforma en los territorios del noroeste del Sacro Imperio Romano Germánico, especialmente en los obispados de Münster , Paderborn , Osnabrück y Minden , que estaban bordeados por territorios protestantes. [115] Una vez que el hermano de Ernst o aliados como el duque de Parma recuperaron el control, los jesuitas identificaron eficientemente a los protestantes recalcitrantes y los convirtieron al catolicismo. La Contrarreforma se aplicó a fondo en la Baja Renania, con el objetivo de que todos los protestantes, ya fueran luteranos o calvinistas, pasaran al redil católico. Gracias a sus esfuerzos, los españoles adquirieron importantes cabezas de puente en el río Rin, asegurando una ruta terrestre hacia las provincias rebeldes del norte, lo que ayudó a prolongar una ya larga guerra de secesión hasta bien entrado el siglo siguiente. [116]
La tradición alemana de autonomía local y regional difería estructural y culturalmente de la autoridad cada vez más centralizada de otros estados europeos como Francia, Inglaterra y España. Esta diferencia los hizo vulnerables a la descarada intervención de mercenarios españoles, franceses, italianos, holandeses, ingleses y escoceses y a la influencia del oro papal y cambió la dinámica de las disputas dinásticas y confesionales internas alemanas. Los grandes "actores" del escenario político europeo de la Edad Moderna se dieron cuenta de que podían mejorar sus propias posiciones unos frente a otros ayudando, promoviendo o socavando la competencia local y regional entre los príncipes alemanes, como lo hicieron en la disputa localizada. entre Gebhard y Ernst. Por el contrario, los príncipes, duques y condes alemanes se dieron cuenta de que podían obtener ventaja sobre sus competidores promoviendo los intereses de vecinos poderosos. [117] La escala del compromiso de ejércitos mercenarios externos como el Ejército de Flandes de España sentó un precedente para internacionalizar las disputas de autonomía local y cuestiones religiosas en los estados alemanes, un problema que no se resolvió hasta la Paz de Westfalia en 1648. [118] Incluso después de ese acuerdo, los estados alemanes siguieron siendo vulnerables tanto a la intervención externa [119] como a la división religiosa ejemplificada en la guerra de Colonia. [120]