En el cristianismo , la ablución es un lavado prescrito de parte o la totalidad del cuerpo o posesiones, como ropa u objetos ceremoniales, con la intención de purificación o dedicación. [1] En el cristianismo, tanto el bautismo como el lavado de pies son formas de ablución. Antes de rezar las horas canónicas a las siete horas fijas de oración , los cristianos ortodoxos orientales se lavan las manos y la cara (cf. Agpeya , Shehimo ). [2] [3] En las iglesias litúrgicas, la ablución puede referirse a la purificación de dedos o vasos relacionados con la Eucaristía . [4] En el Nuevo Testamento , el lavado también ocurre en referencia a los ritos del judaísmo [5] parte de la acción de una curación por parte de Jesús, [6] la preparación de un cuerpo para el entierro, [7] el lavado de las redes por parte de los pescadores , [8] el lavado personal de la cara de una persona para aparecer en público, [9] la limpieza de las heridas de una persona herida, [10] el lavado de manos de Poncio Pilato como afirmación simbólica de inocencia [11] y el lavado de pies , [12] que es un rito dentro de las Iglesias cristianas. [13] [14] Según el Evangelio de Mateo , Poncio Pilato se declaró inocente de la sangre de Jesús al lavarse las manos. [15] Sin embargo, es posible que este acto de Pilato no haya sido tomado de la costumbre de los judíos. La misma práctica era común entre los griegos y los romanos .
Según la tradición cristiana, los fariseos llevaban la práctica de la ablución en exceso. [16] El Evangelio de Marcos se refiere a sus abluciones ceremoniales: "Para los fariseos... se lavan las manos 'a menudo'" [17] o, más exactamente, "con el puño" (RV, "diligentemente"); o, como lo explica Teofilacto de Bulgaria , "hasta el codo", refiriéndose a la palabra real utilizada en el Nuevo Testamento griego , πυγμή pygmē , que se refiere al brazo desde el codo hasta la punta de los dedos. [18] [19] En el Libro de los Hechos , Pablo y otros hombres realizaban la ablución antes de entrar al Templo en Jerusalén : "Entonces Pablo tomó a los hombres, y al día siguiente, purificándose con ellos, entró en el templo, para indicar el cumplimiento de su los días de la purificación, hasta que se ofrezca una ofrenda por cada uno de ellos". [20]
En el Antiguo Testamento , la ablución se consideraba un requisito previo para acercarse a Dios, ya fuera mediante sacrificio, oración o entrada a un lugar santo. [21] Alrededor de la época de Tertuliano , uno de los primeros Padres de la Iglesia , era costumbre que los cristianos se lavaran las manos ( manulavium ), la cabeza ( capitilavium ) y los pies ( pedilavium ) antes de la oración , así como antes de recibir la Sagrada Comunión . [22] El rito del lavado de pies empleaba una palangana con agua y toallas de lino, realizado a imitación de Cristo (según lo registrado por el apologista cristiano primitivo Tertuliano). [23] Las iglesias de la época de Constantino el Grande fueron construidas con un exonártex que incluía un cántaro donde los cristianos se lavaban las manos, la cara y los pies antes de entrar al espacio de culto. [24] [22] La práctica de las abluciones antes de la oración y el culto en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la entrega al Señor". [22]
La Biblia tiene muchos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto , las relaciones sexuales , las emisiones nocturnas , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . Los rituales bíblicos de purificación abarcan áreas que van desde los rituales privados mundanos de higiene personal y etiqueta de aseo hasta los complejos rituales públicos de etiqueta social. [25] Juan Crisóstomo , un destacado padre de la Iglesia del cristianismo venerado en las tradiciones ortodoxa, nestoriana, católica, luterana y anglicana, enseñó que la gente debería lavarse las manos antes de coger un ejemplar de la Biblia (ordenó a las mujeres que se cubrieran la cabeza si no estaban ya cubiertos con velo en casa antes de tocar la Biblia). Esto es para mostrar respeto por la Biblia y en el Medio Oriente y en el subcontinente indio, los cristianos colocan sus copias de las Escrituras en un estante para que descansen en una posición elevada. [26] La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos, por ejemplo después de salir de la letrina, el baño o la casa de baños, antes de orar o después de comer. [27] Las mujeres de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tienen prohibido entrar al templo de la iglesia durante la menstruación ; y los hombres no entran en la iglesia al día siguiente de haber tenido relaciones sexuales con sus mujeres. [28]
El cristianismo siempre ha puesto un fuerte énfasis en la higiene . [29] La Iglesia primitiva denunció el baño mixto que prevalecía en las piscinas romanas, así como la costumbre pagana de que las mujeres se bañaran desnudas delante de los hombres; como tal, la Didascalia Apostolorum , un manual cristiano primitivo, ordenaba a los hombres y mujeres creyentes utilizar baños separados por género, lo que contribuía a la higiene y la buena salud según el padre de la Iglesia Clemente de Alejandría . [30] [31] La Iglesia también construyó instalaciones de baño públicas separadas para ambos sexos cerca de monasterios y lugares de peregrinación; Además, los papas situaron los baños dentro de basílicas y monasterios de iglesias desde la Alta Edad Media. [32] El Papa Gregorio Magno instó a sus seguidores sobre el valor del baño como una necesidad corporal. [33] Contrariamente a la creencia popular [34] el baño y el saneamiento no se perdieron en Europa con el colapso del Imperio Romano . [35] [36] La fabricación de jabón se convirtió por primera vez en un comercio establecido durante la llamada " Edad Oscura ". Los romanos utilizaban aceites aromáticos (principalmente de Egipto), entre otras alternativas. A mediados del siglo XIX, las clases medias urbanizadas inglesas habían formado una ideología de limpieza que se ubicaba junto a conceptos victorianos típicos , como el cristianismo, la respetabilidad y el progreso social . [37] El Ejército de Salvación ha adoptado medidas para desplegar productos de higiene personal , [38] y proporcionar productos de higiene personal . [39] [40]
La Biblia tiene muchos rituales de purificación relacionados con la menstruación , el parto , las relaciones sexuales , las emisiones nocturnas , los fluidos corporales inusuales , las enfermedades de la piel , la muerte y los sacrificios de animales . En el Antiguo Testamento , la ablución se consideraba un requisito previo para acercarse a Dios, ya fuera mediante sacrificio, oración o entrada a un lugar santo. [21]
La Biblia incluye varias regulaciones sobre el baño :
Luego se requieren siete días de limpieza posteriores, que culminan con un ritual y una ofrenda en el templo antes de que zav esté limpio de su enfermedad:
Y también referencias al lavado de manos:
La Mikve en la Biblia es un baño utilizado con fines de inmersión ritual. La palabra se emplea en su sentido más amplio, pero generalmente significa una colección de agua. [41] Varias regulaciones bíblicas especifican que se requiere la inmersión total en agua para recuperar la pureza ritual después de que hayan ocurrido incidentes ritualmente impuros. [42] Se requería que una persona fuera ritualmente pura para poder entrar al Templo. En este contexto, "pureza" e "impureza" son traducciones imperfectas del hebreo "tahara" y "tumah" , respectivamente, en el sentido de que no se pretende la connotación negativa de la palabra impureza; más bien, ser "impuro" es indicativo de estar en un estado en el que ciertas cosas están prohibidas hasta que uno se vuelve "puro" nuevamente mediante la inmersión en una mikve.
Después de la destrucción del Templo , los principales usos de la mikve quedaron como sigue:
Tradicionalmente, el cristianismo se adhirió a la norma bíblica que exige la purificación de la mujer después del parto; Esta práctica se adaptó a un ritual especial conocido como iglesia de mujeres , para el cual existe liturgia en el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , pero su uso ahora es raro en el cristianismo occidental . La iglesia de mujeres todavía se realiza en varias iglesias cristianas orientales ( iglesias ortodoxas orientales , ortodoxas orientales y católicas orientales ).
Las iglesias ortodoxas orientales , como la copta ortodoxa , la etíope ortodoxa y la eritrea , ponen un mayor énfasis en las enseñanzas del Antiguo Testamento y sus seguidores se adhieren a ciertas prácticas como la observación de días de purificación ritual . [43] [44] Antes de orar, se lavan las manos y la cara para estar limpios antes y presentar lo mejor a Dios. [2] [45] La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo prescribe varios tipos de lavado de manos, por ejemplo, después de salir de la letrina, el baño o la casa de baños, antes de orar o después de comer. [46] Las mujeres de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo tienen prohibido entrar al templo de la iglesia durante la menstruación ; y los hombres no entran en la iglesia al día siguiente de haber tenido relaciones sexuales con sus mujeres. [28]
A los católicos romanos , ortodoxos orientales, luteranos y anglicanos de la alta iglesia también se les exige tradicionalmente que asistan regularmente a la confesión , como una forma de purificación ritual del pecado , especialmente como preparación antes de recibir la Eucaristía . Para los católicos, esto es requerido al menos una vez al año y requerido para aquellos que son culpables de pecados mortales no confesados . [47]
En la tradición reformada , la pureza ritual se logra mediante la confesión de los pecados, la seguridad del perdón y la santificación . Por el poder del Espíritu Santo, los creyentes ofrecen todo su ser y su trabajo como 'sacrificio vivo'; y la limpieza se convierte en una forma de vida (Ver Romanos 12:1 y Juan 13:5–10 (el Lavado de los Pies).
En el cristianismo anabautista (incluidos los menonitas , los amish , los huteritas , los Bruderhof , los hermanos Schwarzenau , los hermanos del río y los cristianos apostólicos ), el lavado de pies se practica regularmente como una ordenanza, en obediencia al mandato de Jesús en Juan 13:1-17. [13]
La Iglesia primitiva practicaba el lavado de pies , además del Santo Beso , antes de recibir la Eucaristía . [23] El apologista cristiano primitivo Tertuliano hizo referencia a una palangana "con agua para los pies de los santos" y una "toalla de lino", utilizadas durante su " imitación del lavatorio de los pies realizado por Cristo ". [23] El padre de la Iglesia primitiva Clemente de Alejandría vinculó las nuevas sandalias dadas por el hijo pródigo con el lavado de pies, describiendo "zapatos no perecederos que sólo son aptos para ser usados por aquellos a quienes Jesús, el Maestro y Señor, les ha lavado los pies". ". [23] La Iglesia primitiva vio así que el lavamiento de los pies estaba conectado con el arrepentimiento , lo que implicaba una limpieza espiritual por parte de Jesús. [23]
Un cantharus es una fuente utilizada por los cristianos para las abluciones antes de entrar a una iglesia . [24] [48] [49] Estas abluciones implican el lavado de manos, cabeza y pies. [49] El cantharus se ubica tradicionalmente en el exonártex de la iglesia. [48] [22] El agua emitida por un cantharus debe ser agua corriente. [50] La práctica de las abluciones antes de la oración y el culto en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la entrega al Señor". [22] Eusebio registró esta práctica de canthari ubicada en los patios de las iglesias, para que los fieles se lavaran (especialmente las manos y los pies) antes de entrar a un lugar de culto cristiano. [23] [49] La práctica tiene sus orígenes en la práctica judía de realizar abluciones antes de entrar en la presencia de Dios (cf. Éxodo 30:17–21). [48] [24] Aunque los canthari ya no son tan frecuentes en el cristianismo occidental , se encuentran en las iglesias cristianas orientales y cristianas orientales . [24]
El cristianismo siempre ha puesto un fuerte énfasis en la higiene , [29] y el agua juega un papel en los rituales cristianos . [51] La Iglesia cristiana primitiva denunció la práctica del baño mixto en las piscinas romanas, así como la costumbre pagana de que las mujeres se bañaran desnudas delante de los hombres; como tal, la Didascalia Apostolorum , un manual cristiano primitivo, ordenaba a hombres y mujeres creyentes ir a instalaciones de baño separados por género, lo que contribuía a la higiene y la buena salud según los Padres de la Iglesia , incluidos Clemente de Alejandría y Tertuliano . [30] [31] La Iglesia también construyó instalaciones de baño públicas separadas para ambos sexos cerca de monasterios y lugares de peregrinación; Además, los papas situaron los baños dentro de basílicas y monasterios de iglesias desde la Alta Edad Media. [32] El Papa Gregorio Magno instó a sus seguidores sobre el valor del baño como una necesidad corporal. [33]
Se construyeron grandes baños en centros bizantinos como Constantinopla y Antioquía , [52] y los papas asignaron a los romanos baños mediante diaconía , o baños privados de Letrán , o incluso una miríada de baños monásticos que funcionaban en los siglos VIII y IX. [33] Los Papas mantenían sus baños en sus residencias, que el erudito Paolo Squatriti describió como "baños de lujo", y casas de baños, incluidos baños calientes incorporados a los edificios de la Iglesia cristiana o a los de los monasterios, que se conocían como "baños de caridad" porque servían tanto al clérigos y pobres necesitados. [53] Los baños públicos eran comunes en los pueblos y ciudades más grandes de la cristiandad medieval como París , Ratisbona y Nápoles . [54] [55] Las reglas de las órdenes religiosas católicas de los agustinos y benedictinos contenían purificación ritual , [56] e inspiraron en Benito de Nursia el estímulo para la práctica del baño terapéutico; Los monjes benedictinos desempeñaron un papel en el desarrollo y promoción de los balnearios . [57] El cristianismo protestante también jugó un papel destacado en el desarrollo de los balnearios británicos. [57]
Alrededor de 1454, el Papa Nicolás V encargó la construcción de un palacio de baños en Viterbo , y la construcción en el Bagno del Papa continuó durante los reinados de varios papas después de Nicolás V. Las cuentas del Vaticano mencionan pagos "por la construcción realizada en el palacio de baños de Viterbo" durante los reinados de Calixto III , Pablo II y Sixto IV . También hay evidencia de que el Papa Pío II fue responsable de la adición de un ala occidental al edificio. [58]
Contrariamente a la creencia popular [59] el baño y el saneamiento no se perdieron en Europa con el colapso del Imperio Romano , ya que la propagación de la Peste Negra hizo que "el pueblo medieval buscara un vínculo entre salud e higiene". [35] [36] La fabricación de jabón se convirtió por primera vez en un comercio establecido durante la llamada " Edad Oscura ". [60] [61] Los romanos usaban aceites perfumados (principalmente de Egipto), entre otras alternativas. En el siglo XV, la fabricación de jabón en la cristiandad se había industrializado prácticamente, con fuentes en Amberes , Castilla , Marsella , Nápoles y Venecia . [61]
A mediados del siglo XIX, las clases medias urbanizadas inglesas habían formado una ideología de limpieza que se ubicaba junto a conceptos victorianos típicos , como el cristianismo, la respetabilidad y el progreso social . [37] El Ejército de Salvación ha adoptado medidas de despliegue de la higiene personal , [38] y proporcionando productos de higiene personal , como un cepillo de dientes , pasta de dientes y jabón . [62] [63] Una importante contribución de los misioneros cristianos en África , [64] China , [65] Guatemala , [66] India , [67] [68] Indonesia , [69] Corea , [70] y otros lugares. Fue una mejor atención de la salud de la gente a través de la higiene y la introducción y distribución de jabones , [71] y "la limpieza y la higiene se convirtieron en un marcador importante de ser identificado como cristiano". [72]
Creyendo que en el día de la Epifanía el agua se vuelve sagrada y está imbuida de poderes especiales, los ortodoxos orientales hacen agujeros en el hielo de lagos y ríos, a menudo en forma de cruz, para bañarse en el agua helada. [73] El cristianismo influyó fuertemente en el desarrollo de los pozos sagrados en Europa y Oriente Medio , y sus aguas son conocidas por sus propiedades curativas . [74]
El uso de agua en muchos países cristianos se debe en parte a la etiqueta bíblica en el baño, que fomenta el lavado después de todos los casos de defecación. [75] El bidé es común en países predominantemente católicos donde el agua se considera esencial para la limpieza anal , [76] [77] y en algunos países tradicionalmente ortodoxos y luteranos como Grecia y Finlandia respectivamente, donde las duchas con bidé son comunes. [78]
En el rito romano , el celebrante se lava las manos antes de vestirse para la Misa , pero con otra oración ( Da, Domine, virtutem ). Esto se dice en privado en la sacristía . Luego volverá a lavarse las manos después del ofertorio ; esta es la ceremonia que se conoce como el lavabo propiamente dicho. Este lavado aparece tanto en la Misa Tridentina , cuya edición de 1962 sigue siendo una forma extraordinaria autorizada del Rito Romano ), como en la Misa posterior al Vaticano II. La razón de este "segundo" lavado de manos probablemente se desarrolló a partir del largo Ceremonia de recepción de los panes y vasos de vino del pueblo en el ofertorio que se utilizaba en Roma. [79] En el Rito Galicano las ofrendas se preparaban antes de que comenzara la Misa, como en la Liturgia Oriental de Preparación , por lo que no había una versión larga del ofertorio ni lugar para un lavabo antes de la Plegaria Eucarística. En la Edad Media , el rito romano en realidad disponía de dos lavados de manos, uno antes y otro después del ofertorio. Este primero ya desapareció, y el que queda es el segundo. [80]
En la Misa tridentina , así como en las Misas luteranas de la iglesia católica evangélica y en las Misas anglicanas de la iglesia anglocatólica , el término "abluciones" se refiere a cuando el sacerdote se enjuaga las manos primero con vino y luego con agua después de la Comunión. Debe distinguirse del lavabo , cuando el celebrante se lava las manos únicamente con agua, recitando las palabras del Salmo 26:6-12 (KJV; en la Septuaginta es el Salmo 25) en el ofertorio .
En la Misa común de Pablo VI , el Servicio Divino luterano y la Eucaristía anglicana el sacerdote normalmente no utiliza vino para lavarse las manos en la ablución, aunque esto está permitido, sino sólo agua.
Antes de rezar las horas canónicas a las siete horas fijas de oración , los cristianos ortodoxos orientales se lavan las manos, la cara y los pies (cf. Agpeya , Shehimo ). [81] [2] [3]
En las Iglesias ortodoxa oriental y greco-católica , el término "ablución" se refiere a consumir el resto de los Dones (el Cuerpo y la Sangre de Cristo) al final de la Divina Liturgia . La Sagrada Comunión es siempre recibida en ambas Especies (Cuerpo y Sangre de Cristo) no sólo por el clero sino también por los fieles. Esto se logra colocando las partículas del Cordero consagrado (pan) en el cáliz y distribuyendo la Comunión a los fieles con una cuchara. La porción que queda después en el cáliz debe consumirse.
Las abluciones normalmente las realizará el diácono , pero si no hay ningún diácono al servicio las hará el sacerdote. Después de la Letanía de Acción de Gracias que sigue a la Comunión, el diácono entrará al santuario y se arrodillará, colocando su frente sobre la Santa Mesa (Altar) y el sacerdote lo bendecirá para consumir las Ofrendas, lo cual se hace en la Prótesis (Mesa de Oblación). ). Primero, utilizando la cuchara litúrgica consumirá todo el Cuerpo y Sangre de Cristo que quede en el cáliz. Luego echará agua caliente sobre los diskos (patena), que luego se vierte en el cáliz y se consume (esto es para consumir las partículas que puedan quedar en los diskos). A continuación se enjuagarán el lanza litúrgica , la cuchara y el cáliz primero con vino y luego con agua caliente, que luego se consumirán. Luego se secan todos los vasos sagrados con una toalla, se envuelven en sus fundas de tela y se guardan.
Debido a que las abluciones necesariamente requieren consumir los Santos Misterios (el Cuerpo y la Sangre de Cristo ), un sacerdote o diácono sólo puede realizarlas después de haberse preparado completamente mediante el ayuno y la larga preparación para la Sagrada Comunión .
Cuando un sacerdote debe llevar la Sagrada Comunión a un enfermo o confinado en su casa, si no se ha preparado para recibir los Santos Misterios, puede ablutar el cáliz echando agua en él y pidiendo a aquel a quien llevó el Sacramento (o a un niño bautizado). quienes por su juventud no están obligados a prepararse para la Comunión) a consumir la ablución.
Si los Misterios Reservados se enmohecen, aún así deben consumirse de la misma manera que las abluciones después de la Liturgia (normalmente, se vertía sobre ellos una buena cantidad de vino antes de consumirlos, para ablandarlos y desinfectarlos). No deben ser quemados ni enterrados. Para evitarlo, cuando los Misterios se van a reservar para los enfermos, se deben secar bien antes de colocarlos en el Sagrario .
En el cristianismo ortodoxo, también se realiza la ablución el octavo día después del bautismo . Inmediatamente después de ser Bautizado, toda persona, incluido un niño, es confirmada mediante el Misterio (Sacramento) de la Crismación . En la iglesia primitiva , los lugares donde la persona era ungida con el Crisma eran cuidadosamente vendados y se mantenían cubiertos durante ocho días. Durante este período, el recién iluminado (recién bautizado) también usaría su túnica bautismal todos los días. Al final de los ocho días, el sacerdote le quitaba las vendas y la prenda bautismal y realizaba abluciones sobre él. Si bien ya no se realizan vendajes, se siguen realizando las abluciones rituales. [82]
El recién iluminado (recién bautizado) es llevado de regreso a la iglesia por sus padrinos para las abluciones. El sacerdote lo coloca en el centro de la iglesia, frente a las Puertas Santas , mirando hacia el este. Se afloja el cinturón del manto bautismal y ora por él, para que Dios conserve en la pureza al recién iluminado y lo ilumine por la gracia. Luego moja una esponja en agua y lo rocía con la señal de la cruz diciendo: "Estás justificado. Estás iluminado. Estás santificado. Estás lavado: en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén." Luego, mientras dice la siguiente oración, lava cada uno de los lugares donde había sido ungido con el Crisma . A continuación realiza la Tonsura , símbolo de la vida de abnegación que debe llevar un cristiano. En la práctica moderna, estas abluciones se realizan al final del servicio del bautismo, después de la primera recepción de la Sagrada Comunión.
Muchas iglesias cristianas practican la ceremonia del Lavatorio de los Pies, [83] siguiendo el ejemplo de Jesús en el Evangelio. [84] Algunos interpretan esto como una ordenanza que la iglesia está obligada a practicar, como ocurre con el cristianismo anabautista (incluidos los menonitas , los amish , los hutteritas , los Bruderhof , los hermanos Schwarzenau , los hermanos del río y los cristianos apostólicos ). [13] [83]
San Benito de Nursia establece en su Regla que se deben lavar los pies de los visitantes del monasterio, y también que aquellos que sean asignados a servir en la cocina esa semana deben lavar los pies de todos los hermanos. Hubo un tiempo en que la mayoría de los monarcas europeos también realizaban el Lavatorio de los Pies en sus cortes reales el Jueves Santo , práctica continuada por el Emperador austrohúngaro y el Rey de España hasta principios del siglo XX (ver Real Santo ) . [85]
El lavado de los pies también es observado por numerosas tradiciones, incluidos los anabautistas, [13] grupos adventistas del séptimo día , pentecostales y pietistas radicales , y varios tipos de bautistas del sur . Muchas iglesias católicas , luteranas , anglicanas y metodistas también practican ritos de lavado de pies , donde el lavado de pies se experimenta con mayor frecuencia en conexión con los servicios del Jueves Santo y, a veces, en los servicios de ordenación donde el obispo puede lavar los pies de aquellos que van a ser ordenado. A menudo, en estos servicios, el obispo lava los pies del clero, y en los monasterios el abad lava los pies de los hermanos. Aunque la historia muestra que el lavamiento de los pies a veces se ha practicado en conexión con el bautismo, y en ocasiones como una ocasión separada, con mucho su práctica más común ha sido en conexión con el servicio de la cena del Señor . La Iglesia Morava practicó el lavado de pies hasta 1818. Ha habido cierto resurgimiento de la práctica a medida que otras iglesias litúrgicas también la han redescubierto. [86]
Cuando un cristiano ortodoxo muere, su cuerpo es lavado y vestido antes del entierro. Aunque no se considera que esta costumbre imponga ningún tipo de pureza ritual, es un aspecto importante del cuidado caritativo de los difuntos. Idealmente, esto no debería recaer en una funeraria, sino que debería ser realizado por familiares o amigos del fallecido.
Cuando un sacerdote u obispo ortodoxo muere, estas abluciones y vestimentas son realizadas por el clero, diciendo las mismas oraciones para cada vestimenta que se dicen cuando el obispo o sacerdote fallecido se reviste para la Divina Liturgia . Después de lavar y revestir el cuerpo de un obispo, se lo sienta en una silla y se le colocan el Dikirion y el Trikirion en sus manos por última vez. [87]
Cuando un monje ortodoxo muere, los hermanos de su monasterio lavan su cuerpo y lo visten con su hábito monástico. Dos diferencias significativas son que cuando se le coloca el manto , el dobladillo se rasga para formar bandas con las que se ata su cuerpo (como Lázaro en la tumba), y su klobuk se coloca sobre su cabeza hacia atrás, de modo que el velo monástico cubre su rostro (para mostrar que ya había muerto al mundo, incluso antes de su muerte física). Cuando una monja ortodoxa muere , la hermandad de su convento realiza para ella los mismos cuidados que se realizan para los monjes.
En la Iglesia Católica Romana , la Absolución (o absolución de los muertos ) es una ablución simbólica del cuerpo del difunto después de la Misa de Réquiem . Mientras se dicen oraciones específicas, se inciensa el ataúd y se rocía con agua bendita . La absolución de los muertos sólo se realiza en el contexto de la Misa Tridentina . Tras el Concilio Vaticano II , la absolución de los muertos fue eliminada de la liturgia fúnebre de la Misa de Pablo VI .
El lavado y la unción (también llamado iniciación ) es una ordenanza del templo practicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ( Iglesia SUD ) y los fundamentalistas mormones como parte de la ceremonia de investidura de la fe . Es un ritual de purificación para adultos, que suele realizarse al menos un año después del bautismo . La ordenanza la realiza mediante la autoridad del sacerdocio de Melquisedec un oficiante del mismo sexo que el participante. [88]
En el ritual, se rocía a una persona con agua para lavar simbólicamente la "sangre y los pecados de esta generación". Después del lavado, la persona es ungida para convertirse en "rey y sacerdote" o "reina y sacerdotisa" en la otra vida.
Una vez lavado y ungido, el participante se viste con la prenda del templo , una prenda interior religiosa que se le indica al participante que use durante toda su vida. (Desde 2005, los participantes en la versión del ritual de la Iglesia SUD ya vienen vestidos con esta prenda antes del lavado y la unción). Finalmente, al participante se le da un "nuevo nombre" que se le indica que nunca debe revelar excepto bajo ciertas condiciones. condiciones en el templo.
Los mormones vinculan el ritual con los lavamientos y unciones bíblicos. La prenda del templo simboliza las pieles de la ropa dada a Adán y Eva en el Jardín del Edén , y el "nuevo nombre" está vinculado a Apocalipsis 2:17, que afirma que Dios dará a los que venzan "una piedra blanca con un nombre nuevo". escrito en él, conocido sólo por quien lo recibe."
Se prescriben oraciones siete veces al día, y los coptos más estrictos recitan uno o más Salmos de David cada vez que oran. Siempre se lavan las manos y la cara antes de los devocionales y se vuelven hacia el Este.
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)La Iglesia Copta observa prácticas estrictas en materia de circuncisión, rituales relacionados con la menstruación, ayuno semanal de dos días, 40 abluciones y muchos otros rituales.
Probablemente fue a partir del rito judío que se desarrolló entre los primeros cristianos, especialmente en Oriente, la práctica de lavarse las manos y los pies antes de ir a la iglesia. Las basílicas paleocristianas tenían una fuente para las abluciones, conocida como cantharus o phiala, y generalmente se ubicaba en el centro del atrio. Todavía se encuentran en algunas iglesias ortodoxas orientales, en particular en el monasterio de Laura en el Monte Athos, donde la phiala es una estructura imponente frente a la entrada cubierta por una cúpula que descansa sobre ocho pilares. Hoy en día, en varias iglesias ortodoxas los fieles se quitan los zapatos y se lavan los pies antes de entrar a la iglesia, tal como lo hacen los musulmanes antes de entrar en una mezquita.
... Desde la perspectiva de Fleming, la transición al cristianismo requirió una buena dosis de higiene personal y pública...
... Por tanto, el baño también se consideraba parte de una buena práctica de salud. Por ejemplo, Tertuliano asistía a los baños y los consideraba higiénicos. Clemente de Alejandría, aunque condenaba los excesos, había dado directrices para los cristianos que deseaban asistir a los baños...
... Clemente de Alejandría (m. 215 d. C.) admitió que el baño contribuía a la buena salud y la higiene ... Sin embargo, los escépticos cristianos no pudieron disuadir fácilmente la popularidad práctica de los baños; Los papas continuaron construyendo baños situados dentro de las basílicas y monasterios de las iglesias durante todo el período medieval temprano...
... pero los baños normalmente se consideraban terapéuticos hasta los días de Gregorio Magno, quien entendía que el baño virtuoso era el baño "a causa de las necesidades del cuerpo"...
Las iglesias etíope y copta distinguen entre carnes limpias e inmundas, observan días de purificación ritual y guardan una especie de sábado dual tanto el sábado como el domingo.
Estar de pie mirando hacia el Este es la posición de oración más frecuente.
... Esto se enfatiza aún más en el hecho de que los coptos oran mirando hacia el Este, esperando el regreso de Jesús en gloria;
su regreso como Pantocrátor entronizado queda retratado en la iconografía que se coloca ante los fieles.
En el Libro del Éxodo (30, 18-20) Aarón y sus hijos debían lavarse antes de acercarse al altar.
Aquí el agua se utiliza como símbolo de purificación y expiación.
Pero el agua es también la bebida más común e indispensable.
... Hasta tal punto la práctica formaba parte de la vida de la Iglesia primitiva, que en el período posterior a Constantino el "cantharus", o fuente de agua, se convirtió en un elemento estándar en el patio delante de la basílica para permitir a los fieles purificarse. antes de entrar a la presencia de Dios.
En medio de la cual había una fuente para lavarse al entrar en la Iglesia, llamada en algunos autores Cantharus y Fiala.
Cabe señalar además que en medio del atrio había comúnmente una fuente o cisterna de agua para que la gente se lavara las manos y la cara antes de entrar a la iglesia.
En medio de este patio había por regla general una fuente de agua corriente (el
cantharus
) para la purificación simbólica de quienes estaban a punto de entrar en la iglesia.
El agua también juega un papel en otros rituales cristianos. ... En los primeros días del cristianismo, dos o tres siglos después de Cristo, el lavabo (en latín, "me lavo"), un recipiente y cuenco ritual para lavarse las manos, se introdujo como parte del servicio de la Iglesia.
Los baños públicos eran comunes en los pueblos y ciudades más grandes de Europa en el siglo XII.
La evidencia de las leyes medievales tempranas que imponían castigos por la destrucción de casas de baños sugiere que tales edificios no eran raros. Que ellos... se bañaban todas las semanas. En lugares del sur de Europa, las termas romanas siguieron en uso o incluso fueron restauradas... El escriba de la ciudad de París, Nicolas Boileau, señaló la existencia de veintiséis baños públicos en París en 1272.
El Evangelio de Cristo era central para el aspecto "misionero" de la enfermería misionera, el Evangelio del agua y jabón era central para el aspecto "enfermero" de sus obras.
La higiene cristiana existió (y todavía existe) como una parte pequeña pero siempre importante de este proyecto de modernización. La higiene proporciona un indicador increíblemente mundano y profundamente rutinario de la civilidad cristiana... Identificando a los pobres de las zonas rurales como "los grandes sucios", Haymaker publicó folletos cristianos sobre salud e higiene,... de higiene personal" (llenos de jabón, pasta de dientes, y hilo dental), intentan dar forma al alcance cristiano y la etnicidad.
Junto con el uso de la medicina alopática, una mayor higiene fue uno de los marcadores más frecuentemente movilizados de la frontera entre los cristianos y otras comunidades de Chhattisgarh... Los misioneros no habían ocultado que predicaban el "jabón" junto con la "salvación".
donde la esclavitud estaba de moda el cristianismo defendía su fin y se fomentaba la higiene personal
LIMPIEZA Y PIEDAD: Estos ejemplos indican que la verdadera limpieza se estaba convirtiendo en algo exclusivo de los europeos y, hay que añadir, del cristianismo. El jabón se convirtió en un atributo de Dios – o más bien del protestante
De esta manera, las formas occidentales de higiene, atención médica y crianza de los niños se convirtieron en una parte importante de la creación del cristiano moderno en Corea.
Una contribución importante de los misioneros cristianos fue una mejor atención médica de la gente a través de la higiene. En las zonas urbanas se empezó a utilizar cada vez más jabón, polvo dental y cepillos.
La limpieza y la higiene se convirtieron en un marcador importante de ser identificado como cristiano.
Las duchas vaginales se practican comúnmente en los países católicos. El bidé... todavía se encuentra comúnmente en Francia y otros países católicos.
Los coptos, descendientes de estos antiguos egipcios, aunque cristianos, tienen la costumbre de lavarse las manos y la cara antes de la oración, y algunos también se lavan los pies.
Jueves Santo (o le mandé ; jueves del Mandatum , latín, mandamiento). El nombre proviene de las primeras palabras cantadas en la ceremonia del lavatorio de los pies: "Os doy un mandamiento nuevo" (Juan 13:34); también del mandamiento de Cristo de que imitemos su amorosa humildad en el lavamiento de los pies (Juan 13:14-17). Por lo tanto, el término mandatum (santo) se aplicaba al rito del lavamiento de los pies en este día.