Un lavabo es un dispositivo que se utiliza para proporcionar agua para lavarse las manos. Normalmente consta de un aguamanil o recipiente de algún tipo para verter agua y un cuenco para recoger el agua a medida que cae de las manos. En el uso eclesiástico se refiere a todo: la palangana en la que el sacerdote se lava las manos; el ritual que rodea esta acción en la Misa católica ; y el elemento arquitectónico o accesorio donde un lavabo o lugar para uno está empotrado en la pared lateral del santuario, o sobresale de él. Si este último incluye o incluye desagüe, se trata de piscina utilizada para lavar la vajilla de la iglesia y otros accesorios, aunque los términos suelen confundirse. En el uso secular, es un término obsoleto [ cita necesaria ] para cualquier lavabo o palangana para lavarse las manos, especialmente en un baño .
Las iglesias de la época de Constantino el Grande fueron construidas con un exonártex que incluía una fuente conocida como cantharus , donde los cristianos se lavaban las manos, la cara y los pies antes de ingresar al espacio de culto. [1] [2] [3] La práctica de las abluciones antes de la oración y el culto en el cristianismo simboliza "la separación de los pecados del espíritu y la entrega al Señor". [2] Canthari continúa utilizándose en algunas iglesias ortodoxas, donde los fieles también se quitan los zapatos antes de entrar en la presencia de Dios. [1]
En muchos monasterios tempranos y medievales , había un gran lavabo ( lavatorio ) donde los hermanos se lavaban las manos antes de entrar a la iglesia . San Juan Crisóstomo menciona la costumbre en su época de que todos los cristianos se lavaran las manos antes de entrar a la iglesia para el culto. Esta práctica fue legislada por primera vez en la Regla de San Benito en el siglo VI, pero tiene antecedentes anteriores.
El nombre lavabo ("lavaré" en latín) se deriva de las palabras del Salmo 26:6-12 ( KJV ; en la Septuaginta es el Salmo 25), que el celebrante recita tradicionalmente mientras lava el suyo: "Lavaré mis manos en inocencia, así rodearé tu altar, oh Señor". El lavado de manos durante la recitación de estos versículos de los salmos es de uso muy antiguo en la Iglesia Católica :
En el siglo III hay vestigios de la costumbre de lavarse las manos como preparación a la oración por parte de todos los cristianos; y desde el siglo IV en adelante parece haber sido habitual que los ministros en el Servicio de la Comunión [liturgia de la Eucaristía] se lavaran ceremonialmente las manos antes de la parte más solemne del servicio como símbolo de pureza interior. [4]
En la mayoría de las tradiciones litúrgicas, el sacerdote se lava las manos después de vestirse , antes del comienzo de la liturgia. Este lavado puede ir acompañado de oraciones. En muchos ritos cristianos también el sacerdote se lava las manos antes de comenzar la oración eucarística . En las Constituciones Apostólicas , VIII, 11, las manos de los celebrantes se lavan justo antes de la despedida de los catecúmenos .
En el rito romano , el celebrante se lava las manos en privado antes de vestirse para la Misa , quizás utilizando la oración ( Da, Domine, virtutem ). Dentro del rito de la Misa se lava las manos después de preparar las ofrendas en el altar. Ésta es la ceremonia del lavabo propiamente dicha. Aparece tanto en la forma tridentina como en la misa de rito romano posterior al Vaticano II . Probablemente surgió de la necesidad de lavarse las manos después de recibir los regalos traídos por la gente en el ofertorio como se hacía en Roma. [5] En el Rito Galicano las ofrendas se preparaban antes de que comenzara la Misa, como en la Liturgia Oriental de Preparación , por lo que en esos ritos no había un rito de ofertorio prolongado ni necesidad de un lavabo antes de la Plegaria Eucarística. En la Edad Media , el rito romano en realidad tenía dos lavados de manos, uno antes y otro después del ofertorio. El primero ya desapareció y el que queda es el segundo. [6]
En la Misa Mayor (o Misa cantada), en el rito antiguo y en las formas más solemnes disponibles en la versión más nueva, después del ofertorio, el celebrante inciensa el altar y luego se inciensa él mismo en el lado de la Epístola (lado sur del altar). ), permanece allí mientras los acólitos le lavan las manos , quienes deberían estar esperando junto a la mesa de credencia . El primer acólito vierte agua de la vinagrera sobre sus dedos en un platito, el segundo le entrega luego la toalla para que se seque los dedos. Mientras tanto, en las rúbricas de 1962 dice los versos del salmo: "Lavaré mis manos entre los inocentes...", hasta el final del salmo (Salmo 25:6-12 en la Vulgata, que es Salmo 26:6- 12 en hebreo). En la Misa más reciente, el celebrante dice la oración: "Señor, lava mi iniquidad y límpiame de mi pecado" (Salmo 50:2, Salmo 51:2 en hebreo).
Un obispo en la misa mayor usa la "preciosa" mitra ( mitra pretiosa ) mientras es incensado y luego se lava las manos. Para un obispo generalmente se usa una palangana de plata más grande y una vinagrera, aunque no existe un requisito oficial para esto.
Para el lavabo, el sacerdote usará una simple toalla de lino , que a menudo se considera uno de los manteles del altar , aunque técnicamente no lo es.
En las Iglesias ortodoxa oriental y católica oriental , el sacerdote dice los últimos seis versos del Salmo 26:
Lavaré mis manos en inocencia y rodearé Tu altar, oh Señor, para poder escuchar la voz de Tu alabanza y contar todas Tus maravillas. Oh Señor, he amado la belleza de Tu casa y el lugar donde habita Tu gloria. No destruyas mi alma con los impíos, ni mi vida con hombres sanguinarios, en cuyas manos están las iniquidades; Su diestra está llena de sobornos. Pero yo, en mi inocencia he andado; redímeme, oh Señor, y ten misericordia de mí. Mi pie está firme en rectitud; En las congregaciones te bendeciré, oh Señor.
Después de vestirse, se dirige al thalassidion (piscina) para lavarse las manos antes de acercarse a la prótesis ( altar de preparación), donde preparará el pan y el vino para la Divina Liturgia . Este lavabo se realiza en silencio, fuera de la vista de la congregación.
San Cirilo de Jerusalén menciona un lavado de manos que se realiza ante los ojos del pueblo ( Catecismo mistagógico , v). Y esto todavía tiene lugar en una Divina Liturgia Jerárquica (es decir, aquella en la que sirve un obispo). Se lavará las manos mientras está de pie en la catedral de la nave de la iglesia. Esto tiene lugar durante la lectura de las Horas Pequeñas , después de haber sido investido solemnemente por dos subdiáconos . Los subdiáconos y un servidor se acercarán al obispo; el camarero sostiene el aguamanil y la palangana , y tiene una toalla grande alrededor del cuello. Los subedáconos vierten agua de rosas sobre las manos del obispo y luego levantan la toalla del cuello del servidor y se la dan al obispo para que se seque las manos. Mientras tanto, el protodiácono mueve el incensario y canta los versos del Salmo 25. Luego, los subdiáconos vuelven a colocar la toalla sobre el cuello del servidor, los tres se inclinan ante el obispo y regresan al santuario.
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Justo antes de la Gran Entrada se lleva a cabo la misma ceremonia que durante las Horas Pequeñas, excepto que ahora tiene lugar frente a las Puertas Santas del iconostasio . Después de secarse las manos, el obispo se acerca a la prótesis para realizar sus conmemoraciones personales por los vivos y los muertos, mientras retira partículas de la prosfora .
El clero también se lavará las manos después de recibir la Sagrada Comunión, pero esto no va acompañado de oraciones especiales.
En los ritos siríaco y copto , el lavabo tiene lugar después de la recitación del Credo de Nicea .
Aunque los lavabos eclesiásticos suelen ser de metal, un lavabo familiar consiste en un tanque de terracota con un grifo adjunto y un pequeño lavabo debajo. [ cita necesaria ] Hoy en día es una característica común en muchos jardines de Europa y Estados Unidos como decoración cuyo uso práctico ha sido olvidado hace mucho tiempo.
El lavabo puede considerarse el precursor del lavabo moderno . En varios idiomas europeos (francés, italiano, serbocroata, español, turco), lavabo es la palabra moderna para lavabo o lavabo.
Probablemente fue a partir del rito judío que se desarrolló entre los primeros cristianos, especialmente en Oriente, la práctica de lavarse las manos y los pies antes de ir a la iglesia. Las basílicas paleocristianas tenían una fuente para las abluciones, conocida como cantharus o phiala, y generalmente se ubicaba en el centro del atrio. Todavía se encuentran en algunas iglesias ortodoxas orientales, en particular en el monasterio de Laura en el Monte Athos, donde la phiala es una estructura imponente frente a la entrada cubierta por una cúpula que descansa sobre ocho pilares. Hoy en día, en varias iglesias ortodoxas los fieles se quitan los zapatos y se lavan los pies antes de entrar a la iglesia, tal como lo hacen los musulmanes antes de entrar en una mezquita.
En el Libro del Éxodo (30, 18-20) Aarón y sus hijos debían lavarse antes de acercarse al altar.
Aquí el agua se utiliza como símbolo de purificación y expiación.
Pero el agua es también la bebida más común e indispensable.
... Hasta tal punto la práctica formaba parte de la vida de la Iglesia primitiva, que en el período posterior a Constantino el "cantharus", o fuente de agua, se convirtió en un elemento estándar en el patio delante de la basílica para permitir a los fieles purificarse. antes de entrar a la presencia de Dios.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Uso Eclesiástico de Cuencas". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.