El Monasterio de la Santísima Trinidad ( ruso : Свя́то-Тро́ицкий монасты́рь , Svyato-Troitsky Monastyr ) es un monasterio estavropegial masculino [2] de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) , ubicado cerca de Jordanville, Nueva York . Fundada en 1930 por dos inmigrantes rusos, con el tiempo se convirtió en el principal centro espiritual de la ortodoxia rusa en Occidente. El monasterio es muy conocido por su labor editorial y por el Seminario Ortodoxo de la Santísima Trinidad adjunto , que ha educado a muchos clérigos en ROCOR y otras jurisdicciones ortodoxas. Debido a su cercanía a la aldea, tanto el monasterio como el seminario a menudo se denominan simplemente Jordanville . [3] El monasterio está dedicado a la Santísima Trinidad , y su fiesta patronal es Pentecostés . [4] El campus incluye un museo que está abierto al público. [5]
Hieromonk Panteleimon (Nizhnik), después de pasar diez años en el monasterio ortodoxo de St. Tikhon cerca de South Canaan, Pensilvania , quería vivir una vida monástica más rigurosa. Además, después de una división en 1926 entre ROCOR y el grupo que más tarde se convertiría en la Iglesia Ortodoxa en América , quiso permanecer en la Iglesia en el Extranjero. [6] Compartió este deseo con Ivan Kolos, director del coro local que vivía en el monasterio. Juntos decidieron encontrar un lugar para vivir una “verdadera vida de monje”. [7] Viajaron al condado de Herkimer en el norte del estado de Nueva York , donde compraron la granja Starkweather cerca de Jordanville por un pago inicial de 25 dólares. [8] Para pagar la hipoteca, Panteleimon trabajó en la fábrica de aviones Sikorsky en Stratford, Connecticut como mecánico de alas, [9] mientras Kolos permanecía en su parroquia. [7]
En la primavera después de la Pascua de 1930, el P. Panteleimon se mudó a la propiedad, mientras Ivan Kolos y otro monje de St. Tikhon, el P. James (Mosheruk), trabajó en la fábrica de Sikorsky hasta que se liquidó el terreno y pudieron ir a Jordanville. [10] La vida era dura: vivían en un edificio pequeño, tenían un caballo y una vaca, y en lugar de una estufa usaban piedras calientes para cocinar su comida. [8] Además de realizar los servicios diarios , la hermandad trabajó la tierra y comenzó la producción lechera. Con la ayuda de un nuevo miembro de la hermandad, Hieromonk Ilya (Gavriliuk), que era carpintero, los monjes comenzaron a construir una casa grande con una capilla y espacio para dieciséis celdas, y la completaron en 1935. [7]
El nuevo edificio monástico fue consagrado por el obispo Vitaly (Maximenko) el 17 de junio de 1935. Sin embargo, al final de la divina liturgia, el olor a madera quemada llenó el aire. Gritando: “¡La iglesia está en llamas!” En ruso, Vitaly y los otros monjes ayudaron a llevar a los fieles reunidos a un lugar seguro. El edificio no asegurado, valorado en 10.000 dólares, se quemó hasta los cimientos. Refugiados en un cobertizo para carretas, los monjes no se desesperaron y decidieron construir una estructura aún mejor. [11] La pequeña hermandad pronto compró otra casa cercana más grande, compró otros 200 acres de tierra y comenzó operaciones agrícolas y lecheras. También obtuvieron una imprenta y una linotipia y comenzaron a publicar obras espirituales. [10] También interactuaron con la comunidad local: algunos de los monjes celebraron un concierto en una parroquia episcopal en Richfield Springs , [12] y miembros de la cercana iglesia bautista visitaron el monasterio para un servicio. [13]
En 1946, catorce nuevos monjes llegaron a Jordanville, encabezados por el obispo Seraphim (Ivanov). Entre ellos se encontraban algunos de los futuros líderes de la Iglesia rusa en el extranjero, incluido el futuro metropolitano Laurus (Škurla) , que entonces era el novicio Vasily. [14] La hermandad tenía su sede originalmente en el monasterio de San Job de Pochaev en Ladomirová , Checoslovaquia , que había sido fundado por el arzobispo Vitaly cuando todavía era archimandrita. Después de una breve estancia en Munich, la Hermandad aceptó la invitación del obispo Vitaly para unirse a la Hermandad en dificultades en Jordanville, lo que resultó en el monasterio ortodoxo más grande de América. La Hermandad de San Job trajo consigo la imprenta de San Job a través del Atlántico y, hasta la caída de la Unión Soviética, el Monasterio de la Santísima Trinidad era el único lugar en el mundo que podía escribir en eslavo eclesiástico .
En 1944 se inició la construcción de una nueva catedral del monasterio, y muchos de los ladrillos se recuperaron de una fábrica demolida. La catedral fue diseñada por Roman Verhovskoy, y el jefe del comité de construcción fue Nicholas Alexander (Aleksandrov), profesor del Rhode Island State College y futuro decano del seminario. [15] La piedra angular de la iglesia se colocó en 1947, [16] y la iglesia se completó en 1951; A la inauguración asistió el gobernador de Nueva York, Thomas E. Dewey . La construcción de la iglesia contó con la gran ayuda de los casi 50 monjes y trabajadores laicos que se habían unido al monasterio después de abandonar la Europa de la posguerra. Entre ellos se encontraba el archimandrita Cipriano (Pyzhov), quien, junto con su asistente, el monje Alypy (Gamanovich) (futuro arzobispo de Chicago), pintó frescos en el interior de la iglesia, cubriendo los 700 pies cuadrados de paredes con más de 400 iconos. [17] Se construyeron nuevos barrios monásticos entre 1954 y 1957. [6] Además de construir el monasterio, los monjes de Jordanville también ayudaron a establecer parroquias en Albany [18] y Utica . [19]
El 3 de diciembre de 2011, día de la fiesta de la Entrada de la Theotokos al Templo, funcionarios del gobierno vinieron al monasterio, disfrutaron de la comida y escucharon las charlas celebradas en el salón del seminario, donde se celebró la ceremonia oficial que convirtió al monasterio en un monumento histórico nacional. distrito tuvo lugar. [1] El distrito incluye 41 edificios contribuyentes, 3 sitios contribuyentes, 2 estructuras contribuyentes y 3 objetos contribuyentes. [20]
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El monasterio mantiene varios cementerios en su propiedad, que en conjunto constituyen uno de los cementerios ortodoxos orientales más grandes de los Estados Unidos. El monasterio ora regularmente por todos los enterrados en el cementerio durante la divina liturgia y los servicios panikhida . [21] Además, muchos jerarcas de renombre y personas notables en la historia de ROCOR están enterrados en Jordanville. En una cripta en el extremo este de la catedral del monasterio están enterrados, entre otros, los metropolitanos Laurus (Škurla) y Filaret (Voznesensky) , el arzobispo Averky (Taushev) y el archimandrita Cipriano (Pyzhov), el renombrado pintor de iconos .
"Holy Trinity Icon Mounting Studio ha estado produciendo iconos impresos de alta calidad pintados por los Padres del Monasterio de la Santísima Trinidad, así como por otros iconógrafos, durante muchos años". [22]
Las raíces de la fuerte división editorial del monasterio se remontan al Pochayiv Lavra en la actual Ucrania . Allí, el archimandrita Vitaly (Maximenko) dirigía la imprenta, que incluía 150 trabajadores monásticos y 8 imprentas. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa las operaciones editoriales se detuvieron. Archimandrita Vitaly escapó a Ladomirová , Checoslovaquia, donde fundó una nueva hermandad monástica, la Hermandad de San Job de Pochaev, para continuar el trabajo de Lavra. Esta nueva hermandad, bajo la autoridad de ROCOR, comenzó a publicar muchas publicaciones nuevas, incluidas las revistas Pravoslavnaia Rus , Pravoslavnyi Put y Pravoslavnyi Kalendar , que contiene las rúbricas para todos los domingos y fiestas principales del calendario eclesiástico. Estas tres publicaciones todavía las publica el Monasterio de la Santísima Trinidad. En 1934, la hermandad publicaba las tres cuartas partes de todas las publicaciones de ROCOR, que se leían en 45 países. Sin embargo, con el avance del ejército soviético en 1944, la hermandad huyó de Checoslovaquia. La mitad de la hermandad, bajo el liderazgo del Archimandrita Serafín (Ivanov), emigró a los Estados Unidos, donde se unieron a la hermandad de Jordanville, que ya había estado imprimiendo libros a pequeña escala. [23]
En Jordanville, la Hermandad de San Job de Pochaev comenzó a publicar al mismo nivel que en Checoslovaquia. Además de las revistas ortodoxas, publicaron libros de servicios, ediciones en varios volúmenes de las vidas de los santos y muchas otras obras religiosas. Las publicaciones se convirtieron en una de las principales fuentes de ingresos del monasterio. Durante la Guerra Fría, el monasterio fue la mayor editorial de literatura religiosa rusa fuera de la Unión Soviética y, según el sitio web de publicaciones del monasterio, muchos detrás del Telón de Acero recordaban a Jordanville como prácticamente su única fuente de libros ortodoxos. [24] Para complementar la impresión interna, el monasterio también subcontrató algunos títulos para su publicación en Nueva York y Japón. [25]
El monasterio ahora ha dejado de imprimir internamente debido a los costos y está subcontratando todas las publicaciones a imprentas externas. Sin embargo, continúa traduciendo, editando y publicando nuevos trabajos tanto en formato impreso como digital . Según el sitio web de publicaciones, el monasterio espera publicar de cuatro a ocho títulos nuevos al año. Los títulos recientes incluyen el Salterio para la oración , una nueva traducción del Salterio del eslavo eclesiástico , basada estilísticamente en la traducción de Myles Coverdale de los salmos del Libro de oración común . [26]
Además de la labor editorial, el monasterio también gestiona una librería, que comenzó a funcionar en 1990 con la ampliación del edificio del monasterio. Vende (tanto en tiendas como en línea) publicaciones y libros del monasterio y otros medios de proveedores ortodoxos de todo el mundo. [27]
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