Matemáticas indias

Desarrollo de las matemáticas en el sur de Asia

Las matemáticas indias surgieron en el subcontinente indio ^[1] desde el año 1200 a. C. ^[2] hasta finales del siglo XVIII. En el período clásico de las matemáticas indias (400 d. C. a 1200 d. C.), eruditos como Aryabhata , Brahmagupta , Bhaskara II , Varāhamihira y Madhava hicieron contribuciones importantes . El sistema de numeración decimal que se usa hoy en día ^[3] se registró por primera vez en las matemáticas indias. ^[4] Los matemáticos indios hicieron contribuciones tempranas al estudio del concepto de cero como número, ^[5] números negativos , ^[6] aritmética y álgebra . ^[7] Además, la trigonometría ^[8] avanzó aún más en la India y, en particular, allí se desarrollaron las definiciones modernas de seno y coseno . ^[9] Estos conceptos matemáticos se transmitieron a Oriente Medio, China y Europa ^[7] y dieron lugar a desarrollos posteriores que ahora forman las bases de muchas áreas de las matemáticas.

Las obras matemáticas indias antiguas y medievales, todas compuestas en sánscrito , generalmente consistían en una sección de sutras en la que se enunciaban un conjunto de reglas o problemas con gran economía en verso para facilitar la memorización por parte del estudiante. A esto le seguía una segunda sección que consistía en un comentario en prosa (a veces múltiples comentarios de diferentes eruditos) que explicaba el problema con más detalle y justificaba la solución. En la sección en prosa, la forma (y por lo tanto su memorización) no se consideraba tan importante como las ideas involucradas. ^{[1] [10]} Todas las obras matemáticas se transmitieron oralmente hasta aproximadamente el año 500 a. C.; a partir de entonces, se transmitieron tanto oralmente como en forma manuscrita. El documento matemático existente más antiguo producido en el subcontinente indio es el Manuscrito Bakhshali de corteza de abedul , descubierto en 1881 en el pueblo de Bakhshali , cerca de Peshawar (actual Pakistán ) y probablemente sea del siglo VII d. C. ^{[11] [12]}

Un hito posterior en las matemáticas indias fue el desarrollo de las expansiones en serie para funciones trigonométricas (seno, coseno y arcotangente ) por parte de los matemáticos de la escuela de Kerala en el siglo XV d. C. Su trabajo, completado dos siglos antes de la invención del cálculo en Europa, proporcionó lo que ahora se considera el primer ejemplo de una serie de potencias (aparte de las series geométricas). ^[13] Sin embargo, no formularon una teoría sistemática de la diferenciación y la integración , ni hay evidencia directa de que sus resultados se transmitieran fuera de Kerala . ^{[14] [15] [16] [17]}

Prehistoria

Pesos cúbicos estandarizados en la civilización del valle del Indo

Las excavaciones en Harappa , Mohenjo-Daro y otros sitios de la civilización del valle del Indo han descubierto evidencia del uso de "matemáticas prácticas". La gente de la civilización del valle del Indo fabricaba ladrillos cuyas dimensiones estaban en la proporción 4:2:1, considerada favorable para la estabilidad de una estructura de ladrillo. Utilizaban un sistema estandarizado de pesos basado en las proporciones: 1/20, 1/10, 1/5, 1/2, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 y 500, con un peso unitario equivalente a aproximadamente 28 gramos (y aproximadamente igual a la onza inglesa o uncia griega). Producían en masa pesas en formas geométricas regulares, que incluían hexaedros , barriles , conos y cilindros , demostrando así el conocimiento de la geometría básica . ^[18]

Los habitantes de la civilización del Indo también intentaron estandarizar la medición de longitud con un alto grado de precisión. Diseñaron una regla, la regla Mohenjo-Daro , cuya unidad de longitud (aproximadamente 1,32 pulgadas o 3,4 centímetros) se dividía en diez partes iguales. Los ladrillos fabricados en la antigua Mohenjo-Daro solían tener dimensiones que eran múltiplos enteros de esta unidad de longitud. ^{[19] [20]}

Se ha demostrado que los objetos cilíndricos huecos hechos de concha y encontrados en Lothal (2200 a. C.) y Dholavira tienen la capacidad de medir ángulos en un plano, así como de determinar la posición de las estrellas para la navegación. ^[21]

Período védico

Samhitas y Brahmanas

Los textos religiosos del Período Védico proporcionan evidencia del uso de grandes números . En la época de Yajurvedasaṃhitā (1200–900 a. C.), se incluían en los textos números tan altos como 10 ^{12. [2]} Por ejemplo, el mantra (recitación sagrada) al final del annahoma ("rito de oblación de alimentos") realizado durante el aśvamedha , y pronunciado justo antes, durante y justo después del amanecer, invoca potencias de diez desde cien hasta un billón: ^[2]

Salve a śata ("cien", 10 ² ), salve a sahasra ("mil", 10 ³ ), salve a ayuta ("diez mil", 10 ⁴ ), salve a niyuta ("cien mil", 10 ⁵ ), salve a prayuta ("millón", 10 ⁶ ), salve a arbuda ("diez millones", 10 ⁷ ), salve a nyarbuda ("cien millones", 10 ⁸ ), salve a samudra ("mil millones", 10 ⁹ , literalmente "océano"), salve a madhya ("diez mil millones", 10 ¹⁰ , literalmente "medio"), salve a anta ("cien mil millones", 10 ¹¹ , lit., "fin"), salve a parārdha ("un billón", 10 ¹² lit., "más allá de las partes"), salve a los uṣas (amanecer), salve al vyuṣṭi (crepúsculo), salve a udeṣyat (el que va a levantarse), salve a udyat (el que está levantando), salve udita (al que acaba de levantarse), salve a svarga (el cielo), salve a martya (el mundo), salve a todos. ^[2]

La solución a la fracción parcial era conocida por el pueblo Rigvédico como se afirma en el purush Sukta (RV 10.90.4):

Con tres cuartas partes Puruṣa subió: una cuarta parte de él nuevamente estaba aquí.

El Satapatha Brahmana ( c. siglo VII a. C.) contiene reglas para construcciones geométricas rituales que son similares a los Sulba Sutras. ^[22]

Sutras Sulba

Los Śulba Sūtras (literalmente, "Aforismos de los acordes" en sánscrito védico ) (c. 700–400 a. C.) enumeran reglas para la construcción de altares de fuego para sacrificios. ^[23] La mayoría de los problemas matemáticos considerados en los Śulba Sūtras surgen de "un único requisito teológico", ^[24] el de construir altares de fuego que tengan diferentes formas pero que ocupen la misma área. Se requería que los altares se construyeran con cinco capas de ladrillo cocido, con la condición adicional de que cada capa constara de 200 ladrillos y que no hubiera dos capas adyacentes con disposiciones congruentes de ladrillos. ^[24]

Según Hayashi, los Śulba Sūtras contienen "la expresión verbal existente más antigua del Teorema de Pitágoras en el mundo, aunque ya era conocido por los antiguos babilonios ".

La cuerda diagonal ( akṣṇayā-rajju ) de un oblongo (rectángulo) produce ambas, mientras que las cuerdas laterales ( pārśvamāni ) y horizontales ( tiryaṇmānī ) producen por separado". ^[25]

Dado que la afirmación es un sūtra , es necesariamente concisa y no se explica en detalle lo que producen las cuerdas , pero el contexto implica claramente las áreas cuadradas construidas sobre sus longitudes, y el maestro se lo habría explicado así al estudiante. ^[25]

Contienen listas de ternas pitagóricas , ^[26] que son casos particulares de ecuaciones diofánticas . ^[27] También contienen afirmaciones (que en retrospectiva sabemos que son aproximadas) sobre la cuadratura del círculo y la "rodadura del cuadrado". ^[28]

Baudhayana (c. siglo VIII a. C.) compuso el Baudhayana Sulba Sutra , el Sulba Sutra más conocido , que contiene ejemplos de ternas pitagóricas simples, como: (3, 4, 5) , (5, 12, 13) , (8, 15, 17) , (7, 24, 25) y (12, 35, 37) , ^[29] así como un enunciado del teorema de Pitágoras para los lados de un cuadrado: "La cuerda que se estira a lo largo de la diagonal de un cuadrado produce un área del doble del tamaño del cuadrado original". ^{[29] [30]} También contiene el enunciado general del teorema de Pitágoras (para los lados de un rectángulo): "La cuerda estirada a lo largo de la diagonal de un rectángulo forma un área que los lados verticales y horizontales forman juntos". ^[29] Baudhayana da una expresión para la raíz cuadrada de dos : ^[31]

${\displaystyle {\sqrt {2}}\approx 1+{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{3\cdot 4}}-{\frac {1}{3\cdot 4\cdot 34}}=1.4142156\ldots }$

La expresión es precisa hasta cinco decimales, siendo el valor verdadero 1,41421356... ^[32] Esta expresión es similar en estructura a la expresión encontrada en una tablilla mesopotámica ^[33] del período babilónico antiguo (1900-1600 a. C. ): ^[31]

${\displaystyle {\sqrt {2}}\approx 1+{\frac {24}{60}}+{\frac {51}{60^{2}}}+{\frac {10}{60^{3}}}=1.41421297\ldots }$

que expresa √ 2 en el sistema sexagesimal, y que también es precisa hasta 5 decimales.

Según el matemático SG Dani, la tablilla cuneiforme babilónica Plimpton 322, escrita alrededor de 1850 a. C. ^[34] "contiene quince ternas pitagóricas con entradas bastante grandes, incluyendo (13500, 12709, 18541), que es una terna primitiva, ^[35] lo que indica, en particular, que había un conocimiento sofisticado sobre el tema" en Mesopotamia en 1850 a. C. "Dado que estas tablillas son anteriores al período de los Sulbasutras en varios siglos, teniendo en cuenta la apariencia contextual de algunas de las ternas, es razonable esperar que hubiera habido un conocimiento similar en la India". ^[36] Dani continúa diciendo:

Como el objetivo principal de los Sulvasutras era describir las construcciones de altares y los principios geométricos involucrados en ellas, el tema de las ternas pitagóricas, incluso si hubiera sido bien comprendido, todavía podría no haber aparecido en los Sulvasutras . La aparición de las ternas en los Sulvasutras es comparable a las matemáticas que uno puede encontrar en un libro introductorio sobre arquitectura u otra área aplicada similar, y no correspondería directamente al conocimiento general sobre el tema en ese momento. Dado que, lamentablemente, no se han encontrado otras fuentes contemporáneas, es posible que nunca sea posible resolver esta cuestión satisfactoriamente. ^[36]

En total, se escribieron tres Sulba Sutras . Los dos restantes, el Sulba Sutra Manava compuesto por Manava (hacia el 750-650 a. C.) y el Sulba Sutra Apastamba , compuesto por Apastamba (hacia el 600 a. C.), contenían resultados similares a los del Sulba Sutra Baudhayana .

Vyakarana

Un hito importante del período védico fue el trabajo del gramático sánscrito Pāṇini ( c. 520–460 a. C.). Su gramática incluye el uso temprano de la lógica booleana , del operador nulo y de gramáticas libres de contexto , e incluye un precursor de la forma Backus-Naur (utilizada en los lenguajes de programación de descripción ). ^{[37] [38]}

Pingala (300 a. C. – 200 a. C.)

Entre los eruditos del período posvédico que contribuyeron a las matemáticas, el más notable es Pingala ( piṅgalá ) ( fl. 300–200 a. C.), un teórico musical que escribió el Chhandas Shastra ( chandaḥ-śāstra , también Chhandas Sutra chhandaḥ-sūtra ), un tratado sánscrito sobre prosodia . La obra de Pingala también contiene las ideas básicas de los números de Fibonacci (llamados maatraameru ). Aunque el sutra Chandah no ha sobrevivido en su totalidad, sí lo ha hecho un comentario del siglo X de Halāyudha. Halāyudha, que se refiere al triángulo de Pascal como Meru -prastāra (literalmente "la escalera al monte Meru"), dice lo siguiente:

Dibujar un cuadrado. Empezando por la mitad del cuadrado, dibujar otros dos cuadrados iguales debajo de él; debajo de estos dos, otros tres cuadrados, y así sucesivamente. La marcación debe comenzar poniendo 1 en el primer cuadrado. Poner 1 en cada uno de los dos cuadrados de la segunda línea. En la tercera línea poner 1 en los dos cuadrados de los extremos y, en el cuadrado del medio, la suma de las cifras de los dos cuadrados que están encima de él. En la cuarta línea poner 1 en los dos cuadrados de los extremos. En los del medio poner la suma de las cifras de los dos cuadrados que están encima de cada uno. Proceder de esta manera. De estas líneas, la segunda da las combinaciones con una sílaba, la tercera las combinaciones con dos sílabas, ... ^[39]

El texto también indica que Pingala era consciente de la identidad combinatoria : ^[40]

${\displaystyle {n \choose 0}+{n \choose 1}+{n \choose 2}+\cdots +{n \choose n-1}+{n \choose n}=2^{n}}$

Katyayana

Kātyāyana (siglo III a. C.) es conocido por ser el último matemático védico. Escribió el Katyayana Sulba Sutra , que presentaba gran parte de la geometría , incluido el teorema general de Pitágoras y un cálculo de la raíz cuadrada de 2 con cinco decimales.

Matemáticas jainistas (400 a. C. – 200 d. C.)

Aunque el jainismo como religión y filosofía es anterior a su más famoso exponente, el gran Mahaviraswami (siglo VI a. C.), la mayoría de los textos jainistas sobre temas matemáticos fueron compuestos después de ese siglo. Los matemáticos jainistas son importantes históricamente como vínculos cruciales entre las matemáticas del período védico y las del "período clásico".

Una importante contribución histórica de los matemáticos jainistas fue liberar a las matemáticas indias de sus restricciones religiosas y ritualistas. En particular, su fascinación por la enumeración de números muy grandes e infinitos los llevó a clasificar los números en tres clases: enumerables, innumerables e infinitos . No contentos con una simple noción de infinito, sus textos definen cinco tipos diferentes de infinito: el infinito en una dirección, el infinito en dos direcciones, el infinito en área, el infinito en todas partes y el infinito perpetuo. Además, los matemáticos jainistas idearon notaciones para potencias simples (y exponentes) de números como cuadrados y cubos, lo que les permitió definir ecuaciones algebraicas simples ( bījagaṇita samīkaraṇa ). Los matemáticos jainistas aparentemente también fueron los primeros en usar la palabra shunya (literalmente vacío en sánscrito ) para referirse al cero. Esta palabra es el origen etimológico último de la palabra inglesa "zero" , ya que fue traducida al árabe como ṣifr y luego posteriormente tomada prestada al latín medieval como zephirum , llegando finalmente al inglés después de pasar por una o más lenguas romances (cf. francés zéro , italiano zero ). ^[41]

Además de Surya Prajnapti , importantes obras jainistas sobre matemáticas incluyeron el Sthānāṅga Sūtra (c. 300 a. C. - 200 d. C.); el Anuyogadwara Sutra (c. 200 a. C. - 100 d. C.), que incluye la descripción más antigua conocida de factoriales en matemáticas indias; ^[42] y el Ṣaṭkhaṅḍāgama (c. siglo II d. C.). Entre los matemáticos jainistas importantes se encuentran Bhadrabahu (fallecido en 298 a. C.), autor de dos obras astronómicas, el Bhadrabahavi-Samhita y un comentario sobre Surya Prajinapti ; Yativrisham Acharya (c. 176 a. C.), autor de un texto matemático llamado Tiloyapannati ; y Umasvati (c. 150 a. C.), quien, aunque más conocido por sus influyentes escritos sobre la filosofía y la metafísica jainistas , compuso una obra matemática llamada Tattvārtha Sūtra .

Tradición oral

Los matemáticos de la India antigua y de principios de la Edad Media eran casi todos pandits sánscritos ( paṇḍita , «hombre erudito»), ^[43] que estaban formados en lengua y literatura sánscritas y poseían «un acervo común de conocimientos en gramática ( vyākaraṇa ), exégesis ( mīmāṃsā ) y lógica ( nyāya )». ^[43] La memorización de «lo que se oye» ( śruti en sánscrito) mediante la recitación desempeñó un papel importante en la transmisión de textos sagrados en la India antigua. La memorización y la recitación también se utilizaban para transmitir obras filosóficas y literarias, así como tratados sobre rituales y gramática. Los eruditos modernos de la India antigua han señalado los «logros verdaderamente notables de los pandits indios que han conservado textos enormemente voluminosos de forma oral durante milenios». ^[44]

Estilos de memorización

La antigua cultura india dedicó una energía prodigiosa a garantizar que estos textos se transmitieran de generación en generación con una fidelidad desmesurada. ^[45] Por ejemplo, la memorización de los Vedas sagrados incluía hasta once formas de recitación del mismo texto. A continuación, los textos se "corregían" comparando las diferentes versiones recitadas. Las formas de recitación incluían la jaṭā-pāṭha (literalmente "recitación en malla"), en la que cada dos palabras adyacentes del texto se recitaban primero en su orden original, luego se repetían en orden inverso y, finalmente, se repetían en el orden original. ^[46] La recitación procedía así:

palabra1palabra2, palabra2palabra1, palabra1palabra2; palabra2palabra3, palabra3palabra2, palabra2palabra3; ...

En otra forma de recitación, dhvaja-pāṭha ^[46] (literalmente "recitación de la bandera") se recitaba (y memorizaba) una secuencia de N palabras emparejando las dos primeras y las dos últimas palabras y luego procediendo de la siguiente manera:

palabra ₁ palabra ₂ , palabra _{N − 1} palabra _N ; palabra ₂ palabra ₃ , palabra _{N − 2} palabra _{N − 1} ; ..; palabra _{N − 1} palabra _N , palabra ₁ palabra ₂ ;

La forma más compleja de recitación, ghana-pāṭha (literalmente "recitación densa"), según Filliozat, ^[46] tomó la forma:

palabra1palabra2, palabra2palabra1, palabra1palabra2palabra3, palabra3palabra2palabra1, palabra1palabra2palabra3; palabra2palabra3, palabra3palabra2, palabra2palabra3palabra4, palabra4palabra3palabra2, palabra2palabra3palabra4; ...

La eficacia de estos métodos queda atestiguada por la conservación del texto religioso indio más antiguo, el Ṛgveda (c. 1500 a. C.), como un texto único, sin variantes de lectura. ^[46] Se utilizaron métodos similares para memorizar textos matemáticos, cuya transmisión siguió siendo exclusivamente oral hasta el final del período védico (c. 500 a. C.).

ElSutragénero

La actividad matemática en la antigua India comenzó como parte de una «reflexión metodológica» sobre los Vedas sagrados , que tomó la forma de obras llamadas Vedāṇgas , o «auxiliares del Veda» (siglos VII-IV a. C.). ^[47] La ​​necesidad de conservar el sonido del texto sagrado mediante el uso de śikṣā ( fonética ) y chhandas ( métrica ); de conservar su significado mediante el uso de vyākaraṇa ( gramática ) y nirukta ( etimología ); y de realizar correctamente los ritos en el momento correcto mediante el uso de kalpa ( ritual ) y jyotiṣa ( astrología ), dio lugar a las seis disciplinas de los Vedāṇgas . ^[47] Las matemáticas surgieron como parte de las dos últimas disciplinas, el ritual y la astronomía (que también incluía la astrología). Dado que los Vedāṇgas precedieron inmediatamente al uso de la escritura en la antigua India, constituyeron la última parte de la literatura exclusivamente oral. Se expresaron en una forma mnemotécnica muy condensada, el sūtra (literalmente, "hilo"):

Los conocedores del sūtra saben que tiene pocos fonemas, está libre de ambigüedad, contiene la esencia, enfrenta todo, es ininterrumpido e inobjetable. ^[47]

La brevedad extrema se logró a través de múltiples medios, que incluyeron el uso de puntos suspensivos "más allá de la tolerancia del lenguaje natural", ^[47] usando nombres técnicos en lugar de nombres descriptivos más largos, abreviando listas mencionando solo la primera y la última entrada, y usando marcadores y variables. ^[47] Los sūtras crean la impresión de que la comunicación a través del texto era "solo una parte de toda la instrucción. El resto de la instrucción debe haber sido transmitida por el llamado Guru-shishya parampara , 'sucesión ininterrumpida del maestro ( guru ) al estudiante ( śisya )', y no estaba abierta al público en general" y tal vez incluso se mantuvo en secreto. ^[48] La brevedad lograda en un sūtra se demuestra en el siguiente ejemplo del Baudhāyana Śulba Sūtra (700 a. C.).

El diseño del altar del fuego doméstico en el Śulba Sūtra

En el período védico, el altar doméstico de fuego debía tener una base cuadrada y estar constituido por cinco capas de ladrillos con 21 ladrillos en cada capa. Un método para construir el altar era dividir un lado del cuadrado en tres partes iguales usando una cuerda o soga, para luego dividir el lado transversal (o perpendicular) en siete partes iguales y, de ese modo, subdividir el cuadrado en 21 rectángulos congruentes. Luego, los ladrillos se diseñaban para que tuvieran la forma del rectángulo constituyente y se creaba la capa. Para formar la siguiente capa, se utilizó la misma fórmula, pero los ladrillos se dispusieron transversalmente. ^[49] Luego, el proceso se repitió tres veces más (con direcciones alternas) para completar la construcción. En el Baudhāyana Śulba Sūtra , este procedimiento se describe con las siguientes palabras:

II.64. Después de dividir el cuadrilátero en siete, se divide el [cordón] transversal en tres.
II.65. En otra capa se colocan los [ladrillos] que apuntan al Norte. ^[49]

Según Filliozat, ^[50] el oficiante que construye el altar tiene sólo unas pocas herramientas y materiales a su disposición: una cuerda (sánscrito, rajju , f.), dos clavijas (sánscrito, śanku , m.), y arcilla para hacer los ladrillos (sánscrito, iṣṭakā , f.). Se logra concisión en el sūtra , al no mencionar explícitamente lo que califica el adjetivo "transversal"; sin embargo, de la forma femenina del adjetivo (sánscrito) utilizado, se infiere fácilmente que califica "cuerda". De manera similar, en la segunda estrofa, no se mencionan explícitamente los "ladrillos", sino que se infiere nuevamente por la forma plural femenina de "apuntando al norte". Finalmente, la primera estrofa, nunca dice explícitamente que la primera capa de ladrillos esté orientada en la dirección este-oeste, pero eso también está implícito por la mención explícita de "apuntando al norte" en la segunda estrofa; En efecto, si la orientación debiera ser la misma en las dos capas, no se mencionaría en absoluto o sólo se mencionaría en la primera estrofa. Todas estas inferencias las hace el oficiante al recordar la fórmula de memoria. ^[49]

La tradición escrita: comentario en prosa

Con la creciente complejidad de las matemáticas y otras ciencias exactas, se hizo necesario tanto la escritura como el cálculo. En consecuencia, muchas obras matemáticas comenzaron a plasmarse en manuscritos que luego se copiaban una y otra vez de generación en generación.

Se estima que en la actualidad la India cuenta con unos treinta millones de manuscritos, la mayor cantidad de material de lectura escrito a mano del mundo. La cultura literaria de la ciencia india se remonta al menos al siglo V a. C., como lo demuestran los elementos de la literatura de presagios y la astronomía mesopotámica que ingresaron a la India en esa época y que definitivamente no se conservaron de forma oral. ^[51]

El primer comentario matemático en prosa fue el de la obra Āryabhaṭīya (escrita en el año 499 d. C.), una obra sobre astronomía y matemáticas. La parte matemática de la Āryabhaṭīya estaba compuesta por 33 sūtras (en forma de verso) que consistían en enunciados o reglas matemáticas, pero sin ninguna prueba. ^[52] Sin embargo, según Hayashi, ^[53] "esto no significa necesariamente que sus autores no los probaran. Probablemente era una cuestión de estilo de exposición". Desde la época de Bhaskara I (600 d. C. en adelante), los comentarios en prosa comenzaron a incluir cada vez más algunas derivaciones ( upapatti ). El comentario de Bhaskara I sobre la Āryabhaṭīya tenía la siguiente estructura: ^[52]

• Regla ('sūtra') en verso de Āryabhaṭa
• Comentario de Bhāskara I, que consta de:
  • Aclaración de la regla (las derivaciones eran todavía raras entonces, pero se volvieron más comunes después)
  • Ejemplo ( uddeśaka ) generalmente en verso.
  • Configuración ( nyāsa/sthāpanā ) de los datos numéricos.
  • Trabajo ( karana ) de la solución.
  • Verificación ( pratyayakaraṇa , literalmente "dar convicción") de la respuesta. Estas pruebas se volvieron poco comunes en el siglo XIII, cuando se favorecieron las derivaciones o pruebas. ^[52]

Por lo general, para cualquier tema matemático, los estudiantes de la antigua India primero memorizaban los sūtras , que, como se explicó anteriormente, eran "deliberadamente inadecuados" ^[51] en detalles explicativos (para transmitir concisamente las reglas matemáticas básicas). Luego, los estudiantes trabajaban sobre los temas del comentario en prosa escribiendo (y dibujando diagramas) en pizarrones de tiza y de polvo ( es decir , pizarrones cubiertos de polvo). Esta última actividad, un elemento básico del trabajo matemático, impulsaría más tarde al matemático y astrónomo Brahmagupta ( siglo VII d. C.) a caracterizar los cálculos astronómicos como "trabajo en polvo" (sánscrito: dhulikarman ). ^[54]

Los números y el sistema de numeración decimal

Es bien sabido que el sistema decimal de valores posicionales que se utiliza hoy en día se registró por primera vez en la India, luego se transmitió al mundo islámico y, finalmente, a Europa. ^[55] El obispo sirio Severus Sebokht escribió a mediados del siglo VII d. C. sobre los "nueve signos" de los indios para expresar números. ^[55] Sin embargo, no está tan claro cómo, cuándo y dónde se inventó el primer sistema decimal de valores posicionales. ^[56]

La escritura más antigua que se utiliza en la India es la escritura Kharoṣṭhī, utilizada en la cultura Gandhara del noroeste. Se cree que es de origen arameo y estuvo en uso desde el siglo IV a. C. hasta el siglo IV d. C. Casi al mismo tiempo, otra escritura, la escritura Brāhmī , apareció en gran parte del subcontinente y más tarde se convertiría en la base de muchas escrituras del sur y el sudeste asiático. Ambas escrituras tenían símbolos y sistemas numéricos, que inicialmente no se basaban en un sistema de valor posicional. ^[57]

La evidencia más antigua que sobrevive de números con valor decimal en la India y el sudeste asiático es de mediados del primer milenio d. C. ^[58] Una placa de cobre de Gujarat, India, menciona la fecha 595 d. C., escrita en una notación de valor decimal, aunque hay algunas dudas sobre la autenticidad de la placa. ^[58] También se han encontrado números decimales que registran los años 683 d. C. en inscripciones en piedra en Indonesia y Camboya, donde la influencia cultural india fue sustancial. ^[58]

Existen fuentes textuales más antiguas, aunque las copias manuscritas existentes de estos textos son de fechas mucho más tardías. ^[59] Probablemente la fuente más antigua de este tipo sea la obra del filósofo budista Vasumitra, que probablemente data del siglo I d. C. ^[59] Al hablar de los pozos de conteo de los comerciantes, Vasumitra señala: "Cuando [la misma] pieza de arcilla para contar está en el lugar de las unidades, se denota como uno, cuando está en centenas, cien". ^[59] Aunque tales referencias parecen implicar que sus lectores tenían conocimiento de una representación de valor decimal, la "brevedad de sus alusiones y la ambigüedad de sus fechas, sin embargo, no establecen sólidamente la cronología del desarrollo de este concepto". ^[59]

Una tercera representación decimal se empleó en una técnica de composición de versos, posteriormente denominada Bhuta-sankhya (literalmente, "números de objeto") utilizada por los primeros autores sánscritos de libros técnicos. ^[60] Dado que muchas de las primeras obras técnicas se componían en verso, los números a menudo se representaban mediante objetos del mundo natural o religioso que se correspondían con ellos; esto permitía una correspondencia de muchos a uno para cada número y facilitaba la composición de versos. ^[60] Según Plofker, ^[61] el número 4, por ejemplo, podía representarse con la palabra " Veda " (ya que había cuatro de estos textos religiosos), el número 32 con la palabra "dientes" (ya que un conjunto completo consta de 32), y el número 1 con "luna" (ya que solo hay una luna). ^[60] Por lo tanto, Veda/dientes/luna correspondería al numeral decimal 1324, ya que la convención para los números era enumerar sus dígitos de derecha a izquierda. ^[60] La referencia más antigua que emplea números de objeto es una c. Texto sánscrito del año 269 d. C., Yavanajātaka (literalmente «horoscopía griega») de Sphujidhvaja, una versificación de una adaptación en prosa india anterior (c. 150 d. C.) de una obra perdida de astrología helenística. ^[62] Tal uso parece indicar que, a mediados del siglo III d. C., el sistema de valores decimales era familiar, al menos para los lectores de textos astronómicos y astrológicos en la India. ^[60]

Se ha planteado la hipótesis de que el sistema de valores decimales indio se basaba en los símbolos utilizados en los tableros de conteo chinos desde mediados del primer milenio a. C. ^[63] Según Plofker, ^[61]

"Estas tablas de conteo, al igual que los pozos de conteo indios, ..., tenían una estructura de valor decimal... Los indios pueden haber aprendido acerca de estos "numerales de varilla" de valor decimal de los peregrinos budistas chinos u otros viajeros, o pueden haber desarrollado el concepto independientemente de su sistema anterior sin valor posicional; no sobrevive ninguna evidencia documental que confirme ninguna de las conclusiones". ^[63]

Manuscrito de Bakhshali

El manuscrito matemático más antiguo que se conserva en la India es el Manuscrito Bakhshali , un manuscrito de corteza de abedul escrito en «sánscrito híbrido budista» ^[12] en la escritura Śāradā , que se utilizó en la región noroccidental del subcontinente indio entre los siglos VIII y XII d. C. ^[64] El manuscrito fue descubierto en 1881 por un granjero mientras excavaba en un recinto de piedra en el pueblo de Bakhshali, cerca de Peshawar (entonces en la India británica y ahora en Pakistán ). De autoría desconocida y ahora preservado en la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford , el manuscrito ha sido datado recientemente como 224 d. C.- 383 d. C. ^[65]

El manuscrito superviviente tiene setenta hojas, algunas de las cuales están en fragmentos. Su contenido matemático consiste en reglas y ejemplos, escritos en verso, junto con comentarios en prosa, que incluyen soluciones a los ejemplos. ^[64] Los temas tratados incluyen aritmética (fracciones, raíces cuadradas, ganancias y pérdidas, interés simple, la regla de tres y regula falsi ) y álgebra (ecuaciones lineales simultáneas y ecuaciones cuadráticas ), y progresiones aritméticas. Además, hay un puñado de problemas geométricos (incluidos problemas sobre volúmenes de sólidos irregulares). El manuscrito Bakhshali también "emplea un sistema de valor decimal con un punto para el cero". ^[64] Muchos de sus problemas son de una categoría conocida como "problemas de ecualización" que conducen a sistemas de ecuaciones lineales. Un ejemplo del Fragmento III-5-3v es el siguiente:

Un comerciante tiene siete caballos asava , un segundo tiene nueve caballos haya y un tercero tiene diez camellos. Ambos se encuentran igualmente en una situación económica favorable en cuanto al valor de sus animales si cada uno de ellos da dos animales, uno a cada uno de los otros. Halla el precio de cada animal y el valor total de los animales que posee cada comerciante. ^[66]

El comentario en prosa que acompaña al ejemplo resuelve el problema convirtiéndolo en tres ecuaciones (subdeterminadas) con cuatro incógnitas y suponiendo que los precios son todos números enteros. ^[66]

En 2017, se demostró mediante datación por radiocarbono que tres muestras del manuscrito pertenecían a tres siglos diferentes: del 224 al 383 d. C., del 680 al 779 d. C. y del 885 al 993 d. C. No se sabe cómo llegaron a agruparse fragmentos de diferentes siglos. ^{[67] [68] [69]}

Periodo clásico (400-1300)

Este período se conoce a menudo como la edad de oro de las matemáticas indias. En este período, matemáticos como Aryabhata , Varahamihira , Brahmagupta , Bhaskara I , Mahavira , Bhaskara II , Madhava de Sangamagrama y Nilakantha Somayaji dieron una forma más amplia y clara a muchas ramas de las matemáticas. Sus contribuciones se extenderían a Asia, Oriente Medio y, finalmente, a Europa. A diferencia de las matemáticas védicas, sus obras incluían contribuciones tanto astronómicas como matemáticas. De hecho, las matemáticas de ese período se incluyeron en la "ciencia astral" ( jyotiḥśāstra ) y constaban de tres subdisciplinas: ciencias matemáticas ( gaṇita o tantra ), astrología del horóscopo ( horā o jātaka ) y adivinación (saṃhitā). ^[54] Esta división tripartita se ve en la compilación de Varāhamihira del siglo VI, Pancasiddhantika ^[70] (literalmente panca , "cinco", siddhānta , "conclusión de la deliberación", fechada en 575 EC ), de cinco obras anteriores, Surya Siddhanta , Romaka Siddhanta , Paulisa Siddhanta , Vasishtha Siddhanta y Paitamaha Siddhanta , que fueron adaptaciones de obras aún anteriores de la astronomía mesopotámica, griega, egipcia, romana e india. Como se explicó anteriormente, los textos principales fueron compuestos en verso sánscrito y fueron seguidos de comentarios en prosa. ^[54]

Siglos IV al VI

Surya Siddhanta

Aunque se desconoce su autoría, el Surya Siddhanta (c. 400) contiene las raíces de la trigonometría moderna . ^{[ cita requerida ]} Debido a que contiene muchas palabras de origen extranjero, algunos autores consideran que fue escrito bajo la influencia de Mesopotamia y Grecia. ^{[ 71 ] [ se necesita una mejor fuente ]}

Este texto antiguo utiliza por primera vez las siguientes funciones trigonométricas: ^{[ cita requerida ]}

• Seno ( Jya ).
• Coseno ( Kojya ).
• Seno inverso ( Otkram jya ).

Matemáticos indios posteriores, como Aryabhata, hicieron referencia a este texto, mientras que traducciones posteriores al árabe y al latín fueron muy influyentes en Europa y Oriente Medio.

Calendario de Chhedi

Este calendario Chhedi (594) contiene un uso temprano del moderno sistema de numeración hindú-arábigo de valor posicional que ahora se utiliza universalmente.

Aryabhata yo

Aryabhata (476–550) escribió el Aryabhatiya. Describió los principios fundamentales de las matemáticas en 332 shlokas . El tratado contenía:

• Ecuaciones cuadráticas
• Trigonometría
• El valor de π , correcto hasta 4 decimales.

Aryabhata también escribió el Arya Siddhanta , que ahora está perdido. Las contribuciones de Aryabhata incluyen:

Trigonometría:

(Ver también: tabla de senos de Aryabhata )

• Introdujo las funciones trigonométricas .
• Se define el seno ( jya ) como la relación moderna entre la mitad de un ángulo y la mitad de una cuerda.
• Se define el coseno ( kojya ).
• Definió el versine ( utkrama-jya ).
• Definió el seno inverso ( otkram jya ).
• Dio métodos para calcular sus valores numéricos aproximados.
• Contiene las primeras tablas de valores de seno, coseno y verseno, en intervalos de 3,75° desde 0° a 90°, con 4 decimales de precisión.
• Contiene la fórmula trigonométrica sin( n + 1) x − sin nx = sin nx − sin( n − 1) x − (1/225)sin nx .
• Trigonometría esférica .

Aritmética:

• Fracciones continuas .

Álgebra:

• Soluciones de ecuaciones cuadráticas simultáneas.
• Soluciones de números enteros de ecuaciones lineales por un método equivalente al método moderno.
• Solución general de la ecuación lineal indeterminada.

Astronomía matemática:

• Cálculos precisos para constantes astronómicas, como:
  • Eclipse solar .
  • Eclipse lunar .
  • La fórmula para la suma de los cubos , que fue un paso importante en el desarrollo del cálculo integral. ^[72]

Varahamihira

Varahamihira (505-587) produjo el Pancha Siddhanta ( Los cinco cánones astronómicos ). Hizo importantes contribuciones a la trigonometría, incluidas las tablas de seno y coseno con una precisión de 4 decimales y las siguientes fórmulas que relacionan las funciones seno y coseno :

• ${\displaystyle \sin ^{2}(x)+\cos ^{2}(x)=1}$
• ${\displaystyle \sin(x)=\cos \left({\frac {\pi }{2}}-x\right)}$
• ${\displaystyle {\frac {1-\cos(2x)}{2}}=\sin ^{2}(x)}$

Siglos VII y VIII

El teorema de Brahmagupta establece que AF = FD .

En el siglo VII, dos campos separados, la aritmética (que incluía la medición ) y el álgebra , comenzaron a surgir en las matemáticas indias. Los dos campos luego serían llamados pāṭī-gaṇita (literalmente "matemáticas de algoritmos") y bīja-gaṇita (lit. "matemáticas de semillas", donde las "semillas" -como las semillas de las plantas- representan incógnitas con el potencial de generar, en este caso, las soluciones de ecuaciones). ^[73] Brahmagupta , en su obra astronómica Brāhma Sphuṭa Siddhānta (628 d. C.), incluyó dos capítulos (12 y 18) dedicados a estos campos. El capítulo 12, que contiene 66 versos en sánscrito, se dividió en dos secciones: "operaciones básicas" (incluidas raíces cúbicas, fracciones, razones y proporciones, y trueque) y "matemáticas prácticas" (incluidas mezclas, series matemáticas, figuras planas, apilamiento de ladrillos, aserrado de madera y apilamiento de grano). ^[74] En la última sección, enunció su famoso teorema sobre las diagonales de un cuadrilátero cíclico : ^[74]

Teorema de Brahmagupta: Si un cuadrilátero cíclico tiene diagonales perpendiculares entre sí, entonces la línea perpendicular trazada desde el punto de intersección de las diagonales hasta cualquier lado del cuadrilátero siempre biseca el lado opuesto.

El capítulo 12 también incluyó una fórmula para el área de un cuadrilátero cíclico (una generalización de la fórmula de Heron ), así como una descripción completa de los triángulos racionales ( es decir , triángulos con lados racionales y áreas racionales).

Fórmula de Brahmagupta: El área, A , de un cuadrilátero cíclico con lados de longitudes a , b , c , d , respectivamente, está dada por

${\displaystyle A={\sqrt {(s-a)(s-b)(s-c)(s-d)}}\,}$

donde s , el semiperímetro , dado por ${\displaystyle s={\frac {a+b+c+d}{2}}.}$

Teorema de Brahmagupta sobre triángulos racionales: Un triángulo con lados racionales y área racional tiene la forma: ${\displaystyle a,b,c}$

${\displaystyle a={\frac {u^{2}}{v}}+v,\ \ b={\frac {u^{2}}{w}}+w,\ \ c={\frac {u^{2}}{v}}+{\frac {u^{2}}{w}}-(v+w)}$

para algunos números racionales y . ^[75] ${\displaystyle u,v,}$ ${\displaystyle w}$

El capítulo 18 contenía 103 versos en sánscrito que comenzaban con reglas para operaciones aritméticas que involucraban cero y números negativos ^[74] y se considera el primer tratamiento sistemático del tema. Las reglas (que incluían y ) eran todas correctas, con una excepción: . ^[74] Más adelante en el capítulo, dio la primera solución explícita (aunque todavía no completamente general) de la ecuación cuadrática : ${\displaystyle a+0=\ a}$ ${\displaystyle a\times 0=0}$ ${\displaystyle {\frac {0}{0}}=0}$

${\displaystyle \ ax^{2}+bx=c}$

Al número absoluto multiplicado por cuatro veces el cuadrado, se añade el cuadrado del término medio; la raíz cuadrada del mismo, menos el término medio, dividida por dos veces el cuadrado, es el valor. ^[76]

Esto es equivalente a:

${\displaystyle x={\frac {{\sqrt {4ac+b^{2}}}-b}{2a}}}$

También en el capítulo 18, Brahmagupta pudo avanzar en la búsqueda de soluciones (integrales) de la ecuación de Pell , ^[77]

${\displaystyle \ x^{2}-Ny^{2}=1,}$

donde es un entero no cuadrado. Lo hizo descubriendo la siguiente identidad: ^[77] ${\displaystyle N}$

La identidad de Brahmagupta: que era una generalización de una identidad anterior de Diofanto : ^[77] Brahmagupta utilizó su identidad para demostrar el siguiente lema: ^[77] ${\displaystyle \ (x^{2}-Ny^{2})(x'^{2}-Ny'^{2})=(xx'+Nyy')^{2}-N(xy'+x'y)^{2}}$

Lema (Brahmagupta): Si es una solución de y, es una solución de , entonces: ${\displaystyle x=x_{1},\ \ y=y_{1}\ \ }$ ${\displaystyle \ \ x^{2}-Ny^{2}=k_{1},}$ ${\displaystyle x=x_{2},\ \ y=y_{2}\ \ }$ ${\displaystyle \ \ x^{2}-Ny^{2}=k_{2},}$

${\displaystyle x=x_{1}x_{2}+Ny_{1}y_{2},\ \ y=x_{1}y_{2}+x_{2}y_{1}\ \ }$es una solución de ${\displaystyle \ x^{2}-Ny^{2}=k_{1}k_{2}}$

Luego utilizó este lema para generar infinitas soluciones (integrales) de la ecuación de Pell, dada una solución, y enunciar el siguiente teorema:

Teorema (Brahmagupta): Si la ecuación tiene una solución entera para cualquiera de ellos, entonces la ecuación de Pell: ${\displaystyle \ x^{2}-Ny^{2}=k}$ ${\displaystyle \ k=\pm 4,\pm 2,-1}$

${\displaystyle \ x^{2}-Ny^{2}=1}$

También tiene una solución entera. ^[78]

Brahmagupta no demostró realmente el teorema, sino que elaboró ​​ejemplos utilizando su método. El primer ejemplo que presentó fue: ^[77]

Ejemplo (Brahmagupta): Encuentra números enteros tales que: ${\displaystyle \ x,\ y\ }$

${\displaystyle \ x^{2}-92y^{2}=1}$

En su comentario, Brahmagupta añadió: “una persona que resuelva este problema en un año es un matemático”. ^[77] La ​​solución que proporcionó fue:

${\displaystyle \ x=1151,\ y=120}$

Bhaskara yo

Bhaskara I (c. 600–680) amplió el trabajo de Aryabhata en sus libros titulados Mahabhaskariya , Aryabhatiya-bhashya y Laghu-bhaskariya . Produjo:

• Soluciones de ecuaciones indeterminadas.
• Una aproximación racional de la función seno .
• Una fórmula para calcular el seno de un ángulo agudo sin el uso de una tabla, correcta hasta dos decimales.

Siglos IX al XII

Virasena

Virasena (siglo VIII) fue un matemático jainista de la corte del rey Amoghavarsha de Manyakheta , Karnataka, y autor del Dhavala , un comentario sobre las matemáticas jainistas que:

• Se ocupa del concepto de ardhaccheda , la cantidad de veces que un número puede reducirse a la mitad, y enumera varias reglas que involucran esta operación. Esto coincide con el logaritmo binario cuando se aplica a potencias de dos , ^{[79] [80]} pero difiere en otros números, asemejándose más al orden 2-ádico .

Virasena también dio:

• La derivación del volumen de un tronco mediante una especie de procedimiento infinito.

Se cree que gran parte del material matemático del Dhavala puede atribuirse a escritores anteriores, especialmente Kundakunda, Shamakunda, Tumbulura, Samantabhadra y Bappadeva, y datan de entre 200 y 600 d. C. ^[80]

Mahavira

Mahavira Acharya (c. 800–870) de Karnataka , el último de los notables matemáticos jainistas, vivió en el siglo IX y fue patrocinado por el rey Rashtrakuta Amoghavarsha. Escribió un libro titulado Ganit Saar Sangraha sobre matemáticas numéricas y también escribió tratados sobre una amplia gama de temas matemáticos. Estos incluyen las matemáticas de:

• Cero
• Cuadrícula
• Cubos
• raíces cuadradas , raíces cúbicas y las series que se extienden más allá de estas
• Geometría plana
• Geometría sólida
• Problemas relacionados con la proyección de sombras
• Fórmulas derivadas para calcular el área de una elipse y un cuadrilátero dentro de un círculo .

Mahavira también:

• Afirmó que la raíz cuadrada de un número negativo no existía
• Dio la suma de una serie cuyos términos son cuadrados de una progresión aritmética y dio reglas empíricas para el área y el perímetro de una elipse.
• Ecuaciones cúbicas resueltas.
• Ecuaciones cuárticas resueltas.
• Resolví algunas ecuaciones quínticas y polinomios de orden superior .
• Dio las soluciones generales de las ecuaciones polinomiales de orden superior:
  • ${\displaystyle \ ax^{n}=q}$
  • ${\displaystyle a{\frac {x^{n}-1}{x-1}}=p}$
• Ecuaciones cuadráticas indeterminadas resueltas.
• Ecuaciones cúbicas indeterminadas resueltas.
• Resuelve ecuaciones indeterminadas de orden superior.

Shridhara

Shridhara (c. 870–930), que vivió en Bengala , escribió los libros titulados Nav Shatika , Tri Shatika y Pati Ganita . Él dio:

• Una buena regla para encontrar el volumen de una esfera .
• La fórmula para resolver ecuaciones cuadráticas .

El Pati Ganita es una obra sobre aritmética y medición . Trata sobre diversas operaciones, entre ellas:

• Operaciones elementales
• Extraer raíces cuadradas y cúbicas.
• Fracciones.
• Ocho reglas dadas para operaciones que involucran cero.
• Métodos de suma de diferentes series aritméticas y geométricas, que se convertirían en referencias estándar en trabajos posteriores.

Manjula

Las ecuaciones de Aryabhata fueron elaboradas en el siglo X por Manjula (también Munjala ), quien se dio cuenta de que la expresión ^[81]

${\displaystyle \ \sin w'-\sin w}$

Podría expresarse aproximadamente como

${\displaystyle \ (w'-w)\cos w}$

Esto fue elaborado por su predecesor posterior Bhaskara ii, encontrando así la derivada del seno. ^[81]

Aryabhata II

Aryabhata II (c. 920-1000) escribió un comentario sobre Shridhara y un tratado astronómico Maha-Siddhanta . El Maha-Siddhanta tiene 18 capítulos y analiza:

• Matemáticas numéricas ( Ank Ganit ).
• Álgebra.
• Soluciones de ecuaciones indeterminadas ( kuttaka ).

Shrpati

Shripati Mishra (1019–1066) escribió los libros Siddhanta Shekhara , una obra importante sobre astronomía en 19 capítulos, y Ganit Tilaka , un tratado de aritmética incompleto en 125 versos basado en una obra de Shridhara. Trabajó principalmente en:

• Permutaciones y combinaciones .
• Solución general de la ecuación lineal indeterminada simultánea.

También fue el autor de Dhikotidakarana , una obra de veinte versos sobre:

• Eclipse solar .
• Eclipse lunar .

El Dhruvamanasa es una obra de 105 versos sobre:

• Cálculo de longitudes planetarias
• eclipses .
• tránsitos planetarios .

Nemichandra Siddhanta Chakravati

Nemichandra Siddhanta Chakravati (c. 1100) fue autor de un tratado matemático titulado Gome-mat Saar .

Bhaskara II

Bhāskara II (1114-1185) fue un matemático y astrónomo que escribió varios tratados importantes, a saber, Siddhanta Shiromani , Lilavati , Bijaganita , Gola Addhaya , Griha Ganitam y Karan Kautoohal . Varias de sus contribuciones se transmitieron posteriormente a Oriente Medio y Europa. Entre sus contribuciones se incluyen:

Aritmética:

• Cálculo de intereses
• Progresiones aritméticas y geométricas
• Geometría plana
• Geometría sólida
• La sombra del gnomon
• Soluciones de combinaciones
• Dio una prueba de que la división por cero es infinito .

Álgebra:

• El reconocimiento de un número positivo que tiene dos raíces cuadradas.
• Sordos .
• Operaciones con productos de varias incógnitas.
• Las soluciones de:
  • Ecuaciones cuadráticas.
  • Ecuaciones cúbicas.
  • Ecuaciones cuárticas.
  • Ecuaciones con más de una incógnita.
  • Ecuaciones cuadráticas con más de una incógnita.
  • La forma general de la ecuación de Pell utilizando el método chakravala .
  • La ecuación cuadrática indeterminada general utilizando el método chakravala .
  • Ecuaciones cúbicas indeterminadas.
  • Ecuaciones cuárticas indeterminadas.
  • Ecuaciones polinomiales indeterminadas de orden superior.

Geometría:

• Dio una prueba del teorema de Pitágoras .

Cálculo:

• Concepto preliminar de diferenciación
• Descubrió el coeficiente diferencial .
• Forma temprana del teorema de Rolle , un caso especial del teorema del valor medio (uno de los teoremas más importantes del cálculo y el análisis).
• Derivó la diferencial de la función seno aunque no engañó la noción de derivada.
• Calculado π , correcto hasta cinco decimales.
• Calculó la longitud de la revolución de la Tierra alrededor del Sol con 9 decimales. ^[82]

Trigonometría:

• Desarrollos de la trigonometría esférica
• Las fórmulas trigonométricas:
  • ${\displaystyle \ \sin(a+b)=\sin(a)\cos(b)+\sin(b)\cos(a)}$
  • ${\displaystyle \ \sin(a-b)=\sin(a)\cos(b)-\sin(b)\cos(a)}$

Matemáticas medievales y modernas (1300-1800)

Navya-Nyaya

La Navya-Nyāya o darśana (escuela) neológica de filosofía india fue fundada en el siglo XIII por el filósofo Gangesha Upadhyaya de Mithila . ^[83] Fue un desarrollo de la Nyāya darśana clásica. Otras influencias en la Navya-Nyāya fueron el trabajo de filósofos anteriores como Vācaspati Miśra (900-980 d. C.) y Udayana (finales del siglo X).

El libro de Gangeśa Tattvacintāmaṇi ("La joya del pensamiento de la realidad") fue escrito en parte como respuesta al Khandanakhandakhādya de Śrīharśa, una defensa del Vedānta Advaita , que había ofrecido un conjunto de críticas exhaustivas a las teorías Nyāya del pensamiento y el lenguaje. ^[84] Navya-Nyāya desarrolló un lenguaje sofisticado y un esquema conceptual que le permitió plantear, analizar y resolver problemas de lógica y epistemología. Implica nombrar cada objeto a analizar, identificar una característica distintiva para el objeto nombrado y verificar la idoneidad de la característica definitoria utilizando pramanas . ^[85]

Escuela de Kerala

Cadena de profesores de la escuela de astronomía y matemáticas de Kerala

Páginas del Yuktibhasa, c.1530

La escuela de astronomía y matemáticas de Kerala fue fundada por Madhava de Sangamagrama en Kerala, sur de la India , e incluyó entre sus miembros a Parameshvara , Neelakanta Somayaji , Jyeshtadeva , Achyuta Pisharati , Melpathur Narayana Bhattathiri y Achyuta Panikkar. Floreció entre los siglos XIV y XVI y los descubrimientos originales de la escuela parecen haber terminado con Narayana Bhattathiri (1559-1632). En un intento por resolver problemas astronómicos, los astrónomos de la escuela de Kerala crearon de forma independiente una serie de conceptos matemáticos importantes. Los resultados más importantes, la expansión de series para funciones trigonométricas , se dieron en verso sánscrito en un libro de Neelakanta llamado Tantrasangraha y un comentario sobre esta obra llamado Tantrasangraha-vakhya de autoría desconocida. Los teoremas se enunciaron sin pruebas, pero las pruebas para las series de seno , coseno y tangente inversa se proporcionaron un siglo después en la obra Yuktibhāṣā (c.1500–c.1610), escrita en malabar , por Jyesthadeva . ^[86]

Su descubrimiento de estas tres importantes expansiones en serie del cálculo —varios siglos antes de que Isaac Newton y Gottfried Leibniz desarrollaran el cálculo en Europa— fue un logro. Sin embargo, la Escuela de Kerala no inventó el cálculo , ^[87] porque, si bien pudieron desarrollar expansiones en serie de Taylor para las importantes funciones trigonométricas , no desarrollaron ni una teoría de diferenciación o integración , ni el teorema fundamental del cálculo . ^[72] Los resultados obtenidos por la escuela de Kerala incluyen:

• La serie geométrica (infinita) : ^[88] ${\displaystyle {\frac {1}{1-x}}=1+x+x^{2}+x^{3}+x^{4}+\cdots {\text{ for }}|x|<1}$
• Una prueba semirrigurosa (ver la observación sobre "inducción" más abajo) del resultado: para n grande . ^[86] ${\displaystyle 1^{p}+2^{p}+\cdots +n^{p}\approx {\frac {n^{p+1}}{p+1}}}$
• Uso intuitivo de la inducción matemática , sin embargo, la hipótesis inductiva no fue formulada ni empleada en las pruebas. ^[86]
• Aplicaciones de ideas de (lo que luego sería) cálculo diferencial e integral para obtener series infinitas (de Taylor-Maclaurin) para seno x, coseno x y arctan x. ^[87] El Tantrasangraha-vakhya da la serie en verso, que cuando se traduce a notación matemática, se puede escribir como: ^[86]

${\displaystyle r\arctan \left({\frac {y}{x}}\right)={\frac {1}{1}}\cdot {\frac {ry}{x}}-{\frac {1}{3}}\cdot {\frac {ry^{3}}{x^{3}}}+{\frac {1}{5}}\cdot {\frac {ry^{5}}{x^{5}}}-\cdots ,{\text{ where }}y/x\leq 1.}$

${\displaystyle r\sin x=x-x{\frac {x^{2}}{(2^{2}+2)r^{2}}}+x{\frac {x^{2}}{(2^{2}+2)r^{2}}}\cdot {\frac {x^{2}}{(4^{2}+4)r^{2}}}-\cdots }$

${\displaystyle r-\cos x=r{\frac {x^{2}}{(2^{2}-2)r^{2}}}-r{\frac {x^{2}}{(2^{2}-2)r^{2}}}{\frac {x^{2}}{(4^{2}-4)r^{2}}}+\cdots ,}$

donde, para r  = 1, la serie se reduce a la serie de potencia estándar para estas funciones trigonométricas, por ejemplo:

${\displaystyle \sin x=x-{\frac {x^{3}}{3!}}+{\frac {x^{5}}{5!}}-{\frac {x^{7}}{7!}}+\cdots }$

y

${\displaystyle \cos x=1-{\frac {x^{2}}{2!}}+{\frac {x^{4}}{4!}}-{\frac {x^{6}}{6!}}+\cdots }$

• Uso de la rectificación (cálculo de la longitud) del arco de un círculo para dar una prueba de estos resultados. (El método posterior de Leibniz, que utiliza la cuadratura, es decir, el cálculo del área bajo el arco del círculo, no se utilizó.) ^[86]
• Uso de la expansión en serie de para obtener la fórmula de Leibniz para π : ^[86] ${\displaystyle \arctan x}$

${\displaystyle {\frac {\pi }{4}}=1-{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{5}}-{\frac {1}{7}}+\cdots }$

• Una aproximación racional del error para la suma finita de sus series de interés. Por ejemplo, el error, , (para n impar, e i = 1, 2, 3) para la serie: ${\displaystyle f_{i}(n+1)}$

${\displaystyle {\frac {\pi }{4}}\approx 1-{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{5}}-\cdots +(-1)^{(n-1)/2}{\frac {1}{n}}+(-1)^{(n+1)/2}f_{i}(n+1)}$

${\displaystyle {\text{where }}f_{1}(n)={\frac {1}{2n}},\ f_{2}(n)={\frac {n/2}{n^{2}+1}},\ f_{3}(n)={\frac {(n/2)^{2}+1}{(n^{2}+5)n/2}}.}$

• Manipulación del término de error para derivar una serie convergente más rápida para : ^[86] ${\displaystyle \pi }$

${\displaystyle {\frac {\pi }{4}}={\frac {3}{4}}+{\frac {1}{3^{3}-3}}-{\frac {1}{5^{3}-5}}+{\frac {1}{7^{3}-7}}-\cdots }$

• Usando la serie mejorada para derivar una expresión racional, ^[86] 104348/33215 para π corrige hasta nueve decimales, es decir,  3,141592653.
• Uso de una noción intuitiva de límite para calcular estos resultados. ^[86]
• Un método semirriguroso (ver observación sobre los límites más arriba) de diferenciación de algunas funciones trigonométricas. ^[72] Sin embargo, no formularon la noción de función ni tenían conocimiento de las funciones exponenciales o logarítmicas.

Las obras de la escuela de Kerala fueron escritas por primera vez para el mundo occidental por el inglés CM Whish en 1835. Según Whish, los matemáticos de Kerala habían " sentado las bases para un sistema completo de fluxiones " y estas obras abundaban " con formas y series fluxiones que no se encuentran en ninguna obra de países extranjeros " . ^[89]

Sin embargo, los resultados de Whish fueron casi completamente ignorados hasta más de un siglo después, cuando los descubrimientos de la escuela de Kerala fueron investigados nuevamente por C. Rajagopal y sus asociados. Su trabajo incluye comentarios sobre las pruebas de la serie arctan en Yuktibhāṣā dadas en dos artículos, ^{[90] [91]} un comentario sobre la prueba de Yuktibhāṣā de la serie seno y coseno ^[92] y dos artículos que proporcionan los versos sánscritos del Tantrasangrahavakhya para la serie de arctan, seno y coseno (con traducción al inglés y comentario). ^{[93] [94]}

Parameshvara (c. 1370-1460) escribió comentarios sobre las obras de Bhaskara I , Aryabhata y Bhaskara II. Su Lilavati Bhasya , un comentario sobre Lilavati de Bhaskara II , contiene uno de sus descubrimientos importantes: una versión del teorema del valor medio . Nilakantha Somayaji (1444-1544) compuso el Tantra Samgraha (que "generó" un comentario anónimo posterior Tantrasangraha-vyakhya y un comentario adicional con el nombre Yuktidipaika , escrito en 1501). Elaboró ​​y amplió las contribuciones de Madhava.

Citrabhanu (c. 1530) fue un matemático del siglo XVI de Kerala que dio soluciones enteras a 21 tipos de sistemas de dos ecuaciones algebraicas simultáneas con dos incógnitas. Estos tipos son todos los pares de ecuaciones posibles de las siguientes siete formas:

${\displaystyle {\begin{aligned}&x+y=a,\ x-y=b,\ xy=c,x^{2}+y^{2}=d,\\[8pt]&x^{2}-y^{2}=e,\ x^{3}+y^{3}=f,\ x^{3}-y^{3}=g\end{aligned}}}$

En cada caso, Citrabhanu dio una explicación y justificación de su regla, así como un ejemplo. Algunas de sus explicaciones son algebraicas, mientras que otras son geométricas. Jyesthadeva (c. 1500–1575) fue otro miembro de la Escuela de Kerala. Su obra clave fue el Yukti-bhāṣā (escrito en malabar, una lengua regional de Kerala). Jyesthadeva presentó pruebas de la mayoría de los teoremas matemáticos y series infinitas descubiertos anteriormente por Madhava y otros matemáticos de la Escuela de Kerala.

Otros

Narayana Pandit fue un matemático del siglo XIV que compuso dos obras matemáticas importantes, un tratado aritmético, Ganita Kaumudi , y un tratado algebraico, Bijganita Vatamsa . Ganita Kaumudi es uno de los trabajos más revolucionarios en el campo de la combinatoria, ya que desarrolló un método para la generación sistemática de todas las permutaciones de una secuencia dada. En su Ganita Kaumudi, Narayana propuso el siguiente problema sobre un rebaño de vacas y terneros:

Una vaca produce un ternero cada año. A partir del cuarto año, cada ternero produce un ternero al principio de cada año. ¿Cuántas vacas y terneros hay en total después de 20 años?

Traducido al lenguaje matemático moderno de secuencias de recurrencia :

N _n = N _n-1 + N _n-3 para n > 2 ,

con valores iniciales

N0 = _{N1 =} N2 = ₁ .

Los primeros términos son 1, 1, 1, 2, 3, 4, 6, 9, 13, 19, 28, 41, 60, 88,... (secuencia A000930 en la OEIS ). La razón límite entre términos consecutivos es la proporción superáurea . También se cree que Narayana es el autor de un elaborado comentario de Lilavati de Bhaskara II , titulado Ganita Kaumudia (o Karma-Paddhati ). ^[95]

Acusaciones de eurocentrismo

Se ha sugerido que las contribuciones indias a las matemáticas no han recibido el debido reconocimiento en la historia moderna y que muchos descubrimientos e inventos de matemáticos indios se atribuyen culturalmente en la actualidad a sus homólogos occidentales , como resultado del eurocentrismo . Según la opinión de GG Joseph sobre las " etnomatemáticas ":

[Su trabajo] asume algunas de las objeciones planteadas sobre la trayectoria eurocéntrica clásica. Es muy probable que el conocimiento [de las matemáticas indias y árabes] se vea atenuado por rechazos desdeñosos de su importancia en comparación con las matemáticas griegas. Las contribuciones de otras civilizaciones –sobre todo China e India– se perciben como prestatarias de fuentes griegas o como si hubieran hecho contribuciones menores al desarrollo matemático general. Lamentablemente, falta una apertura a los hallazgos de investigaciones más recientes, especialmente en el caso de las matemáticas indias y chinas" ^[96]

El historiador de las matemáticas Florian Cajori escribió que él y otros "sospechan que Diofanto obtuvo su primera visión del conocimiento algebraico en la India". ^[97] También escribió que "es seguro que partes de las matemáticas hindúes son de origen griego". ^[98]

Más recientemente, como se discutió en la sección anterior, las series infinitas de cálculo para funciones trigonométricas (redescubiertas por Gregory, Taylor y Maclaurin a fines del siglo XVII) fueron descritas en la India por matemáticos de la escuela de Kerala , unos dos siglos antes. Algunos académicos han sugerido recientemente que el conocimiento de estos resultados podría haber sido transmitido a Europa a través de la ruta comercial desde Kerala por comerciantes y misioneros jesuitas . ^[99] Kerala estaba en contacto continuo con China y Arabia y, desde alrededor de 1500, con Europa. El hecho de que existieran las rutas de comunicación y la cronología sea adecuada ciertamente hacen que dicha transmisión sea una posibilidad. Sin embargo, no se ha encontrado evidencia de transmisión. ^[99] Según David Bressoud , "no hay evidencia de que el trabajo indio de series fuera conocido más allá de la India, o incluso fuera de Kerala, hasta el siglo XIX". ^{[87] [100]}

Tanto los eruditos árabes como los indios hicieron descubrimientos antes del siglo XVII que ahora se consideran parte del cálculo. ^[72] Sin embargo, no combinaron (como Newton y Leibniz ) "muchas ideas diferentes bajo los dos temas unificadores de la derivada y la integral , mostraron la conexión entre las dos y convirtieron el cálculo en la gran herramienta de resolución de problemas que tenemos hoy". ^[72] Las carreras intelectuales de Newton y Leibniz están bien documentadas y no hay indicios de que su trabajo no fuera propio; ^[72] sin embargo, no se sabe con certeza si los predecesores inmediatos de Newton y Leibniz, "incluidos, en particular, Fermat y Roberval, [pueden haber] aprendido algunas de las ideas de los matemáticos islámicos e indios a través de fuentes que ahora desconocemos". ^[72] Esta es un área de investigación actual, especialmente en las colecciones de manuscritos de España y el Magreb , y se está llevando a cabo, entre otros lugares, en el CNRS . ^[72]

La llegada de la India a las matemáticas modernas

• Ashutosh Mukherjee ha sido reconocido como el primer matemático indio moderno en ingresar al campo de la investigación matemática y fundó la Sociedad Matemática de Calcuta en 1908. Entre sus contribuciones matemáticas, Mukherjee determinó varias derivaciones cruciales de la respuesta de Gaspare Mainardi para determinar la trayectoria oblicua de un sistema de elipses confocales. También realizó contribuciones duraderas en geometría diferencial , desarrollando métodos analíticos para simplificar la interpretación de Gaspard Monge de su ecuación diferencial general para cónicas. ^{[101] [102]}
• Srinivasa Ramanujan [a] (22 de diciembre de 1887 – 26 de abril de 1920) fue un matemático indio. Aunque no tenía prácticamente ninguna formación formal en matemáticas puras, hizo contribuciones sustanciales al análisis matemático, la teoría de números, las series infinitas y las fracciones continuas, incluidas soluciones a problemas matemáticos que entonces se consideraban irresolubles.
• Raj Chandra Bose (o Basu) (19 de junio de 1901 - 31 de octubre de 1987) fue un matemático y estadístico indio-estadounidense más conocido por su trabajo en teoría del diseño , geometría finita y la teoría de códigos de corrección de errores en la que la clase de códigos BCH recibe parcialmente su nombre. También inventó las nociones de geometría parcial , esquema de asociación y gráfico fuertemente regular e inició un estudio sistemático de conjuntos de diferencias para construir diseños de bloques simétricos . Fue notable por su trabajo junto con SS Shrikhande y ET Parker en su refutación de la famosa conjetura hecha por Leonhard Euler fechada en 1782 de que para ningún n existen dos cuadrados latinos mutuamente ortogonales de orden 4 n  + 2.
• CR Rao fue un matemático y estadístico indio-estadounidense. ^[103] Fue profesor emérito en la Universidad Estatal de Pensilvania y profesor de investigación en la Universidad de Buffalo . Rao fue honrado con numerosos coloquios, títulos honorarios y festschrifts y recibió la Medalla Nacional de Ciencias de los Estados Unidos en 2002. ^[104] La Asociación Estadounidense de Estadística lo ha descrito como "una leyenda viviente " cuyo trabajo ha influido no solo en las estadísticas, sino que ha tenido implicaciones de largo alcance para campos tan variados como la economía, la genética, la antropología, la geología, la planificación nacional, la demografía, la biometría y la medicina". ^[104] El Times of India incluyó a Rao como uno de los 10 mejores científicos indios de todos los tiempos. ^[105]
• Harish-Chandra FRS ^{[106] [107]} (11 de octubre de 1923 – 16 de octubre de 1983) fue un matemático y físico indio-estadounidense que realizó un trabajo fundamental en la teoría de la representación , especialmente el análisis armónico en grupos de Lie semisimples . ^{[108] [109] [110]}
• SR Srinivasa Varadhan , FRS (nacido el 2 de enero de 1940) es un matemático indio-estadounidense . Es conocido por sus contribuciones fundamentales a la teoría de la probabilidad y, en particular, por crear una teoría unificada de las grandes desviaciones . ^[111] En el año 2007, se convirtió en el primer asiático en ganar el Premio Abel . ^{[112] [113]}
• Manjul Bhargava es un matemático canadiense-estadounidense nacido en una familia india. Bhargava recibió la Medalla Fields en 2014. Según la cita de la Unión Matemática Internacional , recibió el premio "por desarrollar nuevos y poderosos métodos en la geometría de los números , que aplicó para contar anillos de rango pequeño y para acotar el rango promedio de las curvas elípticas". ^{[114] [115] [116]} También fue miembro del prestigioso comité del premio Padma 2023.[1]
• Subhash Khot FRS (nacido el 10 de junio de 1978 en Ichalkaranji ) ^[117] es un matemático y científico informático teórico indio-estadounidense que es profesor Julius Silver de Ciencias de la Computación en el Instituto Courant de Ciencias Matemáticas de la Universidad de Nueva York . Khot ha contribuido al campo de la complejidad computacional y es mejor conocido por su conjetura de juegos única . Khot recibió el Premio Rolf Nevanlinna 2014 de la Unión Matemática Internacional y recibió la Beca MacArthur en 2016. ^[118] Fue elegido miembro de la Royal Society en 2017. ^[119]

Véase también

• Sutras de la Shulba
• Escuela de astronomía y matemáticas de Kerala
• Surya Siddhanta
• Brahma-upta
• Srinivasa Ramanujan
• Manuscrito de Bakhshali
• Lista de matemáticos indios
• Ciencia y tecnología de la India
• Lógica india
• Astronomía india
• Historia de las matemáticas
• Lista de números en las escrituras hindúes

Notas

1. (Kim Plofker 2007, pág. 1)
2. (Hayashi 2005, págs. 360-361)
3. (Ifrah 2000, p. 346): "La medida del genio de la civilización india, a la que debemos nuestro sistema (numérico) moderno, es tanto mayor cuanto que fue la única en toda la historia que logró este triunfo. Algunas culturas lograron, antes que la india, descubrir una o, en el mejor de los casos, dos de las características de esta hazaña intelectual. Pero ninguna de ellas logró reunir en un sistema completo y coherente las condiciones necesarias y suficientes para un sistema numérico con el mismo potencial que el nuestro".
4. (Plofker 2009, págs. 44-47)
5. (Bourbaki 1998, p. 46): "...nuestro sistema decimal, que (por obra de los árabes) deriva de las matemáticas hindúes, cuyo uso está atestiguado ya desde los primeros siglos de nuestra era. Cabe señalar, además, que la concepción del cero como número y no como simple símbolo de separación y su introducción en los cálculos también se cuentan entre las contribuciones originales de los hindúes".
6. (Bourbaki 1998, p. 49): La aritmética moderna era conocida durante la época medieval como "Modus Indorum" o método de los indios. Leonardo de Pisa escribió que, comparado con el método de los indios, todos los demás métodos son un error. Este método de los indios no es otro que nuestra aritmética muy simple de adición, resta, multiplicación y división. Las reglas para estos cuatro procedimientos simples fueron escritas por primera vez por Brahmagupta durante el siglo VII d.C. "En este punto, los hindúes ya son conscientes de la interpretación que deben tener los números negativos en ciertos casos (una deuda en un problema comercial, por ejemplo). En los siglos siguientes, a medida que se difunden en Occidente (por intermedio de los árabes) los métodos y resultados de las matemáticas griegas e hindúes, uno se acostumbra más al manejo de estos números, y comienza a tener otras "representaciones" para ellos que son geométricas o dinámicas".
7. "algebra" 2007. Britannica Concise Encyclopedia Archivado el 29 de septiembre de 2007 en Wayback Machine . Encyclopædia Britannica Online. 16 de mayo de 2007. Cita: "Un sistema decimal posicional completo ciertamente existía en la India en el siglo IX (d.C.), pero muchas de sus ideas centrales habían sido transmitidas mucho antes de esa época a China y al mundo islámico. La aritmética india, además, desarrolló reglas consistentes y correctas para operar con números positivos y negativos y para tratar el cero como cualquier otro número, incluso en contextos problemáticos como la división. Pasaron varios cientos de años antes de que los matemáticos europeos integraran completamente tales ideas en la disciplina en desarrollo del álgebra".
8. (Pingree 2003, p. 45) Cita: "La geometría, y su rama, la trigonometría, fueron las matemáticas que los astrónomos indios utilizaron con más frecuencia. Los matemáticos griegos utilizaron la cuerda completa y nunca imaginaron la media cuerda que utilizamos hoy. La media cuerda fue utilizada por primera vez por Aryabhata, lo que hizo que la trigonometría fuera mucho más sencilla. De hecho, los astrónomos indios del siglo III o IV, utilizando una tabla de cuerdas griega preptolemaica, produjeron tablas de senos y versinas, a partir de las cuales era trivial derivar cosenos. Este nuevo sistema de trigonometría, producido en la India, fue transmitido a los árabes a fines del siglo VIII y por ellos, en una forma ampliada, al Occidente latino y al Oriente bizantino en el siglo XII".
9. (Bourbaki 1998, p. 126): "En cuanto a la trigonometría, es desdeñada por los geómetras y abandonada a los agrimensores y astrónomos; son estos últimos ( Aristarco , Hiparco , Ptolomeo ) quienes establecen las relaciones fundamentales entre los lados y los ángulos de un triángulo rectángulo (plano o esférico) y elaboran las primeras tablas (consisten en tablas que dan la cuerda del arco cortado por un ángulo en un círculo de radio r , es decir el número ; la introducción del seno, más fácilmente manejable, se debe a los matemáticos hindúes de la Edad Media)." ${\displaystyle \theta <\pi }$ ${\displaystyle 2r\sin \left(\theta /2\right)}$
10. (Filliozat 2004, págs. 140-143)
11. (Hayashi 1995)
12. (Kim Plofker 2007, pág. 6)
13. (Stillwell 2004, pág. 173)
14. (Bressoud 2002, p. 12) Cita: "No hay evidencia de que el trabajo indio sobre series fuera conocido más allá de la India, o incluso fuera de Kerala, hasta el siglo XIX. Gold y Pingree afirman [4] que para cuando estas series fueron redescubiertas en Europa, se habían perdido, a todos los efectos prácticos, para la India. Las expansiones del seno, el coseno y el arco tangente se habían transmitido a través de varias generaciones de discípulos, pero seguían siendo observaciones estériles a las que nadie podía encontrarles mucha utilidad".
15. (Plofker 2001, p. 293) Cita: "No es inusual encontrar en las discusiones sobre las matemáticas indias afirmaciones como que "el concepto de diferenciación se entendía [en la India] desde la época de Manjula (... en el siglo X)" [Joseph 1991, 300], o que "podemos considerar a Madhava como el fundador del análisis matemático" (Joseph 1991, 293), o que Bhaskara II puede afirmar ser "el precursor de Newton y Leibniz en el descubrimiento del principio del cálculo diferencial" (Bag 1979, 294). ... Los puntos de semejanza, particularmente entre el cálculo europeo temprano y el trabajo de Keralese sobre series de potencias, incluso han inspirado sugerencias de una posible transmisión de ideas matemáticas desde la costa de Malabar en o después del siglo XV al mundo académico latino (por ejemplo, en (Bag 1979, 285)). ... Debería Sin embargo, hay que tener en cuenta que tal énfasis en la similitud de las matemáticas sánscritas (o malayalam) y latinas corre el riesgo de disminuir nuestra capacidad de ver y comprender plenamente las primeras. Hablar del "descubrimiento indio del principio del cálculo diferencial" oscurece un poco el hecho de que las técnicas indias para expresar cambios en el seno por medio del coseno o viceversa, como en los ejemplos que hemos visto, permanecieron dentro de ese contexto trigonométrico específico. El "principio" diferencial no se generalizó a funciones arbitrarias; de hecho, la noción explícita de una función arbitraria, por no mencionar la de su derivada o un algoritmo para obtener la derivada, es irrelevante aquí.
16. (Pingree 1992, p. 562) Cita: "Un ejemplo que puedo darles se relaciona con la demostración del indio Mādhava, alrededor de 1400 d. C., de la serie de potencias infinitas de funciones trigonométricas utilizando argumentos geométricos y algebraicos. Cuando esto fue descrito por primera vez en inglés por Charles Matthew Whish , en la década de 1830, fue anunciado como el descubrimiento del cálculo por parte de los indios. Esta afirmación y los logros de Mādhava fueron ignorados por los historiadores occidentales, presumiblemente al principio porque no podían admitir que un indio descubriera el cálculo, pero más tarde porque nadie leía más las Transactions of the Royal Asiatic Society , en las que se publicó el artículo de Whish. El asunto resurgió en la década de 1950, y ahora tenemos los textos sánscritos correctamente editados, y entendemos la forma inteligente en que Mādhava derivó la serie sin el cálculo; pero muchos historiadores todavía encuentran imposible concebir el problema y Su solución en términos de algo distinto del cálculo y proclamar que el cálculo es lo que Mādhava encontró. En este caso, la elegancia y brillantez de las matemáticas de Mādhava se distorsionan al quedar enterradas bajo la solución matemática actual a un problema para el cual él descubrió una solución alternativa y poderosa".
17. (Katz 1995, pp. 173-174) Cita: "¿Cuán cerca estuvieron los eruditos islámicos e indios de inventar el cálculo? Los eruditos islámicos casi desarrollaron una fórmula general para hallar integrales de polinomios hacia el año 1000 d. C., y evidentemente podían hallar dicha fórmula para cualquier polinomio en el que estuvieran interesados. Pero, al parecer, no estaban interesados ​​en ningún polinomio de grado superior a cuatro, al menos en ninguno de los materiales que han llegado hasta nosotros. Los eruditos indios, por otra parte, hacia 1600 eran capaces de utilizar la fórmula de suma de ibn al-Haytham para potencias integrales arbitrarias en el cálculo de series de potencias para las funciones en las que estaban interesados. Al mismo tiempo, también sabían cómo calcular las diferenciales de estas funciones. Así que algunas de las ideas básicas del cálculo se conocían en Egipto y la India muchos siglos antes de Newton. Sin embargo, no parece que ni los matemáticos islámicos ni los indios vieran la necesidad de conectar algunas de las ideas dispares que incluimos bajo el nombre "El cálculo matemático. Aparentemente, sólo les interesaban los casos específicos en los que se necesitaban estas ideas... No hay peligro, por tanto, de que tengamos que reescribir los textos de historia para eliminar la afirmación de que Newton y Leibniz inventaron el cálculo. Sin duda, fueron ellos quienes pudieron combinar muchas ideas diferentes bajo los dos temas unificadores de la derivada y la integral, demostrar la conexión entre ellas y convertir el cálculo en la gran herramienta de resolución de problemas que tenemos hoy".
18. Sergent, Bernard (1997), Genèse de l'Inde (en francés), París: Payot, p. 113, ISBN 978-2-228-89116-5
19. Coppa, A.; et al. (6 de abril de 2006), "Tradición odontológica del Neolítico temprano: las puntas de sílex fueron sorprendentemente eficaces para perforar el esmalte dental en una población prehistórica", Nature , 440 (7085): 755–6, Bibcode :2006Natur.440..755C, doi :10.1038/440755a, PMID  16598247, S2CID  6787162.
20. Bisht, RS (1982), "Excavaciones en Banawali: 1974–77", en Possehl, Gregory L. (ed.), Harappa Civilisation: A Contemporary Perspective , Nueva Delhi: Oxford e IBH Publishing Co., págs. 113–124
21. Rao, SR (julio de 1992). "Un instrumento de navegación de los marineros de Harappa" (PDF) . Arqueología marina . 3 : 61–62. Archivado desde el original (PDF) el 8 de agosto de 2017.
22. A. Seidenberg, 1978. El origen de las matemáticas. Archivo de Historia de las Ciencias Exactas, vol. 18.
23. (Staal 1999)
24. (Hayashi 2003, pág. 118)
25. (Hayashi 2005, pág. 363)
26. Las ternas pitagóricas son ternas de números enteros (a, b, c) con la propiedad: a ² +b ² = c ² . Por lo tanto, 3 ² +4 ² = 5 ² , 8 ² +15 ² = 17 ² , 12 ² +35 ² = 37 ² , etc.
27. (Cooke 2005, p. 198): "El contenido aritmético de los Śulva Sūtras consiste en reglas para hallar ternas pitagóricas como (3, 4, 5) , (5, 12, 13) , (8, 15, 17) y (12, 35, 37) . No se sabe con certeza qué uso práctico tenían estas reglas aritméticas. La mejor conjetura es que formaban parte de un ritual religioso. En un hogar hindú se requería que hubiera tres fuegos encendidos en tres altares diferentes. Los tres altares debían tener formas diferentes, pero los tres debían tener la misma área. Estas condiciones conducían a ciertos problemas "diofánticos", un caso particular de los cuales es la generación de ternas pitagóricas, de modo de hacer que un entero cuadrado fuera igual a la suma de otros dos".
28. (Cooke 2005, pp. 199-200): "El requisito de tres altares de áreas iguales pero formas diferentes explicaría el interés en la transformación de áreas. Entre otros problemas de transformación de áreas, los hindúes consideraron en particular el problema de la cuadratura del círculo. El Sutra Bodhayana plantea el problema inverso de construir un círculo igual a un cuadrado dado. La siguiente construcción aproximada se da como solución... este resultado es solo aproximado. Los autores, sin embargo, no hicieron distinción entre los dos resultados. En términos que podemos apreciar, esta construcción da un valor para π de 18 (3 − 2 √ 2 ), que es aproximadamente 3,088".
29. (José 2000, pág. 229)
30. "Detalle completo de las matemáticas védicas". ALLEN IntelliBrain . Consultado el 22 de octubre de 2022 .
31. (Cooke 2005, pág. 200)
32. El valor de esta aproximación, 577/408, es el séptimo en una secuencia de aproximaciones cada vez más precisas 3/2, 7/5, 17/12, ... a √ 2 , cuyos numeradores y denominadores eran conocidos como "números de lado y diámetro" por los antiguos griegos, y en las matemáticas modernas se llaman números de Pell . Si x / y es un término en esta secuencia de aproximaciones, el siguiente es ( x  + 2 y )/( x  +  y ). Estas aproximaciones también se pueden derivar truncando la representación de fracción continua de √ 2 .
33. Neugebauer, O. y A. Sachs. 1945. Textos cuneiformes matemáticos , New Haven, CT, Yale University Press. pág. 45.
34. Departamento de Matemáticas, Universidad de Columbia Británica, La tabla babilónica Plimpton 322 Archivado el 17 de junio de 2020 en Wayback Machine .
35. Tres números enteros positivos forman una terna pitagórica primitiva si c ² = a ² +b ² y si el máximo común divisor de a, b, c es 1. En el ejemplo particular de Plimpton322, esto significa que 13500 ² +12709 ² = 18541 ² y que los tres números no tienen ningún factor común. Sin embargo, algunos académicos han cuestionado la interpretación pitagórica de esta tablilla; véase Plimpton 322 para más detalles. ${\displaystyle (a,b,c)}$
36. (Dani 2003)
37. Ingerman, Peter Zilahy (1 de marzo de 1967). ""Forma Pānini-Backus "sugerida". Comunicaciones de la ACM . 10 (3): 137. doi : 10.1145/363162.363165 . ISSN  0001-0782. S2CID  52817672.
38. "Panini-Backus". infinityfoundation.com . Consultado el 16 de marzo de 2018 .
39. (Fowler 1996, pág. 11)
40. (Singh 1936, págs. 623-624)
41. • Harper, Douglas (2011). "Cero". Diccionario de Etimología Etymonline . Archivado desde el original el 3 de julio de 2017. cifra que significa nada en la notación árabe", también "la ausencia de toda cantidad considerada como cantidad", c. 1600, del francés zéro o directamente del italiano zero, del latín medieval zephirum, del árabe sifr "cifra", traducción del sánscrito sunya-m "lugar vacío, desierto, nada"
    • Menninger, Karl (1992). Palabras y símbolos numéricos: una historia cultural de los números. Courier Dover Publications. pp. 399–404. ISBN 978-0-486-27096-8. Recuperado el 5 de enero de 2016 .
    • "cero, n." OED Online . Oxford University Press . Diciembre de 2011. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2012 . Consultado el 4 de marzo de 2012 . Francés zéro (1515 en Hatzfeld & Darmesteter) o su fuente italiana zero, por *zefiro, < árabe çifr
42. Datta, Bibhutibhusan; Singh, Awadhesh Narayan (2019). "Uso de permutaciones y combinaciones en la India". En Kolachana, Aditya; Mahesh, K.; Ramasubramanian, K. (eds.). Estudios en matemáticas y astronomía indias: artículos seleccionados de Kripa Shankar Shukla . Fuentes y estudios en la historia de las matemáticas y las ciencias físicas. Springer Singapur. págs. 356–376. doi :10.1007/978-981-13-7326-8_18. S2CID  191141516.Revisado por KS Shukla a partir de un artículo en Indian Journal of History of Science 27 (3): 231–249, 1992, MR MR1189487. Véase la pág. 363.
43. (Filliozat 2004, pág. 137)
44. (Pingree 1988, pág. 637)
45. (Staal 1986)
46. (Filliozat 2004, pág. 139)
47. (Filliozat 2004, págs. 140-141)
48. (Yano 2006, pág. 146)
49. (Filliozat 2004, págs. 143-144)
50. (Filliozat 2004, pág. 144)
51. (Pingree 1988, pág. 638)
52. (Hayashi 2003, págs. 122-123)
53. (Hayashi 2003, pág. 123)
54. (Hayashi 2003, pág. 119)
55. (Plofker 2007, pág. 395)
56. (Plofker 2007, pág. 395); (Plofker 2009, págs. 47-48)
57. (Hayashi 2005, pág. 366)
58. (Plofker 2009, pág. 45)
59. (Plofker 2009, pág. 46)
60. (Plofker 2009, pág. 47)
61. (Plofker 2009)
62. (Pingree 1978, pág. 494)
63. (Plofker 2009, pág. 48)
64. (Hayashi 2005, pág. 371)
65. "Iluminando la India: Protagonizada por los orígenes más antiguos registrados del 'cero', el manuscrito Bakhshali".
66. Anton, Howard y Chris Rorres. 2005. Álgebra lineal elemental con aplicaciones. Novena edición. Nueva York: John Wiley and Sons. 864 páginas. ISBN 0-471-66959-8 . 
67. Devlin, Hannah (13 de septiembre de 2017). "Mucho ruido y pocas nueces: un antiguo texto indio contiene el símbolo cero más antiguo". The Guardian . ISSN  0261-3077 . Consultado el 14 de septiembre de 2017 .
68. Mason, Robyn (14 de septiembre de 2017). «La Unidad del Acelerador de Radiocarbono de Oxford data el origen más antiguo del mundo registrado del símbolo cero». Facultad de Arqueología, Universidad de Oxford . Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2017. Consultado el 14 de septiembre de 2017 .
69. "La datación por carbono descubre que el manuscrito de Bakhshali contiene los orígenes más antiguos registrados del símbolo 'cero'". Biblioteca Bodleian . 14 de septiembre de 2017 . Consultado el 14 de septiembre de 2017 .
70. (Neugebauer y Pingree 1970)
71. Cooke, Roger (1997), "Las matemáticas de los hindúes", La historia de las matemáticas: un breve curso , Wiley-Interscience, pág. 197, ISBN 978-0-471-18082-1La palabra Siddhanta significa aquello que está probado o establecido . Los Sulva Sutras son de origen hindú, pero los Siddhantas contienen tantas palabras de origen extranjero que sin duda tienen raíces en Mesopotamia y Grecia.
72. (Katz 1995)
73. (Hayashi 2005, pág. 369)
74. (Hayashi 2003, págs. 121-122)
75. (Stillwell 2004, pág. 77)
76. (Stillwell 2004, pág. 87)
77. (Stillwell 2004, págs. 72-73)
78. (Stillwell 2004, págs. 74-76)
79. Gupta, RC (2000), "Historia de las matemáticas en la India", en Hoiberg, Dale; Ramchandani, Indu (eds.), Students' Britannica India: Select essays , Popular Prakashan, pág. 329
80. Singh, AN, Matemáticas de Dhavala, Universidad de Lucknow, archivado desde el original el 11 de mayo de 2011 , consultado el 31 de julio de 2010
81. Joseph (2000), págs. 298-300.
82. Cooke, Roger (1997). La historia de las matemáticas: un breve curso. Internet Archive. Nueva York: Wiley. ISBN 978-0-471-18082-1.
83. Vidyabhusana, Satis Chandra (1920). Una historia de la lógica india: escuelas antiguas, medievales y modernas. Delhi: Motilal Banarsidass. pp. 405-6. ISBN 9788120805651.
84. Satis Chandra Vidyabhusana (1920). Una historia de la lógica india: escuelas antiguas, medievales y modernas. Delhi: Motilal Banarsidas. pág. 405. ISBN 9788120805651.
85. Ganeri, Jonardon (2023), "Filosofía analítica en la India moderna temprana", en Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de invierno de 2023), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 23 de enero de 2024
86. (Roy 1990)
87. (Bressoud 2002)
88. (Singh 1936)
89. (Esperanza 1835)
90. Rajagopal, C.; Rangachari, MS (1949), "Un capítulo desatendido de las matemáticas hindúes", Scripta Mathematica , 15 : 201–209.
91. Rajagopal, C.; Rangachari, MS (1951), "Sobre la prueba hindú de la serie de Gregorio", Scripta Mathematica , 17 : 65–74.
92. Rajagopal, C.; Venkataraman, A. (1949), "Las series de potencias seno y coseno en las matemáticas hindúes", Journal of the Royal Asiatic Society of Bengal (Science) , 15 : 1–13.
93. Rajagopal, C.; Rangachari, MS (1977), "Sobre una fuente sin explotar de matemáticas medievales de Keralesa", Archivo de Historia de las Ciencias Exactas , 18 (2): 89–102, doi :10.1007/BF00348142, S2CID  51861422.
94. Rajagopal, C.; Rangachari, MS (1986), "Sobre las matemáticas medievales de Kerala", Archivo de Historia de las Ciencias Exactas , 35 (2): 91–99, doi :10.1007/BF00357622, ​​S2CID  121678430.
95. Divakaran, PP (2018), "Del 500 a. C. al 500 d. C.", Fuentes y estudios en la historia de las matemáticas y las ciencias físicas , Singapur: Springer Singapur, págs. 143-173, ISBN 978-981-13-1773-6, consultado el 18 de junio de 2024
96. Joseph, GG, 1997. "Fundamentos del eurocentrismo en matemáticas". En Etnomatemáticas: desafiando el eurocentrismo en la educación matemática (Eds. Powell, AB et al.). SUNY Press. ISBN 0-7914-3352-8 . p.67-68. 
97. Cajori, Florian (1893), "Los hindúes", A History of Mathematics P 86 , Macmillan & Co., En álgebra, probablemente hubo un intercambio mutuo [entre Grecia y la India]. Sospechamos que Diofanto obtuvo su primera visión del conocimiento algebraico en la India.
98. Florian Cajori (2010). " Una historia de las matemáticas elementales: con sugerencias sobre métodos de enseñanza ". pág. 94. ISBN 1-4460-2221-8 
99. Almeida, DF; John, JK; Zadorozhnyy, A. (2001), "Matemáticas de Keralese: su posible transmisión a Europa y las implicaciones educativas consiguientes", Journal of Natural Geometry , 20 : 77–104.
100. Gold, D.; Pingree, D. (1991), "Un trabajo sánscrito hasta ahora desconocido sobre la derivación de Madhava de la serie de potencias para seno y coseno", Historia Scientiarum , 42 : 49–65.
101. "El matemático Asutosh Mukhopadhyay" (PDF) . Current Science . Consultado el 29 de septiembre de 2017 .
102. "Sir Ashutosh Mukherjee: educador, líder y creador de instituciones" (PDF) . Current Science . Consultado el 29 de septiembre de 2017 .
103. "The Numberdars". Times Crest . 1 de octubre de 2001. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2016. Consultado el 14 de marzo de 2016 .
104. "Estadísticos en la historia: Calyampudi R. Rao". Asociación Estadounidense de Estadística . 30 de noviembre de 2016. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 4 de octubre de 2009 .
105. "CRRao en las noticias". Instituto Avanzado de Matemáticas, Estadística y Ciencias de la Computación CRRao.
106. Langlands, Robert P. (1985). "Harish-Chandra. 11 de octubre de 1923 - 16 de octubre de 1983". Memorias biográficas de miembros de la Royal Society . 31 : 198–225. doi : 10.1098/rsbm.1985.0008 . JSTOR  769925.
107. Agarwal, Ravi P.; Sen, Syamal K. (11 de noviembre de 2014). Creadores de ciencias matemáticas y computacionales. Springer. ISBN 978-3-319-10870-4.
108. Matemáticas indias en el Proyecto de genealogía matemática
109. O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F. , "Matemáticas indias", Archivo de Historia de las Matemáticas MacTutor , Universidad de St Andrews
110. Varadarajan, VS (1984). "Harish-Chandra (1923–1983)". The Mathematical Intelligencer . 6 (3): 9–13. doi :10.1007/BF03024122. S2CID  122014700.
111. Ramachandran, R. (7–20 de abril de 2007). «Science of chance». Frontline . India. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2007.
112. "2007: Srinivasa SR Varadhan | El Premio Abel". abelprize.no .
113. "Un indio gana el premio Abel de matemáticas de Noruega". Hindustan Times . 23 de marzo de 2007.
114. "Medalla Fields 2014" (Nota de prensa). Unión Matemática Internacional . Consultado el 10 de febrero de 2021 .
115. "Comunicado de prensa - Manjul Bhargava" (PDF) . Unión Matemática Internacional . 10 de febrero de 2021.
116. "Ganadores de la Medalla Fields 2014 con breves citas | Unión Matemática Internacional (IMU)" www.mathunion.org . Consultado el 9 de febrero de 2021 .
117. "Subhash Khot - Foro de laureados de Heidelberg". - Foro de laureados de Heidelberg . Consultado el 3 de julio de 2024 .
118. "Subhash Khot - Fundación MacArthur".
119. "Profesor Subhash Khot" . Consultado el 27 de julio de 2024 .

Referencias

• Bourbaki, Nicolas (1998), Elementos de la historia de las matemáticas , Berlín, Heidelberg y Nueva York: Springer-Verlag , 301 páginas, ISBN 978-3-540-64767-6.
• Boyer, CB; Merzback (remitido por Isaac Asimov), UC (1991), History of Mathematics, Nueva York: John Wiley and Sons, 736 páginas, ISBN 978-0-471-54397-8.
• Bressoud, David (2002), "¿Se inventó el cálculo en la India?", The College Mathematics Journal , 33 (1): 2–13, doi :10.2307/1558972, JSTOR  1558972.
• Bronkhorst, Johannes (2001), "Panini y Euclides: reflexiones sobre la geometría india", Journal of Indian Philosophy , 29 (1–2), Springer Netherlands: 43–80, doi :10.1023/A:1017506118885, S2CID  115779583.
• Burnett, Charles (2006), "La semántica de los numerales indios en árabe, griego y latín", Journal of Indian Philosophy , 34 (1–2), Springer-Netherlands: 15–30, doi :10.1007/s10781-005-8153-z, S2CID  170783929.
• Burton, David M. (1997), La historia de las matemáticas: una introducción , The McGraw-Hill Companies, Inc., págs. 193-220.
• Cooke, Roger (2005), La historia de las matemáticas: un breve curso , Nueva York: Wiley-Interscience, 632 páginas, ISBN 978-0-471-44459-6.
• Dani, SG (25 de julio de 2003), "Sobre las ternas pitagóricas en los Śulvasūtras" (PDF) , Current Science , 85 (2): 219–224.
• Datta, Bibhutibhusan (diciembre de 1931), "Evidencia literaria temprana del uso del cero en la India", The American Mathematical Monthly , 38 (10): 566–572, doi :10.2307/2301384, JSTOR  2301384.
• Datta, Bibhutibhusan; Singh, Avadesh Narayan (1962), Historia de las matemáticas hindúes: un libro de consulta , Bombay: Asia Publishing House.
• De Young, Gregg (1995), "Geometría euclidiana en la tradición matemática de la India islámica", Historia Mathematica , 22 (2): 138–153, doi : 10.1006/hmat.1995.1014.
• Kim Plofker (2007), "Matemáticas en el sur de Asia", Encyclopaedia Britannica Online , págs. 1–12 , consultado el 18 de mayo de 2007.
• Filliozat, Pierre-Sylvain (2004), "Matemáticas sánscritas antiguas: una tradición oral y una literatura escrita", en Chemla, Karine ; Cohen, Robert S.; Renn, Jürgen; et al. (eds.), Historia de la ciencia, Historia del texto (Serie Boston sobre filosofía de la ciencia) , Dordrecht: Springer Países Bajos, 254 páginas, págs. 137–157, págs. 360–375, doi :10.1007/1-4020- 2321-9_7, ISBN 978-1-4020-2320-0.
• Fowler, David (1996), "Función de coeficiente binomial", The American Mathematical Monthly , 103 (1): 1–17, doi :10.2307/2975209, JSTOR  2975209.
• Hayashi, Takao (1995), El manuscrito Bakhshali, un antiguo tratado matemático indio , Groningen: Egbert Forsten, 596 páginas, ISBN 978-90-6980-087-5.
• Hayashi, Takao (1997), "Regla de Aryabhata y tabla de diferencias sinusoidales", Historia Mathematica , 24 (4): 396–406, doi : 10.1006/hmat.1997.2160.
• Hayashi, Takao (2003), "Matemáticas indias", en Grattan-Guinness, Ivor (ed.), Companion Encyclopedia of the History and Philosophy of the Mathematical Sciences , vol. 1, Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press, págs. 118-130, ISBN 978-0-8018-7396-6.
• Hayashi, Takao (2005), "Matemáticas indias", en Flood, Gavin (ed.), The Blackwell Companion to Hinduism , Oxford: Basil Blackwell, 616 páginas, pp. 360–375, pp. 360–375, ISBN 978-1-4051-3251-0.
• Henderson, David W. (2000), "Raíces cuadradas en los Sulba Sutras", en Gorini, Catherine A. (ed.), Geometry at Work: Papers in Applied Geometry , vol. 53, Washington DC: Notas de la Asociación Matemática de Estados Unidos , págs. 39-45, ISBN 978-0-88385-164-7.
• Ifrah, Georges (2000). Una historia universal de los números: desde la prehistoria hasta las computadoras . Nueva York: Wiley. ISBN 0471393401.
• Joseph, GG (2000), La cresta del pavo real: las raíces no europeas de las matemáticas, Princeton, NJ: Princeton University Press, 416 páginas, ISBN 978-0-691-00659-8.
• Katz, Victor J. (1995), "Ideas de cálculo en el Islam y la India", Mathematics Magazine , 68 (3): 163–174, doi :10.2307/2691411, JSTOR  2691411.
• Katz, Victor J., ed. (2007), Las matemáticas de Egipto, Mesopotamia, China, India y el Islam: un libro de consulta , Princeton, NJ: Princeton University Press, págs. 385–514, ISBN 978-0-691-11485-9.
• Keller, Agathe (2005), "Hacer que los diagramas hablen, en el comentario de Bhāskara I sobre el Aryabhaṭīya" (PDF) , Historia Mathematica , 32 (3): 275–302, doi :10.1016/j.hm.2004.09.001.
• Kichenassamy, Satynad (2006), "Regla de Baudhāyana para la cuadratura del círculo", Historia Mathematica , 33 (2): 149–183, doi : 10.1016/j.hm.2005.05.001.
• Neugebauer, Otto ; Pingree, David , eds. (1970), La Pañcasiddhāntikā de Varāhamihira , Copenhague{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link). Nueva edición con traducción y comentarios, (2 Vols.).
• Pingree, David (1971), "Sobre el origen griego del modelo planetario indio que emplea un epiciclo doble", Journal of Historical Astronomy , 2 (1): 80–85, Bibcode :1971JHA.....2...80P, doi :10.1177/002182867100200202, S2CID  118053453.
• Pingree, David (1973), "El origen mesopotámico de la astronomía matemática india temprana", Journal of Historical Astronomy , 4 (1): 1–12, Bibcode :1973JHA......4....1P, doi :10.1177/002182867300400102, S2CID  125228353.
• Pingree, David , ed. (1978), The Yavanajātaka of Sphujidhvaja , Harvard Oriental Series 48 (2 vols.), editado, traducido y comentado por D. Pingree, Cambridge, MA{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
• Pingree, David (1988), "Trabajo(s) revisado(s): La fidelidad de la tradición oral y los orígenes de la ciencia de Frits Staal", Journal of the American Oriental Society , 108 (4): 637–638, doi :10.2307/603154, JSTOR  603154.
• Pingree, David (1992), "Helenofilia versus historia de la ciencia", Isis , 83 (4): 554–563, Bibcode :1992Isis...83..554P, doi :10.1086/356288, JSTOR  234257, S2CID  68570164
• Pingree, David (2003), "La lógica de la ciencia no occidental: descubrimientos matemáticos en la India medieval", Daedalus , 132 (4): 45–54, doi : 10.1162/001152603771338779 , S2CID  57559157, archivado desde el original el 15 de enero de 2011 , consultado el 1 de septiembre de 2017.
• Plofker, Kim (1996), "Un ejemplo del método secante de aproximación iterativa en un texto sánscrito del siglo XV", Historia Mathematica , 23 (3): 246–256, doi : 10.1006/hmat.1996.0026.
• Plofker, Kim (2001), "El "error" en la "aproximación de la serie de Taylor" india al seno", Historia Mathematica , 28 (4): 283–295, doi : 10.1006/hmat.2001.2331.
• Plofker, K. (2007), "Matemáticas de la India", en Katz, Victor J. (ed.), Las matemáticas de Egipto, Mesopotamia, China, India y el Islam: un libro de consulta , Princeton, NJ: Princeton University Press, págs. 385–514, ISBN 978-0-691-11485-9.
• Plofker, Kim (2009), Matemáticas en la India: 500 a. C.–1800 d. C. , Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-12067-6.
• Price, John F. (2000), "Geometría aplicada de los Sulba Sutras" (PDF) , en Gorini, Catherine A. (ed.), Geometry at Work: Papers in Applied Geometry , vol. 53, Washington DC: Notas de la Asociación Matemática de Estados Unidos, págs. 46–58, ISBN 978-0-88385-164-7, archivado desde el original (PDF) el 27 de septiembre de 2007 , consultado el 20 de mayo de 2007.
• Roy, Ranjan (1990), "Descubrimiento de la fórmula de la serie para por Leibniz, Gregory y Nilakantha", Mathematics Magazine , 63 (5): 291–306, doi :10.2307/2690896, JSTOR  2690896 ${\displaystyle \pi }$.
• Singh, AN (1936), "Sobre el uso de series en las matemáticas hindúes", Osiris , 1 (1): 606–628, doi :10.1086/368443, JSTOR  301627, S2CID  144760421
• Staal, Frits (1986), "La fidelidad de la tradición oral y los orígenes de la ciencia", Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie von Wetenschappen, Afd. Letterkunde , Nueva Serie, 49 (8), Ámsterdam: North Holland Publishing Company.
• Staal, Frits (1995), "El sánscrito de la ciencia", Journal of Indian Philosophy , 23 (1), Springer Netherlands: 73–127, doi :10.1007/BF01062067, S2CID  170755274.
• Staal, Frits (1999), "Geometría griega y védica", Journal of Indian Philosophy , 27 (1–2): 105–127, doi :10.1023/A:1004364417713, S2CID  170894641.
• Staal, Frits (2001), "Cuadrados y oblongos en el Veda", Journal of Indian Philosophy , 29 (1–2), Springer Holanda: 256–272, doi :10.1023/A:1017527129520, S2CID  170403804.
• Staal, Frits (2006), "Lenguajes artificiales en las ciencias y las civilizaciones", Journal of Indian Philosophy , 34 (1), Springer Netherlands: 89–141, doi :10.1007/s10781-005-8189-0, S2CID  170968871.
• Stillwell, John (2004), Matemáticas y su historia , Textos de pregrado en matemáticas (2.ª ed.), Springer, Berlín y Nueva York, 568 páginas, doi : 10.1007/978-1-4684-9281-1, ISBN 978-0-387-95336-6.
• Thibaut, George (1984) [1875], Matemáticas en formación en la India antigua: reimpresiones de 'Sobre los Sulvasutras' y 'Baudhyayana Sulva-sutra', Calcuta y Delhi: KP Bagchi and Company (revista original de la Sociedad Asiática de Bengala), 133 páginas.
• van der Waerden, BL (1983), Geometría y álgebra en civilizaciones antiguas , Berlín y Nueva York: Springer, 223 páginas, ISBN 978-0-387-12159-8
• van der Waerden, BL (1988), "Sobre Romaka-Siddhānta", Archivo de Historia de las Ciencias Exactas , 38 (1): 1–11, doi :10.1007/BF00329976, S2CID  189788738
• van der Waerden, BL (1988), "Reconstrucción de una tabla griega de acordes", Archivo de Historia de las Ciencias Exactas , 38 (1): 23–38, Bibcode :1988AHES...38...23V, doi :10.1007/BF00329978, S2CID  189793547
• Van Nooten, B. (1993), "Números binarios en la antigüedad india", Journal of Indian Philosophy , 21 (1), Springer Netherlands: 31–50, doi :10.1007/BF01092744, S2CID  171039636
• Whish, Charles (1835), "Sobre la cuadratura hindú del círculo y la serie infinita de la proporción de la circunferencia con el diámetro que se muestra en los cuatro S'ástras, el Tantra Sangraham, Yucti Bháshá, Carana Padhati y Sadratnamála", Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , 3 (3): 509–523, doi :10.1017/S0950473700001221, JSTOR  25581775
• Yano, Michio (2006), "Transmisión oral y escrita de las ciencias exactas en sánscrito", Journal of Indian Philosophy , 34 (1–2), Springer Netherlands: 143–160, doi :10.1007/s10781-005-8175-6, S2CID  170679879

Lectura adicional

Libros de consulta en sánscrito

• Keller, Agathe (2006), Expounding the Mathematical Seed. Vol. 1: The Translation: A Translation of Bhaskara I on the Mathematical Chapter of the Aryabhatiya , Basilea, Boston y Berlín: Birkhäuser Verlag, 172 páginas, ISBN 978-3-7643-7291-0.
• Keller, Agathe (2006), Expounding the Mathematical Seed. Vol. 2: The Supplements: A Translation of Bhaskara I on the Mathematical Chapter of the Aryabhatiya , Basilea, Boston y Berlín: Birkhäuser Verlag, 206 páginas, ISBN 978-3-7643-7292-7.
• Sarma, KV , ed. (1976), Āryabhaṭīya of Āryabhaṭa con el comentario de Sūryadeva Yajvan , editado críticamente con Introducción y Apéndices, Nueva Delhi: Academia Nacional de Ciencias de la India.
• Sen, SN; Bag, AK, eds. (1983), Los Śulbasūtras de Baudhāyana, Āpastamba, Kātyāyana y Mānava , con texto, traducción al inglés y comentarios, Nueva Delhi: Academia Nacional de Ciencias de la India.
• Shukla, KS, ed. (1976), Āryabhaṭīya of Āryabhaṭa con el comentario de Bhāskara I y Someśvara , editado críticamente con introducción, traducción al inglés, notas, comentarios e índices, Nueva Delhi: Indian National Science Academy.
• Shukla, KS, ed. (1988), Āryabhaṭīya of Āryabhaṭa , editado críticamente con introducción, traducción al inglés, notas, comentarios e índices, en colaboración con KV Sarma , Nueva Delhi: Indian National Science Academy.

Enlaces externos

• Ciencia y matemáticas en la India
• Una visión general de las matemáticas indias, Archivo de Historia de las Matemáticas MacTutor , Universidad de St Andrews , 2000.
• Matemáticos indios
• Índice de matemáticas indias antiguas, Archivo de Historia de las Matemáticas MacTutor , Universidad de St Andrews, 2004.
• Matemáticas indias: cómo restablecer el equilibrio, Proyectos de estudiantes sobre la historia de las matemáticas. Ian Pearce. Archivo de Historia de las Matemáticas de MacTutor , Universidad de St Andrews, 2002.
• Matemáticas indias en In Our Time en la BBC
• InSIGHT 2009, un taller sobre ciencias tradicionales de la India para niños en edad escolar realizado por el Departamento de Ciencias de la Computación de la Universidad Anna, Chennai, India.
• Matemáticas en la antigua India por R. Sridharan
• Métodos combinatorios en la antigua India
• Las matemáticas antes de S. Ramanujan