Melpathur Narayana Bhattathiri (Mēlpattūr Nārāyaṇa Bhaṭṭatiri; 1560–1646/1666), tercer estudiante de Achyuta Pisharati , fue miembro de la escuela de astronomía y matemáticas de Madhava de Sangamagrama en Kerala . Fue un lingüista matemático (vyakarana). Su obra académica más importante, Prakriya-sarvasvam , establece un sistema axiomático que elabora el sistema clásico de Panini . Sin embargo, es más famoso por su obra maestra, Narayaneeyam , una composición devocional en alabanza de Guruvayurappan ( Krishna ) que todavía se canta en el templo de Guruvayur .
Bhattathri era de un pueblo llamado Melpathur en Kurumbathur en Athavanad Panchayat cerca de Kadampuzha , muy cerca del río Tirur , así como cerca de la ciudad sagrada de Thirunavaya y Bharathappuzha , que era famosa por ser el teatro del festival Mamankam , en el distrito de Malappuram . Nació en 1560 en una piadosa familia brahmán , como hijo de Mathrudattan Bhattathiri, un pandit él mismo. Bhattathiri estudió con su padre cuando era niño. Aprendió el Rig Veda de Madhava, Tarka śāstra (ciencia del debate en sánscrito) de Damodara y Vyākaraṇa (gramática sánscrita) de Achyuta Pisharati. Se convirtió en pandit a la edad de 16 años. Se casó con la sobrina de su gurú Achuta Pisharati y se estableció en Thrikkandiyur en Tirur .
Fue uno de los últimos matemáticos de la escuela Sangamagrama, fundada por Madhava en Kerala, en el sur de la India, y que contaba entre sus miembros con Parameshvara, Neelakanta Somayaji, Jyeshtadeva, Achyuta Pisharati, Melpathur Narayana Bhattathiri y Achyuta Panikkar. Esta escuela floreció entre los siglos XIV y XVI y parece que los descubrimientos originales de la escuela terminaron con Bhattathiri.
Parece que tenía un hermano menor que llevaba el mismo nombre que su padre (Mathrudattan Jr.). Uno de los manuscritos de Narayaneeyam dice que fue copiado por el hermano menor del autor, Matrdatta. La familia Melpathur está ahora extinta y se dice que se fusionó con la familia Maravancheri Thekkedathu. [1]
El Narayaniyam es una obra devocional en sánscrito, en forma de himno poético , que consta de 1036 versos (llamados "slokas" en sánscrito). Fue escrito por Bhattathiri en 1586 d. C. y ofrece un resumen de 18 000 versos del Bhagavata Purana .
Pisharadi había sido afectado por el reumatismo . Incapaz de ver su dolor, por la fuerza del yoga y por medio de Gurdakshina , se dice que Bhattathri tomó la enfermedad sobre sí mismo y alivió a su gurú. Para aliviar a Narayana de esta enfermedad, Ezhuthachan , un poeta malayalam y erudito en sánscrito insinuó: "meen thottu koottuka" (comienza con el pescado). A primera vista, la sugerencia parecería ofensiva para un brahmán malayo ortodoxo, que son vegetarianos estrictos. Sin embargo, Bhattathiri, entendiendo el significado oculto, decidió presentar las diversas encarnaciones de Vishnu comenzando con el pescado, como se narra en el Bhagavata Purana en una serie de Dasakas (grupos de diez slokas). Al llegar a Guruvayur , comenzó a componer un dasaka al día en presencia del Señor. El estribillo del último sloka de cada dasaka es una plegaria para que le quite sus dolencias y sufrimientos. Cada día cantaba 10 shlokas sobre Sri Guruvayoorappan . Cada conjunto de 10 poemas termina con una plegaria para una pronta curación. En 100 días terminó sus composiciones y su condición mejoró gradualmente día a día. El 27 de noviembre de 1587, cuando terminó el último dashakam ("Ayuraarogya Sowkhyam"), estaba completamente curado. El canto número 100 compuesto ese día da una descripción gráfica de esta forma del Señor desde la cabeza hasta los pies. Ese día tuvo una visión del Señor en la forma de Venugopalan . Tenía 27 años en ese momento. Fue un promotor de Purva Mimamsa , Uttara Mimamsa y Vyakarana.
El Chakorasandesa, que fue anterior a Narayaneeyam, también se refiere a pacientes reumáticos que iban al Templo Guruvayoor. La adoración en el Templo Guruvayoor se considera un remedio seguro para todas las enfermedades. [1] Puede ser debido a esta creencia que Bhattathiri fue a Guruvayoor. Hay otra historia que dice que cuando Bhattathiri estaba a punto de terminar su obra maestra Narayaneeyam, Bhattathiri le suplicó al Señor Guruvayoorapan que le aliviara su enfermedad. El Señor Guruvayoorapan se apareció ante Bhattathiri y le mostró las dos manos del Señor y dijo que una de sus manos tenía el poder de curar su enfermedad. Y mostró su otra mano y dijo que tenía Karunyam. Bhattathiri pensó por un momento y eligió la mano que tenía Karunyam. Más tarde explicó que si tenemos Karunyam, todos obtenemos automáticamente toda la prosperidad y el bienestar. El Señor le dio el Karunyam y se dice que la enfermedad de Bhattathiri se curó.
Mientras Narayana Bhattathiri estaba componiendo Narayaneeyam en el templo de Guruvayur, Poonthanam, otro gran devoto del Señor Guruvayoorapa y también un poeta que escribió muchas obras grandiosas sobre el Señor Guruvayoorapa, incluyendo el njanappana en malayalam, también había ido allí para adorar al Señor Guruvayoorapan. Un día llevó algunos de sus poemas del njanappana a Bhattathiri para corregirlos y mejorarlos, pero Bhattathiri lo desestimó con un comentario altivo de que Poonthanam no conocía el significado correcto de las palabras y que no quería perder el tiempo en obras tan tontas. Más tarde esa noche, el propio señor Guruvayoorapan apareció en el sueño de Bhattathiri y lo criticó diciendo que prefería la devoción de Poonthanam que el conocimiento de Bhattathiri. Y luego, al día siguiente, Bhattathiri se disculpó con Poonthanam y corrigió los errores, y luego se hicieron amigos.
Escribió sobre diversos temas, incluidos los científicos. Sus obras son: [1]
Bajo el patrocinio de Cochin Vira Keralavarman (1601-1615 d. C.), Melputtur escribió el Gosrinagaravarnana y el Virakeralaprasasti. [1] : 164
Se dice que Bhattathiri vivió al menos 86 años, ya que su deseo era tener una vida feliz, saludable y larga, como se ve al final de Narayaneeyam. Un poema dice que vivió 106 años y, en consecuencia, debería haber muerto en 1666. Pero se considera que 86 es más confiable. En consecuencia, vivió en muchos lugares después de su curación del reumatismo, como Kochi, Ambalapuzha , Kozhikode y finalmente se estableció en Mookkola cerca de Changaramkulam en el actual distrito de Malappuram. Se quedó en el templo de Devi allí durante unos 20 años y escribió su última obra allí. Un día, después de regresar del templo de Mookkola, se desplomó y murió instantáneamente. Por lo tanto, tuvo un final pacífico como lo deseaba.
Todavía hay un monumento en nombre de Melpathur Bhattathiripad en el pueblo donde nació y es conocido como Melpathur illaparambu.