El Romance de Alejandro , alguna vez descrita como "la novela de mayor éxito de la antigüedad", [1] es un relato de la vida y las hazañas de Alejandro Magno . El Romance describe a Alejandro Magno desde su nacimiento, hasta su sucesión al trono de Macedonia, sus conquistas, incluida la del Imperio Persa , y finalmente su muerte. Aunque construido alrededor de un núcleo histórico, el romance es en su mayor parte fantástico, e incluye muchos cuentos milagrosos y encuentros con criaturas míticas como sirenas o centauros . [2] En este contexto, el término romance no se refiere al significado de la palabra en los tiempos modernos sino en el sentido francés antiguo de novela o novela , una "larga narración en prosa de un personaje complejo y ficticio" (aunque la historicidad de Alejandro no no disuadió a los autores antiguos de utilizar este término). [3]
Fue ampliamente copiado y traducido, acumulando varias leyendas y elementos fantásticos en diferentes etapas. La versión original fue compuesta en griego antiguo algún tiempo antes del 338 d.C., cuando se hizo una traducción al latín , aunque se desconoce la fecha exacta. Algunos manuscritos atribuyen seudónimamente la autoría del texto al historiador de la corte de Alejandro, Calístenes , por lo que el autor se llama comúnmente Pseudo-Calístenes.
En la época premoderna, el Romance de Alejandro sufrió más de 100 traducciones, elaboraciones y derivaciones en 25 lenguas, incluidas casi todas las lenguas vernáculas europeas, así como en todas las lenguas de las regiones islamizadas de Asia y África, desde Malí hasta Malasia . [4] Algunas de las traducciones más notables se hicieron al copto , ge'ez , persa medio , griego bizantino , árabe , persa , armenio , siríaco y hebreo . Debido a la gran variedad de obras distintas derivadas del romance griego original, el "romance de Alejandro" a veces se trata como un género literario , en lugar de una sola obra. [5]
Trama
Nectanebo II , último faraón de Egipto , prevé que su reino caerá en manos de los persas y huye a la corte macedonia . En su estancia allí, se enamora de Olimpia , la esposa de Felipe II de Macedonia . Ella queda embarazada, pero las sospechas de Philip se disipan gracias a un halcón marino mágico que Nectanebo le envía en un sueño. Alexander nace de este embarazo, pero mientras crece mata a Nectanebo, quien revela la paternidad de Alexander cuando muere. Alejandro comienza a ser educado por Aristóteles y compite en las Olimpiadas . [6]
Después de la muerte de Felipe, Alejandro comienza sus campañas en Asia, aunque la historia está escrita de manera confusa con respecto al orden y ubicación de las campañas. Una vez que llega a Egipto, un oráculo del dios Amón le indica dónde ir para crear la ciudad que se convertirá en Alejandría . La marcha hacia Asia continúa y Alejandro conquista Tiro . Comienza a intercambiar cartas con el emperador persa Darío III , aunque la historia ahora profundiza en más campañas en Grecia. La marcha persa se reanuda y finalmente Alejandro conquista a los persas. Se casa con Roxane, la hija de Darío, y escribe cartas a Olimpia describiendo todo lo que vio y sus aventuras durante sus conquistas, incluido su vagar por la Tierra de las Tinieblas , la búsqueda del Agua de la Vida y más. [6]
A continuación, procede a conquistar la India, desde donde escribe cartas a Aristóteles, aunque también recibe un presagio sobre su próxima muerte en esta época. Visita los templos del sol y de la luna y convierte a las amazonas en sus súbditas. Durante su regreso, cuando llega a Babilonia , se encuentra con el hijo de Antípatro (la figura que gobernó Macedonia en lugar de Alejandro durante los viajes de este último), que fue enviado a envenenar a Alejandro. La conspiración tiene éxito y Alejandro comienza a morir, aunque nombra a los gobernantes que controlarán las provincias de su imperio después de su muerte antes de sucumbir finalmente al veneno. Ptolomeo I Sóter recibe su cuerpo en la ciudad egipcia de Menfis donde los sacerdotes ordenan que sea enviado a Alejandría, la ciudad más grande que había construido durante su marcha. El trabajo concluye proporcionando una lista de todas las ciudades que fundó Alejandro. [6]
Motivos y temas
Puertas de Alejandro
El Romance sitúa las Puertas de Alejandro entre dos montañas llamadas los "Pechos del Norte" ( griego : Μαζοί Βορρά [7] ). Las montañas están inicialmente separadas por 18 pies y el paso es bastante ancho, pero las oraciones de Alejandro a Dios hacen que las montañas se acerquen, estrechando así el paso. Allí construye las Puertas del Caspio con bronce y las recubre con aceite de adherencia rápida. Las puertas encerraban veintidós naciones y sus monarcas, incluidos Gog y Magog (llamados allí "Godos y Magoth"). La ubicación geográfica de estas montañas es bastante vaga y se describe como una marcha de 50 días hacia el norte después de que Alejandro pusiera en fuga a sus enemigos belsirios (los Bebrykes , [8] de Bitinia en la actual Turquía del Norte ). [9] [10]
Cuernos de Alejandro
En la recensión α del Romance de Alejandro , el padre de Alejandro es un sacerdote egipcio llamado Nectanebo que luce un par de cuernos de carnero. Después de su muerte, Alejandro es descrito como " el rey cornudo " (βασιλέα κερασφόρον) por un oráculo que instruye a Ptolomeo, un general de Alejandro, sobre dónde enterrarlo. Esta afirmación se repitió en la recensión armenia del Romance de Alejandro en el siglo V. [11] El uso del motivo con cuernos, que representa los cuernos de Zeus Amón para visualizar a Alejandro, proviene de mucho antes, originalmente en las monedas que representaban a Alejandro por sus sucesores inmediatos Ptolomeo I Sóter de Egipto y, más prominentemente, el rey de Tracia Lisímaco fueron los primeros productos. acuñación de Alejandro con los cuernos de carnero. [12] [13] El motivo se trasladaría a leyendas posteriores de Alejandro, como la traducción armenia de α y la leyenda siríaca de Alejandro . [14]
Fuente de vida
Las tradiciones sobre la búsqueda de Alejandro de la Fuente de la Vida fueron influenciadas por leyendas anteriores sobre el héroe mesopotámico Gilgamesh y su búsqueda de la inmortalidad, como en la Epopeya de Gilgamesh . [15] Alejandro viaja con su compañía en busca de la Tierra de los Bienaventurados. De camino a la Tierra, Alejandro tiene hambre y le pide a uno de sus cocineros, Andreas, que le traiga algo de carne. Andreas coge pescado y empieza a lavarlo en una fuente. Inmediatamente después de ser lavado, el pez cobró vida y escapó a la fuente. Al darse cuenta de que ha descubierto la Fuente de la Vida , Andreas no se lo cuenta a nadie más y bebe el agua para sí mismo. También guarda un poco de agua en un recipiente de plata, con la esperanza de usar un poco para seducir a la hija de Alejandro. Mientras tanto, Alejandro finalmente llega a la Tierra de los Bienaventurados pero no puede entrar en ella. Al mismo tiempo, se entera de que Andreas perdió el pez y le pregunta al respecto. Andreas confiesa lo que pasó con el pescado y lo azotan por ello, pero niega haber bebido nada y no menciona que almacenó algo, y le pregunta a Alexander por qué debería preocuparse por el pasado. Más tarde, Andreas logra usar el agua para seducir a la hija de Alexander, quien se siente atraída por la oportunidad de beber de ella, lo cual hace y se vuelve inmortal. Alejandro se entera del milagro y castiga duramente tanto a Andreas como a su hija: Andreas se convierte en un demonio del mar y su hija en un demonio del desierto. [16] Esta historia fue elaborada en versiones posteriores del Romance , como en la Canción siríaca de Alejandro y en el Talmud . [17] [18]
Tierra de oscuridad
El Romance de Alejandro original contiene algunas declaraciones que se convertirían en mitos completos de episodios en la Tierra de las Tinieblas , especialmente en versiones del Romance en tierras islámicas. En un viaje que se dirige hacia Polaris , la constelación polar, encontrará la Tierra de los Bienaventurados en el fin del mundo, que se encuentra en "una región donde el sol no brilla" (2,39). [19]
Fuentes
Dos libros parecen ser las principales fuentes utilizadas por el autor del Romance de Alejandro . Una era una colección de ficciones de Alejandro que incluían cartas pseudoepigráficas entre Alejandro y otras figuras como Aristóteles y adversarios suyos como Darío III , así como diálogos con filósofos indios, entre otro material. La segunda fue una historia escrita por Cleitarco (c. 300 a. C.), que contenía un relato ya mitificado de Alejandro. Los historiadores también sospechan del uso de fuentes egipcias en lengua griega que subyacen a las tradiciones sobre los faraones Nectanebo II y Sesostris . Por el contrario, la tradición oral no jugó un papel importante. [20] Un paralelo sorprendentemente cercano a la incesante búsqueda de Alejandro, aunque limitada por las limitaciones de la existencia humana y mortal, se encuentra en la Epopeya de Gilgamesh . [21]
Comentarios
El primer comentario del Romance fue una obra alemana titulada Der griechische Alexanderroman , publicada por Adolf Ausfeld en 1907. En 2017, Krzysztof Nawotka publicó en inglés un comentario de todo el Romance de Alejandro . [22]
Ediciones y traducciones
La primera traducción al inglés moderno del Romance fue realizada por EH Haight en 1955. La principal traducción al inglés moderno del Romance es la de Richard Stoneman en 1991. Las traducciones francesas importantes incluyen las de Tallet-Bonvalot en 1994 y Bounoure & Serret en 2004. Franco realizó una traducción al italiano en 2001. En 2010, Krzysztof Nawotka publicó una traducción al polaco. [23]
En 2007, Richard Stoneman publicó una edición italiana del Romance en tres volúmenes, titulada Il Romanzo di Alessandro .
Versiones del romance
A lo largo de la antigüedad clásica y la Edad Media , el romance experimentó numerosas expansiones y revisiones que exhiben una variabilidad desconocida para las formas literarias más formales. Distintivamente, y a diferencia de otros textos, ninguna de las recensiones (incluso en griego) del romance puede considerarse canónica. Además, las traducciones no eran sólo eso, sino que también eran versiones típicamente variantes del texto. [24]
En Europa, la popularidad del Romance de Alejandro resurgió cuando León el Arcipreste descubrió una copia griega en Constantinopla mientras se encontraba en una misión diplomática. Produjo una traducción al latín titulada Nativitas et historia Alexandri Magni regis , que se convirtió en la base de la versión mucho más exitosa y ampliada conocida como Historia de Proeliis , que pasó por tres recensiones entre los siglos XII y XV y convirtió a Alejandro en un hogar. nombre a lo largo de la Edad Media , [25] siendo traducido más veces en los siguientes tres siglos que cualquier otro texto excepto los Evangelios . [26] Otra versión latina muy popular fue la Alexandreis de Walter de Châtillon . [27] Antes de León, todavía se conocían versiones del romance : una versión abreviada del siglo IX de la traducción latina mucho más antigua de Julio Valerio Alejandro Polemio , el Zacher Epitome , alcanzó cierta popularidad. Además, en 781, Alcuino envió a Carlomagno una copia de un texto conocido como Alejandro y Dindimo, rey de los brahmanes. El manuscrito principal de Beowulf también contiene una traducción de la carta de Alejandro a Aristóteles. [28]
El Romance siríaco de Alejandro , la traducción siríaca más importante del romance griego , así como la versión mucho más breve y abreviada conocida en la Leyenda siríaca de Alejandro , compuesta en ~630, poco después de que Heraclio derrotara a los persas [35] o a mediados del siglo XIX. Siglo VI durante el reinado de Justiniano I , [36] contiene motivos adicionales que no se encuentran en la versión griega más antigua del romance , incluida la apocalipticización del muro construido contra Gog y Magog . [37] Las recensiones posteriores de la leyenda de Alejandro en Oriente Medio se generaron siguiendo las tradiciones siríacas, incluidas versiones en árabe , persa ( Iskandarnameh ), etíope , hebreo (en la primera parte de Sefer HaAggadah ), turco otomano [38] (siglo XIV) y mongol medio (siglos XIII-XIV). [39]
El legendario Alejandro también fue ampliamente asimilado a la religión y la cultura de quienes escribieron sobre él: en las leyendas cristianas, Alejandro se convirtió al cristianismo; en las leyendas islámicas, Alejandro se hizo musulmán; era egipcio para los egipcios, persa para los persas, etc. [40] [41]
Las recensiones griegas más importantes del Romance de Alejandro son las recensiones α, β, γ y ε. También hay una variante de β llamada λ, y la ahora perdida δ fue quizás la más importante en la transmisión del texto al mundo no griego, ya que fue la base de la traducción latina del siglo X producida por León el Arcipreste. . [24] La Recensio α, también conocida como Historia Alexandri Magni , es la más antigua y puede fecharse en el siglo III d.C. Se conoce por un manuscrito, llamado A. Fue sometido a varias revisiones durante el Imperio Bizantino , algunas de ellas reformulándolas en forma poética en la lengua vernácula griega medieval . Recensio α es la fuente de una versión latina de Julio Valerio Alejandro Polemio (siglo IV), así como de una versión armenia (siglo V). La recensión β probablemente se compuso entre 300 y 550 d.C. Se utilizó una combinación de α y algo de material de β para crear la recensión ε en el siglo VIII. Además, las recensiones β y ε se combinaron para generar la recensión γ, mucho más grande, aún más tarde. [44]
Recensio α sive Recensio vetusta: Wilhelm Kroll , Historia Alexandri Magni , vol. 1. Berlín: Weidmann, 1926
Recensión β:
L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
e bacalao. Leidensi Vulc. 93. L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Rezensión β. Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
e bacalao. París. gramo. 1685 y bacalao. Messinensi 62): L. Bergson, Der griechische Alexanderroman . Estocolmo: Almqvist & Wiksell, 1965
Recensión γ:
lib. 1: U. von Lauenstein, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 4. Meisenheim am Glan: Hain, 1962]
lib. 2: H. Engelmann, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 12. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
lib. 3: F. Parthe, Der griechische Alexanderroman . [Beiträge zur klassischen Philologie 33. Meisenheim am Glan: Hain, 1969]
Recensión δ:
e bacalao. IVA. gramo. 1700, 88v‑89r: G. Ballaira, "Frammenti inediti della perduta recensione δ del romanzo di Alessandro in un codice Vaticano", Bollettino del comitato per la preparazione dell'edizione nazionale dei classici greci e latini 13 (1965)
Recensio ε: Jürgen Trumpf , Anonymi Byzantini vita Alexandri regis Macedonum . Stuttgart: Teubner, 1974
Recensión λ:
lib. 3: Helmut van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes . Bonn: Habelt 1959
Pseudo-Methodius redactio 1: H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Callisthenes . Bonn: Habelt 1959
Pseudo-Methodius redactio 2: H. van Thiel, Die Rezension λ des Pseudo-Kallisthenes . Bonn: Habelt 1959
Recensio F (cod. Flor. Laurentianus Ashburn 1444), lengua vernácula: VL Konstantinopulos y AC Lolos, Ps.-Kallisthenes - Zwei mittelgriechische Prosa-Fassungen des Alexanderromans , 2 vols [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150, Meisenheim am Glan: Hain 1983 ]
Recensio φ: G. Veloudis, Ἡ φυλλάδα τοῦ Μεγαλέξαντρου. Διήγησις Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος [ Νέα Ἑλληνικὴ Βιβλιοθήκη 39. Atenas: Hermes, 1977]
Recensio Byzantina poetica (cod. Marcianus 408): S. Reichmann, Das byzantinische Alexandergedicht nach dem codex Marcianus 408 herausgegeben [Beiträge zur klassischen Philologie 13. Meisenheim am Glan: Hain, 1963]
Recensio E (cod. Eton College 163), lengua vernácula: VL Konstantinopulos y AC Lolos, Ps.-Kallisthenes, Zwei mittelgriechische Prosa. Fassungen des Alexanderromans , 2 vols [Beiträge zur klassischen Philologie 141 & 150‑ Meisenheim am Glan: Hain 1983]
Recensio V (cod. Vind. theol. gr. 244): K. Mitsakis, Der byzantinische Alexanderroman nach dem Codex Vind. El OL. gramo. 244 [Miscellanea Byzantina Monacensia 7. Munich: Institut für Byzantinistik und neugriechische Philologie der Universität, 1967]
Recensio K (cod. 236 Kutlumussiu, Athos ), lengua vernácula: K. Mitsakis, " Διήγησις περὶ τοῦ Ἀλεξάνδρου καὶ τῶν μεγάλων πο λέμων ", Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher 20 (1970)
Recensio poetica (recensio R), vernácula: D. Holton, Διήγησις τοῦ Ἀλεξάνδρου . El cuento de Alejandro. La versión rimada [ Βυζαντινὴ καὶ Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη . Tesalónica, 1974]
La Historia de Preliis , que se basó en la versión anterior de León. Pasó por tres recensiones entre los siglos XII y XV y convirtió a Alejandro en un nombre muy conocido durante toda la Edad Media . [25] Las tres recensiones se denominan I 1 , I 2 y I 3 (también denominadas J 1 , J 2 y J 3 en algunas publicaciones). [45] [48]
Hay varios romances franceses antiguos y medios y un romance anglo-normando de Alejandro. La siguiente lista de trabajos está tomada de la proporcionada por Donald Maddox y Sara Sturm-Maddox 2002. [49]
Alexandre de Albéric de Pisançon, compuesta c. 1110-1125.
Alejandro decasílabo , de autor anónimo entre 1160 y 1170.
Le Roman de Fuerre de Gadres de un tal Eustache, utilizado más tarde por Alexandre de Bernay y Thomas de Kent, compuesto c. 1170.
Alixandre en Orient de Lambert de Tort, compuesta c. 1170.
Mort Alixandre , fragmento anónimo del que se conservan 159 líneas, compuesto c. 1170.
La Roman de toute chevalerie , obra anglonormanda de Thomas de Kent . Esto se convirtió en la base del rey Alysaunder del inglés medio . [50] Compuesto c. 1175-1180.
La Venjance Alixandre de Jehan le Nevelon, compuesta c. 1180.
El Roman d'Alexandre de Alexandre de Paris, compuesto c. 1185 (no confundir con la obra homónima de Alexandre de Barnay).
Le Vengement Alixandre de Gui de Cambrai , compuesta c. 1191.
Le Restor du Paon de Jean le Court, compuesto antes de 1338 y continuación de Les Voeux de paon .
Le Parfait du paon de Jean de Le Mote, poema final del Ciclo Paon . Compuesto c. 1340.
La Histoire du bon roy Alixandre de Jean Wauquelin , compuesta antes de 1448.
Fais et concquestes du noble roy Alexandre , versión en prosa de finales de la Edad Media. Compuesto c. 1450-1470.
Faits du grand Alexandre de Vasque de Lucène, una traducción en prosa (1468) de la Historiae Alexandri Magni de Quintus Curtius Rufus . Compuesto c. 1468.
italiano
Las versiones italianas del Romance de Alejandro incluyen: [51]
La Historia Alexandri Regis de Quilichino, compuesta en 1236 en Recanati . Fue bastante popular, como lo indica la supervivencia de veinte manuscritos de la obra. [52]
El Alessandreide en rima de Jacopo di Carlo.
La Istoria Alexander Regis de Domenico Scolari. [53]
Los I Nobili fatti di Alessandro Magno , del siglo XIV, editados por Grion.
rumano
El Romance rumano de Alejandro , titulado Alejandría , se derivó de una variante griega y serbia y se convirtió en el texto literario más leído en Rumania entre los siglos XVI y XVIII. [54] En 1833, la leyenda rumana fue traducida al búlgaro en una copia de una obra anterior, Historia eslavo-búlgara de Paisiy Hilendarski (1762). [55]
Español
Las dos versiones españolas más importantes del Romance de Alejandro son: [56]
El Libro de Alejandro . Este fue un famoso poema anónimo del Romance de Alejandro de la España cristiana.
La Historia novelada de Alejandro Magno . Esta es una oscura versión en español, ya que sólo se descubrió una edición de la Parte 4 de General Estoria de Alfonso X en una edición impresa recientemente.
lenguas germánicas
ingleses y escoceses
En la Inglaterra medieval , el Romance de Alejandro experimentó una notable popularidad. Incluso se menciona en los Cuentos de Canterbury de Chaucer , donde el monje se disculpa ante el grupo de peregrinación por tratar un material tan conocido. Hay cinco romances importantes en inglés medio que sobreviven, aunque la mayoría sólo en fragmentos. También hay dos versiones de Escocia , una a veces atribuida al poeta escocés temprano John Barbour , que existe sólo en una impresión del siglo XVI; y una versión escocesa media de 1499:
El Romance de Alisaunder (o Alejandro de Macedonia ), a veces denominado Alejandro A , es un fragmento de 1247 versos escritos en verso aliterado . Probablemente fue escrito entre 1340 y 1370, poco antes del comienzo del Renacimiento aliterativo , del que se cree que es uno de los poemas más antiguos que quedan. Se ha conservado en un cuaderno escolar que data de 1600. Alejandro A trata del engendro de Alejandro por parte de Nectanebo II (Nectanebus), su nacimiento y sus primeros años, y termina en la mitad del relato del asedio de Bizancio por Felipe . Es probable que la fuente de este fragmento haya sido la recensión I² de la Historia de Preliis . Además de que se ha ampliado con material adicional tomado de Historiae adversum paganos de Paulus Orosius , los comentarios adversos, que son típicos de Orosius, sin embargo, han sido omitidos por el poeta, cuya principal preocupación es la conducta heroica de Alejandro.
Alejandro y Dindimus , a veces denominado Alejandro B , también está escrito en verso aliterado. Este fragmento se encuentra en el MS Bodley 264 [it] y consta de cinco cartas que se pasan entre Alejandro y Dindimus, que es el rey de los brahmanes , un pueblo de filósofos que evita todos los deseos, ambiciones y entretenimientos mundanos. En este sentido, su forma de vida se parece al ideal de vida ascética, que también predicaban las órdenes monásticas medievales, como los franciscanos. La fuente de Alejandro B es nuevamente la recensión I² de la Historia de Preliis .
Las Guerras de Alejandro , a veces denominadas Alejandro C , es la más larga de las versiones aliteradas de los romances de Alejandro en inglés medio. Se remonta a la recensión I³ de la Historia de Preliis y se puede encontrar en el MS Ashmole 44 y en el Dublin Trinity College MS 213. Aunque ambos manuscritos están incompletos, se complementan bastante bien. En esta versión se da mucho espacio a las cartas y profecías, que a menudo tienen un tono moralizante y filosófico. Las cartas son una parte integral de la tradición Pseudo-Calístenes. El tema dominante es el orgullo, que inevitablemente resulta en la caída de los reyes. En Las guerras de Alejandro el héroe está dotado de cualidades sobrehumanas, lo que se nota en el romance en la medida en que sus enemigos caen ante él por docenas y él siempre está en el centro de la acción.
La Canción alemana de Alejandro de Lamprecht , compuesta hacia 1150 como adaptación de un poema de Albéric de Pisançon unos cincuenta años antes. No sobrevive directamente, sino en una versión cercana al original, producida por Vorau. [59]
Alejandro de Estrasburgo. [59]
Alejandro de Basilea. [59]
nórdico
La saga de Alejandro fue una traducción al nórdico antiguo de la epopeya latina Alexandreis. Se atribuye en los manuscritos de la saga a Brandr Jónsson, obispo de Skálholt , de quien también se dice que fue el responsable de la autoría de la saga Gyðinga . [60] [61] [62]
La Alejandría , cuyo título completo es "El Reino de Alejandro de Macedonia", producida en la Bulgaria del siglo X. Pasó a formar parte del Cronógrafo (o Cronógrafo-Alejandría ). El Cronógrafo y Alejandría nunca fueron separados en libros independientes. [33]
La Alejandría serbia , terminada en el siglo XIV. Se conoce por once manuscritos serbios y búlgaros, el primero existente data del siglo XV, y sigue la recensión griega λ del romance . [33]
La recensión γ del Romance griego de Alejandro fue la fuente última del Antiguo Romance serbio de Alejandro . [63] [64] En el siglo XIII, se hizo una traducción de una leyenda de Alejandro, ya sea en latín o italiano, para producir el primer romance de Alejandro en escritura cirílica. Una redacción de este texto en el siglo XIV en Dalmacia es lo que se conoce como el antiguo romance serbio de Alejandro . y pasó a convertirse en la base para las adaptaciones de las leyendas de Alejandro en todos los Balcanes . En el siglo XVII circulaba en traducciones tanto al búlgaro como al rumano. [64] El Romance ruso de Alejandro es también una traducción del serbio. [sesenta y cinco]
El Romance de Alejandro se extendió por Rusia a partir del siglo XV, traducido de la versión serbia anterior. [sesenta y cinco]
irlandesa
El romance irlandés de Alejandro , también conocido como Imthusa Alexandair , fue compuesto alrededor de 1100 y representa la primera versión vernácula completa del romance en una lengua vernácula europea. [66] Incluye episodios como la visita de Alejandro a Jerusalén, árboles parlantes, encuentros con Dindimus y más. Dos fuentes que el autor identificó para su trabajo fueron Orosio y Josefo . [67]
lenguas semíticas
Arábica
La historia de Dhu al-Qarnayn ("El de dos cuernos") en el Corán se considera generalmente en la tradición y entre los historiadores contemporáneos como una sinopsis alusiva del Romance de Alejandro en la tradición de su recensión siríaca . [68] [69] [70] [71] Los nombres Alejandro y Dhu al-Qarnayn se fusionaron ampliamente en la literatura musulmana posterior al describir las leyendas y logros del primero. [72]
El Qissat al-Iskandar (completamente el Qiṣṣat al-Iskandar wa-mā fīhā min al-amr al-ʿadjīb , o "La historia de Alejandro y las cosas maravillosas que contiene") es una recensión del siglo VIII o principios del IX. Leyenda siríaca de Alejandro compuesta por 'Umara ibn Zayd (767-815). [73]
Un segundo Qissat Dhulqarnayn que contiene una sinopsis del Romance de Alejandro se conoce a partir del Ara'is al-majalis fi Qisas al-anbiya' ( Libro de los Profetas ) del siglo XI de al-Tha'labi (m. 1036). [75] [76]
Un tercer Qissat Dhulqarnayn conocido a partir de un manuscrito del siglo XVIII procedente de Tombuctú, cuyo manuscrito fue recientemente editado y publicado en una edición árabe y traducción al francés por Bohas y Sinno. [77]
El Hadīth Dhī ʾl-Qarnayn , al igual que el Qissat Dhulqarnayn , es otra versión hispanoárabe de la leyenda de Alejandro. Data del siglo XV.
La Tārīkh al-Iskandar al-Makdūni ( Historia de Alejandro de Macedonia ), traducida al árabe por el obispo melquita Yuwāsif ibn Suwaydān (c. 1669) de la ζ-recensión bizantina de Pseudo-Calístenes. [78]
El Sirat al-malek Eskandar Dhu' l-Qarneyn , conocido por un manuscrito del siglo XVII copiado por Yusof Ebn-Atiye (o Qozmân). [79]
El Kitāb Qiṣṣat Dhīʾl-Qarnayn de Mali. [80]
etíope
Una versión etíope del Romance de Alejandro se compuso por primera vez en idioma geʽez entre los siglos XIV y XVI y se produjo como una traducción de un texto árabe intermedio del siglo IX de lo que finalmente se remonta a la recensión siríaca. [81] La versión etíope también integra motivos de la leyenda siríaca de Alejandro dentro de la narrativa romance . [81] Hay siete romances etíopes de Alejandro: [82]
El romance etíope de Alejandro , también conocido como Zēnā Eskender o el Pseudo-Calístenes etíope
La historia de Alejandro de Abû Shâker
La historia de Alejandro de al-Makin
La historia de Alejandro de Joseph ben Gorion
La historia de la muerte de Alejandro de un escritor anónimo
El romance cristiano de la vida de Alejandro.
La historia de los bienaventurados que vivieron en los días del profeta Jeremías y el relato de la visión de Abba Gerâsimus
hebreo
Hay tres o cuatro versiones hebreas medievales del Romance de Alejandro :
El Josippon , un texto del siglo X en el que se interpoló una versión del Romance de Alejandro en épocas posteriores.
Una traducción literal y ligeramente abreviada del griego original se encuentra en el manuscrito Parma, Bibliotheca IB de Rossi , MS Heb. 1087. Esta versión también fue parcialmente interpolada en el Sefer Yosippon en el siglo X. [83]
En el siglo XII o XIII, uno o varios traductores anónimos tradujeron al hebreo una traducción árabe perdida de la Historia de Preliis latina . Esto se encuentra en el manuscrito Paris, Bibliothèque nationale de France , MS Héb. 671.5 y Londres, Jewish College Library , MS 145. Estos pueden representar una sola traducción en diferentes versiones o dos traducciones, habiéndose utilizado la versión de París para completar la de Londres. El traductor (o uno de ellos) pudo haber sido Samuel ibn Tibón , quien realizó otras traducciones del árabe. [83]
En el siglo XIV, Immanuel Bonfils tradujo la Historia de Preliis directamente del latín al hebreo. Esto se encuentra hoy sólo en el manuscrito Paris, Bibliothèque nationale de France, MS Héb. 750.3, pero una copia iluminada residió en la Biblioteca Real de Turín ( c. 1880) antes de ser destruida en un incendio. [83]
siríaco
Hay cuatro textos en la tradición del Romance de Alejandro en siríaco, y a menudo se han confundido entre sí. [84] Los cuatro fueron traducidos en el mismo volumen de 1889 por EA Wallis Budge , aunque algunos de ellos han aparecido en ediciones más recientes desde entonces. [85]
El romance siríaco de Alejandro ( Tašʿītā d̄ʾAleksandrōs ), una traducción siríaca del romance de Alejandro de Pseudo-Calístenes y la más influyente de las versiones siríacas de las leyendas de Alejandro. [84]
La prosa Leyenda siríaca de Alejandro ( Neṣḥānā d-Aleksandrōs ). El texto se atribuye comúnmente en su procedencia al norte de Mesopotamia alrededor del 629-630 d. C., poco después de que Heraclio derrotara a los persas, [35] aunque sugerencias más recientes lo sitúan a mediados del siglo VI bajo Justiniano I. [86] La leyenda siríaca contiene motivos adicionales que no se encuentran en el romance griego más antiguo , incluido el episodio en el que Alejandro construye un muro contra Gog y Magog . [37]
La Canción de Alejandro , poema atribuido espuriamente a Jacob de Serugh y es ligeramente posterior a la Leyenda . A veces se hace referencia a su autor como Pseudo-Jacob. [87]
Otra versión en prosa aunque más breve que la Leyenda . [87]
armenio
El Romance armenio de Alejandro , derivado de la recensión α del Romance de Alejandro , suele fecharse en el siglo V. [88] [89] En 1969, Albert Mugrdich Wolohojian publicó una traducción de la recensión armenia. [90]
Una segunda versión armenia del Romance de Alejandro producida entre los siglos XIV y XVI. El manuscrito más antiguo se llama San Lazzaro MS 424 (ver [1]). [91]
copto
En el siglo VI ya se estaba revisando una traducción copta del romance del griego. En el Monasterio Blanco se descubrió un manuscrito fragmentario, originalmente de 220 páginas, en dialecto sahídico . [92] Ha sido editado y publicado por Oscar von Lemm. [93] Se basa en tradiciones demóticas egipcias más antiguas , que existían en forma escrita quizás ya en el año 275 a.C. [94]
georgiano
Aunque las versiones georgianas del Romance de Alejandro no han sobrevivido, se sabe que existieron; se cree que existieron dos versiones. El anterior surgió entre los siglos IV y VII y su influencia es detectable en textos georgianos existentes, como las crónicas de La conversión de Kartli y La vida de los reyes . El segundo se produjo en algún momento entre los siglos IX y XII, y el cronista de David el Constructor y un cronista georgiano de la época mongol conservaron fragmentos del mismo . Las leyendas de Alejandro seguirían influyendo en diversas variedades de la literatura georgiana desde el siglo XII al XIV. Más tarde, en el siglo XVIII, el rey Archil de Imericia del siglo XVIII produciría una traducción de un romance serbio o ruso de Alejandro al georgiano, y ésta ha sobrevivido. [95]
Representación de Alejandro Magno en el Shahnameh , epopeya de los reyes persas compuesta por Ferdowsi . Se trata de una larga historia sobre Alejandro que actúa como puente entre los ámbitos mitológico e histórico de la narrativa más amplia de Ferdowsi. [102]
El Iskandarnameh ( Libro de Alejandro ), un texto anónimo datado entre los siglos XI y XII. [103]
La Qissa-ye Dhuʾl Qarnayn ( Historia del de dos cuernos ) de Badri Kashmiri, compuesta en 1580. [111] [112]
El Iskandarnameh de Sanai Mashhadi (m. 1588). [111]
El Sekandar-nâme (o Sadd-e Sekandar , o Bâgh-e Eram ) de Khâje Hoseyn Thanâʾi Mashhadi (m. 1587). [113]
El Eskandar-nâme-ye-haft-jeldi ( Alejandro de los Narradores ) compilado por Manuchehr Hakim, quien potencialmente podría identificarse con el príncipe safávida del siglo XVII Manuchehr Qare-chaqâi Khân. Esta figura puede ser el mecenas o el autor del texto. [114]
Varios romances persas más de Alejandro sólo se conocen por su nombre, como lo atestiguan los inventarios bibliográficos, breves alusiones en algunas obras académicas, catálogos de manuscritos e historias literarias. Estos incluyen el Eskandar-nâme de Kamâl-al-Din Hoseyn Esfahâni (siglo XVI), el Eskandar-nâme de Hasan-Beyg Atâbi Takallu (m. 1616), el Sekandar-nâme-ye-jabali (completado en la India en 1729 , y el nombre Eskandar de Nâseri Kermâni (que data de 1850). [115]
turco
El İskendernâme de Taceddin Ahmedi es la obra más antigua de la historiografía otomana que se conserva. Suele pensarse que fue compuesto entre 1402 y 1411 y está dedicado al Emir Suleyman . [105] [116] [117]
El İskendernâme compuesto por el hermano de Ahmedi, Hamzavī. [105]
El de İskendernâme de Ahmed Redvan, terminado en 1499 e inspirado en la versión anterior de Ahmedi. [105]
El Qiṣaṣ-i Rabghūzī ( Historias de los profetas de Turquía oriental ) es un manuscrito del siglo XVI que contiene seis historias sobre Alejandro. [120]
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enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el romance de Alexander .
Texto y traducción al inglés del Romance griego de Alejandro.
Diccionario Wiki Clásico
¿La fuente del Corán 18:60-65 son los romances de Alejandro?
Милетич, Любомир. Една българска Александрия от 1810 год. (= Български старини, XIII). Sofía, 1936
The Wild Man: Medieval Myth and Symbolism, un catálogo de exposición del Museo Metropolitano de Arte (completamente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre el romance de Alejandro (núms. 5-7)