El Canto de Alejandro (también conocido como Poema siríaco de Alejandro u Homilía métrica ) es un texto cristiano siríaco escrito entre los siglos VI y VII d. C. sobre leyendas sobre Alejandro Magno . Se había atribuido falsamente casi unánimemente en la tradición manuscrita a Jacob de Serugh (451-521), y por esta razón, a veces se hace referencia al autor como Pseudo-Jacob (o Ps-Jacob). También se cree actualmente que fue escrito poco después y que estuvo influenciado por la Leyenda siríaca de Alejandro , por lo que su fecha está estrechamente vinculada a la fecha de esta última. [1]
Existen dos hipótesis principales que se refieren a la relación entre el Cantar y la Leyenda . La primera fue propuesta originalmente por Theodor Nöldeke y afirma que el Cantar dependía textualmente de la Leyenda . [2] La segunda fue propuesta por Wilhelm Bousset y sostiene que no hay una dependencia directa; en cambio, comparten una fuente común. [3] Hoy en día, la opinión ha virado hacia la posición de Nöldeke con su defensa por Reinink, quien situó la fecha del Cantar en 628-636, en los años inmediatos a la composición de la Leyenda que fechó alrededor de 628. [1] Sin embargo, ambas posiciones han seguido siendo opciones. [4] La datación del Cantar ha dependido típicamente de su posterior datación a la Leyenda y esto la ha situado en los años posteriores a la Guerra Bizantino-Sasánida de 602-628 . Sin embargo, una propuesta reciente ha datado la Leyenda a mediados del siglo VI y, a su vez, considera el Cantar como una composición de algún momento durante o después del último cuarto del siglo VI. [4]
Budge publicó una traducción al inglés y una edición siríaca del texto en 1889. [5] La edición crítica estándar actual es la de GJ Reinink publicada en 1983.
En la antigüedad, el Cantar dio lugar a una traducción árabe conocida a partir de dos manuscritos. [6]
La canción se basa en una leyenda popular sobre Alejandro Magno, también conocida por el Romance de Alejandro , el Talmud y otras fuentes. En esta leyenda, Alejandro viaja junto con su compañía en busca de la Fuente de la Vida que otorga la inmortalidad al bebedor. Se encuentra con un anciano sabio que le dice a Alejandro que podría identificar el agua de la vida lavando pescado salado en los diversos manantiales de su región. Uno de los cocineros de Alejandro, llamado Andrés, es uno de los encargados de probar los manantiales. Comienza a lavar uno de los peces en el agua. De repente, el pez cobra vida y se escapa al agua, nadando hacia un río. El cocinero está preocupado de que esto enfade al rey, Alejandro, por lo que intenta atraparlo, pero sin éxito. Le notifica a Alejandro del evento, pero también le dice que, durante su episodio, había descubierto la fuente de la vida. Alejandro está feliz y va a bañarse en el agua, pero al intentar acercarse al agua entra de repente en medio de una oscuridad y no puede alcanzarla. Alejandro está triste, pero es consolado por el anciano sabio; en este punto la historia cambia hacia las preguntas que le hace Alejandro al hombre sabio y las respuestas que recibe. [7] [8] Esta historia se basa en la iconografía cristiana , donde el baño en la fuente se representa en la terminología bautismal , y el pez simboliza a Jesús que resucita de entre los muertos . [7]
El Cantar se conoce a partir de cinco manuscritos, que se han agrupado en tres recensiones:
A su vez, el Cantar dio lugar a una versión árabe que también se conoce a partir de dos manuscritos. [6]