Guru Gobind Singh fundó Khalsa panth en la región de Punjab en la parte norte del subcontinente indio a finales del siglo XV. Era el décimo de los diez gurús sikh. El décimo, Guru Gobind Singh , formalizó sus prácticas el 13 de abril de 1699. [2] Bautizó a cinco personas sikh de diferentes partes de la India, con diferentes orígenes sociales, para formar el Khalsa . Esos cinco Amados , los Pañj Piārē, luego lo bautizaron en el redil Khalsa. [3] Esto le da a la orden de Khalsa una historia de alrededor de 500 años. La teoría y el análisis históricos sugieren que el sijismo surgió durante el período medieval temprano del movimiento Bhakti y también después de repetidas invasiones de gobernantes musulmanes a la comunidad hindú durante el gobierno mogol , que duró entre (1526 y 1857 d. C.), especialmente en la región del Norte. India . [4] [5]
La historia de la fe sikh está estrechamente asociada con la historia de Punjab y la situación sociopolítica en el noroeste del subcontinente indio durante el siglo XVII. Desde el gobierno de la India por el emperador mogol Jahangir ( r. 1605-1627 ), el sijismo entró en conflicto con las leyes mogoles, porque afectaban las sucesiones políticas de los mogoles mientras apreciaban a los santos sufíes del Islam . Los gobernantes mogoles mataron a muchos sikhs prominentes por negarse a obedecer sus órdenes [6] y por oponerse a la persecución de los sikhs . [7] Del total de diez gurús sij , [8] [9] [10] [11] [12] dos, Guru Arjan y Guru Tegh Bahadur , fueron torturados y ejecutados, [13] [14] y parientes cercanos de varios gurús (como los hijos de siete y nueve años de Guru Gobind Singh ), fueron brutalmente asesinados, [15] [16] junto con muchas otras figuras principales veneradas del sijismo (como Banda Bahadur (1716), Bhai Mati Das , Bhai Sati Das y Bhai Dayala ), quienes también fueron torturados y asesinados [12] [15] [16] por gobernantes mogoles por rechazar sus órdenes, [6] [8] [16] [15] y por oponerse a la persecución de los sijs. e hindúes . [7] [14] [9] [12] Posteriormente, el sijismo se militarizó para oponerse a la hegemonía mogol. El surgimiento de la Confederación Sikh bajo los misls y el Imperio Sikh bajo el reinado del maharajá Ranjit Singh ( r. 1792-1839 ) se caracterizó por la tolerancia religiosa y el pluralismo con cristianos, musulmanes e hindúes en posiciones de poder. El establecimiento del Imperio Sikh en 1799 se considera comúnmente el cenit del sijismo en la esfera política, [17] durante su existencia (de 1799 a 1849) el Imperio Sikh llegó a incluir Cachemira , Ladakh y Peshawar . Varios campesinos hindúes y musulmanes se convirtieron al sijismo. [18] Hari Singh Nalwa, comandante en jefe del ejército sij a lo largo de la frontera noroeste de 1825 a 1837, llevó la frontera del Imperio sij hasta la misma desembocadura del paso de Khyber . La administración secular del Imperio Sikh integró innovadoras reformas militares, económicas y gubernamentales.
Las organizaciones sij, incluido el jefe Khalsa Dewan y Shiromani Akali Dal liderados por la maestra Tara Singh , se opusieron firmemente a la partición de la India , considerando la posibilidad de la creación de Pakistán como una invitación a la persecución. [19] En los meses previos a la partición de la India en 1947, se produjo un intenso conflicto en el Punjab entre sikhs y musulmanes, que vio la migración religiosa efectiva de punjabi sikhs e hindúes del Punjab occidental y una limpieza étnica organizada de los musulmanes punjabi del Punjab oriental. . [20] Actualmente, la mayoría de los sijs viven en el estado indio de Punjab , donde constituían alrededor del 60 por ciento de la población del estado. [21]
Guru Nanak (1469-1539), fundador del sijismo, nació de Mehta Kalu y Mata Tripta , en el pueblo de Talwandi , ahora llamado Nankana Sahib, cerca de Lahore . [22] Su padre, llamado Mehta Kalu, era un patwari, un contador de ingresos de la tierra en el gobierno. La madre de Nanak era Mata Tripta y él tenía una hermana mayor, Bibi Nanki .
Desde una edad temprana, Guru Nanak parecía haber adquirido una mente inquisitiva y cuestionadora y cuando era niño se negó a usar el cordón sagrado ritual llamado janeu y en cambio dijo que usaría el verdadero nombre de Dios en su corazón como protección, como el Un hilo que pudiera romperse, ensuciarse, quemarse o perderse no podía ofrecer ninguna seguridad. Desde pequeña, Bibi Nanki vio en su hermano la Luz de Dios pero no reveló este secreto a nadie. Se la conoce como la primera discípula de Guru Nanak.
Incluso cuando era niño, su deseo de explorar los misterios de la vida finalmente lo llevó a abandonar su hogar. Nanak se casó con Sulakhni, hija de Moolchand Chona, un comerciante de Batala , y tuvieron dos hijos, Sri Chand y Lakhmi Chand .
Su cuñado, Jai Ram, marido de su hermana Nanki, le consiguió un trabajo en Sultanpur como administrador del granero del gobierno. Una mañana, cuando tenía veintiocho años, Guru Nanak fue, como de costumbre, al río para bañarse y meditar . Se dijo que estuvo ausente por tres días. Cuando reapareció, se dice que estaba "lleno del espíritu de Dios". Sus primeras palabras tras su resurgimiento fueron: "No hay hindú, no hay musulmán". Con este principio secular inició su obra misional . [23] Hizo cuatro viajes principales distintos, en las cuatro direcciones diferentes, que se llaman Udasis , abarcando muchos miles de kilómetros, predicando el mensaje de Dios. [22]
Guru Nanak pasó los últimos años de su vida en Kartarpur , donde había comida bendita gratuita en Langar . La comida sería consumida por hindúes, ricos y pobres, tanto de casta alta como de casta baja. Guru Nanak trabajó en el campo y se ganó la vida. Después de nombrar a Bhai Lehna como nuevo gurú sikh, el 22 de septiembre de 1539, a la edad de 70 años, murió Guru Nanak.
En 1538, Guru Nanak eligió a Lehna , su discípulo, como sucesor del Guruship en lugar de uno de sus hijos. [23] Bhai Lehna fue nombrado Guru Angad y se convirtió en el sucesor de Guru Nanak. Bhai Lehna nació en el pueblo de Harike en el distrito de Ferozepur en Punjab , el 31 de marzo de 1504. Era hijo de un pequeño comerciante llamado Pheru. El nombre de su madre era Mata Ramo (también conocida como Mata Sabhirai, Mansa Devi, Daya Kaur). Baba Narayan Das Trehan era su abuelo, cuya casa ancestral estaba en Matte-di-Sarai, cerca de Muktsar.
Bajo la influencia de su madre, Bhai Lehna comenzó a adorar a Durga (una diosa hindú). Solía llevar a un grupo de fieles hindúes al templo Jwalamukhi cada año. Se casó con Mata Khivi en enero de 1520 y tuvo dos hijos (Dasu y Datu) y dos hijas (Amro y Anokhi). Toda la familia Pheru tuvo que abandonar su aldea ancestral debido al saqueo realizado por los militares mogoles y baluchis que habían venido con el emperador Babur . Después de esto, la familia se instaló en el pueblo de Khadur Sahib junto al río Beas , cerca de Tarn Taran Sahib, un pequeño pueblo a unos 25 kilómetros de la ciudad de Amritsar .
Un día, Bhai Lehna escuchó la recitación de un himno de Guru Nanak de parte de Bhai Jodha (un sikh de Guru Nanak Sahib) que estaba en Khadur Sahib. Estaba emocionado y decidió proceder a Kartarpur para tener una audiencia ( darshan ) con Guru Nanak. Entonces, mientras realizaba la peregrinación anual al templo Jwalamukhi, Bhai Lehna dejó su viaje para visitar Kartarpur y ver a Baba Nanak. Su primer encuentro con Guru Nanak lo transformó por completo. Renunció al culto de la Diosa hindú, se dedicó al servicio de Guru Nanak y así se convirtió en su discípulo (su Sikh), y comenzó a vivir en Kartarpur.
Su devoción y servicio ( Sewa ) a Guru Nanak y su santa misión fueron tan grandes que fue nombrado Segundo Nanak el 7 de septiembre de 1539 por Guru Nanak. Anteriormente, Guru Nanak lo probó de varias maneras y encontró en él una encarnación de la obediencia y el servicio. Pasó seis o siete años al servicio de Guru Nanak en Kartarpur.
Cuando Guru Nanak murió el 22 de septiembre de 1539, Guru Angad dejó Kartarpur hacia la aldea de Khadur Sahib (cerca de Goindwal Sahib). Llevó adelante los principios de Guru Nanak tanto en letra como en espíritu. Yoguis y santos de diferentes sectas lo visitaron y mantuvieron con él discusiones detalladas sobre el sijismo.
Guru Angad introdujo un nuevo alfabeto conocido como escritura Gurmukhi , modificando los caracteres de la antigua escritura punjabi. Pronto, este script se hizo muy popular y comenzó a ser utilizado por la gente en general. Se interesó mucho en la educación de los niños abriendo muchas escuelas para su instrucción y así aumentó el número de personas alfabetizadas. Para los jóvenes, inició la tradición del Mall Akhara, donde se realizaban ejercicios físicos y espirituales. Recopiló los datos sobre la vida de Guru Nanak de Bhai Bala y escribió la primera biografía de Guru Nanak. También escribió 63 Saloks (estrofas), que están incluidas en el Guru Granth Sahib . Popularizó y amplió la institución de Guru ka Langar que había iniciado Guru Nanak.
Guru Angad viajó mucho y visitó todos los lugares y centros religiosos importantes establecidos por Guru Nanak para la predicación del sijismo. También estableció cientos de nuevos centros de sijismo (instituciones religiosas sij) y así fortaleció la base del sijismo. El período de su Gurú fue el más crucial. La comunidad sij había pasado de tener un fundador a una sucesión de gurús y la infraestructura de la sociedad sij se fortaleció y cristalizó: de ser un bebé, el sijismo había pasado a ser un niño pequeño y listo para enfrentar los peligros que acechaban.
Guru Amar Das se convirtió en el tercer gurú sij en 1552 a la edad de 73 años. Goindwal se convirtió en un importante centro para el sijismo durante el mandato de Guru Amar Das. Continuó predicando el principio de igualdad de la mujer, la prohibición del Sati y la práctica del Langar . [24] En 1567, el emperador Akbar se sentó con la gente corriente y pobre de Punjab para tener Langar. Guru Amar Das también formó a 140 apóstoles, de los cuales 52 eran mujeres, para gestionar la rápida expansión de la religión. [25] Antes de morir en 1574, a la edad de 95 años, nombró a su yerno Jetha como el cuarto gurú sij.
Está registrado que antes de convertirse en sikh, Bhai Amar Das, como se le conocía en ese momento, era un hindú vaishanavita muy religioso que pasó la mayor parte de su vida realizando todas las peregrinaciones rituales y ayunos de un hindú devoto. Un día, Bhai Amar Das escuchó algunos himnos de Guru Nanak cantados por Bibi Amro, la hija de Guru Angad , el segundo gurú sikh . Bibi Amro estaba casada con el hermano de Bhai Amar Das, el hijo de Bhai Manak Chand, que se llamaba Bhai Jasso. Bhai Amar Das quedó tan impresionado y conmovido por estos Shabads que inmediatamente decidió ir a ver a Guru Angad en Khadur Sahib . Se registra que este hecho tuvo lugar cuando Amar Das tenía 61 años.
En 1535, al conocer a Guru Angad, Amar Das quedó tan conmovido por el mensaje del Guru que se convirtió en un devoto sij. Pronto se involucró en Sewa (Servicio) al Gurú y a la Comunidad. Bajo el impacto de Guru Angad y las enseñanzas de los Gurús, Bhai Amar Das se convirtió en un devoto sij. Adoptó a Guru como su guía espiritual (Guru). Amar Das comenzó a vivir en Khadur Sahib, donde solía levantarse temprano en la mañana y traer agua del río Beas para el baño del Gurú; lavaba la ropa del Guru y buscaba madera de la jungla para 'Guru ka Langar'. Estaba tan dedicado a Sewa y al Gurú y había extinguido por completo el orgullo y estaba totalmente perdido en este compromiso que se le consideraba un anciano que no tenía ningún interés en la vida; lo apodaron Amru y, en general, lo abandonaron.
Sin embargo, como resultado del compromiso de Amar Das con los principios sikh, el servicio dedicado y la devoción a la causa sikh, Guru Angad Sahib nombró a Bhai Amar Das como el tercer Nanak en marzo de 1552 a la edad de 73 años. Estableció su sede en el ciudad recién construida de Goindwal, que Guru Angad había establecido.
Pronto, un gran número de sijs comenzaron a acudir en masa a Goindwal para ver al nuevo Gurú. Aquí, Guru Amar Das propagó la fe sij de manera vigorosa, sistemática y planificada. Dividió el área de Sikh Sangat en 22 centros de predicación o Manjis, cada uno bajo el cargo de un devoto sij. Él mismo visitó y envió misioneros sij a diferentes partes de la India para difundir el sijismo.
Guru Amar Das quedó impresionado con el profundo conocimiento de Bhai Gurdas del hindi , el sánscrito y las escrituras hindúes. Siguiendo la tradición de enviar Masands por todo el país, Guru Amar Das envió a Bhai Gurdas a Agra para difundir el evangelio del sijismo. Antes de partir, Guru Amar Das prescribió la siguiente rutina para los sijs:
Aquel que se llama a sí mismo Sikh del Verdadero Gurú, debe levantarse por la mañana y decir sus oraciones. Debe levantarse de madrugada y bañarse en el tanque sagrado. Debe meditar en Dios según lo aconsejado por el Gurú. Y librarlo de las aflicciones del pecado y del mal. Al amanecer, debe recitar las Escrituras y repetir el nombre de Dios en cada actividad. A aquel a quien el Gurú trata con bondad se le muestra el camino. ¡Nanak! Busco el polvo de los pies del Sikh del Gurú que recuerda a Dios y hace que otros lo recuerden. (Gauri)
Guru Ji fortaleció la tradición de ' Guru ka Langar ' e hizo obligatorio que el visitante del Guru comiera primero, diciendo que 'Pehle Pangat Phir Sangat' (primero visite el Langar y luego vaya al Guru). Una vez, el emperador mogol Akbar vino a ver al Guru y tuvo que comer arroz grueso en el Langar antes de poder tener una audiencia con el Guru. El emperador quedó tan impresionado con este sistema que expresó su deseo de conceder alguna propiedad real a 'Guru ka Langar', pero el Guru la rechazó con respeto.
Introdujo nuevas ceremonias de nacimiento, matrimonio y muerte. De este modo, elevó el estatus de las mujeres y protegió los derechos de las niñas que fueron asesinadas sin cuestionamientos porque se consideraba que no tenían estatus. Estas enseñanzas encontraron una dura resistencia por parte de los hindúes ortodoxos.
Guru Amar Das no sólo predicó la igualdad de las personas independientemente de su casta sino que también fomentó la idea de la igualdad de las mujeres. Predicó firmemente contra la práctica de Sati (una esposa hindú quemada en la pira funeraria de su marido). Guru Amar Das también desaprobaba que una joven viuda permaneciera soltera por el resto de su vida.
Guru Amar Das construyó "Baoli" en Goindwal Sahib con ochenta y cuatro escalones y lo convirtió en un centro de peregrinación sij por primera vez en la historia del sijismo. Reprodujo más copias de los himnos de Guru Nanak y Guru Angad. También compuso 869 (según algunas crónicas, estos eran 709) versos (estrofas), incluido Anand Sahib , y luego, más tarde, Guru Arjan (quinto Guru) hizo que todos los Shabads formaran parte de Guru Granth Sahib .
Cuando llegó el momento de casarse, la hija menor del Gurú, Bibi Bhani, seleccionó a un joven seguidor suyo piadoso y diligente llamado Jetha de Lahore . Jetha había venido a visitar al Gurú con un grupo de peregrinos de Lahore y había quedado tan encantado con las enseñanzas del Gurú que decidió establecerse en Goindwal . Aquí se ganó la vida vendiendo garbanzos hervidos y asistía regularmente a los servicios de Guru Amar Das en su tiempo libre.
Guru Amar Das no consideró a ninguno de sus hijos apto para el puesto de Gurú y, en cambio, eligió a su yerno (Guru) Ram Das para sucederlo. Guru Amar Das Sahib a la edad de 95 años murió el 1 de septiembre de 1574 en Goindwal en el distrito de Amritsar , después de entregar la responsabilidad del Gurú al Cuarto Nanak, Guru Ram Das .
Guru Ram Das (punjabi: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (Nacido en Lahore, Punjab, Pakistán el 24 de septiembre de 1534 - 1 de septiembre de 1581, Amritsar, Punjab, India) fue el cuarto de los Diez Gurús del sijismo, y se convirtió en Gurú el 30 de agosto. 1574, siguiendo los pasos del Guru Amar Das. Nació en Lahore en una familia Sodhi del clan Khatri. Su padre era Hari Das y su madre Anup Devi, y su nombre era Jetha, que significa "primogénito". Su esposa era Bibi Bhani, la hija menor de Guru Amar Das, el tercer gurú de los sikhs. Tuvieron tres hijos: Prithi Chand, Mahan dev y Arjan Dev. [ cita necesaria ]
Como gurú, una de sus principales contribuciones al sijismo fue organizar la estructura de la sociedad sij. Además, fue el autor de Laava, los himnos de los ritos matrimoniales, el diseñador del Harmandir Sahib y el planificador y creador del municipio de Ramdaspur (más tarde Amritsar ). [ cita necesaria ]
Un himno de Guru Ram Das de Ang 305 del Guru Granth Sahib: "Aquel que se llama a sí mismo Sikh del Verdadero Guru debe levantarse temprano en la mañana y meditar en el Nombre del Señor. Esfuércese regularmente por limpiarse, bañarse y sumergirse en la ambrosíaca. Siguiendo las instrucciones del Guru, cante Har, Har cantando, todas las malas acciones, pecados y dolores desaparecerán".
Guru Ram Das nominó a Guru Arjan, su hijo menor, como el próximo gurú de los sikhs.
En 1604 instaló el Ādi Granth por primera vez como Libro Sagrado de los Sikhs. Se le conoce como Shaheedan-De-Sartaaj o Corona de los Mártires porque le dio langer al hijo de Jehangir y le hizo escuchar a Kirtan, su hijo, Khusrau, se estaba rebelando contra Jehangir. Guru Arjan Dev Ji se negó a convertirse al Islam cuando se le dio la opción. [23]
Guru Hargobind se convirtió en el sexto gurú de los sikhs. Llevaba dos espadas: una por razones espirituales y otra por razones temporales (mundanas). [26] [ fuente autoeditada ] A partir de este momento, los sijs se convirtieron en una fuerza militar y siempre tuvieron una fuerza de combate entrenada para defender su independencia, estableciendo el Akal Sena .
Guru Hargobind arregló dos Nishan Sahibs en Akal Bunga frente al Akal Takht . Una bandera está hacia Harmandir Sahib y la otra bandera más corta está hacia Akal Takht. El primero representa las riendas de la autoridad espiritual, mientras que el segundo representa el poder temporal y afirma que el poder temporal debe estar bajo las riendas de la autoridad espiritual.
Guru Har Rai (punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26 de febrero de 1630 - 6 de octubre de 1661) fue el séptimo de los diez gurús del sijismo, convirtiéndose en gurú el 8 de marzo de 1644, siguiendo los pasos de su abuelo, Guru Har Gobind, quien fue el sexto gurú. Antes de morir, Guru Har Rai nominó a Guru Har Krishan, su hijo menor, como el próximo Guru de los sikhs.
Cuando era muy pequeño, le perturbó el sufrimiento de una flor dañada por su túnica al pasar. Aunque estos sentimientos son comunes entre los niños, Guru Har Rai se destacaría a lo largo de su vida por su compasión por la vida y los seres vivos. Se dice que su abuelo, famoso por ser un ávido cazador, salvó la vida del emperador mogol Jahangir durante el ataque de un tigre. Guru Har Rai continuó cazando hasta los 31 años, Guru siguió la tradición de su abuelo, pero no permitía que se mataran animales en sus grandes Shikars. En cambio, el Gurú capturó al animal y lo añadió a su zoológico. Realizó varias giras a las regiones de Malwa y Doaba en Punjab.
Su hijo, Ram Rai, tratando de calmar las preocupaciones de Aurangzeb sobre una línea del verso de Guru Nanak (Mitti Mussalmaan ki paerrai pai kumihaar) sugirió que la palabra Mussalman era un error por parte del copista, por lo que distorsionó a Bani. El Gurú se negó a reunirse con él nuevamente. Se cree que el Gurú dijo: "Ram Rai, has desobedecido mi orden y has pecado. Nunca te volveré a ver debido a tu infidelidad". También se informó al Gurú que Ram Rai también había obrado milagros en la corte mogol en contra de las instrucciones directas de su padre. Los gurús obligan a los sikhs a no creer en la magia, los mitos o los milagros. Justo antes de su muerte a los 31 años, Guru Har Rai le pasó el Gaddi de Nanak a su hijo menor, Guru Har Krishan, de cinco años.
Guru Har Rai era hijo de Baba Gurdita y Mata Nihal Kaur (también conocida como Mata Ananti Ji). Baba Gurdita era hijo del sexto Guru, Guru Hargobind. Guru Har Rai se casó con Mata Kishan Kaur (a veces también conocida como Sulakhni), hija de Sri Daya Ram de Anoopshahr (Bulandshahr) en Uttar Pradesh en Har Sudi 3, Samvat 1697. Guru Har Rai tuvo dos hijos: Baba Ram Rai y Sri Har. Krishan.
Aunque Guru Har Rai era un hombre de paz, nunca disolvió a los Guerreros Sikh armados (Soldados Santos), que antes eran mantenidos por su abuelo, Guru Hargobind. Siempre impulsó el espíritu militar de los sijs, pero nunca se entregó a ninguna controversia política y armada directa con el Imperio mogol contemporáneo. Una vez, Dara Shikoh (el hijo mayor del emperador Shah Jahan), acudió a Guru Har Rai pidiéndole ayuda en la guerra de sucesión con su hermano, el asesino Aurangzeb. El Gurú le había prometido a su abuelo utilizar la Caballería Sikh sólo en defensa. Sin embargo, lo ayudó a escapar sano y salvo de las manos sangrientas de las fuerzas armadas de Aurangzeb haciendo que sus guerreros sikh escondieran todos los transbordadores en el cruce del río utilizado por Dara Shikoh en su fuga.
Guru Har Krishan nacido en Kirat Pur, Ropar (punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (7 de julio de 1656 - 30 de marzo de 1664) fue el octavo de los Diez Gurús del sijismo, convirtiéndose en Gurú el 7 de octubre de 1661, siguiendo los pasos de su padre. , Gurú Har Rai. Antes de que Har Krishan muriera por complicaciones de la viruela , nominó a su tío abuelo, Guru Teg Bahadur, como el próximo gurú de los sikhs. A continuación se presenta un resumen de los principales momentos destacados de su corta vida:
Sri Guru Harkrishan Ji fue el epítome de la sensibilidad, la generosidad y el coraje. Hay un incidente famoso desde una edad temprana. Una vez, de camino a Delhi desde Punjab, se encontró con un arrogante brahmán Pundit llamado Lal Chand en la ciudad de Panjokhara. El Pundit le pidió que recitara Salokas del Geeta ya que su nombre era similar al del Señor Krishna. Guru Ji invitó a una persona muda llamada Chhajju Mehra y le colocó su bastón en la cabeza. Inmediatamente comenzó a interpretar salokas de Geeta. Todos los que estaban alrededor estaban estupefactos. La arrogancia de Lal Chand también quedó destrozada y pidió perdón a Guru Ji.
Cuando Har Krishan permaneció en Delhi hubo una epidemia de viruela y mucha gente estaba muriendo. Según la historia sij, durante la bendición de Har Krishan, el lago de Bangla Sahib proporcionó cura a miles de personas. Gurdwara Bangla Sahib fue construido en la memoria del Gurú. Aquí se alojó durante su visita a Delhi. Gurdwara Bala Sahib fue construido en el sur de Delhi, junto a la orilla del río Yamuna, donde Har Krishan fue incinerado a la edad de aproximadamente 7 años y 8 meses. Guru Har Krishan era el Guru más joven con sólo 7 años de edad. No hizo ninguna contribución a Gurbani.
Gurú Tegh Bahadur
Guru Tegh Bahadur, pintura Pahari
Guru Tegh Bahadur fue el noveno de los gurús sikh. Los ocho gurús sikh, Guru Har Krishan, lo nominaron a él, su tío abuelo, como el próximo gurú antes de morir. Guru Tegh Bahadur era en realidad el hijo del sexto gurú sikh, Guru Hargobind.
Se sacrificó para proteger a los hindúes. Aurungzeb estaba convirtiendo por la fuerza a hindúes a musulmanes. Los hindúes de Cachemira acudieron a Guru Teg Bahadur en busca de protección y solicitaron ayuda. Guru les pidió que le dijeran a Aurungzeb que si podía convertir a Guru Teg Bahadur al Islam, todos se harían musulmanes. Aurungzeb, el emperador mogol, bajo coerción de los clérigos conservadores Naqshbandi, le pidió que se convirtiera al Islam o se sacrificara. El lugar exacto donde murió es frente al Fuerte Rojo de Delhi (Lal Qila) y el gurdwara se llama Sisganj. [27] Esto marcó un punto de inflexión para el sijismo. Su sucesor, Guru Gobind Singh, militarizó aún más a sus seguidores.
Mientras tanto, Bhai Mati Das junto con su hermano menor Bhai Sati Das fueron mártires de la historia sij temprana . Bhai Mati Das, Bhai Dayala y Bhai Sati Das fueron ejecutados en una kotwali (comisaría de policía) en el área de Chandni Chowk en Delhi , bajo órdenes expresas del emperador Aurangzeb justo antes del martirio de Guru Tegh Bahadur. Bhai Mati Das fue ejecutado atado entre dos pilares y cortado en dos. [28]
Gurú Gobind Singh
Nacimiento e infancia
Takht Sri Patna Sahib, donde nació Guru Gobind Singh Ji.
Guru Gobind Singh fue el décimo gurú de los sikhs. Nació en 1666 en Patna (capital de Bihar, India ) y allí realizó sus estudios básicos. Junto con las escrituras religiosas, también estudió el idioma bihari en Patna. Su tío, Bhai Kripal, lo entrenó en tiro con arco y esgrima y pronto se convirtió en un gran tirador. Cuando Guru Tegh Bahadur regresó de Dhaka (ahora capital de Bangladesh ) a Patna, vio a su hijo de cinco años por primera vez, y besó y abrazó a su divino niño. El Gurú floreció bajo la guía espiritual de su padre, pero duró poco ya que Guru Tegh bahadur tuvo que dejar Patna para ir a Anandpur.
Gobind Rai, como lo llamaban entonces, era amado por muchas personas en Patna, incluidos un gran número de musulmanes. El niño tenía una personalidad encantadora que atraía a todos los que conocía, aunque fuera por un corto tiempo. Cuando tenía seis años aprendió hindi, marathi y gurumukhi. Era un muchacho muy audaz y valiente, y tenía todas las cualidades de un gran hombre y un líder natural.
La Reina sin hijos de un Raja había desarrollado un cariño especial por el joven Guru Gobind Singh , quien también venía a menudo aquí para sentarse en el regazo de la Reina, brindándole inmenso deleite y consuelo espiritual. Alimentó al Niño Gobind y a sus compañeros de juego, a petición suya, con garbanzos hervidos y salados.
En Cachemira
Detalle de un mural de Gurdwara Baba Atal Rai que representa a Guru Tegh Bahadar y a un joven Guru Gobind Singh (entonces conocido como Gobind Das o Gobind Rai) recibiendo una delegación de pandits de Cachemira (alt. escrito como 'Pundits') que solicitan su ayuda contra los religiosos persecución de los hindúes de Cachemira por parte del Imperio Mughal. Este fresco ya no existe y desde entonces se ha perdido.
En 1675, expertos de Cachemira en la India llegaron a Anandpur Sahib suplicando a Guru Teg Bahadur (padre de Guru Gobind Singh) que Aurangzeb los obligara a convertirse al Islam. Guru Teg Bahadur les dijo que era necesario el martirio de un gran hombre. Su hijo, Guru Gobind Singh, le dijo a su padre "¿Quién podría ser más grande que tú?". Guru Teg Bahadur dijo a los expertos que dijeran a los hombres de Aurangzeb que si Guru Teg Bahadur se hacía musulmán, todos lo harían.
Quédese en Paotana Sahib y Anandpur Sahib.
Después del martirio de Guru Tegh Bahadur ji, Guru Gobind Singh Ji creó muchas composiciones de poemas y cartas, incluidas Zafarnama, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Japji Sahib, etc., que se incorporaron a Dasam Granth y Sarbloh Granth respectivamente. Permaneció en Anandpur Sahib durante la mayor parte de su vida y los jefes hindúes de las colinas estaban celosos de sus riquezas, por lo que los reinos de Kahlur , Bilaspur , Garhwal y los hindúes comunes hicieron una alianza para luchar contra él. Él y el reino de Una se aliaron y ganaron la batalla de Bhangani. Los aún más estados de Himachali se aliaron y aún así perdieron. Esto demostró la influencia y la fuerza militar de Guruji en la zona.
Pintura de la corte de Guru Gobind Singh. Ilustración de un manuscrito de Krishnavatar.
Se aliaron con Wazir Khan de Sirhind y Subedar de Lahore y juntos todavía perdieron y un día Guruji comenzó a retirarse de Anandpur Sahib y se separó de sus dos hijos de 5 y 9 años debido al frío del río Sirsa. Le confió a su cocinero brahmán, Gangu Brahmin, que los cuidara, pero se los vendió a Wazir Khan. [29] [30] Mientras tanto, Aurangzeb envió entre 50.000 y 75.000 soldados para atacar a Guruji. Después de enviar a sus hijos mayores y a otros 42 a luchar, sólo 17.000 mogoles regresaron con vida; sus hijos mayores murieron en el campo de batalla con valentía y honor. Los hijos menores y su abuela quedaron atrapados la misma semana en que murieron sus hermanos. Wazir Khan dijo que les daría riquezas si se convertían y encierro si no lo hacían, eligieron la muerte, hasta ahora Sahibzada Fateh Singh es el mártir más joven en la historia del mundo. Guru Gobind Singh Ji envió su carta de victoria a Aurangzeb y firmaron un tratado. Más tarde, cuando Aurangzeb murió y el Gurú estaba en Rajputana, hubo una guerra de sucesión entre Muhammad Azam Shah y Bahadur Shah I y Guru Gobind Singh Ji se puso del lado de Bahadur Shah I, que tenía opiniones seculares. De camino a Aurangabad lo apuñalaron tres veces en los pulmones y mataron al asesino. Sobrevivió tres semanas más y luego murió a causa de sus heridas.
Takht Sri Hazur Sahib, Nanded donde murió Guru Gobund Singh ji.
Poco antes de fallecer, Guru Gobind Singh ordenó que el Guru Granth Sahib (las Sagradas Escrituras sikh) sería la máxima autoridad espiritual para los sikhs y que la autoridad temporal recaería en Khalsa Panth , la nación sikh. La primera Sagrada Escritura sij fue compilada y editada por el quinto gurú, Guru Arjan, en 1604 d. C., aunque también se sabe que algunos de los gurús anteriores documentaron sus revelaciones. Esta es una de las pocas escrituras en el mundo que ha sido compilada por los fundadores de la fe durante su propia vida. El Guru Granth Sahib es particularmente único entre los textos sagrados porque está escrito en escritura Gurmukhi pero contiene muchos idiomas, incluidos punjabi , indostaní , sánscrito , bhojpuri , árabe y persa . Los sikhs consideran al Guru Granth Sahib como el último y perpetuo gurú viviente.
Banda Singh Bahadur fue elegida para liderar a los sikhs por Guru Gobind Singh . [31] Tuvo éxito en establecer un Imperio Sikh que se extendió desde Uttar Pradesh hasta Punjab . Luchó contra la tiranía del estado mogol y dio valor, igualdad y derechos a la gente común de Punjab. [32] [33] En su camino a Punjab, Banda Singh castigó a los ladrones y otros elementos criminales, lo que lo hizo popular entre la gente. [34] Banda Singh inspiró las mentes de los no musulmanes, que llegaron a considerar a los sikhs como defensores de su fe y de su país. [35] Banda Singh no poseía ejército, pero Guru Gobind Singh en un Hukamnama llamó al pueblo de Punjab a tomar las armas bajo el liderazgo de Banda Singh para derrocar y destruir a los opresivos gobernantes mogoles , [36] musulmanes oprimidos y hindúes oprimidos también se unieron a él en La revuelta popular contra los tiranos. [37]
Banda Singh Bahadur acampó en Khar Khoda , cerca de Sonipat y desde allí se hizo cargo de Sonipat y Kaithal . [38] En 1709 Banda Singh capturó la ciudad mogol de Samaná con la ayuda de hindúes y gente común oprimida y rebelde, matando a unos 10.000 musulmanes. [39] [40] Samaná, que era famosa por acuñar monedas, con este tesoro los sijs se estabilizaron financieramente. Los sijs pronto se apoderaron de Saraswati Nagar [41] y Sadhora (cerca de Jagadhri ). [42] Los sikhs luego capturaron las áreas Cis-Sutlej de Punjab, incluidas Ghurham, Kapori , Banoor, Malerkotla y Nahan . Los sijs capturaron Sirhind en 1710 y mataron al gobernador de Sirhind, Wazir Khan , responsable de la muerte de los dos hijos menores de Guru Gobind Singh en Sirhind. Convertirse en gobernante de Sirhind Banda Singh dio la orden de otorgar la propiedad de la tierra a los agricultores y permitirles vivir con dignidad y respeto por sí mismos. [43] Los pequeños funcionarios también estaban satisfechos con el cambio. Dindar Khan, un funcionario de la aldea cercana, tomó Amrit y se convirtió en Dinder Singh y el periodista de Sirhind, Mir Nasir-ud-din, se convirtió en Mir Nasir Singh [44]
Fateh Burj, dedicado a Banda Singh Bahadur
Banda Singh desarrolló el pueblo de Mukhlisgarh y lo convirtió en su capital. Luego le cambió el nombre a la ciudad por Lohgarh (fortaleza de acero), donde emitió su propia casa de moneda . [45] La moneda describía a Lohgarh: "Acuñada en la Ciudad de la Paz, ilustrando la belleza de la vida cívica y el ornamento del trono bendito". Estableció brevemente un estado en Punjab durante medio año. Banda Singh envió sikhs a Uttar Pradesh y los sikhs se apoderaron de Saharanpur , Jalalabad , Saharanpur y otras áreas cercanas, brindando alivio a la población reprimida. [46] En las regiones de Jalandhar y Amritsar , los sikhs comenzaron a luchar por los derechos del pueblo. Utilizaron su poder recién establecido para destituir a funcionarios corruptos y reemplazarlos por funcionarios honestos. [46]
Se sabe que Banda Singh abolió o detuvo el sistema Zamindari durante su actividad y otorgó a los agricultores la propiedad de sus propias tierras. [47] Parece que todas las clases de funcionarios gubernamentales eran adictos a la extorsión y la corrupción y todo el sistema de regulación y orden fue subvertido. [48] La tradición local recuerda que la gente del barrio de Sadaura vino a Banda Singh quejándose de las prácticas de iniquidad de sus terratenientes. Banda Singh ordenó a Baj Singh que abriera fuego contra ellos. La gente quedó asombrada por la extraña respuesta a su representación y le preguntaron qué quería decir. Les dijo que no merecían un mejor trato cuando, siendo miles, todavía se dejaban intimidar por un puñado de Zamindars. [49]
El dominio de los sijs sobre todo el Punjab al este de Lahore obstruyó la comunicación entre Delhi y Lahore , la capital del Punjab, y esto preocupó al emperador mogol Bahadur Shah. Renunció a su plan de someter a los rebeldes en Rajastán y marchó hacia Punjab. [50] Toda la fuerza imperial se organizó para derrotar y matar a Banda Singh. [51] Todos los generales fueron ordenados a unirse al ejército del Emperador. Para garantizar que no hubiera agentes sij en los campamentos del ejército, el 29 de agosto de 1710 se emitió una orden a todos los hindúes de que se afeitaran la barba. [52]
Banda Singh estaba en Uttar Pradesh cuando el ejército moghal bajo las órdenes de Munim Khan [53] marchó hacia Sirhind y antes del regreso de Banda Singh, ya habían tomado Sirhind y las áreas circundantes. Por lo tanto, los sijs se trasladaron a Lohgarh para su batalla final. Los sijs derrotaron al ejército, pero se pidieron refuerzos y sitiaron el fuerte con 60.000 soldados. [54] [55] Gulab Singh se vistió con las prendas de Banda Singh y se sentó en su lugar. [56] Banda Singh abandonó el fuerte por la noche y se dirigió a un lugar secreto en las colinas y los bosques de Chamba . El fracaso del ejército en matar o capturar a Banda Singh sorprendió al emperador Bahadur Shah y el 10 de diciembre de 1710 ordenó que dondequiera que se encontrara un sij, debía ser asesinado. [57] El Emperador sufrió un trastorno mental y murió el 18 de febrero de 1712. [58]
Banda Singh Bahadur escribió Hukamnamas a los sikhs diciéndoles que se reorganizaran y se unieran a él de inmediato. [59] En 1711, los sikhs se reunieron cerca de Kiratpur Sahib y derrotaron a Raja Bhim Chand , [60] quien fue responsable de organizar todos los Hill Rajas contra Guru Gobind Singh e instigar batallas con él. Después de la muerte de Bhim Chand, los otros Hill Rajas aceptaron su condición de subordinados y pagaron ingresos a Banda Singh. Mientras los cuatro hijos de Bahadur Shah se suicidaban por el trono del emperador mogol [61] Banda Singh Bahadur recuperó Sadhura y Lohgarh. Farrukh Siyar , el próximo emperador mogol, nombró a Abdus Samad Khan gobernador de Lahore y a Zakaria Khan, hijo de Abdus Samad Khan, el Faujdar de Jammu. [62] En 1713, los sikhs abandonaron Lohgarh y Sadhura y se dirigieron a las remotas colinas de Jammu y donde construyeron Dera Baba Banda Singh. [63] Durante este tiempo, los sikhs estaban siendo perseguidos especialmente por pathans en la región de Gurdaspur . [64]
Banda Singh salió y capturó a Kalanaur y Batala [65], lo que reprendió a Farrukh Siyar para que enviara a funcionarios y jefes mogoles e hindúes a proceder con sus tropas a Lahore para reforzar su ejército. [66]
En marzo de 1715, Banda Singh Bahadur estaba en la aldea de Gurdas Nangal, Gurdaspur , Punjab, cuando el ejército bajo el mando de Samad Khan, [67] el rey Mogual de Delhi sitió a las fuerzas sij. [68] Los sijs lucharon y defendieron el pequeño fuerte durante ocho meses. [69] El 7 de diciembre de 1715, los soldados hambrientos de Banda Singh fueron capturados.
Ejecución
El 7 de diciembre de 1715 Banda Singh Bahadur [70] fue capturado en el fuerte Gurdas Nangal y puesto en una jaula de hierro y los sijs restantes fueron capturados y encadenados. [71] Los sikhs fueron llevados a Delhi en una procesión con los 780 prisioneros sikhs, 2.000 cabezas sikhs colgadas de lanzas y 700 carros llenos de cabezas de sikhs masacrados utilizados para aterrorizar a la población. [72] [73] Fueron encerrados en el fuerte de Delhi y presionados para que abandonaran su fe y se convirtieran en musulmanes. [74]
Ante su firme negativa, se ordenó la ejecución de todos ellos. Todos los días, 100 sijs eran sacados del fuerte y asesinados en público diariamente, [75] lo que duró aproximadamente siete días. Después de 3 meses de confinamiento [76] El 9 de junio de 1716, a Banda Singh le arrancaron los ojos y le cortaron las extremidades. , le quitaron la piel y luego lo mataron. [77]
En 1716, Farrukh Siyar , el emperador mogol , ordenó que todos los sikhs se convirtieran al Islam o murieran, en un intento de destruir el poder de los sikhs y exterminar a la comunidad en su conjunto. [78] Se ofreció una recompensa por la cabeza de cada sikh. [79] Durante un tiempo pareció que la jactancia de Farrukh Siyar de borrar el nombre de los sikhs de la tierra iba a cumplirse. Cientos de sijs fueron traídos de sus aldeas y ejecutados, y miles que se habían unido simplemente por el botín se cortaron el pelo y regresaron al redil hindú. [80] Además de estos, había algunos sikhs que aún no habían recibido el bautismo del Guru Gobind Singh, ni se sentían alentados a hacerlo, ya que la adopción de los símbolos externos significaba cortejar a la muerte.
Después de unos años, Adbus Samad Khan, el gobernador de Lahore , Punjab y otros oficiales mogoles comenzaron a perseguir menos a los sijs y, por lo tanto, los sijs regresaron a las aldeas y comenzaron a ir a los Gurdwaras nuevamente, [81] que estaban administrados por los Udasis cuando el Los sijs estaban escondidos. Los sikhs celebraron Bandhi Chorh Diwas y Vaisakhi en Harmandir Sahib . El Khalsa se había dividido en dos facciones principales, Bandia Khalsa y Tat Khalsa, y las tensiones estaban surgiendo entre las dos.
Bajo la autoridad de Mata Sundari, Bhai Mani Singh se convirtió en el Jathedar de Harminder Sahib [82] y un líder de los sijs y Bandia Khalsa y Tat Khalsa se unió a Bhai Mani Singh en Tat Khalsa [83] y después del evento de ese día los Bandeis asumieron un papel más silencioso y prácticamente desaparecieron de las páginas de la historia. Se estableció un puesto de policía en Amritsar para controlar a los sikhs. Mani Singh fue asesinado cortándose cada una de las articulaciones de su cuerpo. [84]
Abdus Samad Khan, fue trasladado a Multan en 1726, y su hijo más enérgico, Zakaria Khan, también conocido como Khan Bahadur, [85] fue designado para ocupar su lugar como gobernador de Lahore. En 1726, Tarra Singh de Wan , un renombrado líder sikh, y sus 26 hombres fueron asesinados después de que el gobernador Zakaria Khan, enviara 2200 caballos , 40 zamburaks , 5 elefantes y 4 cañones , bajo el mando de su adjunto, Momin Khan. [86] El asesinato de Tarra Singh se extendió entre los sikhs en Punjab y los sikhs. Al no encontrar sikhs en los alrededores, el gobierno anunció falsamente en cada aldea, al son de un tambor, que todos los sikhs habían sido eliminados, pero la gente común sabía la verdad de que ese no era el caso. [87] Los sijs no se enfrentaron directamente al ejército, debido a su pequeño número, sino que adoptaron tácticas de guerra de guerrillas dhai phut (golpear y huir).
Bajo el liderazgo de Nawab Kapoor Singh y Jathedar Darbara Singh, en un intento de debilitar a su enemigo, saquearon muchas de las caravanas y suministros de los mogoles y durante algunos años ningún dinero de los ingresos pudo llegar al tesoro del gobierno. [88] Cuando las fuerzas del gobierno intentaron castigar a los forajidos, no pudieron contactarlos, ya que los sijs no vivían en casas o fuertes, sino que huían a sus lugares de encuentro en bosques u otros lugares de difícil acceso.
Nawab Kapur Singh
Nawab Kapur Singh
Nawab Kapur Singh nació en 1697 en un pueblo cerca de Sheikhupura en lo que hoy es Punjab, Pakistán . Fue voluntario en Darbar Sahib Amritsar. Lo suyo era limpiar zapatos de Sangat que vienen a presentar sus respetos a Darbar Sahib, trabajar en la cocina para alimentar al Sangat. Le dieron un jagir en 1733 cuando el gobernador de Punjab ofreció a los sikhs el Nawabship (propiedad de una propiedad) y una valiosa túnica real, el Khalsa lo aceptó todo en nombre de Kapur Singh. [89] A partir de entonces, pasó a ser conocido como Nawab Kapur Singh. En 1748 organizaría los primeros Sikh Misls en Dal Khalsa (Budda Dal y Tarna Dal). [90]
El padre de Nawab Kapur Singh era Chaudhri Daleep Singh. Cuando era niño, memorizó Gurbani Nitnem y le enseñaron las artes de la guerra. [91] Kapur Singh se sintió atraído por Khalsa Panth después de la ejecución de Bhai Tara Singh , de la aldea de Van, en 1726. [92]
Amplio saqueo del gobierno mogol
Los Khalsa celebraron una reunión para hacer planes para responder a la represión estatal contra la población de la región y decidieron apoderarse del dinero y las armas del gobierno para debilitar la administración y equiparse para enfrentar los ataques cotidianos. [91] Kapur Singh fue asignado para planificar y ejecutar estos proyectos.
Se obtuvo información de que se estaba transportando dinero desde Multan al tesoro de Lahore ; Khalsa saqueó el dinero y se apoderó de las armas y los caballos de los guardias. [91] Luego se apoderaron de un lakh de rupias del tesoro de la propiedad de Kasoor que iba de Kasur a Lahore. [93] Luego capturaron una caravana de la región de Afganistán que resultó en la captura de numerosas armas y caballos.
El Khalsa se apoderó de varios caballos vilayati (superiores de Asia Central) de Murtaza Khan que se dirigía a Delhi en la jungla de Kahna Kachha . [88] [94] Algunos suministros de guerra adicionales estaban siendo llevados desde Afganistán a Delhi y Kapur Singh organizó un ataque para capturarlos. En otro ataque, Khalsa recuperó oro y plata que Jaffar Khan, un funcionario real, debía llevar de Peshawar a Delhi. [93]
El gobierno se pone del lado de Khalsa
Los gobernantes mogoles y los comandantes junto con el gobierno de Delhi perdieron toda esperanza de derrotar a los sikhs mediante la represión y decidieron desarrollar otra estrategia. Zakaria Khan, el gobernador de Lahore, fue a Delhi donde se decidió hacerse amigo de los sikhs y gobernar en cooperación con ellos y en 1733 los gobernantes de Delhi retiraron todas las órdenes contra los Khalsa. [89] A los sikhs ahora se les permitió poseer tierras y moverse libremente sin ninguna violencia estatal contra ellos. [95] Para cooperar con Khalsa Panth y ganarse la buena voluntad del pueblo, el gobierno envió una oferta de propiedad y Nawabship a través de un famoso sikh de Lahore, Subeg Singh. [96] El Khalsa no quería gobernar libremente y no estar bajo el gobierno de una posición subordinada. Sin embargo, esta oferta finalmente fue aceptada y este título le fue otorgado a Kapur Singh después de que fue santificado por el toque de los pies de Five Khalsas . [97] Así, Kapur Singh se convirtió en Nawab Kapur Singh. Kapur Singh guió a los sikhs para fortalecerse y predicar Gurmat a la gente. Sabía que la paz duraría poco. Animó a la gente a visitar libremente sus Gurdwaras y encontrarse con sus familiares en las aldeas. [95]
Los Khalsa se reorganizaron en dos divisiones, la generación más joven sería parte del Taruna Dal, que proporcionaba la principal fuerza de combate, mientras que los sikhs mayores de cuarenta años serían parte del Budha Dal, que proporcionaba la responsabilidad del Gestión de la predicación de Gurdwaras y Gurmat. [98] El Budha Dal sería responsable de realizar un seguimiento de los movimientos de las fuerzas gubernamentales, planificar sus estrategias de defensa y proporcionar una fuerza de combate de reserva para el Taruna Dal. [95]
Nawab Kapur Singh estableció las siguientes medidas: [99]
Todo el dinero obtenido de cualquier lugar por cualquier Jatha debe depositarse en el Fondo Común Khalsa.
Los Khalsa deberían tener su Langer común para ambos Dals.
Todo sij debe respetar las órdenes de su Jathedar . Cualquiera que fuera a cualquier parte obtendría su permiso y le informaría a su regreso.
5 misls sikh del Dal Khalsa
El Taruna Dal aumentó rápidamente a más de 12.000 reclutas y pronto se volvió difícil administrar la casa y la alimentación de un número tan grande de personas en un solo lugar. [99]
Luego se decidió tener cinco divisiones del Dal, cada una para extraer raciones de las reservas centrales y cocinar su propio langar . [100] Estas cinco divisiones estaban estacionadas alrededor de los cinco sarovars (estanques sagrados) alrededor de Amritsar : Ramsar, Bibeksar, Lachmansar, Kaulsar y Santokhsar. [101] Las divisiones más tarde se conocieron como Misls y su número aumentó a once. Cada uno asumió y gobernó una región diferente del Punjab . Colectivamente se llamaron a sí mismos Sarbat Khalsa .
Preparando a Jassa Singh Ahluwalia para el liderazgo
Mata Sundari le dio a Kapur Singh una responsabilidad adicional como líder del Khalsa Nawab , la esposa de Guru Gobind Singh envió a Kapur Singh al joven Jassa Singh Ahluwalia y le dijo que Ahluwalia era como un hijo para ella y que el Nawab debería criarlo. como un sij ideal. Ahluwalia, bajo la dirección de Kapur Singh, recibió una buena educación en Gurbani y una formación exhaustiva en la gestión de los asuntos sij. [102]
Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia se convertiría en un papel importante en llevar a los sijs al autogobierno.
Opresión estatal
En 1735, los gobernantes de Lahore atacaron y recuperaron el jagir (propiedad) entregado a los sikhs sólo dos años antes [103] sin embargo, Nawab Kapur Singh, en reacción, decidió que los sikhs debían apoderarse de todo el Punjab . [104] Esta decisión se tomó contra todo pronóstico, pero fue respaldada por el Khalsa y todos los sikhs le aseguraron su plena cooperación en su esfuerzo por el autogobierno. Zakariya Khan Bahadur envió escuadrones itinerantes para cazar y matar a los sikhs. Se emitieron órdenes a todos los administradores, hasta los funcionarios de las aldeas, para que buscaran a los sikhs, los asesinaran, los arrestaran o informaran de su paradero a los gobiernos. Se ofrecía un año de salario a cualquiera que asesinara a un sij y entregara su cabeza a la comisaría. [102]
También se prometieron recompensas a quienes ayudaran a arrestar a los sijs. Las personas que proporcionaban comida o refugio a los sikhs o les ayudaban de cualquier forma eran severamente castigadas. [105]
Este fue el período en el que los sijs eran cortados en pedazos, [106] quemados vivos, [107] sus cabezas aplastadas con martillos [108]
y los niños pequeños eran atravesados con lanzas ante los ojos de sus madres. [109] Para mantener alta su moral, los sikhs desarrollaron sus propias terminologías y lemas altisonantes: [108] Por ejemplo. Las hojas de los árboles hervidas como alimento se llamaban "plato verde"; los garbanzos tostados se llamaban 'almendras'; el árbol de Babul era una "rosa"; un ciego era un 'hombre valiente', subirse a lomos de un búfalo era 'montar en un elefante'.
El ejército persiguió a los sijs que se escondían cerca de las colinas y los obligó a cruzar los ríos y buscar seguridad en la zona de Malwa . [110] Cuando Kapur Singh llegó a Patiala, conoció al maharajá Baba Ala Singh, quien luego tomó Amrit [111] y Kapur Singh lo ayudó a aumentar los límites de su estado. En 1736, Khalsa atacó Sirhind , donde fueron asesinados los dos hijos menores de Guru Gobind Singh . Los Khalsa se apoderaron de la ciudad, se hicieron cargo del tesoro, establecieron los Gurdwaras en los lugares históricos y se retiraron. [108]
Mientras estaba cerca de Amritsar, el gobierno de Lahore envió tropas para atacar a los sikhs. Kapur Singh confió el tesoro a Jassa Singh Ahluwalia , mientras tenía una cantidad suficiente de sikhs con él para mantener al ejército comprometido. Cuando Jassa Singh alcanzó una distancia considerable, el Khalsa se retiró con seguridad a Tarn Taran Sahib . Kapur Singh envió mensajes a Tauna Dal pidiéndoles que los ayudaran en la lucha. Después de un día de lucha, Kapur Singh desde las trincheras excavadas por Khalsa atacó sorprendentemente los puestos de mando y mató a tres generales junto con muchos oficiales mogoles. Así, el ejército mogol se retiró a Lahore.
Zakaria Khan llamó a sus asesores para planificar otra estrategia para tratar con los sikhs. Se sugirió que no se debería permitir a los sikhs visitar el Amrit Sarovar, [112] que se creía que era la fuente de sus vidas y su fuerza. Se apostaron fuertes contingentes alrededor de la ciudad y se controlaron todas las entradas a Harmandir Sahib . Los sijs, sin embargo, arriesgando sus vidas, continuaron presentando sus respetos al lugar sagrado y bañándose en el Sarovar (estanque sagrado) en la oscuridad de la noche. Cuando Kapur Singh fue a Amritsar tuvo una pelea con Qadi Abdul Rehman. Había declarado que los sijs, los llamados leones , no se atreverían a venir a Amritsar y enfrentarse a él. En la pelea que siguió murió Abdul Rehman. [113] Cuando su hijo intentó salvarlo, él también murió. En 1738 fue ejecutado Bhai Mani Singh .
En 1739, Nader Shah, de la dinastía turca Afsharid, invadió y saqueó el tesoro del subcontinente indio . Nader Shah mató a más de 100.000 personas en Delhi y se llevó todo el oro y los objetos de valor. [114] Añadió a su caravana cientos de elefantes y caballos, junto con miles de mujeres jóvenes y artesanos indios . [115] Cuando Kapur Singh se enteró de esto, decidió advertir a Nader Shah que si no eran los gobernantes locales, los sikhs protegerían a las mujeres inocentes de musulmanes e hindúes de ser vendidas como esclavas. Mientras cruzaban el río Chenab , los sikhs atacaron la parte trasera de la caravana, liberaron a muchas de las mujeres, liberaron a los artesanos y recuperaron parte del tesoro. [116]
Los sikhs matan a Massa Rangar
Massa Ranghar , el funcionario mogol, se había apoderado de Amritsar . Mientras fumaba y bebía en el Harmandir Sahib , observaba los bailes de las muchachas nautch . [117] Los sijs que se habían trasladado a Bikaner , una región desértica, por seguridad, se indignaron al enterarse de esta profanación. En 1740, Sukha Singh y Mehtab Singh fueron a Amritsar disfrazados de recaudadores de impuestos. [118] Ataron sus caballos afuera, caminaron directamente hacia el Harmandir Sahib , le cortaron la cabeza, [119] y se la llevaron. Fue una lección para el gobernante de que ningún tirano quedaría impune.
Los sikhs saquean a Abdus Samad Khan
Abdus Samad Khan, un alto comandante real mogol, fue enviado desde Delhi para someter a los sikhs. [120] Kapur Singh se enteró de este plan y planificó su propia estrategia en consecuencia. Tan pronto como el ejército fue enviado a cazar a los sijs, un Jatha de comandos disfrazados de mensajeros de Khan se dirigió a la armería . Al comandante le dijeron que Abdus Samad Khan tenía sitiados a los sijs y quería que él con todas sus fuerzas fuera a arrestarlos. Los pocos guardias que quedaron atrás fueron dominados por los sikhs, y todas las armas y municiones fueron saqueadas y llevadas al campamento sikh. [121]
Era de la revolución (1748-1799 d.C.)
Los mogoles aumentan la persecución
Abdus Samad Khan envió muchos escuadrones itinerantes para buscar y matar a los sijs. Fue responsable de la tortura y asesinato de Bhai Mani Singh , [122] el jefe Granthi de Harmandir Sahib. Samad Khan temía que los sikhs lo mataran, por lo que permaneció muy detrás de las líneas de combate. [123] Kapur Singh tenía un plan para atraparlo. Durante la batalla, Kapur Singh ordenó a sus hombres que se retiraran arrastrando consigo al ejército de combate. Luego dio media vuelta y cayó sobre la retaguardia del ejército. [124] Samad Khan y sus guardias yacían muertos en el campo en cuestión de horas. El gobernador de Punjab también tomó precauciones adicionales por seguridad contra los sikhs. Empezó a vivir en el fuerte. Ni siquiera se atrevería a visitar la mezquita fuera del fuerte para orar.
A petición de los miembros de Budha Dal, Kapur Singh visitó Patiala . Los hijos de Sardar Ala Singh, fundador y maharajá del estado de Patiala , le dieron una bienvenida real. Kapur Singh sometió a todos los administradores locales de Delhi que no se comportaban bien con su gente.
Zakaria Khan murió en 1745. Su sucesor reforzó la seguridad alrededor de Amritsar . Kapur Singh planeó romper el asedio de Amritsar. Jassa Singh Ahluwalia fue nombrado comandante de las fuerzas atacantes sij. En 1748, los sijs atacaron. Jassa Singh Ahluwalia, con sus comandos detrás de él, corrió hacia el comandante del ejército y lo cortó en dos con su espada. También murió el sobrino del comandante.
Los Khalsa fortalecen los desarrollos militares.
Los sijs construyeron su primer fuerte Ram Rauni en Amritsar en 1748. [125] En diciembre de 1748, el gobernador Mir Mannu tuvo que llevar sus fuerzas fuera de Lahore para detener el avance de Ahmad Shah Abdali . Los sikhs rápidamente dominaron a la policía que defendía la comisaría en Lahore, confiscaron todas sus armas y liberaron a todos los prisioneros. [126] Nawab Kapur Singh le dijo al sheriff que informara al Gobernador que el sheriff de Dios, el Verdadero Emperador, vino e hizo lo que se le ordenó hacer. Antes de que los policías pudieran informar del asunto a las autoridades o de que se pudiera llamar al ejército, los Khalsa ya estaban montando a caballo de regreso al bosque. [127]
Nawab Kapur Singh murió en 1753.
Jassa Singh Ahluwalia
Jassa Singh Ahluwalia nació en 1718. Su padre, Badar Singh, murió cuando Ahluwalia tenía sólo cuatro años. [128] Su madre lo llevó con Mata Sundari , la esposa de Guru Gobind Singh cuando Ahluwalia era joven. [129] [130] Mata Sundri quedó impresionada por su melodioso canto de himnos y mantuvo a Ahluwalia cerca de ella. Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia fue adoptada por Nawab Kapoor Singh, [131] entonces líder de la nación sij. Ahluwalia seguía todas las cualidades sij requeridas para un líder. Ahluwalia cantaba Asa di Var por la mañana y todos los Dal Khalsa lo apreciaban y Ahluwalia se mantenía ocupada haciendo seva (servicio desinteresado). Se hizo muy popular entre los sijs. Solía atarse el turbante al estilo mogol mientras crecía en Delhi. Ahluwalia aprendió a montar a caballo y a manejar la espada con profesores expertos. [132]
En 1748, Jassa Singh Ahluwalia se convirtió en el comandante supremo de todos los Misl. [133] Jassa Singh Ahluwalia fue honrado con el título de Sultanul Kaum (Rey de la Nación). [134] Jassa Singh Ahluwalia era el jefe de Ahluwalia Misl y luego, después de Nawab Kapoor Singh, se convirtió en el líder de todos los Misl llamados conjuntamente Dal Khalsa. Desempeñó un papel importante en llevar a Khalsa al autogobierno en Punjab . En 1761, los Dal Khalsa, bajo el liderazgo de Ahluwalia, se apoderarían por primera vez de Lahore , la capital del Punjab. Desde allí expandirían su dominio a grandes regiones del sur de Asia mediante incursiones o conquistas como la invasión del Ganges o la invasión de Delhi varias veces. https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Sikhism/File:Dal khalsa peak.webphttps:// en.wikipedia.org/wiki/History_of_Sikhism/Sikh_attacks_on_Delhi https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Sikhism/Sikh_Invasion_of_Ganga-Yamuna [135] Fueron los amos de Lahore durante unos meses y acuñaron su propia moneda de rupias Nanakshahi en nombre de 'Guru Nanak – Gurú Gobind Singh'. [136]
Chhota Ghalughara (La masacre menor)
En 1746, alrededor de siete mil sijs fueron asesinados y entre tres mil y quince mil [137] sijs fueron hechos prisioneros por orden del Imperio mogol cuando Zakaria Khan, el gobernador de Lahore, y Lakhpat Rai, el Divan (ministro de Hacienda) de Zakaria. Khan, envió escuadrones militares para matar a los sijs. [138] [139]
Jaspat Rai, un jagirdar (terrateniente) de la zona de Eminabad y también hermano de Lakhpat Rai, se enfrentó a los sikhs en una batalla. Uno de los sikhs sujetó la cola de su elefante y se subió a su espalda por detrás y con un movimiento rápido, le cortó la cabeza. [140] Al ver muerto a su amo, las tropas huyeron. Lakhpat Rai, después de este incidente, se comprometió a destruir a los sikhs. [139]
Entre marzo y mayo de 1746, se inició una nueva ola de violencia contra los sijs con todos los recursos disponibles para el gobierno mogol; se ordenó a los funcionarios de la aldea que cooperaran en la expedición. Zakaria Khan emitió la orden de que nadie debía dar ayuda o refugio a los sikhs y advirtió que se tomarían graves consecuencias contra cualquiera que desobedeciera estas órdenes. [141] La población local fue empleada por la fuerza para buscar a los sijs que serían asesinados por el ejército. Lakhpat Rai ordenó que se destruyeran los lugares de culto sij y que se quemaran sus libros sagrados. [142] Información sobre la inclusión de Jassa Singh Ahluwalia y un gran grupo de sijs que estaban acampando en los lechos de los ríos en el distrito de Gurdaspur ( tramo de Kahnuwan ). Zakaria Khan logró capturar a 3.000 sikhs de estos sikhs y luego los decapitó en lotes en Nakhas (lugar del mercado de caballos fuera de la puerta de Delhi). [143] Los sikhs levantaron un santuario conmemorativo conocido como Shahidganj (la casa del tesoro de los mártires) en ese lugar.
En 1747, Shah Nawaz asumió el cargo de gobernador de Lahore. Para complacer a los sikhs, el nuevo gobernador encarceló a Lakhpat Rai. [138] Lakhpat Rai recibió un severo castigo y finalmente fue asesinado por los sikhs.
Recuperando Amritsar
En 1747, Salabat Khan, un comandante mogol recién nombrado, colocó policía alrededor de Amritsar y construyó puestos de observación para detectar y matar a los sijs que llegaban a Amrit Sarovar para darse un baño sagrado. [112] Jassa Singh Ahluwalia y Nawab Kapoor Singh llevaron a los sikhs a Amritsar, y Salabat Khan fue asesinado por Ahluwalia, y su sobrino fue asesinado por la flecha de Kapur Singh. [63] [144]
Los sijs restauraron Harmandir Sahib y celebraron allí su reunión de Diwali .
Reorganización de los Misl
En 1748, todos los Misl se unieron bajo un solo mando y, siguiendo el consejo del anciano Jathedar Nawab Kapoor Singh, Jassa Singh Ahluwalia fue nombrado líder supremo. [136] También decidieron declarar que el Punjab les pertenecía y que serían los gobernantes soberanos de su estado. Los sikhs también construyeron su primer fuerte, llamado Ram Rauni, en Amritsar .
Khalsa se pone del lado del Gobierno
Adina Beg , el Faujdar (comandante de la guarnición) de Jalandhar , envió un mensaje al jefe de Dal Khalsa para que cooperara con él en la administración civil, y él quería una reunión para discutir el asunto. [145] Esto fue visto como un truco para desarmar a los sikhs y mantenerlos bajo control gubernamental. Jassa Singh Ahluwalia respondió que su lugar de encuentro sería el campo de batalla y que la discusión se llevaría a cabo con sus espadas. Beg atacó el fuerte Ram Rauni en Amritsar y sitió a los sijs allí. [146] Dewan Kaura Mal aconsejó al gobernador que levantara el asedio y preparara al ejército para proteger el estado del invasor durrani, Ahmed Shah Abdali. Kaura Mal hizo que una parte de los ingresos del área de Patti se entregara a los sikhs para la mejora y gestión de Harmandir Sahib, Amritsar. [147]
Kaura Mal tuvo que ir a Multan para sofocar una rebelión allí. Pidió ayuda a los sikhs y ellos aceptaron unirse a él. Después de la victoria en Multan, Kaura vino a presentar sus respetos al Darbar Sahib , ofreció 11.000 rupias y construyó Gurdwara Bal-Leela; También gastó 3.000.000 de rupias para construir un Sarover (agua bendita) en Nankana Sahib , el lugar de nacimiento de Guru Nanak Dev. [148] En 1752, Kaura Mall murió en una batalla con Ahmed Shah Abdali y la política estatal hacia los sijs cambió rápidamente. Mir Mannu, el gobernador, empezó de nuevo a cazar sijs. Arrestó a muchos hombres y mujeres, los metió en prisión y los torturó. En noviembre de 1753, [ cita necesaria ] cuando fue a matar a los sikhs escondidos en los campos, lo llovieron con una lluvia de balas y Mannu se cayó del caballo y el animal lo arrastró hasta la muerte. Los sikhs se dirigieron inmediatamente a Lahore, atacaron la prisión, liberaron a todos los prisioneros y los llevaron a un lugar seguro en los bosques. [149]
Harmandir Sahib demolido en 1757
Baba Deep Singh Shaheed
En mayo de 1757, el general afgano Durrani de Ahmad Shah Abdali , Jahan Khan, atacó Amritsar con un enorme ejército y los sijs, debido a su pequeño número, decidieron retirarse a los bosques. Su fuerte, Ram Rauni, fue demolido, [ cita necesaria ] Harmandir Sahib también fue demolido y el ejército profanó el Sarovar (agua bendita) llenándolo de escombros y animales muertos. [150] Baba Deep Singh hizo historia cuando atravesó a 20.000 soldados durrani y llegó a Harmandir Sahib, Amritsar. [151] [152]
Los Khalsa ganan territorio
Adina Beg no pagó ingresos al gobierno, por lo que el gobernador lo destituyó [153] y nombró a un nuevo Faujdar (comandante de la guarnición) en su lugar. El ejército fue enviado a arrestarlo y esto llevó a Adina Beg a solicitar ayuda sikh. Los sikhs aprovecharon la situación y para debilitar al gobierno lucharon contra el ejército. Uno de los comandantes fue asesinado por los sikhs y el otro desertó. Más tarde, los sikhs atacaron Jalandhar [154] y así se convirtieron en gobernantes de todas las zonas entre los ríos Sutlej y Beas , llamadas Doaba . [155]
En lugar de vagar por los bosques ahora gobernaban las ciudades.
Los sikhs comenzaron a controlar más áreas y a obtener ingresos de ellas. En 1758, junto con los Mahrattas , [156] conquistaron Lahore y arrestaron a muchos soldados afganos que fueron responsables de llenar de escombros el Amrit Sarovar unos meses antes. Los llevaron a Amritsar y los obligaron a limpiar el Sarovar (agua bendita). [157] [158] Después de la limpieza del Sarovar, a los soldados se les permitió regresar a casa con la advertencia de que no debían volver a hacerlo.
Adina Beg Khan
Ahmed Shah Abdali volvió en octubre de 1759 para saquear Delhi. Los sikhs le dieron una buena pelea y mataron a más de 2.000 de sus soldados. En lugar de involucrarse con los sijs, avanzó rápidamente hacia Delhi. El Khalsa decidió recaudar ingresos de Lahore para demostrarle al pueblo que los sijs eran los gobernantes del estado. El gobernador de Lahore cerró las puertas de la ciudad y no salió a luchar contra ellos. Los sikhs sitiaron la ciudad. Después de una semana, el gobernador acordó pagar 30.000 rupias a los sikhs.
Ahmed Shah Abdali regresó de Delhi en marzo de 1761 con mucho oro y más de 2.000 niñas prisioneras que serían vendidas a los afganos en Kabul. Cuando Abdali cruzaba el río Beas, los sijs rápidamente cayeron sobre ellos. Liberaron a las prisioneras y las escoltaron de regreso a sus hogares. Los sijs se apoderaron de Lahore en septiembre de 1761, después de que Abdali regresara a Kabul .
Los Khalsa acuñaron sus monedas a nombre de Guru Nanak Dev . Los sijs, como gobernantes de la ciudad, recibieron plena cooperación del pueblo. Después de convertirse en gobernador de Lahore, Punjab Jassa Singh Ahluwalia recibió el título de Sultán -ul- Kaum (Rey de la Nación). [159]
Wadda Ghalughara (La gran masacre)
En el invierno de 1762, después de perder su botín de Delhi ante los sikhs, el emperador durrani , Ahmad Shah Abdali, trajo un ejército grande y bien equipado para acabar con los sikhs para siempre. Los sikhs estaban cerca de Ludhiana en su camino hacia los bosques y zonas secas del sur y Abdali se mudó desde Lahore muy rápidamente y tomó a los sikhs totalmente desprevenidos. [160] Llevaban consigo a sus mujeres, niños y ancianos. Se dice que el ejército asesinó a unos 30.000 sijs. [161] [162] El propio Jassa Singh Ahluwalia recibió alrededor de dos docenas de heridas. Fueron necesarios cincuenta carros para transportar las cabezas de las víctimas a Lahore. [163] Los sikhs llaman a esto Wadda Ghalughara (La Gran Masacre).
Harmandir Sahib profanado en 1762
Ahmad Shah Abdali , temiendo represalias sij, envió mensajes de que estaba dispuesto a asignar algunas áreas a los sij para que fueran gobernadas por ellos. Jassa Singh Ahluwalia rechazó sus ofertas y le dijo que los sikhs son dueños de Punjab y no reconocen su autoridad en absoluto. Abdali fue a Amritsar y destruyó nuevamente el Harmandir Sahib llenándolo de pólvora con la esperanza de eliminar la fuente de "vida" de los sikhs. [164] [165] Mientras Abdali estaba demoliendo el Harminder Sahib, lo golpearon en la nariz con un ladrillo; [166] Más tarde, en 1772, Abdali murió de cáncer debido a la "úlcera gangrenosa" que le consumía la nariz. [167] A los pocos meses, los sijs atacaron Sirhind y se trasladaron a Amritsar. [ cita necesaria ]
Los sikhs retoman Lahore
En 1764, los sikhs mataron a tiros a Zain Khan Sirhindi [168] gobernador durrani de Sirhind, y las regiones alrededor de Sirhind se dividieron entre los sikh Misldars y el dinero recuperado del tesoro se utilizó para reconstruir Harmandir Sahib . Gurdwara Fatehgarh Sahib fue construido en Sirhind, en el lugar donde fueron asesinados los dos hijos menores de Guru Gobind Singh . Los sijs empezaron a acuñar monedas Govind Shahi [169] y en 1765 volvieron a apoderarse de Lahore . [170]
Gurudwara Dera Sahib, Lahore
En 1767, cuando Ahmed Shah Abdali regresó, envió mensajes a los sijs pidiéndoles su cooperación. Les ofreció la gobernación de Punjab pero fue rechazado. [155] Los sijs, utilizando repetidos ataques guerrilleros, se llevaron su caravana de 1.000 camellos cargados con frutas de Kabul. [171] Los sikhs volvieron a tener el control de las áreas entre Sutlej y Ravi . Después de la partida de Abdali a Kabul, los sikhs cruzaron el Sutlej y llevaron a Sirhind y otras áreas hasta Delhi, con todo el Punjab bajo su control. [162]
Shah Alam II , el emperador mogol de Delhi se encontraba en Allahabad , ordenó a su comandante Zabita Khan que luchara contra los sikhs. [155] Zabita hizo una tregua con ellos en su lugar [172] y luego fue despedido del servicio de Alam. Luego, Zabita Khan se convirtió en sij y recibió un nuevo nombre, Dharam Singh. [173]
Qadi Nur Mohammed, que llegó a Punjab con Ahmad Shah Abdali y estuvo presente durante muchas batallas sikh, escribe sobre los sikhs: [174]
No matan a una mujer, a un niño o a un cobarde que huye de la lucha. No roban a nadie ni le quitan los adornos a una mujer, ya sea reina o esclava. No cometen adulterio , más bien respetan a las mujeres incluso de sus enemigos. Siempre evitan a los ladrones y adúlteros y en generosidad superan a Hatim ".
Paz en Amritsar
En 1783, los sijs capturaron el Fuerte Rojo de Delhi.
Ahmad Shah Abdali , temiendo a los sijs, no siguió su ruta normal a través del Punjab mientras regresaba a Kabul. Jassa Singh Ahluwalia no agregó más áreas a su Misl . En cambio, cada vez que alguna riqueza o aldea llegaba a manos de los sijs, las distribuía entre los Jathedars de todos los Misl. Ahluwalia pasó sus últimos años en Amritsar . Con los recursos de que disponía, reparó todos los edificios, mejoró la gestión de los Gurdwaras y proporcionó mejores instalaciones cívicas a los residentes de Amritsar. Quería que todos los sikh tomaran Amrit antes de unirse a Dal Khalsa . [175]
Ahluwalia murió en 1783 y fue incinerada cerca de Amritsar. Hay una manzana de la ciudad, Katra Ahluwalia, en Amritsar que lleva su nombre. Este bloque fue asignado a su Misl en honor a haber permanecido allí y protegido la ciudad de Amritsar.
Sardar Jassa Singh Ramgarhia
Jassa Singh Ramgarhia jugó un papel activo en el ejército de Jassa Singh Alhuwalia. Fundó Ramgarhia Misl [176] y jugó un papel importante en las batallas de Khalsa Panth . Sufrió alrededor de dos docenas de heridas durante el Wadda Ghalughara . Jassa Singh Ramgarhia era hijo de Giani Bhagwan Singh [176] y nació en 1723. Vivían en el pueblo de Ichogil, cerca de Lahore. Su abuelo tomó Amrit durante la vida de Guru Gobind Singh, [177] y se unió a él en muchas batallas; se unió a las fuerzas de Banda Singh Bahadur. Ramgarhia era el mayor de cinco hermanos. Cuando Ramgarhia era joven, había memorizado los himnos de Nitnem y tomó Amrit. [177]
Adjudicación de una herencia
En 1733, Zakaria Khan, el gobernador de Punjab, necesitaba ayuda para protegerse del invasor iraní Nader Shah . Ofreció a los sijs una propiedad y una túnica real. [178] Los sikhs en nombre de Kapur Singh lo aceptaron. Después de la batalla, Zakaria Khan entregó cinco aldeas a los sijs como recompensa por la valentía de Giani Bhagwan Singh, padre de Ramgarhia, que murió en la batalla. Village Vallah fue otorgado a Ramgarhia, [179] donde Ramgarhia adquirió la experiencia administrativa necesaria para convertirse en Jathedar (líder) de los sikhs. Durante este período de paz con el gobierno, los sikhs construyeron su fuerte, Ram Rauni, en Amritsar. Zakaria murió en 1745 y Mir Mannu se convirtió en gobernador de Lahore.
Jassa Singh honrada como Jassa Singh Ramgarhia
Jassa Singh Ramgharia
Mir Mannu (Mu'in ul-Mulk), el gobernador de Lahore, estaba preocupado por el creciente poder de los sijs y rompió la paz. Mir Mannu también ordenó a Adina Beg , Faujdar (comandante de la guarnición) de la región de Jalandhar , que comenzara a matar a los sikhs. [180] Adina Beg era una política muy inteligente y quería que los sikhs siguieran involucrados ayudándolos. Para desarrollar buenas relaciones con los sijs, les envió mensajes secretos a quienes vivían en diferentes lugares. Jassa Singh Ramgarhia respondió y acordó cooperar con Faujdar y fue nombrado comandante. [133] Esta posición le ayudó a desarrollar buenas relaciones con Divan Kaura Mal en Lahore y a asignar puestos importantes a los sijs en la división de Jalandhar .
El gobernador de Lahore ordenó un ataque contra Ram Rauni para matar a los sijs que se alojaban en ese fuerte. Adina Beg también tuvo que enviar su ejército y Jassa Singh, como comandante de las fuerzas de Jalandhar, tuvo que unirse al ejército para matar a los sijs en el fuerte. [181] Después de unos cuatro meses de asedio, los sijs se quedaron sin alimentos y suministros en el fuerte. Se puso en contacto con los sikhs dentro del fuerte y se unió a ellos. Jassa Singh utilizó las oficinas de Divan Kaura Mal y levantó el asedio. [182] El fuerte fue reforzado y nombrado Ramgarh; Jassa Singh Ramgarhia, habiendo sido designada Jathedar del fuerte, se hizo popular como Ramgarhia.
Luchando contra el gobierno tiránico
Mir Mannu intensificó su violencia y opresión contra los sikhs. Sólo había 900 sijs cuando volvió a rodear el fuerte de Ramgarh. [183] Los sijs lucharon para salir valientemente a través de miles de soldados del ejército. El ejército demolió el fuerte. La caza y la tortura de los sijs continuaron hasta que Mannu murió en 1753. La muerte de Mannu dejó a Punjab sin ningún gobernador efectivo. Nuevamente fue un período oportuno para que los sijs se organizaran y ganaran fuerza. Jassa Singh Ramgarhia reconstruyó el fuerte y tomó posesión de algunas zonas alrededor de Amritsar . Los sikhs asumieron la tarea de proteger a la gente de las aldeas de los invasores. [184] El dinero que obtuvieron del pueblo se llamó Rakhi (cargos de protección). El nuevo gobernador, Taimur , hijo de Ahmed Shah Abdali , despreciaba a los sijs. En 1757, volvió a obligar a los sijs a abandonar el fuerte y trasladarse a sus escondites. El fuerte fue demolido, Harmandir Sahib voló y Amrit Sarovar quedó lleno de escombros. [ cita necesaria ] El gobernador decidió reemplazar a Adina Beg . Beg pidió ayuda a los sikhs y ambos tuvieron la oportunidad de debilitar a su enemigo común. Adina Beg ganó la batalla y se convirtió en gobernadora de Punjab. Los sijs reconstruyeron su fuerte Ramgarh y repararon el Harmandir Sahib. Beg conocía bien la fuerza de los sikhs y temía que lo derrocaran si les permitía hacerse más fuertes, por lo que dirigió un ejército fuerte para demoler el fuerte. [185] Después de luchar valientemente, los sijs decidieron abandonar el fuerte. Adina Beg murió en 1758.
Finca Ramgarhia Misl
Jassa Singh Ramgarhia ocupó el área al norte de Amritsar entre los ríos Ravi y Beas . [186] También agregó a su propiedad la región de Jalandhar y las áreas de las colinas de Kangra . Tenía su capital en Sri Hargobindpur , pueblo fundado por el sexto Gurú. El gran tamaño del territorio de Ramgarhia despertó los celos de los demás sikh misls . [187]
Conflictos entre misls
Se desarrolló un conflicto entre Jai Singh Kanhaiya y Jassa Singh Ramgarhia y los sardars Bhangi Misl también desarrollaron diferencias con Jai Singh Kanhaiya. Se libró una gran batalla entre Jai Singh, Charat Singh y Jassa Singh Ahluwalia por un lado y Bhangis, Ramgarhias y sus asociados por el otro. El bando Bhangi perdió la batalla.
Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia, un día mientras cazaba, entró en territorio Ramgarhia donde el hermano de Jassa Singh Ramgarhia lo arrestó. Ramgarhia se disculpó por la mala conducta de su hermano y le devolvió regalos a Ahluwalia. [188]
Guerras intra-Misl
Debido a los celos mutuos, las luchas continuaron entre los sikh sardars . En 1776, los Bhangis cambiaron de bando y se unieron a Jai Singh Kanhaiya para derrotar a Jassa Singh Ramgarhia. [189] Su capital en Sri Hargobindpur fue tomada y lo siguieron de pueblo en pueblo, [190] y finalmente obligado a abandonar todo su territorio. Tuvo que cruzar el río Sutlej e ir a Amar Singh , el gobernante de Patiala . Maharaja Amar Singh dio la bienvenida a Ramgarhia y luego ocupó las áreas de Hansi e Hissar [191] que finalmente Ramgarhia entregó a su hijo, Jodh Singh Ramgarhia .
Maharaja Amar Singh y Ramgarhia tomaron el control de las aldeas al oeste y al norte de Delhi, que ahora forman parte de Haryana y Uttar Pradesh occidental . Los sikhs disciplinaron y llevaron ante la justicia a todos los nawabs hindúes que acosaban a su población musulmana. Jassa Singh Ramgarhia entró en Delhi en 1783. Shah Alam II , el emperador mogol, brindó a los sikhs una cálida bienvenida. [190] Ramgarhia abandonó Delhi después de recibir regalos de él. Debido a las diferencias que surgieron de la cuestión de dividir los ingresos del estado de Jammu , viejos amigos y vecinos Maha Singh , Jathedar de Sukerchakia Misl y Jai Singh , Jathedar de Kanheya Misl , se convirtieron en enemigos. Esto resultó en una guerra que cambió el curso de la historia sij. Maha Singh le pidió a Ramgarhia que lo ayudara. En la batalla, Jai Singh perdió a su hijo, Gurbaksh Singh, mientras luchaba con Ramgarhias .
Los sikhs capturaron Delhi
Soldado de caballería sikh misl
Después de continuas incursiones, los sikhs bajo Jassa Singh Ahluwalia , Baba Baghel Singh , Jassa Singh Ramgarhia derrotaron a los mogoles el 11 de marzo de 1783, capturaron Delhi e izaron la bandera sikh ( Nishan Sahib ) en el Fuerte Rojo y Ahluwalia se convirtió en rey, pero se la devolvieron a los Mughals después de firmar tratados de paz.
La creación del United Misl
La nuera viuda de Jai Singh Kanheya , Sada Kaur , aunque muy joven, fue una gran estadista. Sada Kaur vio el fin del poder de Khalsa a través de tales batallas mutuas, pero pudo convencer a Maha Singh de adoptar el camino de la amistad. [192] Para ello ofreció la mano de su hija, entonces sólo una niña, a su hijo, Ranjit Singh (más tarde el maharajá del Punjab), que entonces era sólo un niño. El equilibrio de poder se inclinó a favor de este Misl unido . Esto convirtió a Ranjit Singh en el líder del sindicato más poderoso de los Misls.
Sin embargo , cuando el invasor afgano Zaman Shah Durrani llegó en 1788, los sijs todavía estaban divididos. Ramgarhia y Bhangi Misls no estaban dispuestos a ayudar a Ranjit Singh a luchar contra el invasor, por lo que los afganos se apoderaron de Lahore y la saquearon. Ranjit Singh ocupó Lahore en 1799 [193] pero aún así los Ramgarhias y Bhangis no lo aceptaron como líder de todos los sijs. Obtuvieron el apoyo de sus amigos y marcharon a Lahore para desafiar a Ranjit Singh. Cuando murió el líder de Bhangi, Jassa Singh Ramgarhia regresó a su territorio. [194]
Ramgarhia tenía ochenta años cuando murió en 1803. Su hijo, Jodh Singh Ramgarhia , desarrolló buenas relaciones con Ranjit Singh y nunca volvieron a pelear.
Imperio sij (1799-1849 d. C.)
Ranjit Singh fue coronado el 12 de abril de 1801 (coincidiendo con Baisakhi ). Sahib Singh Bedi, descendiente de Guru Nanak Dev , dirigió la coronación. [195] Gujranwala fue su capital desde 1799. En 1802 trasladó su capital a Lahore y Amritsar. Ranjit Singh ascendió al poder en un período muy corto, desde líder de un solo misl sij hasta convertirse finalmente en el maharajá (emperador) de Punjab.
Harmandir Sahib ( El Templo Dorado ) es culturalmente el lugar de culto más importante para los sikhs . Maharaja Ranjit Singh reconstruyó Harmandir Sahib en mármol y cobre en 1809 y cubrió el santuario con láminas de oro en 1830. [196]
El Imperio Sikh (de 1801 a 1849) fue formado sobre las bases del ejército punjabi por Maharaja Ranjit Singh . El Imperio se extendía desde el paso de Khyber en el oeste, hasta Cachemira en el norte, Sindh en el sur y el Tíbet en el este. La principal huella geográfica del imperio fue el Punjab . La demografía religiosa del Imperio Sikh era musulmana (80%), sikh (10%), hindú (10%). [197]
Las bases del Imperio Sikh, durante el Ejército del Punjab, pudieron definirse ya en 1707, a partir de la muerte de Aurangzeb y la caída del Imperio Mughal . Después de luchar contra los restos mogoles locales y los líderes Rajput aliados, los afganos y, ocasionalmente, los musulmanes punjabíes hostiles que se aliaron con otras fuerzas musulmanas, la caída del Imperio mogol brindó oportunidades para que el ejército, conocido como Dal Khalsa , liderara expediciones contra los mogoles y los afganos. . Esto llevó al crecimiento del ejército, que se dividió en diferentes ejércitos punjabíes y luego en misiones semiindependientes. Cada uno de estos ejércitos componentes se conocía como misl , y cada uno controlaba diferentes áreas y ciudades. Sin embargo, en el período comprendido entre 1762 y 1799, los gobernantes sijs de sus misl parecieron estar ganando terreno. El inicio formal del Imperio Sikh comenzó con la disolución del ejército de Punjab en el momento de la coronación del maharajá Ranjit Singh en 1801, creando un imperio político unificado. Todos los misldars afiliados al ejército eran nobles con historias familiares generalmente largas y prestigiosas en la historia de Punjab. [198]
Los gobernantes sikh eran muy tolerantes con otras religiones; y las artes, la pintura y los escritos florecieron en Punjab. Sólo en Lahore había 18 escuelas formales para niñas, además de escuelas especializadas en formación técnica, idiomas, matemáticas y lógica, y mucho menos escuelas especializadas para las tres religiones principales: el hinduismo , el islam y el sijismo . [199] Había escuelas de artesanía especializadas en pintura en miniatura , dibujo , dibujo , arquitectura y caligrafía . No había mezquita , templo o dharmsala que no tuviera una escuela adjunta. [200] Todas las ciencias en las escuelas y colegios árabes y sánscritos , así como la literatura oriental , el derecho oriental, la lógica , la filosofía y la medicina se enseñaban al más alto nivel. En Lahore, las escuelas abrieron desde las 7 de la mañana y cerraron al mediodía. En ningún caso se permitió que una clase superara los 50 alumnos. [201]
Soldados sij recibiendo su paga en el Darbar de Ranjit Singh
Akali Phula Singh y Maharaja Ranjit Singh
Akalis en un tanque sagrado
Guerreros Akali avanzando hacia la capital, Lahore.
Akali Prahlad Singh
El Sikh Fauj-i-Ain (ejército regular) estaba formado por aproximadamente 71.000 hombres y constaba de unidades de infantería , caballería y artillería . [202] Ranjit Singh empleó generales y soldados de muchos países, incluidos Rusia, Italia, Francia y Estados Unidos. [ cita necesaria ]
Hubo una fuerte colaboración en la defensa contra incursiones extranjeras como las iniciadas por Shah Zaman y Timur Shah Durrani . La ciudad de Amritsar fue atacada en numerosas ocasiones. Sin embargo, los historiadores sij recuerdan esa época como el "siglo heroico". Esto es principalmente para describir el ascenso de los sijs al poder político a pesar de grandes dificultades. Las circunstancias eran un ambiente religioso hostil contra los sikhs, una pequeña población sikh en comparación con otras potencias religiosas y políticas, que eran mucho más numerosas en la región que los sikhs.
Más tarde, los sijs bajo el mando de Hari Singh Nalwa hicieron campaña contra los afganos en la tercera fase de las guerras afganas sij y tomaron la capital de invierno de los afganos, Peshawar. Hari Singh Nalwa es considerado uno de los mejores comandantes de la historia y se le compara con Napoleón y Genghis Khan y por conquistar y controlar el paso de Khyber, los Estados Unidos de América quisieron construir una estatua en su alabanza. Las madres solían decir su nombre para asustar a los niños para que se durmieran en Afganistán diciendo: "Duerme rápido, Nalwa está llegando". También trajeron la joya de la reina, el diamante Koh-i-noor de Afganistán y las puertas del templo de Somnath.
La bandera de los soldados de élite del Maharaja Ranjit Singh.
El maharajá empleó a muchos generales prusianos, franceses e italianos para entrenar a los sijs de una manera más moderna. Dividió el ejército en tres: los modernos soldados de élite, los Fauj-i-Khas , el ejército regular, incluida la caballería, los Fauj-i-Ain y los irregulares Gharcharas y Nihangs, los Fauj i be Quawaid.
Fin del imperio
Primera guerra anglo-sij
Después de la muerte del maharajá Ranjit Singh en 1839, el imperio quedó gravemente debilitado por las divisiones internas y la mala gestión política. Esta oportunidad fue aprovechada por la Compañía de las Indias Orientales para lanzar la Primera Guerra Anglo-Sikh . La batalla de Ferozeshah en 1845 marcó muchos puntos de inflexión: los británicos se encontraron con el ejército de Punjabi, comenzando con un duelo con armas de fuego en el que los sikhs "superaron a la artillería británica". Pero a medida que los británicos avanzaban, los europeos en el ejército británico fueron especialmente atacados, ya que los sikhs creían que si el ejército "se desmoralizaba, la columna vertebral de la posición del enemigo se rompería". [204] Los combates continuaron durante toda la noche ganándose el sobrenombre de "noche de los terrores". La posición británica "se hizo más grave a medida que avanzaba la noche" y "sufrió terribles bajas y todos los miembros del personal del Gobernador General murieron o resultaron heridos". [205]
El general británico Sir James Hope Grant registró: "Verdaderamente la noche fue sombría y amenazadora y tal vez nunca en los anales de la guerra un ejército británico en una escala tan grande haya estado más cerca de una derrota que hubiera implicado la aniquilación". [205] Los punjabíes terminaron recuperando su campamento y los británicos estaban exhaustos. Lord Hardinge envió a su hijo a Mudki con una espada de sus campañas napoleónicas. Una nota en el diario de Robert Needham Cust reveló que "los generales británicos decidieron deponer las armas: llegó la noticia del Gobernador General de que nuestro ataque de ayer había fracasado, que los asuntos eran dispares, que todos los periódicos estatales iban a ser destruidos y que si el ataque de la mañana fallaba todo habría terminado, esto lo mantuvo en secreto el Sr. Currie y estábamos considerando medidas para hacer una rendición incondicional para salvar a los heridos...". [205]
Sin embargo, una serie de acontecimientos en los que los sikhs fueron traicionados por algunos líderes prominentes del ejército llevaron a su caída. Maharaja Gulab Singh y Dhian Singh eran dogras hindúes de Jammu y altos generales del ejército. Tej Singh y Lal Singh estaban secretamente aliados de los británicos. Proporcionaron importantes planes de guerra del ejército y proporcionaron a los británicos información vital actualizada sobre los tratos del ejército, lo que terminó cambiando el alcance de la guerra y beneficiando a las posiciones británicas. [206] [207]
El Imperio Punjab finalmente se disolvió después de una serie de guerras con los británicos al final de la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849 en estados principescos separados y la provincia británica de Punjab a los que se les concedió la categoría de estado y, finalmente, una vicegobernación estacionada en Lahore como representante directo de la Corona Real en Londres.
Un Sikh Nihang y Nihang Singhani, ambos guerreros sikh tradicionales.
Mujeres sikh enjoyadas en un carruaje de bueyes, templo al fondo, familia a pie al frente, c.1874
Impacto en la educación punjabí
Cada pueblo del Punjab , a través del Tehsildar (recaudador de impuestos), tenía una amplia provisión del Punjabi qaida (libro para principiantes), que era obligatorio para las mujeres y, por lo tanto, casi todas las mujeres del Punjabi estaban alfabetizadas en el sentido de que podían leer y escribir. forma lundee de Gurmukhi . [201]
Los británicos hicieron florecer Punjab en materia de educación y casi todo el mundo estaba alfabetizado. [ cita necesaria ] Después del estado de Bombay y Madrás, Punjab era el tercer estado más alfabetizado y se escribieron muchos libros y composiciones. El Guru Granth Sahib y Dasam Granth fueron traducidos por un converso sij británico, Max Arthur Metcalfe (más tarde Max Singh Macaulfe).
Sijs en el ejército británico
Bajo la Compañía de las Indias Orientales y luego el dominio colonial británico a partir de 1858, los sijs eran temidos y respetados por su habilidad marcial. Después desempeñaron un papel clave en la represión de la rebelión india de 1857-8 . Los sikhs fueron incorporados cada vez más al ejército indio porque no sólo eran vistos como "leales", sino porque el gobierno colonial creía que eran una " raza marcial " cuyas tradiciones religiosas y costumbres populares los convertían en hábiles luchadores. [208]
Los sikhs nuevamente fueron honrados en la batalla de Saragarhi, donde veintiún sikhs del 4.º batallón (entonces 36.º sikhs) del regimiento sikh de la India británica murieron defendiendo un puesto del ejército de 10.000 miembros de las tribus afganas y orakzai en 1897. [209] En Al final de la partición, los sijs constituían el 20 por ciento del ejército británico a pesar de tener un 1 por ciento de población.
Asentamiento fuera de Punjab
A finales del siglo XIX y principios del XX, los punjabíes y los sijs comenzaron a emigrar al este de África , el Lejano Oriente , Canadá, Estados Unidos y el Reino Unido.
Sijs en las guerras mundiales
En dos guerras mundiales, 83.005 soldados sij murieron y 109.045 resultaron heridos. [210] Los soldados sij murieron o resultaron heridos por la libertad de Gran Bretaña y del mundo y durante el fuego de artillería.
Al final de la Primera Guerra Mundial , el personal militar sij contaba con alrededor de 35.000 hombres de los 161.000 soldados, lo que representa alrededor del 22% de las Fuerzas Armadas británicas , [211] sin embargo, los sijs sólo constituían menos del 2% de la población total de la India. Las fuerzas alemanas y chinas conocían a los sijs como "leones negros" por su ferocidad.
El Movimiento Singh Sabha fue un movimiento sij que comenzó en Punjab en la década de 1870 como reacción a las actividades proselitistas de cristianos , movimientos reformistas hindúes ( Brahmo Samajis , Arya Samaj ) y musulmanes ( movimiento Aligarh y Ahmadiyah ). El movimiento se fundó en una época en la que el Imperio Sikh había sido disuelto y anexado por la Compañía de las Indias Orientales, la Khalsa había perdido su prestigio y los sikhs principales se estaban convirtiendo rápidamente a otras religiones. Los objetivos del movimiento eran "propagar la verdadera religión sij y restaurar el sijismo a su prístina gloria; escribir y distribuir libros históricos y religiosos de los sij; y propagar Gurmukhi Punjabi a través de revistas y medios de comunicación". El movimiento buscaba reformar el sijismo y traer de vuelta al redil sij a los apóstatas que se habían convertido a otras religiones; así como interesar a los influyentes funcionarios británicos en el avance de la comunidad sij. En el momento de su fundación, la política de Singh Sabha era evitar las críticas a otras religiones y cuestiones políticas, a diferencia de los protelisistas hindúes, cristianos y musulmanes.
La Compañía de las Indias Orientales anexó el Imperio Sikh en 1849 después de la Segunda Guerra Anglo-Sikh . A partir de entonces, los misioneros cristianos aumentaron las actividades de proselitismo en el centro de Punjab . En 1853, el marajá Dalip Singh , el último gobernante sij, se convirtió al cristianismo de manera controvertida . Paralelamente, los movimientos reformistas del hinduismo Brahmo Samaji y Arya Samaji comenzaron a perseguir activamente a los sijs en sus ceremonias suddhi . Los proselitistas musulmanes formaron Anjuman-i-Islamia entre los sikhs en Lahore, mientras que el movimiento Ahmadiyah buscaba conversos a su fe. El gobierno colonial británico, después de anexar el imperio sij a mediados del siglo XIX, continúa patrocinando y regalando concesiones de tierras a estos mahants, aumentando así su fuerza y ayudando a sostener la idolatría en los santuarios sij.
El primer Lahore Singh Sabha Gurudwara, el lugar de nacimiento de Guru Ram Das Ji
La anexión del Punjab a la Compañía de las Indias Orientales a mediados del siglo XIX provocó un grave deterioro de la gestión de Gurdwara.
De esta manera, se disolvió el ejército de Ranjit Singh y se desmilitarizó el Punjab, y se exigió a los ejércitos sij que entregaran públicamente sus armas y regresaran a la agricultura u otras actividades. Sin embargo, a ciertos grupos, como los que poseían tierras libres de ingresos (jagirdars), se les permitió declinar, particularmente si eran vistos como “rebeldes”. Los británicos desconfiaban de darles a los sikhs un control absoluto de sus propios gurdwaras, y recurrieron a los sikhs. A las facciones consideradas leales a los británicos, como la aristocracia sikh y los sikhs con linajes familiares destacados, a quienes se les dio patrocinio y pensiones, y a los udasis, que habían obtenido el control de los gurdwaras históricos en el siglo XVIII y principios del XIX, se les permitió conservar el control de propiedad. sobre tierras y edificios gurdwara. La administración colonial hizo todo lo posible para insertar a tales leales en el Templo Dorado con el fin de ejercer el mayor control posible sobre el cuerpo político sij. Una razón de esto fue el surgimiento de grupos revitalizadores sikh, como los Nirankaris, los Namdharis y el movimiento Singh Sabha, poco después de la anexión; Este resurgimiento fue estimulado por un creciente descontento dentro de las filas de los sijs comunes y corrientes por la percepción de un declive de las prácticas sijs adecuadas.
Las instituciones sikh se deterioraron aún más bajo la administración de los mahants, apoyados por el gobierno colonial, quienes además de ser considerados ignorantes de las necesidades de la comunidad sikh de la época, permitieron que los gurdwaras se convirtieran en espacios para los indeseables sociales como ladronzuelos, borrachos y , proxenetas y vendedores ambulantes de música y literatura desagradables y licenciosas, con los que ellos mismos participaban en tales actividades. Además, también permitieron que prácticas brahmánicas no sikhs se arraigaran en los gurdwaras, incluida la adoración de ídolos , la discriminación de castas y permitieron que pandits y astrólogos no sikhs los frecuentaran, y comenzaron a simplemente ignorar las necesidades de la comunidad sikh en general. , ya que utilizaban las ofrendas de gurdwara y otras donaciones como ingreso personal, y sus posiciones se volvieron cada vez más corruptas y hereditarias. Algunas congregaciones locales ejercieron presión popular contra ellos y renunciaron al control, pero los grandes ingresos derivados de las propiedades de los gurdwara les permitieron resistir esa presión.
Era colonial posterior (1919-1947 d. C.)
Luchas sikh en la India británica
Masacre de Jallianwala Bagh
En 1919, la masacre de Jallianwala Bagh en Amritsar durante el festival de Vaisakhi cuando 4000 manifestantes pacíficos, entre ellos mujeres, niños y ancianos, fueron atacados a tiros bajo las órdenes de Reginald Dyer . [214] [215] [216] [217] [218] [219]
En 1914, Baba Gurdit Singh condujo el barco Komagata Maru al puerto de Vancouver con 346 sikhs a bordo; Obligado a abandonar el puerto el 23 de julio. [220] Bela Singh Jain, informante y agente del inspector William Hopkinson , sacó dos armas y comenzó a disparar contra el Gurdwara Sahib de la Sociedad Khalsa Diwan en West 2nd Avenue. Asesinó a Bhai Bhag Singh, presidente de la Sociedad, y Battan Singh y Bela Singh fueron acusados de asesinato, pero Hopkinson decidió comparecer como testigo en su caso e inventó gran parte de su testimonio en el juicio y posteriormente Bela Singh fue absuelto. El 21 de octubre de 1914, Bhai Mewa Singh, Granthi de la Sociedad Khalsa Diwan, disparó a William Hopkinson en el pasillo de la corte de lo penal con dos revólveres porque creía que era inescrupuloso y corrupto y que utilizaba informantes para espiar a los inmigrantes indios. El policía canadiense William Hopkinson fue asesinado a tiros por Mewa Singh, quien luego es condenada a muerte. [221]
En 1926, seis Akalis revolucionarios Babar (literalmente, león) son ejecutados en la horca. [222]
En 1931, Bhagat Singh , Rajguru y Sukhdev son declarados culpables del asesinato del inspector de policía JP Saunders y ejecutados; [223] Bhagat Singh es conocido popularmente como Shaheedey Azam (mártir supremo)
En 1940, Udham Singh , un socialista revolucionario indio , asesinó a Michael O'Dwyer para vengar la justicia por la masacre de Jallianwalla Bagh, cuando entre 15.000 y 20.000 personas, incluidas mujeres y niños, fueron atacadas a tiros después de una protesta pacífica en Amritsar [214]
Bhagat Puran Singh Pingalwara dedicó su vida al "servicio desinteresado de la humanidad". [224] Fundó Pingalwara en 1947 con sólo unos pocos pacientes, los abandonados y rechazados de las calles de Amritsar. Bhagat Puran Singh , uno de los primeros defensores de lo que hoy llamamos la " Revolución Verde ", estaba creando conciencia sobre la contaminación ambiental y el aumento de la erosión del suelo mucho antes de que tales ideas se hicieran populares. [225]
Los sijs desempeñaron un papel pionero en el movimiento independentista indio . Hicieron sacrificios totalmente desproporcionados con su fuerza demográfica (los sikhs constituyen menos del 2% de la población india). [ cita necesaria ]
(Las cifras siguientes fueron proporcionadas por Maulana Abul Azad, presidente del Partido del Congreso en el momento de la Independencia).
De los 2.125 indios asesinados durante el movimiento de independencia, 1.550 (73%) eran sikhs.
De los 2.646 indios deportados de por vida a las Islas Andamán (donde el gobierno colonial exilió a criminales políticos y empedernidos) 2.147 (80%) eran sikhs.
De los 127 indios enviados a la horca, 92 (80%) eran sikhs.
En Jallianwala Bagh, de los 1.302 hombres, mujeres y niños asesinados, 799 (61%) eran sikhs.
En el Ejército de Liberación de la India, de los 20.000 soldados y oficiales, 12.000 (60%) eran sijs.
De las 121 personas ejecutadas durante el movimiento independentista, 73 (60%) eran sikhs.
Los meses previos a la partición de la India en 1947, vieron un fuerte conflicto en el Punjab entre sijs y musulmanes, que vio la migración religiosa efectiva de punjabíes sijs e hindúes del Punjab occidental que reflejó una migración religiosa similar de musulmanes punjabíes en el Punjab oriental . [226] La década de 1960 vio una creciente animosidad y disturbios entre punjabi sikhs e hindúes en la India, [227] mientras los punjabi sikhs agitaban por la creación de un estado de mayoría punjabi sikh, una empresa que Nehru prometió al líder sikh Master Tara Singh . a cambio del apoyo político sij durante las negociaciones para la independencia de la India . [228] Los sijs obtuvieron el estado de Punjab , de mayoría sij , el 1 de noviembre de 1966.
Después de la partición de la India, los sijs habían sido faltados al respeto de muchas maneras. Jawaharlal Nehru y Gandhi habían declarado que:
"Los valientes sijs de Panjab tienen derecho a una consideración especial. No veo nada malo en una zona y un establecimiento en el Norte donde los sijs también puedan experimentar el resplandor de la libertad. (Jawaharlal Nehru, reunión del Congreso: Calcuta - julio de 1944)
Pero después de la partición de la India, no dio a los sikhs ni siquiera un estado propio y esto provocó más agravios. Muchos hindúes se negaron a mantener el punjabi como idioma y sólo los sijs consideraban su idioma como punjabi.
En 1978, Nirankari Baba Gurbachan Singh encabezó un desfile por Amritsar en el que coreaba consignas anti-sij y decía que los gurús eran sus esclavos. [ cita necesaria ] Usó Amrit para limpiarse los pies y páginas del Guru Granth Sahib para limpiarlos. [ cita necesaria ] Sant Jarnail Singh Bhindranwale envió manifestantes pacíficos contra él, pero Nirankaris comenzó a disparar a los sikhs inocentes. [ cita necesaria ]
El misionero sij Jarnail Singh Bhindranwale escuchó que en 1982 el gobierno había creado un modelo del Darbar Sahib en Dehra Dun y estaba planeando un ataque. [230] Los historiadores sostienen que la asunción de poderes de emergencia por parte de Gandhi en 1975 tuvo como resultado el debilitamiento de la "maquinaria legítima e imparcial del gobierno" y su creciente "paranoia" hacia los grupos políticos opuestos la llevó a instigar una "política despótica de jugar con las castas". , religiones y grupos políticos unos contra otros por ventajas políticas." Como reacción contra estas acciones surgió el líder sij Sant Jarnail Singh Bhindranwale, quien expresó el sentimiento sij por la justicia. Esto aceleró el Punjab hacia un estado de protestas pacíficas. [231]
Los sijs no obtuvieron una región autónoma ni siquiera un estado, por lo que, tras la independencia de la India en 1947, el movimiento Punjabi Suba liderado por el partido político sij Akali Dal trifurcó el estado de Punjab. Posteriormente, el gobierno aseguró a los sijs que sólo el exceso de agua iría a otros estados, que después de 5 años Chandigarh sería la capital y el sijismo sería considerado una religión separada como lo había sido durante los últimos siglos. Esas promesas no se cumplieron, ya que el 83,5% de las aguas de Punjab iban y siguen yendo a otros estados que conducen a la desertificación, los sijs siguen siendo parte de la Ley de matrimonio hindú y Chandigarh sigue siendo un territorio de la unión. Posteriormente, un sector de los líderes sikh comenzó a exigir más autonomía para los estados, alegando que el gobierno central estaba discriminando al Punjab. Las primeras etapas de la agitación sij por la igualdad de derechos fueron pacíficas, lo que llevó a un comentarista a señalar:
"...más de 100.000 voluntarios [sikhs] han sido arrestados. Este elevado número de arrestos es, sin duda, un récord nacional y también lo ha sido la naturaleza pacífica con la que los sikhs han manejado las satyagrahas [protestas] de esta magnitud, con tolerancia extrema."
En septiembre de 1981, Bhindranwale ofreció voluntariamente su arresto en Amritsar, donde fue detenido e interrogado durante veinticinco días, pero fue puesto en libertad por falta de pruebas. "Por lo que sé, él [Bhindranwale] es completamente inocente y está genuina y exclusivamente dedicado a las enseñanzas de los Gurús". En diciembre de 1983, un alto oficial en Chandigarh confesó: “Es realmente impactante que tengamos tan poco contra él [Bhindranwale] mientras seguimos culpándolo de todo tipo de cosas”.
Bhindranwale y sus seguidores estaban armados con espadas, escudos y mosquetes tradicionales. Pocos también tenían rifles Dragunov, Kashganov, Ak-74 y Ak-47. Estos fueron autorizados y suministrados por el gobierno indio. Era el apogeo de la Guerra Fría y la India se inclinaba hacia Rusia y Pakistán se había aliado con los Estados Unidos de América. Por eso Bhindranwale llevaba armas de fabricación rusa. El gobierno indio comenzó a alegar que Bhindranwale estaba matando hindúes y se alió con Pakistán para crear Khalistan. La primera vez que apareció la frase Khalistan fue en el grupo de periódicos Hind Samachar . La operación secreta india llamada Black Cats fue realizada por Indira Gandhi para disfrazar a la policía de Punjab de terroristas y matar a hindúes en el campo. Bhindranwale los condenó, pero no apareció en ningún periódico porque estaban controlados por el gobierno. También pronunció un discurso en el que afirmó que no odiaba a los hindúes y que había donado 5 lakhs para restaurar la arquitectura y los mandires antiguos hindúes y sij. Incluso adoptó a una mujer hindú como hija.
En junio de 1984, el gobierno indio ordenó una operación militar, Operación Estrella Azul, para limpiar Harmandir Sahib, Amritsar y otros treinta Gurdwaras de sijs inocentes liderados por Jarnail Singh Bhindranwale que estaban con muchos otros peregrinos en Gurdwaras. Durante esta operación, el ejército indio tuvo alrededor de 3.000 bajas y 700 heridos, y entre 200 y 250 militantes sij murieron. El manejo de la operación, los daños al santuario sagrado y la pérdida de vidas en ambos lados provocaron críticas generalizadas contra el gobierno indio. La primera ministra india, Indira Gandhi, fue asesinada por sus dos guardaespaldas sij en represalia. Tras su muerte, 17.000 sijs murieron en los disturbios anti-sij de 1984 . La posterior insurgencia de Punjab vio a varios grupos militantes secesionistas activarse en Punjab, apoyados por una sección de la diáspora sij . Las fuerzas de seguridad indias reprimieron la insurgencia a principios de la década de 1990 cometiendo genocidio contra sijs inocentes; Más de 2.500.000 sikhs murieron, según Jaswant Sikh Khalra, quien también fue asesinado por la policía en un encuentro falso por estar en contra del Gobierno.
La acción de Gandhi en 1984 para destituir a Sant Jarnail Singh Bhindranwale condujo a la profanación del Templo Dorado en la Operación Estrella Azul y, en última instancia, condujo al asesinato de Gandhi a manos de sus guardaespaldas sij. Muchas fuentes afirman que hasta quinientos mil sijs inocentes murieron a manos de la policía y los alborotadores indios después de junio de 1984 y que la población sij comenzó a disminuir después de 1986.
"Cualquier conocimiento sobre los "Amritdharis", que son personas peligrosas y se han comprometido a cometer asesinatos, incendios intencionales y actos de terrorismo, debe comunicarse inmediatamente a las autoridades. Estas personas pueden parecer inofensivas desde fuera, pero básicamente están comprometidas con el terrorismo. por el interés de todos nosotros, su identidad y paradero siempre deben ser revelados.- Indira Gandhi durante la Operación Woodrose
[231] Esto llevó a Sarbat Khalsa a defender la creación de una patria autónoma sikh, Khalistan . [ cita necesaria ] Esto resultó en una explosión de violencia contra la comunidad sij en los disturbios anti-sij que resultaron en la masacre de miles de sijs en toda la India; Khushwant Singh describió las acciones como un pogromo sikh en el que "se sintió como un refugiado en mi país. De hecho, me sentí como un judío en la Alemania nazi". En 2002, las afirmaciones de la popular organización hindú de derecha RSS , que "los sijs son hindúes" enfureció la sensibilidad sij. [232] Muchos sikhs todavía están haciendo campaña por justicia para las víctimas; Sólo una persona ha ido a la cárcel por los disturbios anti-sij de 1984, por la violencia y las necesidades políticas y económicas del Punjab propugnadas por el movimiento Khalistan .
Movimiento por la igualdad sij (1984-1996)
A raíz de la represión de los sikhs por parte del gobierno indio, algunos sikhs formaron bandas guerrilleras para enfrentarse a la policía merodeadora. En el apogeo del movimiento de resistencia sikh, cientos de hombres lucharon contra las llamadas fuerzas de seguridad en Punjab. Algunos también participaron en asesinatos selectivos en otras partes de la India, siendo el más conocido el asesinato del general Vaidya, que había dirigido el ejército indio en el ataque al Templo Dorado. Los grupos principales eran Babbar Khalsa, la Fuerza de los Tigres de Bhindranwala de Khalistan, la Fuerza de Comando de Khalistan, la Fuerza de Liberación de Khalistan y la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India.
Muchos miembros se unieron a la resistencia después de haber sido radicalizados por la redada del ejército del verano de 1984, denominada Operación Woodrose, en la que un gran número de jóvenes de entre 15 y 24 años fueron sacados de sus hogares. La mayoría había perdido a familiares o amigos a manos del ejército o la policía. Otros habían presenciado cómo la policía detenía a mujeres para someterlas a torturas y abusos. Muchos habían sido torturados personalmente antes de tomar las armas contra el Estado.
Después de 1996
En 1996, el Relator Especial de la Comisión de Derechos Humanos sobre la libertad de religión o de creencias, Abdelfattah Amor (Túnez, 1993-2004), visitó la India para redactar un informe sobre la discriminación religiosa. En 1997, [233] Amor concluía: "parece que la situación de los sijs en el ámbito religioso es satisfactoria, pero surgen dificultades en el plano político (injerencias extranjeras, terrorismo, etc.), económico (en particular en lo que respecta a compartir el suministro de agua) e incluso campos ocupacionales. La información recibida de fuentes no gubernamentales [ sic ] indica que existe discriminación en ciertos sectores de la administración pública; los ejemplos incluyen la disminución en el número de sikhs en la fuerza policial y la ausencia de sikhs en unidades de guardaespaldas personales desde el asesinato de Indira Gandhi". [234] La reducción del ingreso de sijs en las fuerzas armadas indias también se atribuye al cumplimiento de ciertas órdenes emitidas en la Emergencia india de 1975/1977. [235]
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_depicting_Guru_Arjan_overseeing_the_construction_of_the_Golden_Temple_(Harmandir_Sahib_or_Darbar_Sahib)_at_Amritsar_(then_Ramdaspur),_located_in_Gurdwara_Lachi_Ber.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
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![Harmandir Sahib (El Templo Dorado) es culturalmente el lugar de culto más importante para los sikhs. Maharaja Ranjit Singh reconstruyó Harmandir Sahib en mármol y cobre en 1809 y cubrió el santuario con láminas de oro en 1830.[196]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Golden_Temple_India.jpg/1280px-Golden_Temple_India.jpg)
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