Galilea ( / ˈ ɡ æ l ɪ l iː / ; [1] hebreo : הַגָּלִיל , romanizado : hagGālīl ; latín : Galilaea ; [2] árabe : الجليل , romanizado : al-jalīl ) es una región ubicada en el norte de Israel y el sur del Líbano . . Galilea se refiere tradicionalmente a la parte montañosa, dividida en Alta Galilea ( הגליל העליון , ha-galil ha-elyon ; الجليل الأعلى , al-jalīl al-aʾlā ) y Baja Galilea ( גליל תחתון , galil tahton ; الجليل ال أسفل , al-jalīl al -asfal ).
Galilea se refiere a toda el área al norte de la cresta del Monte Carmelo - Monte Gilboa y al sur de la sección este-oeste del río Litani . Se extiende desde la llanura costera israelí y las costas del mar Mediterráneo con Acre al oeste, hasta el valle del Rift del Jordán al este; y desde Litani en el norte más un trozo que limita con los Altos del Golán hasta Dan en la base del monte Hermón en el noreste, hasta el monte Carmelo y el monte Gilboa en el sur. Esta definición incluye las llanuras del valle de Jezreel al norte de Jenin y el valle de Beth Shean , el valle que contiene el mar de Galilea y el valle de Hula , aunque normalmente no incluye los suburbios inmediatos del norte de Haifa . Según esta definición, se superpone con gran parte del distrito administrativo norte de Israel y con el sur del Líbano .
El nombre hebreo de la región es גָּלִיל , que significa "distrito" o "círculo". [3] La forma hebrea utilizada en el Libro de Isaías 9:1 (u 8:23 en diferentes versiones bíblicas) está en el estado constructivo , lo que lleva a גְּלִיל הַגּוֹיִם "Galilea de las naciones", que se refiere a los gentiles que se establecieron allí en el momento en que se escribió el libro, ya sea por voluntad propia o como resultado de la política de reasentamiento del Imperio neoasirio . [3]
Las fronteras de Galilea, divididas en Alta Galilea y Baja Galilea , fueron descritas por Josefo en su La guerra judía : [4]
Fenicia y Siria abarcan alrededor de las Galileas, que son dos y se llaman la Alta Galilea y la Baja. Están delimitados hacia la puesta del sol, con los límites del territorio de Ptolemaida y del Carmelo; qué montaña había pertenecido anteriormente a los galileos, pero ahora pertenecía a los tirios; a cuyo monte linda Gaba, que se llama la Ciudad de los Jinetes, porque en ella habitaban aquellos jinetes que fueron despedidos por el rey Herodes; Limitan al sur con Samaria y Escitópolis, hasta el río Jordán; al este con Hippeae y Gadaris, y también con Ganlonitis, y las fronteras del reino de Agripa; sus partes del norte son perseguidas por Tiro y el país de los tirios. En cuanto a la Galilea llamada Inferior, se extiende desde Tiberíades hasta Zabulón, y de los lugares marítimos Ptolemaida es su vecina; su ancho es desde la aldea llamada Xaloth, que está en la gran llanura, hasta Bersabe, de donde comienza también la anchura de la Alta Galilea, hasta la aldea de Baca, que divide de ella la tierra de los tirios. ; Su longitud es también desde Meloth hasta Thella, una aldea cercana al Jordán. [5]
La mayor parte de Galilea está formada por terreno rocoso, a alturas de entre 500 y 700 m. En la región hay varias montañas altas, incluidas el monte Tabor y el monte Merón , que tienen temperaturas relativamente bajas y precipitaciones elevadas. Como resultado de este clima, la flora y la fauna prosperan en la región, mientras que muchas aves migran anualmente desde climas más fríos a África y regresan a través del corredor Hula -Jordania. Los arroyos y cascadas, estas últimas principalmente en la Alta Galilea, junto con vastos campos de vegetación y coloridas flores silvestres, así como numerosas ciudades de importancia bíblica , hacen de la región un popular destino turístico .
Debido a sus elevadas precipitaciones, de 900 a 1200 milímetros (35 a 47 pulgadas), temperaturas suaves y altas montañas (la elevación del monte Merón es de 1000 a 1208 m), la región de la Alta Galilea contiene una flora y fauna distintivas: enebro espinoso ( Juniperus oxycedrus ), El cedro libanés ( Cedrus libani ), que crece en una pequeña arboleda en el monte Merón, los ciclámenes , las paeonias y el rododendro ponticum que aparece a veces en Merón.
Galilea occidental ( hebreo : גליל מערבי , romanizado : Galil Ma'aravi ) es un término moderno que se refiere a la parte occidental de la Alta Galilea y su costa, y generalmente también a la parte noroeste de la Baja Galilea, superponiéndose principalmente con el subdistrito de Acre. . Galilee Panhandle es un término común que se refiere al "panhandle" en el este que se extiende hacia el norte, donde el Líbano está al oeste, e incluye el valle de Hula y las montañas Ramot Naftali de la Alta Galilea.
Según la Biblia , Galilea fue nombrada por los israelitas y era la región tribal de Neftalí y Dan, superponiéndose en ocasiones a la tribu de la tierra de Aser. [6] Sin embargo, Dan estaba disperso entre todo el pueblo en lugar de estar aislado en las tierras de Dan, ya que la Tribu de Dan era la autoridad judicial y policial local hereditaria para toda la nación. [7] [ se necesita fuente no primaria ] Normalmente, [ ¿cuándo? ] A Galilea se la conoce simplemente como Neftalí.
El capítulo 9 de 1 Reyes afirma que Salomón recompensó a su aliado fenicio , el rey Hiram I de Sidón , con veinte ciudades en la tierra de Galilea, que luego habrían sido colonizadas por extranjeros durante y después del reinado de Hiram, o por aquellos que habían sido deportado por la fuerza allí por conquistadores posteriores como los asirios . Hiram, para corresponder a regalos anteriores dados a David , aceptó la llanura entre las montañas Naftali y la rebautizó como "la tierra de Cabul " por un tiempo. [8]
Hasta el final del período helenístico y antes de la conquista asmonea , Galilea estuvo escasamente poblada, con la mayoría de sus habitantes concentrados en grandes centros fortificados en los bordes de los valles occidental y central. Según la evidencia arqueológica de Tel Anafa , Kedesh y ash-Shuhara, la Alta Galilea era entonces el hogar de una población pagana con estrechos vínculos con la costa fenicia . [9]
Durante la expansión del reino asmoneo de Judea , gran parte de la región de Galilea fue conquistada y anexada por el primer rey asmoneo Aristóbulo I (104-103 a. C.). Tras la conquista asmonea, hubo una importante afluencia judía en la zona. Sitios como Yodfat , Meiron , Séforis , Shikhin , Qana , Bersabe , Zalmon , Mimlah, Migdal , Arbel , Kefar Hittaya y Beth Ma'on tienen evidencia arqueológica-cronológica de esta ola de asentamientos. [9]
Josefo , que basó su relato en Timagenes de Alejandría , afirmó que Aristóbulo I había convertido por la fuerza a los itureos al judaísmo mientras anexaba una parte de su territorio. Schürer creyó que esta información era exacta y llegó a la conclusión de que la Galilea "judía" de la época de Jesús en realidad estaba habitada por la descendencia de esos mismos conversos itureanos. Otros eruditos han sugerido que los itureos sufrieron una conversión voluntaria al judaísmo en la Alta Galilea, o al menos en la Alta Galilea oriental. Sin embargo, la información arqueológica no respalda ninguna de las propuestas, ya que la cultura material de Iturea se ha identificado claramente en los Altos del Golán septentrional y el Monte Hermón, y no en Galilea, y está claro que esta área permaneció fuera de las fronteras asmoneas. [9]
Tras la conquista romana de Judea, llegó a Galilea una segunda oleada más significativa de asentamientos judíos. A finales del siglo I a. C. o principios del siglo I d. C. se establecieron ciudades grandes e importantes, incluidas Kefar Hananya , Parod , Ravid , Mashkaneh, Sabban y Tiberias . [9]
En el siglo I d.C., Galilea estaba salpicada de pequeños pueblos y aldeas. El historiador judío Josefo afirma que había 204 pequeñas ciudades en Galilea, pero los eruditos modernos creen que esta estimación es una exageración. Muchas de estas ciudades estaban ubicadas alrededor del Mar de Galilea, que contenía muchos peces comestibles y estaba rodeado de tierra fértil. El pescado salado, seco y en escabeche era un importante bien de exportación . En el año 4 a. C., un rebelde llamado Judá saqueó la ciudad más grande de Galilea, Séforis . Según Josefo, el gobernador sirio Publio Quinctilio Varo respondió saqueando Séforis y vendiendo a la población como esclava, pero la arqueología de la región carece de pruebas de tal destrucción. [10] [11]
Tras la muerte de Herodes el Grande ese mismo año, su hijo Herodes Antipas fue nombrado tetrarca de Galilea por el emperador romano Augusto . Galilea siguió siendo un estado cliente romano y Antipas pagó tributo al Imperio Romano a cambio de la protección romana. Los romanos no estacionaron tropas en Galilea, pero amenazaron con tomar represalias contra cualquiera que la atacara. Mientras continuara pagando tributo, a Antipas se le permitió gobernar como quisiera [12] y se le permitió acuñar su propia moneda. Antipas era relativamente observador de las leyes y costumbres judías. Aunque su palacio estaba decorado con tallas de animales, lo que muchos judíos consideraban una transgresión de la ley que prohibía los ídolos, sus monedas sólo mostraban diseños agrícolas, que sus súbditos consideraban aceptables. [ cita necesaria ] En general, Antipas era un gobernante capaz; Josefo no registra ningún caso de su uso de la fuerza para sofocar un levantamiento y tuvo un reinado largo y próspero. Sin embargo, muchos judíos probablemente estaban resentidos con él por no ser lo suficientemente devoto. [12] Antipas reconstruyó la ciudad de Séforis [11] y, ya sea en el 18 EC o en el 19 EC, fundó la nueva ciudad de Tiberíades . Estas dos ciudades se convirtieron en los centros culturales más grandes de Galilea. [12] Eran los principales centros de influencia grecorromana, pero todavía eran predominantemente judíos. Existía una brecha enorme entre ricos y pobres, [11] pero la falta de levantamientos sugiere que los impuestos no eran exorbitantes y que la mayoría de los galileos no sentían que sus medios de vida estuvieran amenazados. [12] Al final de su reinado, Antipas se casó con su media sobrina Herodías , que ya estaba casada con uno de sus otros tíos. Su esposa, de la que se divorció, huyó con su padre Aretas , un rey árabe, que invadió Galilea y derrotó a las tropas de Antipas antes de retirarse. Tanto Josefo como el Evangelio de Marcos [13] registran que el predicador itinerante Juan Bautista criticó a Antipas por su matrimonio y, en consecuencia, Antipas lo encarceló y luego lo decapitó . [12] Alrededor del año 39 EC, a instancias de Herodías , Antipas fue a Roma para solicitar que lo elevaran del estatus de tetrarca al estatus de rey. Los romanos lo declararon culpable de almacenar armas, por lo que fue destituido del poder y exiliado, poniendo fin a su reinado de cuarenta y tres años. Durante la Gran Revuelta (66-73 d.C.), una turba judía destruyó el palacio de Herodes Antipas. [12]
Los descubrimientos arqueológicos de sinagogas del período helenístico y romano en Galilea muestran fuertes influencias fenicias y un alto nivel de tolerancia hacia otras culturas en relación con otros centros religiosos judíos. [14]
El judaísmo alcanzó su cenit político y cultural en Galilea a finales del siglo II y principios del III d.C. Según fuentes rabínicas, el liderazgo político de Judah ha-Nasi estaba en su punto más fuerte en relación con la comunidad judía en Siria Palaestina , la diáspora y las autoridades romanas durante este tiempo. La redacción de la Mishná por parte de Judá en este período representó el pico de una intensa actividad cultural. Los estudios arqueológicos en Galilea han revelado que la región experimentó su apogeo de asentamientos prósperos durante este tiempo. [9]
Según la leyenda hebrea medieval, Shimon bar Yochai , uno de los tannaim más famosos , escribió el Zohar mientras vivía en Galilea. [15]
Después de la finalización de la Mishná, que marcó la conclusión de la era tanaítica , vino el período de los amoraim . El Talmud de Jerusalén , la obra principal de los amoraim en Palestina, consiste principalmente en discusiones e interpretaciones de la Mishná y, según investigaciones académicas, la mayor parte fue editada en Tiberíades . La gran mayoría de los amoraim allí nombrados, así como la mayoría de los asentamientos o topónimos a los que se hace referencia, eran galileos. [9] A mediados del siglo IV, los procesos de compilación y edición del Talmud de Jerusalén se detuvieron abruptamente, como lo expresó el erudito talmúdico Yaacov Sussmann: "El desarrollo del Talmud de Jerusalén parece haber cesado abruptamente, como si lo hubiera cortado una hoja afilada y repentina". [16] [9]
Demográficamente, durante el siglo IV toda la región fue testigo de una importante disminución demográfica, lo que provocó el abandono de varios asentamientos notables. [9] Aproximadamente en el año 320 EC, el obispo cristiano Epifanio informó que todas las ciudades y pueblos importantes de Galilea eran enteramente judíos. [17] Sin embargo, durante el período bizantino , la población judía de Galilea experimentó una disminución, mientras que los asentamientos cristianos crecieron. Los datos arqueológicos indican que en los siglos III y IV, varios sitios judíos fueron abandonados y algunas aldeas cristianas se establecieron en estos lugares desiertos o cerca de ellos. Ciertos asentamientos, como Rama , Magdala , Kafr Kanna , Daburiyya e Iksal , que eran materialmente judíos durante el período romano, ahora estaban habitados predominantemente por cristianos o tenían una población cristiana significativa. Safrai y Liebner sostienen que el declive de la población judía y la expansión de la población cristiana en la región fueron eventos separados que ocurrieron en momentos diferentes. A lo largo de este período, perduró la segregación religiosa entre pueblos cristianos y judíos, con pocas excepciones como Cafarnaúm y quizás Nazaret , debido a su santidad en la tradición cristiana. [9]
Leibner ha propuesto vincular el final del período amoraico palestino, el impacto de acontecimientos históricos como la cristianización del Imperio Romano y de Palestina, el aparente cese de actividades de al menos parte del batei midrash y la transformación de Galilea de una zona densamente poblada. área judía poblada a un conjunto de comunidades rodeadas de áreas no judías a esta crisis demográfica. Supuso que la población cristiana de Galilea no estaba compuesta por judíos convertidos al cristianismo. Esto se ve respaldado por el hecho de que los registros históricos confiables, que mencionan la conversión judía al cristianismo en la Palestina bizantina, se refieren a casos individuales y no a pueblos enteros, a diferencia de los registros de la parte occidental del imperio. [9] Galilea Oriental conservó una mayoría judía hasta al menos el siglo VII. [18]
Después de la conquista musulmana del Levante en la década de 630, Galilea formó parte de Jund al-Urdunn (el distrito militar de Jordania), que a su vez formaba parte de Bilad al-Sham (Siria islámica). Sus principales ciudades eran Tiberias, la capital del distrito, Qadas , Beisan , Acre , Saffuriya y Kabul . [19] Durante el período islámico temprano, Galilea experimentó un proceso de arabización e islamización , similar a otras áreas de la región. Bajo el dominio omeya , el dominio islámico se consolidó gradualmente en los territorios recién conquistados, y algunos musulmanes se establecieron en las aldeas y establecieron allí su residencia. [20] Más tarde, bajo el gobierno abasí , el geógrafo al-Ya'qubi (m. 891), que se refirió a la región como 'Jabal al-Jalil' , señaló que sus habitantes eran árabes de la tribu Amila . [21] Michael Ehrlich sugiere que durante el período islámico temprano, la mayoría de las personas en Galilea occidental y la Baja Galilea probablemente se convirtieron al Islam, mientras que en Galilea oriental, el proceso de islamización continuó durante un período más prolongado, que duró hasta el período mameluco . . [22]
Según Moshe Gil, los judíos de las zonas rurales de Galilea con frecuencia lograron mantener la vida comunitaria durante y durante décadas después del período omeya. Llega a la conclusión de que varias comunidades judías galileas "conservaron su carácter antiguo". [20]
Los chiítas fatimíes conquistaron la región en el siglo X; una secta disidente, que veneraba al califa fatimí al-Hakim , formó la religión drusa , centrada en el Monte Líbano y parcialmente en Galilea. Durante las Cruzadas , Galilea se organizó en el Principado de Galilea , uno de los señoríos cruzados más importantes. [ cita necesaria ] Según Moshe Gil, durante los períodos de dominio fatimí y cruzado , la población judía rural de Galilea experimentó un declive y una huida gradual. Apoya su argumento refiriéndose a documentos Geniza de El Cairo del siglo XI relacionados con transacciones en Ramla y otras áreas de Palestina central, donde los judíos afirmaban tener vínculos ancestrales con lugares como Gush Halav , Dalton o 'Amuqa , lo que sugiere que la huida judía de Galilea ocurrió durante ese tiempo. [20]
Los musulmanes sunitas comenzaron a emigrar a Safed y sus alrededores a partir del período ayubí y, en particular, durante el período mameluco . Entre estos inmigrantes se encontraban predicadores sufíes que fueron cruciales para convertir a los lugareños al Islam en la zona rural de Safed. Sin embargo, los inmigrantes judíos llegaron a la zona en oleadas, durante el período de la destrucción de Tiro y Acre en 1291 y particularmente después de la expulsión judía de España en 1492. Estos inmigrantes, entre los que había eruditos y otras elites urbanas, convirtieron a los judíos en comunidad de una comunidad rural a un centro urbano que ejerció su influencia mucho más allá de las fronteras regionales de la Alta Galilea. [22]
Durante la era otomana temprana, Galilea fue gobernada como Safad Sanjak , inicialmente parte de la unidad administrativa más grande de Damasco Eyalet (1549-1660) y más tarde como parte de Sidón Eyalet (1660-1864). Durante el siglo XVIII, la división administrativa de Galilea pasó a llamarse Acre Sanjak , y el propio Eyalet se centró en Acre, convirtiéndose de hecho en Acre Eyalet entre 1775 y 1841.
La población judía de Galilea aumentó significativamente tras su expulsión de España y la bienvenida del Imperio Otomano . Durante un tiempo, la comunidad hizo de Safed un centro internacional de tejido y fabricación de telas, así como un sitio clave para el aprendizaje judío. [23] Hoy en día sigue siendo una de las cuatro ciudades santas del judaísmo y un centro para la Cabalá .
A mediados del siglo XVII, Galilea y el Monte Líbano se convirtieron en el escenario de la lucha por el poder druso , que se produjo en paralelo con mucha destrucción en la región y el declive de las principales ciudades.
A mediados del siglo XVIII, Galilea se vio atrapada en una lucha entre el líder árabe Zahir al-Umar y las autoridades otomanas cuyo centro estaba en Damasco . Zahir gobernó Galilea durante 25 años hasta que el leal otomano Jezzar Pasha conquistó la región en 1775.
En 1831, Galilea, parte de la Siria otomana , pasó de manos de los otomanos a Ibrahim Pasha de Egipto hasta 1840. Durante este período, se introdujeron políticas sociales y políticas agresivas, que llevaron a una violenta revuelta árabe en 1834 . En el proceso de esta revuelta, la comunidad judía de Safed quedó muy reducida, en caso de saqueo de Safed por parte de los rebeldes. Los rebeldes árabes fueron derrotados posteriormente por las tropas egipcias, aunque en 1838 los drusos de Galilea encabezaron otro levantamiento . En 1834 y 1837 , grandes terremotos arrasaron la mayoría de las localidades, provocando grandes pérdidas de vidas.
Tras las reformas de Tanszimat de 1864 en el Imperio Otomano, Galilea permaneció dentro de Acre Sanjak , pero fue transferida de Sidón Eyalet a la recién formada Siria Vilayet y poco después, a partir de 1888, pasó a ser administrada desde Beirut Vilayet .
En 1866, el primer hospital de Galilea, el Hospital Nazaret , fue fundado bajo el liderazgo del misionero armenio-estadounidense Dr. Kaloost Vartan , asistido por el misionero alemán John Zeller .
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A principios del siglo XX, Galilea seguía siendo parte del Acre Sanjak de la Siria otomana. Fue administrado como el territorio más meridional del Beirut Vilayet .
Tras la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial y el Armisticio de Mudros , quedó bajo dominio británico, como parte de la Administración del Territorio Enemigo Ocupado . Poco después, en 1920, la región fue incluida en el territorio del Mandato Británico, oficialmente parte del Mandato Palestino desde 1923.
Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , casi toda Galilea quedó bajo control de Israel. Una gran parte de la población huyó o se vio obligada a hacerlo, dejando decenas de aldeas enteras vacías; sin embargo, una gran comunidad árabe israelí permaneció basada en y cerca de las ciudades de Nazaret, Acre , Tamra , Sakhnin y Shefa-'Amr , debido en cierta medida a un exitoso acercamiento con los drusos. Los kibutzim alrededor del Mar de Galilea fueron a veces bombardeados por la artillería del ejército sirio hasta que Israel se apoderó de los Altos del Golán Occidental en la Guerra de los Seis Días de 1967 .
Durante los años 1970 y principios de los 1980, la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) lanzó múltiples ataques contra ciudades y pueblos de la Alta y Occidental Galilea desde el Líbano . Esto se produjo en paralelo a la desestabilización general del sur del Líbano , que se convirtió en escenario de feroces luchas sectarias que desembocaron en la Guerra Civil Libanesa . En el curso de la guerra, Israel inició la Operación Litani (1979) y la Operación Paz para Galilea (1982) con los objetivos declarados de destruir la infraestructura de la OLP en el Líbano, proteger a los ciudadanos de Galilea y apoyar a las milicias cristianas libanesas aliadas. Israel se apoderó de gran parte del sur del Líbano en apoyo de las milicias cristianas libanesas hasta 1985, cuando se retiró a una estrecha zona de seguridad .
De 1985 a 2000, Hezbollah , y antes Amal , se enfrentaron al Ejército del Sur del Líbano apoyado por las Fuerzas de Defensa de Israel , a veces bombardeando comunidades de la Alta Galilea con cohetes Katyusha . En mayo de 2000, el primer ministro israelí, Ehud Barak , retiró unilateralmente las tropas de las FDI del sur del Líbano, manteniendo una fuerza de seguridad en el lado israelí de la frontera internacional reconocida por las Naciones Unidas . La medida provocó el colapso del Ejército del Sur del Líbano y la toma del control del Sur del Líbano por parte de Hezbolá. Sin embargo, a pesar de la retirada israelí, los enfrentamientos entre Hezbolá e Israel continuaron a lo largo de la frontera y los observadores de la ONU condenaron a ambos por sus ataques.
El conflicto entre Israel y el Líbano de 2006 se caracterizó por ataques continuos con cohetes Katyusha (con un alcance muy extendido) por parte de Hezbolá en toda Galilea, con misiles de largo alcance lanzados desde tierra que alcanzaron zonas tan al sur como la llanura de Sharon . Valle de Jezreel y Valle del Jordán debajo del Mar de Galilea.
En 2006 [actualizar], había 1,2 millones de residentes en Galilea, de los cuales el 47% eran judíos. [24] La Agencia Judía ha intentado aumentar la población judía en esta área, [25] pero la población no judía también tiene una alta tasa de crecimiento. [24]
Las ciudades más grandes de la región son Acre, Nahariya, Nazaret, Safed, Karmiel , Shaghur , Shefa-'Amr , Afula y Tiberias. [26] La ciudad portuaria de Haifa sirve como centro comercial para toda la región.
Debido a su terreno montañoso, la mayoría de la población de Galilea vive en pequeñas aldeas conectadas por relativamente pocas carreteras. [27] Un ferrocarril corre hacia el sur desde Nahariya a lo largo de la costa mediterránea , y en 2016 se abrió una bifurcación hacia el este. Las principales fuentes de sustento en toda la zona son la agricultura y el turismo. Se están desarrollando parques industriales , lo que brinda más oportunidades de empleo a la población local, entre la que se incluyen muchos inmigrantes recientes. El gobierno israelí está aportando financiación a la iniciativa privada Galilee Finance Facility, organizada por el Instituto Milken y el Fondo de Desarrollo Económico Koret. [28]
Galilea es el hogar de una gran población árabe , [29] [30] que comprende una mayoría musulmana y dos poblaciones más pequeñas, de drusos y árabes cristianos , de tamaños comparables. Tanto los drusos israelíes como los cristianos tienen su mayoría en Galilea. [31] [32] Otras minorías notables son los beduinos, los maronitas y los circasianos .
La parte centro-norte de Galilea también se conoce como Galilea Central, se extiende desde la frontera con el Líbano hasta el borde norte del valle de Jezreel, incluidas las ciudades de Nazaret y Sakhnin, tiene una mayoría árabe del 75% y la mayoría de ellos son judíos. población que vive en ciudades situadas en las cimas de colinas como el Alto Nazaret . La mitad norte de la Baja Galilea central, que rodea Karmiel y Sakhnin , se conoce como el "Corazón de Galilea". La Galilea oriental es casi 100% judía. Esta parte incluye el Dedo de Galilea , el valle del río Jordán y las costas del Mar de Galilea, y contiene dos de las Cuatro Ciudades Santas del judaísmo . La parte sur de Galilea, incluido el valle de Jezreel, y la región de Gilboa también son casi 100% judías, con algunas pequeñas aldeas árabes cerca de la frontera con Cisjordania . Alrededor del 80% de la población de Galilea occidental es judía, hasta la frontera libanesa. Los judíos también forman una pequeña mayoría en la montañosa Alta Galilea con una importante población minoritaria árabe (principalmente drusa y cristiana).
A partir de 2011, Galilea está atrayendo una importante migración interna de judíos haredíes , que se están trasladando cada vez más a Galilea y Negev como respuesta al aumento de los precios de la vivienda en el centro de Israel. [33]
Galilea es un destino popular para turistas nacionales y extranjeros que disfrutan de su oferta paisajística, recreativa y gastronómica. Galilea atrae a muchos peregrinos cristianos , ya que muchos de los milagros de Jesús ocurrieron, según el Nuevo Testamento , en las orillas del Mar de Galilea, incluido su caminar sobre el agua , calmar la tormenta y alimentar a cinco mil personas en Tabgha . Además, en Galilea se encuentran numerosos sitios de importancia bíblica , como Megido , el valle de Jezreel, el monte Tabor, Hazor , los Cuernos de Hattin , y más.
Una popular ruta de senderismo conocida como yam leyam , o mar a mar, inicia a los excursionistas en el Mediterráneo. Luego caminan por las montañas de Galilea, Tabor, Neria y Merón, hasta su destino final, el Kinneret (Mar de Galilea).
En abril de 2011, Israel inauguró el " Camino de Jesús ", una ruta de senderismo de 60 kilómetros (40 millas) en Galilea para peregrinos cristianos. El sendero incluye una red de senderos, caminos y carriles para bicicletas que unen sitios centrales para la vida de Jesús y sus discípulos, incluido Tabgha , el lugar tradicional del milagro de los panes y los peces de Jesús, y el Monte de las Bienaventuranzas , donde pronunció su Sermón de la Montaña. Termina en Capernaúm, a orillas del mar de Galilea, donde Jesús abrazó sus enseñanzas. [34]
Muchas familias de kibutzim y moshav operan Zimmerim (de la palabra yiddish para 'habitación', צימער, de 'Zimmer' en alemán, con la terminación hebrea para plural, -im; el término local para Bed and breakfast ). A lo largo del año se celebran numerosos festivales, especialmente en las temporadas navideñas de otoño y primavera. Estos incluyen el Festival de Teatro Alternativo de Acre (Acco), [35] el festival de la cosecha de la aceituna, festivales de música con folk angloamericano, klezmer , renacimiento y música de cámara , y el Festival de Danza Karmiel .
La cocina de Galilea es muy diversa. Las comidas son más ligeras que en las regiones central y sur. Los productos lácteos son muy consumidos (especialmente el queso Safed que se originó en las montañas de la Alta Galilea ). Hierbas como el tomillo, la menta, el perejil, la albahaca y el romero son muy comunes en todo, incluidas las salsas, la carne, el pescado, los guisos y el queso. En la parte oriental de Galilea, hay tanto pescado de agua dulce como carne (especialmente la tilapia que vive en el mar de Galilea, el río Jordán y otros arroyos de la región), incluido pescado relleno de tomillo y asado con romero para darle sabor. , o rellenas con hojas de orégano, luego cubiertas con perejil y servidas con limón para aplastar. Esta técnica existe en otras partes del país incluidas las costas del Mediterráneo y el Mar Rojo. Una especialidad de la región es la tilapia al horno aromatizada con apio, menta y mucho jugo de limón. El pescado al horno con tahini también es común en Tiberíades, mientras que los galileos costeros prefieren reemplazar el tahini con yogur y agregar zumaque encima.
La Galilea es famosa por sus aceitunas, granadas, vino y especialmente su Labneh w' Za'atar que se sirve con pan de pita, guisos de carne con vino, granadas y hierbas como akub, perejil, khalmit , menta, hinojo, etc. común. La kubba galilea generalmente se condimenta con comino, canela, cardamomo, jugo concentrado de granada , cebolla, perejil y piñones y se sirve como meze con salsa de tahini. Los kebabs también se elaboran casi de la misma manera, con zumaque reemplazando al cardamomo y con algarroba reemplazando a veces el jugo de granada. Debido a su clima, la carne de vacuno se ha vuelto más popular que la de cordero, aunque todavía se comen ambas allí. Los dátiles son populares en el clima tropical de la Galilea oriental.
La definición de Galilea varía según la época, el autor y el punto de vista (geológico, geográfico, administrativo). La antigua Galilea consistía en términos generales en la Alta y la Baja Galilea. Hoy en día, la parte noroeste de la Alta Galilea se encuentra en el sur del Líbano y el resto en Israel. La Galilea israelí a menudo se divide en estas subregiones, que a menudo se superponen:
Las siguientes subregiones a veces se consideran, desde diferentes puntos de vista, distintas de Galilea: por ejemplo, todo el valle del Jordán, incluido el mar de Galilea y su continuación hacia el sur, como una unidad geológica y geográfica, y Jezreel, Harod y Los valles de Beit She'an son "los valles del norte".
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Galilea". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.
32°46′N 35°32′E / 32,76°N 35,53°E / 32,76; 35,53