Shikhin ( hebreo : שִׁיחִין , variante ortográfica שׁוּחִין), conocido en griego como Asochis , era una antigua aldea judía en Galilea que fue abandonada en el siglo IV d.C. Estaba situado justo al lado de la capital regional, Séforis , y sus ruinas han sido descubiertas a unos 8 kilómetros (5,0 millas) al noroeste de Nazaret . En mayo de 2012 [actualizar], el sitio se encuentra bajo excavación. Hasta ahora se han descubierto pruebas de un extenso trabajo de alfarería y una sinagoga .
Shikhin se encuentra en el centro de Galilea junto a la antigua ciudad de Séforis, cerca del actual Moshav Tzippori , [1] dentro del Parque Nacional Zippori [2] y a unas 5 millas (8,0 km) al noroeste de Nazaret. [3]
El historiador del siglo I Josefo se refiere a Shikhin como Asochis (griego: Ἀσωχίς). Describió la aldea como uno de los primeros asentamientos judíos formados en Galilea. Lo fechó en la dinastía asmonea (140-63 a. C.). [2] El Talmud describe la aldea como el hogar de muchos alfareros. [1] El pueblo fue abandonado en el siglo IV d.C. cuando los edificios fueron desmantelados y las piedras reutilizadas en otros lugares. [2] La llanura de Asochis se encontraba cerca, identificada hoy como el valle de Beit Netofa (Sahel el-Buttauf en árabe), un área al sur de Kfar Manda , pero al norte de Séforis . [4]
El Talmud de Jerusalén , al tomar nota de la antigua riqueza de la aldea, escribe:
Había tres ciudades cuyos libros de impuestos fueron llevados en carros a Jerusalén: Cabul , Asochis y Migdal de los tintoreros, [5] y las tres fueron destruidas. Cabul por un cisma , Asochis por brujería , y Migdal de los tintoreros por lujuria . [6]
Josefo menciona en el mismo contexto a Shikhin y la cercana Séforis. [1] En 2013, Aviam señaló que Shikhin es uno de los dos primeros nombres de asentamientos galileos atestiguados del período del Segundo Templo , y expresó la esperanza de que las excavaciones ayuden a aclarar la cuestión no resuelta sobre la identidad de los galileos. [1] Después de la destrucción asiria de Israel en el siglo VIII a. C., apenas hay evidencia histórica sobre la historia y la población de Galilea, hasta el siglo II a. C. la reurbanización de la región bajo los asmoneos. [1] Los galileos del período helenístico podrían haber sido restos del período del Primer Templo , inmigrantes de Judea o conversos al judaísmo . [1]
Strange dijo que cree que el sitio brindará una mayor comprensión de la vida y la economía de la aldea judía de Galilea durante el período en que se escribió el Talmud y el cristianismo se estaba estableciendo. [3]
Al ser un pueblo situado muy cerca de una gran ciudad -Séforis, capital de Galilea- y dado que tanto las fuentes antiguas como los hallazgos arqueológicos atestiguan la importancia de Shikhin como un importante centro de producción de cerámica, los arqueólogos esperan aprender sobre la "relación y la conexión sociológica" entre el pueblo y la ciudad. [1]
En el lugar se recuperaron siete moldes utilizados para fabricar lámparas de aceite, la mayor cantidad jamás encontrada en una aldea de Israel. Según Aviam, esto es una fuerte evidencia de que "la producción de lámparas de aceite era muy importante" para Shikhin. [1]
Shikhin fue un importante centro de producción de cerámica en la Galilea romana, especializado en tinajas, frascos [a] y cráteres , aunque parece que allí no se producían utensilios de cocina, a diferencia de Kefar Hanania , el principal centro de producción regional durante todo el período romano. [7] Al final de ese período y la transición al período bizantino temprano, la cultura material cambió sustancialmente y, a mediados del siglo IV, las mercancías de ambos centros sufren un pronunciado declive. [8] En la literatura tanaítica y amoraica , escrita en los primeros cinco siglos d.C., Kefar Hananya y Kefar Shikhin todavía se utilizan como lugares arquetípicos donde se hacía cerámica con "arcilla negra" ( Bava Metzia 6, 3). [9]
En 1988 se llevó a cabo un estudio arqueológico de un área a menos de 1,5 km al norte de Séforis, que condujo a la identificación de Shikhin, [4] y se llevó a cabo un segundo en 2011. [2] En 2012, se inició la excavación dirigida por James Riley Strange de la Universidad de Samford , Mordechai Aviam del Kinneret College y David Fiensy de la Universidad Cristiana de Kentucky . [1]
El pueblo se expandía sobre tres colinas bajas, con una orientación general de norte a sur y en una distancia de poco más de un kilómetro. [10] La colina de Jebel Qat se encuentra fuera y al este del pueblo, y allí los arqueólogos encontraron una cueva utilizada como escondite, signos de canteras y de la industria del olivo y/o del vino. [10]
En agosto de 2013, el equipo anunció que había descubierto evidencia de una sinagoga y casas antiguas. También encontraron evidencia de producción de cerámica en la zona. [3]
Se han descubierto tres sarcófagos , en gran parte sin adornos, excepto por algunos relieves de piedra no figurativos, en el vecino Jebel Qat, cerca de una de varias tumbas descubiertas alrededor del pueblo. [11]
