Benedicto XVI ( en latín : Benedictus PP. XVI ; en italiano : Benedetto XVI ; en alemán : Benedikt XVI ; nacido Joseph Alois Ratzinger ; en alemán: [ˈjoːzɛf ˈʔaːlɔɪ̯s ˈʁat͡sɪŋɐ] ; 16 de abril de 1927 - 31 de diciembre de 2022) fue jefe de la Iglesia católica y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano desde el 19 de abril de 2005 hasta su renuncia el 28 de febrero de 2013. La elección de Benedicto como papa se produjo en el cónclave papal de 2005 que siguió a la muerte del papa Juan Pablo II . Benedicto eligió ser conocido como " papa emérito " tras su renuncia, y conservó este título hasta su muerte en 2022. [9] [10]
Ordenado sacerdote en 1951 en su natal Baviera , Ratzinger se embarcó en una carrera académica y se estableció como un teólogo muy respetado a finales de la década de 1950. Fue nombrado profesor titular en 1958 a la edad de 31 años. Después de una larga carrera como profesor de teología en varias universidades alemanas, fue nombrado arzobispo de Múnich y Freising y creado cardenal por el papa Pablo VI en 1977, una promoción inusual para alguien con poca experiencia pastoral. En 1981, fue nombrado Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , uno de los dicasterios más importantes de la Curia romana . Desde 2002 hasta que fue elegido papa, también fue Decano del Colegio Cardenalicio . Antes de convertirse en papa, había sido "una figura importante en el escenario del Vaticano durante un cuarto de siglo"; Había tenido una influencia "sin igual a la hora de establecer las prioridades y direcciones de la Iglesia" como uno de los confidentes más cercanos de Juan Pablo II . [11]
Los escritos de Benedicto XVI fueron prolíficos y, en general, defendieron la doctrina, los valores y la liturgia católica tradicional . [12] En un principio fue un teólogo liberal , pero adoptó puntos de vista conservadores después de 1968. [13] Durante su papado, Benedicto XVI abogó por un retorno a los valores cristianos fundamentales para contrarrestar la creciente secularización de muchos países occidentales . Consideró que la negación del relativismo de la verdad objetiva , y la negación de las verdades morales en particular, eran el problema central del siglo XXI. Benedicto XVI también revivió varias tradiciones y permitió un mayor uso de la misa tridentina . [14] Fortaleció la relación entre la Iglesia católica y el arte , promovió el uso del latín , [15] y reintrodujo las vestimentas papales tradicionales , por lo que se le llamó "el Papa de la estética". [16] El manejo de Benedicto XVI de los casos de abuso sexual dentro de la Iglesia católica y la oposición al uso de condones en áreas de alta transmisión del VIH fue sustancialmente criticado por funcionarios de salud pública, activistas contra el SIDA y organizaciones de derechos de las víctimas. [17] [18]
El 11 de febrero de 2013, Benedicto XVI anunció su dimisión (que entró en vigor el 28 de febrero de 2013), citando una "falta de fuerza mental y física" debido a su avanzada edad. Su dimisión fue la primera de un papa desde Gregorio XII en 1415, y la primera por iniciativa de un papa desde Celestino V en 1294. Fue sucedido por Francisco el 13 de marzo de 2013 y se trasladó al recientemente renovado monasterio Mater Ecclesiae en la Ciudad del Vaticano para su jubilación. Además de su lengua materna, el alemán, Benedicto tenía cierto nivel de competencia en francés, italiano, inglés y español. También sabía portugués , latín, hebreo bíblico y griego bíblico . [19] [20] [21] Fue miembro de varias academias de ciencias sociales , como la francesa Académie des Sciences Morales et Politiques . Tocaba el piano y tenía preferencia por Mozart y Bach . [22]
Joseph Alois Ratzinger nació el 16 de abril, Sábado Santo , de 1927 en Schulstraße 11 a las 8:30 de la mañana en la casa de sus padres en Marktl , Baviera, Alemania. Fue bautizado el mismo día. Fue el tercer y más joven hijo de Joseph Ratzinger Sr., un oficial de policía, y Maria Ratzinger ( née Peintner ); su tío abuelo fue el sacerdote y político alemán Georg Ratzinger . La familia de su madre era originaria de Tirol del Sur (ahora en Italia). [23] El hermano mayor de Benedict, Georg , se convirtió en sacerdote católico y fue el ex director del coro Regensburger Domspatzen . [24] Su hermana, Maria, que nunca se casó, administró la casa de su hermano Joseph hasta que murió en 1991. [25]
A los cinco años, Ratzinger formó parte de un grupo de niños que recibieron con flores al cardenal arzobispo de Múnich, Michael von Faulhaber , que estaba de visita. Impresionado por el distintivo atuendo del cardenal, anunció más tarde ese mismo día que quería ser cardenal . Asistió a la escuela primaria en Aschau am Inn , que fue rebautizada en su honor en 2009. [26] En 1939, a los 12 años, se inscribió en un seminario menor en Traunstein . [27] Este período duró hasta que el seminario fue cerrado para uso militar en 1942, y todos los estudiantes fueron enviados a casa. Ratzinger regresó a Traunstein. [28]
La familia de Ratzinger, especialmente su padre, estaba amargamente resentida con los nazis , y la oposición de su padre al nazismo resultó en degradaciones y acoso a la familia. [29] Después de su cumpleaños número 14 en 1941, Ratzinger fue reclutado en las Juventudes Hitlerianas , ya que la membresía era requerida por ley para todos los niños alemanes de 14 años después de marzo de 1939 [30] , pero era un miembro poco entusiasta que se negaba a asistir a las reuniones, según su hermano. [31] En 1941, uno de los primos de Ratzinger, un niño de 14 años con síndrome de Down , fue secuestrado por el régimen nazi y asesinado durante la campaña Aktion T4 de eugenesia nazi . [32] En 1943, mientras todavía estaba en el seminario, fue reclutado en el cuerpo antiaéreo alemán como Luftwaffenhelfer . [31] Ratzinger luego se entrenó en la infantería alemana. [33] Cuando el frente aliado se acercaba a su puesto en 1945, desertó y regresó a la casa de su familia en Traunstein después de que su unidad dejara de existir, justo cuando las tropas estadounidenses establecieron un cuartel general en la casa de Ratzinger. [34] Como soldado alemán, fue internado en campos de prisioneros de guerra estadounidenses , primero en Neu-Ulm, luego en Fliegerhorst ("aeródromo militar") Bad Aibling (que pronto se reutilizaría como estación de Bad Aibling ), donde estaba en el momento del Día de la Victoria en Europa , y fue liberado el 19 de junio de 1945. [35] [34]
Ratzinger y su hermano Georg ingresaron en el Seminario de San Miguel en Traunstein en noviembre de 1945, y luego estudiaron en el Georgianum Ducal ( Herzogliches Georgianum ) de la Universidad Ludwig Maximilian de Múnich. Ambos fueron ordenados sacerdotes en Freising el 29 de junio de 1951 por el cardenal Michael von Faulhaber de Múnich, el mismo hombre que Ratzinger había conocido de niño. Recordaba: "en el momento en que el anciano arzobispo me impuso las manos, un pajarillo -quizás una alondra- voló desde el altar de la alta catedral y trinó una pequeña canción alegre". [36] Celebró su primera misa más tarde ese verano en Traunstein, en la iglesia de San Osvaldo. [37]
La disertación de Ratzinger de 1953 versó sobre Agustín de Hipona y se tituló El pueblo y la casa de Dios en la doctrina de la Iglesia de Agustín . Su habilitación (que lo calificaba para una cátedra) versó sobre Buenaventura . La completó en 1957 y se convirtió en profesor en el Freising College en 1958. [38]
A sus veinte años, Ratzinger estuvo profundamente influenciado por el pensamiento del filósofo italiano alemán Romano Guardini , [39] que enseñó en Múnich de 1946 a 1951 cuando Ratzinger estudiaba en Freising y más tarde en la Universidad de Múnich . La afinidad intelectual entre estos dos pensadores, que más tarde se convertirían en figuras decisivas para la Iglesia católica del siglo XX , se preocupaba por redescubrir los elementos esenciales del cristianismo: Guardini escribió su obra de 1938 La esencia del cristianismo , mientras que Ratzinger escribió Introducción al cristianismo , tres décadas después, en 1968. Guardini inspiró a muchos en la tradición socialdemócrata católica, particularmente al movimiento de Comunión y Liberación en la Nueva Evangelización alentado bajo el papado del papa polaco Juan Pablo II . Ratzinger escribió una introducción a una reedición de 1996 de El Señor de Guardini de 1954. [40]
Ratzinger comenzó como párroco asistente (curador) en la parroquia St. Martin, Moosach , en Múnich en 1951. [41] Ratzinger se convirtió en profesor de la Universidad de Bonn en 1959, con su conferencia inaugural sobre "El Dios de la fe y el Dios de la filosofía". En 1963, se trasladó a la Universidad de Münster . Durante este período, participó en el Concilio Vaticano II (1962-1965) y sirvió como peritus (consultor teológico) del cardenal Frings de Colonia . Fue visto durante la época del concilio como un reformador, cooperando con teólogos como Hans Küng [42] y Edward Schillebeeckx . [43] Ratzinger se convirtió en un admirador de Karl Rahner , un conocido teólogo académico de la Nouvelle théologie y defensor de la reforma de la Iglesia. [44]
En 1966, Ratzinger fue designado para una cátedra de teología dogmática en la Universidad de Tubinga , donde fue colega de Hans Küng. En su libro de 1968 Introducción al cristianismo , escribió que el papa tiene el deber de escuchar las diferentes voces dentro de la Iglesia antes de tomar una decisión, y minimizó la centralidad del papado. Durante este tiempo, se distanció de la atmósfera de Tubinga y de las inclinaciones marxistas del movimiento estudiantil de la década de 1960 que rápidamente se radicalizó, en los años 1967 y 1968, culminando en una serie de disturbios y motines en abril y mayo de 1968. Ratzinger llegó a ver cada vez más estos y otros desarrollos asociados (como la disminución del respeto por la autoridad entre sus estudiantes) como conectados con un alejamiento de las enseñanzas católicas tradicionales. [45] A pesar de su inclinación reformista, sus puntos de vista contrastaron cada vez más con las ideas liberales que ganaban terreno en los círculos teológicos. [46] El reverendo Theodore Hesburgh lo invitó a unirse a la facultad de teología de la Universidad de Notre Dame , pero declinó debido a que su inglés no era lo suficientemente bueno. [47]
Algunas voces, entre ellas Küng, consideraron que este período en la vida de Ratzinger fue un giro hacia el conservadurismo, mientras que el propio Ratzinger dijo en una entrevista de 1993: "No veo ninguna ruptura en mis puntos de vista como teólogo [a lo largo de los años]". [48] Ratzinger continuó defendiendo el trabajo del Concilio Vaticano II, incluyendo Nostra aetate , el documento sobre el respeto a otras religiones, el ecumenismo y la declaración del derecho a la libertad de religión . Más tarde, como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , Ratzinger explicó con mayor claridad la posición de la Iglesia católica sobre otras religiones en el documento Dominus Iesus de 2000, que también habla sobre la manera católica de participar en el " diálogo ecuménico ". Durante su tiempo en la Universidad de Tubinga, Ratzinger publicó artículos en la revista teológica reformista Concilium , aunque cada vez eligió menos temas reformistas que otros colaboradores de la revista, como Küng y Schillebeeckx. [49]
En 1969, Ratzinger regresó a Baviera , a la Universidad de Ratisbona y cofundó la revista teológica Communio , con Hans Urs von Balthasar , Henri de Lubac , Walter Kasper y otros, en 1972. Communio , ahora publicada en diecisiete idiomas, incluidos alemán, inglés y español, se ha convertido en una importante revista de pensamiento teológico católico contemporáneo. Hasta que fue elegido papa, siguió siendo uno de los colaboradores más prolíficos de la revista. En 1976, sugirió que la Confesión de Augsburgo podría ser reconocida como una declaración de fe católica. [50] [51] Varios de los antiguos alumnos de Benedicto se convirtieron en sus confidentes, en particular Christoph Schönborn , y varios de sus antiguos alumnos a veces se reúnen para debatir. [52] [53] Fue vicepresidente de la Universidad de Ratisbona entre 1976 y 1977. [54] El 26 de mayo de 1976 fue nombrado Prelado de Honor de Su Santidad . [55]
El 24 de marzo de 1977, Ratzinger fue nombrado arzobispo de Múnich y Freising , y el 28 de mayo fue ordenado obispo . Tomó como lema episcopal Cooperatores veritatis ( en latín , «cooperadores de la verdad»), [56] de la Tercera Epístola de Juan , [57] una elección que comentó en su obra autobiográfica Milestones . [58]
En el consistorio del 27 de junio de 1977, fue nombrado cardenal presbítero de Santa María Consoladora del Tiburtino por el papa Pablo VI . En el momento del cónclave de 2005 , era uno de los catorce cardenales restantes nombrados por Pablo VI, y uno de los tres menores de 80 años. De ellos, solo él y William Wakefield Baum participaron en el cónclave. [59]
El 25 de noviembre de 1981, el papa Juan Pablo II, tras la jubilación de Franjo Šeper , nombró a Ratzinger Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe , anteriormente conocida como «Sagrada Congregación del Santo Oficio », la histórica Inquisición romana . En consecuencia, renunció a su cargo en Múnich a principios de 1982. Fue promovido dentro del Colegio Cardenalicio a cardenal obispo de Velletri-Segni en 1993 y fue nombrado vicedecano del colegio en 1998 y decano en 2002. Apenas un año después de su fundación en 1990, Ratzinger se unió a la Academia Europea de Ciencias y Artes en Salzburgo. [60] [61]
Ratzinger defendió y reafirmó la doctrina católica, incluyendo la enseñanza sobre temas como el control de la natalidad , la homosexualidad y el diálogo interreligioso. El teólogo Leonardo Boff , por ejemplo, fue suspendido, mientras que otros como Matthew Fox fueron censurados. Otras cuestiones también provocaron condenas o revocaciones de derechos para enseñar: por ejemplo, algunos escritos póstumos del sacerdote jesuita Anthony de Mello fueron objeto de una notificación . Ratzinger y la congregación vieron muchos de ellos, particularmente las obras posteriores, como teniendo un elemento de indiferentismo religioso (en otras palabras, que Cristo era "un maestro junto a otros"). En particular, Dominus Iesus , publicado por la congregación en el año jubilar de 2000, reafirmó muchas ideas recientemente "impopulares", incluida la posición de la Iglesia católica de que "la salvación no se encuentra en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos". El documento enfureció a muchas iglesias protestantes al afirmar que no son iglesias, sino "comunidades eclesiales". [62]
La carta de Ratzinger de 2001 De delictis gravioribus aclaró la confidencialidad de las investigaciones internas de la Iglesia, tal como se define en el documento de 1962 Crimen sollicitationis , sobre acusaciones hechas contra sacerdotes de ciertos delitos, incluido el abuso sexual . Esto se convirtió en un tema de controversia durante los casos de abuso sexual . [63] Durante 20 años, Ratzinger había sido el hombre a cargo de hacer cumplir el documento. [64]
Aunque los obispos sostienen que el secreto se refería sólo a nivel interno y no impedía una investigación por parte de las fuerzas de seguridad civiles, la carta fue vista a menudo como una promoción de un encubrimiento. [65] Más tarde, como Papa, fue acusado en una demanda de conspirar para encubrir el abuso sexual de tres niños en Texas , pero buscó y obtuvo inmunidad diplomática de responsabilidad. [66]
El 12 de marzo de 1983, Ratzinger, como prefecto, notificó a los fieles laicos y al clero que el arzobispo Pierre Martin Ngô Đình Thục había incurrido en excomunión latae sententiae por consagraciones episcopales ilícitas sin mandato apostólico. En 1997, cuando cumplió 70 años, Ratzinger pidió al papa Juan Pablo II permiso para dejar la Congregación para la Doctrina de la Fe y convertirse en archivista del Archivo Secreto Vaticano y bibliotecario de la Biblioteca Vaticana , pero Juan Pablo II le negó su consentimiento. [67] [68]
Ratzinger entabló un diálogo con el teórico crítico Jürgen Habermas en 2004, publicado tres años después por Ignatius Press . [69] [ se necesita una fuente no primaria ]
En abril de 2005, antes de su elección como Papa, Ratzinger fue identificado como una de las 100 personas más influyentes del mundo por la revista Time . [70] Mientras era Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Ratzinger declaró repetidamente que le gustaría retirarse a su casa en el pueblo bávaro de Pentling, cerca de Ratisbona, y dedicarse a escribir libros. [71]
En el cónclave papal , "si no Ratzinger, ¿quién? Y cuando lo conocieron, la pregunta fue: ¿por qué no Ratzinger?" [72] [73] El 19 de abril de 2005, fue elegido el segundo día después de cuatro votaciones. [72] El cardenal Cormac Murphy-O'Connor describió la votación final: "Es muy solemne cuando uno va uno a depositar su voto en la urna y está mirando hacia arriba al Juicio Final de Miguel Ángel . Y todavía recuerdo vívidamente al entonces cardenal Ratzinger sentado en el borde de su silla". [74] Ratzinger esperaba retirarse en paz y dijo que "en un momento dado, le pedí a Dios 'por favor, no me hagas esto'... Evidentemente, esta vez no me escuchó". [75]
En el balcón, las primeras palabras de Benedicto XVI a la multitud, pronunciadas en italiano antes de impartir la tradicional bendición Urbi et Orbi en latín, fueron:
Queridos hermanos y hermanas, después del gran Papa Juan Pablo II, los cardenales me han elegido a mí, sencillo y humilde trabajador de la viña del Señor. Me consuela el hecho de que el Señor sepa trabajar y actuar incluso con instrumentos insuficientes, y me encomiendo sobre todo a vuestras oraciones. En la alegría del Señor resucitado, confiados en su ayuda infalible, sigamos adelante. El Señor nos ayudará y María, su Santísima Madre, estará a nuestro lado. Gracias. [76]
El 24 de abril, Benedicto XVI celebró la Misa de Inauguración Papal en la Plaza de San Pedro , durante la cual fue investido con el Palio y el Anillo del Pescador . [77] El 7 de mayo, tomó posesión de su iglesia catedral, la Archibasílica de San Juan de Letrán . [78]
Benedicto XVI eligió su nombre papal , que proviene de la palabra latina que significa "el bienaventurado", en honor tanto de Benedicto XV como de Benedicto de Nursia . [79] Benedicto XV fue papa durante la Primera Guerra Mundial, tiempo durante el cual persiguió apasionadamente la paz entre las naciones en guerra. San Benito de Nursia fue el fundador de los monasterios benedictinos (la mayoría de los monasterios de la Edad Media eran de la orden benedictina) y el autor de la Regla de San Benito , que sigue siendo el escrito más influyente sobre la vida monástica de la cristiandad occidental . El Papa explicó su elección de nombre durante su primera audiencia general en la Plaza de San Pedro, el 27 de abril de 2005:
Lleno de sentimientos de admiración y agradecimiento, deseo explicar el porqué de mi elección del nombre de Benedicto. En primer lugar, recuerdo al Papa Benedicto XV, valiente profeta de la paz, que guió a la Iglesia en tiempos turbulentos de guerra. Siguiendo sus huellas, pongo mi ministerio al servicio de la reconciliación y la concordia entre los pueblos. Además, recuerdo a san Benito de Nursia, copatrono de Europa, cuya vida evoca las raíces cristianas de Europa. A él le pido que nos ayude a todos a mantener firme la centralidad de Cristo en nuestra vida cristiana: ¡que Cristo ocupe siempre el primer lugar en nuestros pensamientos y acciones! [80]
Durante la misa inaugural de Benedicto XVI, la costumbre anterior de que cada cardenal se sometiera al papa fue sustituida por ser saludado por doce personas, entre ellas cardenales, clérigos, religiosos, un matrimonio y su hijo, y algunos que eran personas recién confirmadas ; los cardenales habían jurado formalmente su obediencia tras la elección del nuevo pontífice. Comenzó a utilizar un coche papal descapotable , diciendo que quería estar más cerca del pueblo. Benedicto XVI continuó la tradición de su predecesor Juan Pablo II y bautizó a varios infantes en la Capilla Sixtina al comienzo de cada año, en la Fiesta del Bautismo del Señor , en su papel pastoral como obispo de Roma . [81]
Durante su pontificado, Benedicto XVI beatificó a 870 personas. El 9 de mayo de 2005, Benedicto XVI inició el proceso de beatificación de su predecesor, el papa Juan Pablo II. Normalmente, deben pasar cinco años después de la muerte de una persona antes de que pueda comenzar el proceso de beatificación. Sin embargo, en una audiencia con Benedicto, Camillo Ruini , vicario general de la diócesis de Roma y el funcionario responsable de promover la causa de canonización de cualquier persona que muera dentro de esa diócesis, citó "circunstancias excepcionales" que sugerían que el período de espera podría ser dispensado. (Esto había sucedido antes, cuando el papa Pablo VI renunció a la regla de los cinco años y anunció procesos de beatificación para dos de sus propios predecesores, el papa Pío XII y el papa Juan XXIII . Benedicto XVI siguió este precedente cuando renunció a la regla de los cinco años para Juan Pablo II. [82] ) La decisión fue anunciada el 13 de mayo de 2005, la festividad de Nuestra Señora de Fátima y el 24 aniversario del atentado contra la vida de Juan Pablo II. [83] Juan Pablo II a menudo atribuyó a Nuestra Señora de Fátima el mérito de haberlo preservado en ese día. El cardenal Ruini inauguró la fase diocesana de la causa de beatificación en la Basílica de Letrán el 28 de junio de 2005. [84]
La primera beatificación bajo el nuevo papa fue celebrada el 14 de mayo de 2005, por el cardenal José Saraiva Martins , cardenal prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos . Los nuevos beatos fueron Marianne Cope y Ascensión Nicol Goñi . El cardenal Clemens August Graf von Galen fue beatificado el 9 de octubre de 2005. Mariano de la Mata fue beatificado en noviembre de 2006 y Rosa Eluvathingal fue beatificada el 3 de diciembre de ese año, y Basil Moreau fue beatificado en septiembre de 2007. [85] En octubre de 2008, tuvieron lugar las siguientes beatificaciones: Celestina de la Madre de Dios , Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michael Sopocko , Petrus Kibe Kasui y 187 Compañeros , Susana Paz-Castillo Ramírez , y Maria Isbael Salvat Romero.
El 19 de septiembre de 2010, durante su visita al Reino Unido , Benedicto XVI proclamó personalmente la beatificación de John Henry Newman . [86]
A diferencia de su predecesor, Benedicto XVI delegó la celebración litúrgica de la beatificación en un cardenal. El 29 de septiembre de 2005, la Congregación para las Causas de los Santos emitió un comunicado anunciando que en adelante las beatificaciones serían celebradas por un representante del Papa, normalmente el prefecto de esa Congregación. [87]
Durante su pontificado, Benedicto XVI canonizó a 45 personas. [88] Celebró sus primeras canonizaciones el 23 de octubre de 2005 en la Plaza de San Pedro cuando canonizó a Josef Bilczewski , Alberto Hurtado , Zygmunt Gorazdowski , Gaetano Catanoso y Felice da Nicosia . Las canonizaciones fueron parte de una misa que marcó la conclusión de la Asamblea General del Sínodo de los Obispos y el Año de la Eucaristía . [89] Benedicto XVI canonizó al obispo Rafael Guízar y Valencia , Théodore Guérin , Filippo Smaldone y Rosa Venerini el 15 de octubre de 2006.
Durante su visita a Brasil en 2007, Benedicto XVI presidió la canonización de Frei Galvão el 11 de mayo, mientras que George Preca , fundador del MUSEUM con sede en Malta , Szymon de Lipnica , Charles de Mount Argus y Marie-Eugénie de Jésus fueron canonizados en una ceremonia celebrada en el Vaticano el 3 de junio de 2007. [90] Preca es el primer santo maltés desde la conversión del país al cristianismo en el año 60 d. C., cuando San Pablo convirtió a los habitantes. [91] En octubre de 2008, tuvieron lugar las siguientes canonizaciones: Alfonsa de la Inmaculada Concepción de la India, [92] Gaetano Errico , Narcisa de Jesús Martillo Moran y Maria Bernarda Bütler . En abril de 2009, el Papa canonizó a Arcangelo Tadini , Bernardo Tolomei , Nuno Álvares Pereira , Geltrude Comensoli y Caterina Volpicelli . [93] En octubre del mismo año canonizó a Jeanne Jugan , Damián de Veuster , Zygmunt Szczęsny Feliński , Francisco Coll Guitart y Rafael Arnáiz Barón . [94] [95]
El 17 de octubre de 2010, Benedicto XVI canonizó a André Bessette , un francocanadiense; Stanisław Sołtys , un sacerdote polaco del siglo XV; las monjas italianas Giulia Salzano y Camilla Battista da Varano ; la monja española Candida Maria de Jesus Cipitria y Barriola ; y la primera santa australiana, Mary MacKillop . [96] El 23 de octubre de 2011, canonizó a tres santos: una monja española Bonifacia Rodríguez y Castro , el arzobispo italiano Guido Maria Conforti y el sacerdote italiano Luigi Guanella . [97] En diciembre de 2011, el Papa reconoció formalmente la validez de los milagros necesarios para proceder con las canonizaciones de Kateri Tekakwitha , quien sería la primera santa nativa americana; Marianne Cope, una monja que trabajaba con leprosos en lo que ahora es el estado de Hawái; Giovanni Battista Piamarta , un sacerdote italiano; Jacques Berthieu , sacerdote jesuita francés y mártir africano ; Carmen Salles y Barangueras , monja española y fundadora de las Hermanas de la Inmaculada Concepción; Peter Calungsod , catequista laico y mártir de Filipinas; y Anna Schäffer , cuyo deseo de ser misionera no se cumplió debido a su enfermedad. [98] Fueron canonizados el 21 de octubre de 2012. [99]
El 7 de octubre de 2012, Benedicto XVI nombró a Hildegarda de Bingen y a Juan de Ávila Doctores de la Iglesia , las personas número 34 y 35 reconocidas en la historia del cristianismo. [100]
Benedicto XVI sólo realizó cambios modestos en la estructura de la Curia Romana. En marzo de 2006, puso tanto el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes como el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz bajo un solo presidente, el cardenal Renato Martino . Cuando Martino se retiró en 2009, cada consejo recibió su propio presidente una vez más. También en marzo de 2006, el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso se fusionó brevemente con el Consejo Pontificio para la Cultura bajo el cardenal Paul Poupard . Esos consejos mantuvieron sus funcionarios y personal separados mientras que su estatus y competencias continuaron sin cambios, y en mayo de 2007, el Diálogo Interreligioso fue restaurado a su estatus separado nuevamente con su propio presidente. [101] En junio de 2010, Benedicto XVI creó el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización , nombrando al arzobispo Rino Fisichella como su primer presidente. [102] El 16 de enero de 2013, el Papa transfirió la responsabilidad de la catequesis de la Congregación para el Clero al Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización. [103]
Como Papa, uno de los principales papeles de Benedicto XVI fue enseñar sobre la fe católica y las soluciones a los problemas de discernimiento y vida de la fe, [104] un papel que podía desempeñar bien como ex jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Iglesia.
Después de su primera homilía como Papa, Benedicto XVI se refirió tanto a Jesucristo como a Juan Pablo II. Citando las conocidas palabras de Juan Pablo II: "¡No tengáis miedo! ¡Abrid de par en par las puertas a Cristo!", Benedicto XVI dijo:
¿No tenemos quizás todos miedo de algún modo? Si dejamos entrar a Cristo plenamente en nuestra vida, si nos abrimos totalmente a Él, ¿no tenemos miedo de que nos quite algo?... Y una vez más el Papa dijo: ¡No! Si dejamos entrar a Cristo en nuestra vida, no perdemos nada, nada, absolutamente nada de lo que hace que la vida sea libre, bella, grande. ¡No! Sólo en esta amistad experimentamos la belleza y la liberación... Cuando nos entregamos a Él, recibimos a cambio el ciento por uno. Sí, abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo y encontraréis la verdadera vida. [105]
«La amistad con Jesucristo» fue un tema frecuente en la predicación de Benedicto XVI. [106] [107] Subrayó que de esta amistad íntima «depende todo». [108] También dijo: «Todos estamos llamados a abrirnos a esta amistad con Dios... hablarle como a un amigo, el Único que puede hacer el mundo bueno y feliz... Lo único que tenemos que hacer es ponernos a su disposición... es un mensaje extremadamente importante. Es un mensaje que ayuda a superar lo que puede considerarse la gran tentación de nuestro tiempo: la afirmación de que después del Big Bang , Dios se retiró de la historia». [109] Así, en su libro Jesús de Nazaret , su principal propósito era «ayudar a fomentar [en el lector] el crecimiento de una relación viva» con Jesucristo. [108] Retomó este tema en su primera encíclica Deus caritas est . En su explicación y resumen de la encíclica, afirma: «Si la amistad con Dios se convierte para nosotros en algo cada vez más importante y decisivo, entonces comenzaremos a amar a quienes Dios ama y tienen necesidad de nosotros. Dios quiere que seamos amigos de sus amigos y podemos serlo, si estamos interiormente cerca de ellos». [110] Así, afirma que la oración es «urgente... Es tiempo de reafirmar la importancia de la oración frente al activismo y al creciente secularismo de muchos cristianos comprometidos en el trabajo caritativo». [111]
Continuando lo que dijo en la Misa precónclave sobre lo que a menudo definió como el «problema central de nuestra fe hoy», [112] el 6 de junio de 2005, Benedicto XVI también dijo:
Un obstáculo particularmente insidioso para la tarea educativa es hoy la presencia masiva en nuestra sociedad y en nuestra cultura de ese relativismo que, no reconociendo nada como definitivo, deja como criterio último sólo el yo con sus deseos y, bajo la apariencia de libertad, se convierte en una prisión para cada uno, porque separa a las personas entre sí, encierra a cada uno en su propio yo. [113]
Benedicto XVI dijo que “la dictadura del relativismo” [114] era el desafío central que enfrentaban la Iglesia y la humanidad. En la raíz de este problema, dijo, está la “autolimitación de la razón” de Immanuel Kant . Esto, dijo, es contradictorio con la aclamación moderna de la ciencia cuya excelencia se basa en el poder de la razón para conocer la verdad. Dijo que esta autoamputación de la razón conduce a patologías de la religión como el terrorismo y patologías de la ciencia como los desastres ecológicos . [115] Benedicto atribuyó las revoluciones fallidas y las ideologías violentas del siglo XX a una conversión de puntos de vista parciales en guías absolutas. Dijo que “absolutizar lo que no es absoluto sino relativo se llama totalitarismo”. [116]
En el debate con el secularismo y el racionalismo , una de las ideas básicas de Benedicto XVI se puede encontrar en su discurso sobre la "crisis de la cultura" en Occidente, un día antes de que muriera el Papa Juan Pablo II, cuando se refirió al cristianismo como la "religión del Logos " (la palabra griega para "palabra", "razón", "significado" o "inteligencia"). Dijo:
Desde el principio, el cristianismo se ha entendido como la religión del Logos , como la religión según la razón... Siempre ha definido a los hombres, a todos los hombres sin distinción, como criaturas e imágenes de Dios, proclamando para ellos... la misma dignidad. En este sentido, la Ilustración es de origen cristiano y no es casualidad que haya nacido precisamente y exclusivamente en el ámbito de la fe cristiana. ... Fue y es mérito de la Ilustración haber propuesto de nuevo estos valores originales del cristianismo y haber devuelto a la razón su voz propia... Hoy, ésta debería ser precisamente su fuerza filosófica, en cuanto el problema es si el mundo proviene de lo irracional, y la razón no es otra cosa que un «subproducto», a veces incluso nocivo de su desarrollo – o si el mundo proviene de la razón, y es, en consecuencia, su criterio y su fin... En el diálogo tan necesario entre laicos y católicos, nosotros los cristianos debemos estar muy atentos a permanecer fieles a esta línea fundamental: vivir una fe que proviene del Logos , de la razón creadora, y que, por esto, está abierta también a todo lo que es verdaderamente racional. [117]
Benedicto XVI subrayó también que «sólo la razón creadora, que en el Dios crucificado se manifiesta como amor, puede indicarnos realmente el camino». [117]
Benedicto escribió tres encíclicas : Deus caritas est (del latín "Dios es amor"), Spe salvi ("Salvados por la esperanza") y Caritas in veritate ("Amor en la verdad").
En su primera encíclica, Deus caritas est , dijo que un ser humano, creado a imagen de Dios que es amor, puede practicar el amor: darse a Dios y a los demás ( ágape ) recibiendo y experimentando el amor de Dios en la contemplación. Esta vida de amor, según él, es la vida de los santos como Teresa de Calcuta y la Bienaventurada Virgen María , y es la dirección que toman los cristianos cuando creen que Dios los ama en Jesucristo. [118] La encíclica contiene casi 16.000 palabras en 42 párrafos. Se dice que la primera mitad fue escrita por Benedicto en alemán, su primera lengua, en el verano de 2005; la segunda mitad se deriva de escritos incompletos dejados por su predecesor, el Papa Juan Pablo II. [119] El documento fue firmado por Benedicto XVI el día de Navidad, el 25 de diciembre de 2005. [120] La encíclica fue promulgada un mes después en latín y fue traducida al inglés, francés, alemán, italiano, polaco, portugués y español. Es la primera encíclica que se publica desde que el Vaticano decidió reivindicar los derechos de autor sobre los escritos oficiales del Papa. [121]
La segunda encíclica de Benedicto XVI, titulada Spe salvi ("Salvados por la esperanza"), sobre la virtud de la esperanza , se publicó el 30 de noviembre de 2007. [122] [123]
Su tercera encíclica, titulada Caritas in veritate («Amor en la verdad» o «Caridad en la verdad»), fue firmada el 29 de junio de 2009 (fiesta de los santos Pedro y Pablo) y publicada el 7 de julio de 2009. [124] En ella, el Papa continuó las enseñanzas de la Iglesia sobre la justicia social. Condenó el sistema económico prevaleciente «en el que son evidentes los efectos perniciosos del pecado» e invitó a las personas a redescubrir la ética en los negocios y las relaciones económicas. [124]
En el momento de su dimisión, Benedicto XVI había completado el borrador de una cuarta encíclica titulada Lumen fidei ("La luz de la fe"), [125] destinada a acompañar sus dos primeras encíclicas para completar una trilogía sobre las tres virtudes teologales de fe , esperanza y amor . El sucesor de Benedicto, Francisco , completó y publicó Lumen fidei en junio de 2013, cuatro meses después del retiro de Benedicto y la sucesión de Francisco. Aunque la encíclica es oficialmente obra de Francisco, el párrafo 7 de la encíclica expresa explícitamente la deuda de Francisco con Benedicto: "Estas consideraciones sobre la fe -en continuidad con todo lo que el magisterio de la Iglesia ha pronunciado sobre esta virtud teologal- quieren completar lo que Benedicto XVI había escrito en sus cartas encíclicas sobre la caridad y la esperanza. Él mismo casi había completado un primer borrador de una encíclica sobre la fe. Por esto le estoy profundamente agradecido, y como su hermano en Cristo he retomado su excelente trabajo y he añadido algunas contribuciones propias". [126]
El 22 de febrero de 2007 se publicó en latín, italiano, inglés, francés, alemán, portugués, español y polaco el Sacramentum caritatis (Sacramento de la caridad). El 13 de marzo de 2007 se publicó en Roma en diversas lenguas. La edición inglesa de Libera Editrice Vaticana tiene 158 páginas. Esta exhortación apostólica «trata de recoger la riqueza y variedad de las reflexiones y propuestas surgidas de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos» celebrada en 2006. [127]
El 7 de julio de 2007, Benedicto XVI emitió el motu proprio Summorum Pontificum , declarando que, "a petición de los fieles", se permitiría más fácilmente la celebración de la Misa según el Misal de 1962 (de la Misa Tridentina ). Los grupos estables que anteriormente tenían que pedir a su obispo la celebración de una Misa Tridentina ahora pueden simplemente pedir permiso a su sacerdote local. [128] Si bien Summorum Pontificum ordena que los pastores deben proporcionar la Misa Tridentina a petición de los fieles, también permite que cualquier sacerdote calificado ofrezca celebraciones privadas de la Misa Tridentina, a las que los fieles pueden ser admitidos si lo desean. [129] Para las celebraciones públicas programadas regularmente de la Misa Tridentina, se requiere el permiso del sacerdote a cargo de la iglesia. [130]
En una carta adjunta, el Papa expuso su posición sobre las cuestiones relativas a las nuevas directrices. [129] Como existía el temor de que la medida implicara una revocación del Concilio Vaticano II, [131] Benedicto XVI subrayó que la Misa Tridentina no restaría valor al Concilio y que la Misa de Pablo VI seguiría siendo la norma y que a los sacerdotes no se les permitía negarse a celebrar la Misa en esa forma. Señaló que el uso de la Misa Tridentina "nunca fue abrogado jurídicamente y, en consecuencia, en principio, siempre fue permitido". [129] La carta también denunció "las deformaciones de la liturgia ... porque en muchos lugares las celebraciones no eran fieles a las prescripciones del nuevo Misal", ya que el Concilio Vaticano II fue considerado erróneamente "como que autorizaba o incluso exigía creatividad", mencionando su propia experiencia. [129]
El Papa consideró que permitir la Misa Tridentina a quienes la solicitan era un medio para prevenir o sanar el cisma , afirmando que, en ocasiones en la historia, «no se hizo lo suficiente por parte de los responsables de la Iglesia para mantener o recuperar la reconciliación y la unidad» y que esto «nos impone hoy una obligación: hacer todo lo posible para que todos los que desean verdaderamente la unidad puedan permanecer en ella o alcanzarla de nuevo». [129] El cardenal Darío Castrillón Hoyos , presidente de la Comisión Pontificia instituida para facilitar la plena comunión eclesial de los asociados a esa Sociedad , [132] afirmó que el decreto «abrió la puerta para su retorno». Mons. Bernard Fellay , superior general de la FSSPX, expresó «profunda gratitud al Soberano Pontífice por este gran beneficio espiritual». [128]
En julio de 2021, el Papa Francisco emitió la carta apostólica titulada Traditionis custodes , que revirtió sustancialmente la decisión de Benedicto XVI en Summorum Pontificum e impuso nuevas y amplias restricciones al uso de la Misa Tradicional en latín . La decisión fue controvertida y ampliamente criticada por los católicos conservadores y tradicionalistas por falta de caridad y un ataque a los apegados al patrimonio litúrgico de la Iglesia. [133] [134]
A finales de junio de 2007, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un documento aprobado por Benedicto XVI "porque algunas interpretaciones teológicas contemporáneas de la intención ecuménica del Vaticano II habían sido 'erróneas o ambiguas' y habían provocado confusión y dudas". Se ha considerado que el documento retoma "secciones clave de un texto del año 2000 que el Papa escribió cuando era prefecto de la congregación, Dominus Iesus ". [135]
Benedicto XVI condenó el consumismo excesivo , especialmente entre los jóvenes. En diciembre de 2007 afirmó que «los adolescentes, los jóvenes e incluso los niños son víctimas fáciles de la corrupción del amor, engañados por adultos sin escrúpulos que, mintiéndose a sí mismos y a ellos mismos, los arrastran a los callejones sin salida del consumismo». [136] En junio de 2009, culpó a la subcontratación de la mayor disponibilidad de bienes de consumo que conduce a la reducción de los sistemas de seguridad social . [137]
En la audiencia semanal celebrada en la plaza de San Pedro el 7 de junio de 2006, Benedicto XVI afirmó que Jesús mismo había confiado la guía de la Iglesia a su apóstol Pedro : «La responsabilidad de Pedro consiste, pues, en garantizar la comunión con Cristo. Oremos para que el primado de Pedro , confiado a los pobres, se ejerza siempre en este sentido original querido por el Señor, para que sea reconocido cada vez más en su verdadero significado por los hermanos que todavía no están en comunión con nosotros». [138]
También en 2006, Benedicto XVI se reunió con el arzobispo anglicano de Canterbury , Rowan Williams . En su Declaración Común, destacaron los 40 años anteriores de diálogo entre católicos y anglicanos, reconociendo al mismo tiempo los «graves obstáculos a nuestro progreso ecuménico». [139]
El 4 de noviembre de 2009, en respuesta a una petición de 2007 de la Iglesia Anglicana Tradicional , Benedicto XVI emitió la constitución apostólica Anglicanorum coetibus , que autorizó la creación de " Ordinariatos personales para los anglicanos que entran en la plena comunión ". [140] [141] Entre 2011 y 2012, se erigieron tres ordinariatos, que actualmente suman 9090 miembros, 194 sacerdotes y 94 parroquias. [142] [143] [144]
Cuando Benedicto ascendió al papado, su elección fue bien recibida por la Liga Antidifamación que destacó "su gran sensibilidad hacia la historia judía y el Holocausto ". [145] Sin embargo, su elección recibió una respuesta más reservada del Gran Rabino británico Jonathan Sacks , quien esperaba que Benedicto "continuara por el camino del Papa Juan XXIII y el Papa Juan Pablo II trabajando para mejorar las relaciones con el pueblo judío y el Estado de Israel ". [146] El ministro de Asuntos Exteriores israelí, Silvan Shalom , también ofreció elogios tentativos, aunque Shalom creía que "este Papa, considerando su experiencia histórica, estará especialmente comprometido con una lucha inflexible contra el antisemitismo ". [146]
Los críticos han acusado al papado de Benedicto de insensibilidad hacia el judaísmo. Los dos ejemplos más destacados fueron la expansión del uso de la Misa Tridentina y el levantamiento de la excomunión a cuatro obispos de la Sociedad de San Pío X (FSSPX). En el servicio del Viernes Santo , las rúbricas de la Misa Tridentina incluyen una oración que pide a Dios que levante el velo para que ellos [los judíos] puedan ser liberados de su oscuridad . Esta oración ha sido históricamente polémica en las relaciones judaico-católicas y varios grupos vieron la restauración de la Misa Tridentina como problemática . [147] [148] [149] [150] [151] Entre aquellos cuyas excomuniones fueron levantadas estaba el obispo Richard Williamson , un revisionista histórico abierto a veces interpretado como un negador del Holocausto . [152] [153] [154] [155] El levantamiento de su excomunión llevó a los críticos a acusar al Papa de estar condonando sus puntos de vista revisionistas históricos. [156]
Las relaciones de Benedicto XVI con el Islam fueron tensas en ocasiones. El 12 de septiembre de 2006, pronunció una conferencia sobre el Islam en la Universidad de Ratisbona (Alemania), donde había sido profesor de teología antes de convertirse en Papa. Su conferencia se tituló “Fe, razón y universidad: recuerdos y reflexiones”. La conferencia recibió mucha atención de las autoridades políticas y religiosas. Muchos políticos y líderes religiosos islámicos manifestaron su protesta contra lo que calificaron de una caracterización insultante y errónea del Islam, aunque su enfoque se centraba en la racionalidad de la violencia religiosa y su efecto sobre la religión. [157] [158] Los musulmanes se sintieron particularmente ofendidos por un pasaje que el Papa citó en su discurso: “Muéstrenme qué trajo Mahoma de nuevo y allí encontrarán cosas malvadas e inhumanas, como su orden de difundir por la espada la fe que predicaba”. [158]
El pasaje apareció originalmente en el Diálogo mantenido con cierto persa, el digno Mouterizes, en Anakara de Galacia [159] escrito en 1391 como una expresión de las opiniones del emperador bizantino Manuel II Paleólogo , uno de los últimos gobernantes cristianos antes de la caída de Constantinopla ante el Imperio otomano musulmán , sobre temas como la conversión forzada , la guerra santa y la relación entre la fe y la razón . Según el texto alemán, el comentario original del Papa fue que el emperador "se dirige a su interlocutor de una manera asombrosamente dura -para nosotros sorprendentemente dura-" (wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). [160] Benedicto se disculpó por cualquier ofensa que hubiera causado e hizo un punto de visitar Turquía , un país predominantemente musulmán, y rezar en su Mezquita Azul . Benedicto XVI tenía previsto reunirse el 5 de marzo de 2008 con eruditos musulmanes y líderes religiosos en un seminario católico-musulmán en Roma en otoño de 2008. [161] Esa reunión, la "Primera Reunión del Foro Católico-Musulmán ", se celebró del 4 al 6 de noviembre de 2008. [162] El 9 de mayo de 2009, Benedicto XVI visitó la Mezquita del Rey Hussein en Amán , Jordania, donde recibió un discurso del Príncipe Ghazi bin Muhammad . [163]
El Dalai Lama felicitó a Benedicto XVI por su elección [164] y lo visitó en octubre de 2006 en la Ciudad del Vaticano. En 2007, la República Popular China fue acusada de utilizar su influencia política para impedir un encuentro entre el Papa y el Dalai Lama [165] .
Durante su visita a Brasil en mayo de 2007, "el Papa desató la polémica al decir que las poblaciones nativas habían estado 'anhelando silenciosamente' la fe cristiana traída a América del Sur por los colonizadores". [166] El Papa continuó, afirmando que "la proclamación de Jesús y de su Evangelio no implicó en ningún momento una alienación de las culturas precolombinas , ni fue la imposición de una cultura extranjera". [166] El presidente venezolano Hugo Chávez exigió una disculpa, y una organización indígena en Ecuador emitió una respuesta que afirmaba que "los representantes de la Iglesia católica de aquellos tiempos, con honrosas excepciones, fueron cómplices, engañadores y beneficiarios de uno de los genocidios más horribles de toda la humanidad". [166] Más tarde, el Papa, hablando en italiano, dijo en una audiencia semanal que "no era posible olvidar el sufrimiento y las injusticias infligidas por los colonizadores contra la población indígena, cuyos derechos humanos fundamentales fueron a menudo pisoteados", pero no pidió disculpas. [167]
Durante su visita a los Estados Unidos el 17 de abril de 2008, Benedict se reunió con Radhika Ramana Dasa , representante de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna , [168] una destacada erudita hindú [169] y discípula de Hanumatpreshaka Swami. [170] En nombre de la comunidad hindú estadounidense, Radhika Ramana Dasa le regaló a Benedict un símbolo Om . [171] [172]
Como pontífice, Benedicto llevó a cabo numerosas actividades apostólicas, incluidos viajes por Italia y por todo el mundo.
Benedicto XVI viajó mucho durante los tres primeros años de su papado. Además de sus viajes por Italia, hizo dos visitas a su tierra natal, Alemania, una para la Jornada Mundial de la Juventud y otra para visitar las ciudades de su infancia. También visitó Polonia y España, donde fue recibido con entusiasmo. [173] Su visita a Turquía, una nación mayoritariamente musulmana, se vio inicialmente ensombrecida por la controversia sobre una conferencia que había dado en Ratisbona. Su visita fue recibida por manifestantes nacionalistas e islámicos [174] y fue puesta bajo medidas de seguridad sin precedentes. [175] Benedicto XVI hizo una declaración conjunta con el Patriarca Ecuménico Bartolomé I en un intento de comenzar a sanar la grieta entre las iglesias católica y ortodoxa oriental . [176]
En 2007, Benedicto XVI visitó Brasil para dirigirse a la Conferencia Episcopal de ese país y canonizar a Fray Antônio Galvão, un franciscano del siglo XVIII . En junio de 2007, Benedicto XVI realizó una peregrinación personal y una visita pastoral a Asís , el lugar de nacimiento de San Francisco . En septiembre, Benedicto XVI realizó una visita de tres días a Austria, [177] durante la cual se unió al rabino jefe de Viena , Paul Chaim Eisenberg, en un memorial a los 65.000 judíos vieneses que perecieron en los campos de exterminio nazis. [178] Durante su estancia en Austria, también celebró la misa en el santuario mariano Mariazell y visitó la abadía de Heiligenkreuz . [179]
En abril de 2008, Benedicto XVI hizo su primera visita a los Estados Unidos desde que se convirtió en Papa. [180] Llegó a Washington, DC, donde fue recibido formalmente en la Casa Blanca y se reunió en privado con el presidente estadounidense George W. Bush . [181] Mientras estaba en Washington, el Papa se dirigió a representantes de universidades católicas estadounidenses, se reunió con líderes de otras religiones del mundo y celebró una misa en el estadio de béisbol de los Washington Nationals con 47.000 personas. [182] El Papa también se reunió en privado con víctimas de abuso sexual por parte de sacerdotes. El Papa viajó a la ciudad de Nueva York, donde se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas . [183] También mientras estaba en Nueva York, el Papa celebró una misa en la Catedral de San Patricio , se reunió con niños discapacitados y sus familias, y asistió a un evento para jóvenes católicos, donde se dirigió a unos 25.000 jóvenes presentes. [184] El último día de la visita del Papa, visitó el sitio del World Trade Center y luego celebró una misa en el Yankee Stadium . [185]
En julio de 2008, el Papa viajó a Australia para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud 2008 en Sídney . El 19 de julio, en la Catedral de Santa María , hizo una disculpa por el abuso sexual infantil perpetrado por el clero en Australia. [186] [187] El 13 de septiembre de 2008, en una misa al aire libre en París a la que asistieron 250.000 personas, Benedicto XVI condenó el materialismo moderno - el amor del mundo por el poder, las posesiones y el dinero - como una plaga moderna, comparándolo con el paganismo . [188] [189] En 2009, visitó África ( Camerún y Angola ) por primera vez como Papa. Durante su visita, sugirió que alterar el comportamiento sexual era la respuesta a la crisis del SIDA en África e instó a los católicos a acercarse y convertir a los creyentes en la brujería . [190] Visitó Oriente Medio ( Jordania , Israel y Palestina ) en mayo de 2009.
El principal ámbito de actividad pastoral de Benedicto XVI fue el propio Vaticano, sus homilías de Navidad y Pascua y Urbi et Orbi fueron pronunciadas desde la Basílica de San Pedro . El Vaticano es también el único lugar donde Benedicto viajaba regularmente en automóvil sin la funda protectora a prueba de balas común a la mayoría de los papamóviles. A pesar del entorno más seguro, Benedicto fue víctima de riesgos de seguridad varias veces dentro de la Ciudad del Vaticano. El miércoles 6 de junio de 2007, durante su Audiencia General, un hombre saltó una barrera, evadió a los guardias y casi subió al vehículo del Papa, aunque fue detenido y Benedicto parecía no darse cuenta del evento. El jueves 24 de diciembre de 2009, mientras Benedicto se dirigía al altar para celebrar la Misa de Nochebuena en la Basílica de San Pedro, una mujer identificada más tarde como Susanna Maiolo , de 25 años , que tiene ciudadanía italiana y suiza, saltó la barrera y agarró al Papa por sus vestimentas y lo tiró al suelo. Benedicto XVI, de 82 años, se cayó, pero lo ayudaron a ponerse de pie y continuó su camino hacia el altar para celebrar la misa. Roger Etchegaray , vicedecano del Colegio Cardenalicio, también se cayó y sufrió una fractura de cadera. La policía italiana informó que Maiolo había intentado en una acción anterior acosar a Benedicto XVI en la misa de Nochebuena anterior, pero se le impidió hacerlo. [191] [192]
En su homilía, Benedicto perdonó a Susanna Maiolo [193] e instó al mundo a "despertarse" del egoísmo y de los asuntos mezquinos, y encontrar tiempo para Dios y los asuntos espirituales. [191]
Entre el 17 y el 18 de abril de 2010, Benedicto XVI realizó un viaje apostólico a la República de Malta. Tras reunirse con varios dignatarios en su primer día en la isla, 50.000 personas se reunieron bajo una llovizna para la Misa Papal en los graneros de Floriana . El Papa también se reunió con los jóvenes malteses en el paseo marítimo de La Valeta , donde se estima que acudieron a saludarlo unos 10.000 jóvenes. [194]
Antes de 2001, la responsabilidad principal de investigar las denuncias de abusos sexuales y disciplinar a los perpetradores recaía en las diócesis individuales. En 2001, Ratzinger convenció a Juan Pablo II para que pusiera a la Congregación para la Doctrina de la Fe a cargo de todas las investigaciones de abusos sexuales. [195] [196] Según John L. Allen Jr. , en los años siguientes Ratzinger "adquirió una familiaridad con los contornos del problema que prácticamente ninguna otra figura de la Iglesia Católica puede reclamar. Impulsado por ese encuentro con lo que más tarde se referiría como 'suciedad' en la Iglesia, Ratzinger parece haber experimentado una especie de 'experiencia de conversión' a lo largo de 2003-04. A partir de ese momento, él y su personal parecían impulsados por el celo de un converso por limpiar el desastre". [197]
El cardenal Vincent Nichols escribió que en su papel como jefe de la CDF "[Ratzinger] lideró importantes cambios en la ley de la Iglesia: la inclusión en la ley canónica de los delitos de Internet contra los niños, la extensión de los delitos de abuso infantil para incluir el abuso sexual de todos los menores de 18 años, la renuncia caso por caso al estatuto de limitaciones y el establecimiento de una expulsión rápida del estado clerical para los infractores". [198] Según Charles J. Scicluna , un ex fiscal que manejaba casos de abuso sexual, "el cardenal Ratzinger mostró gran sabiduría y firmeza en el manejo de esos casos, demostrando también gran coraje al enfrentar algunos de los casos más difíciles y espinosos, sine acceptione personarum [sin respeto de personas]". [199] Según el cardenal Christoph Schönborn, Ratzinger "hizo esfuerzos completamente claros para no encubrir las cosas, sino para abordarlas e investigarlas. Esto no siempre fue recibido con aprobación en el Vaticano". [195] [200] Ratzinger había presionado a Juan Pablo II para que investigara a Hans Hermann Groër , un cardenal austríaco y amigo de Juan Pablo acusado de abuso sexual, lo que resultó en la renuncia de Groër. [201]
En marzo de 2010, Benedicto XVI envió una carta pastoral a la Iglesia católica en Irlanda en la que abordaba casos de abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes, expresando su pesar y prometiendo cambios en la forma en que se abordaban las acusaciones de abuso. [202] Los grupos de víctimas afirmaron que la carta no aclaraba si la aplicación de la ley secular tenía prioridad sobre la confidencialidad del derecho canónico en lo que respecta a la investigación interna de las acusaciones de abuso. [203] [204] [205] El Papa prometió entonces introducir medidas que "protegerían a los jóvenes en el futuro" y "llevarían ante la justicia" a los sacerdotes responsables de abusos y el mes siguiente el Vaticano emitió directrices sobre cómo debería aplicarse la ley eclesiástica vigente. Las directrices afirmaban que "la ley civil relativa a la denuncia de delitos... debería seguirse siempre". [206] [207]
A pesar de ser más proactivo que su predecesor a la hora de abordar los abusos sexuales, Benedicto XVI fue citado por no hacerlo en más de una ocasión. En enero de 2022, un informe escrito por el bufete de abogados alemán Westpfahl Spilker Wastl y encargado por la Iglesia católica concluyó que el cardenal Ratzinger no tomó medidas adecuadas contra los clérigos en cuatro casos de presuntos abusos mientras fue arzobispo de Múnich y Freising de 1977 a 1982. El papa emérito negó las acusaciones. [208] [209] [210] Benedicto corrigió su declaración anterior de que no había estado en una reunión del ordinariato de la Arquidiócesis de Múnich y Freising en enero de 1980, diciendo que dijo por error a los investigadores alemanes que no estaba allí. Sin embargo, el error "no fue cometido por mala fe", sino "el resultado de un error en el procesamiento editorial" de su declaración. Según la agencia Reuters , el abogado Martin Pusch dijo que "en un total de cuatro casos, hemos llegado a la conclusión de que el entonces arzobispo cardenal Ratzinger puede ser acusado de mala conducta en casos de abuso sexual". [211] [212]
En febrero de 2022, Benedicto XVI admitió que se cometieron errores en el tratamiento de los casos de abusos sexuales cuando era arzobispo de Múnich. Según la carta publicada por el Vaticano, pidió perdón por cualquier "culpa grave", pero negó haber cometido algún delito personal. Benedicto XVI declaró: "He tenido grandes responsabilidades en la Iglesia católica. Mayor es mi dolor por los abusos y los errores que se produjeron en esos diferentes lugares durante el tiempo de mi mandato". [213] La fiscalía de Múnich había iniciado investigaciones a raíz del informe de 2022 contra Benedicto XVI y el cardenal Friedrich Wetter . La investigación fue "interrumpida" en marzo de 2023 después de que "no revelara suficientes sospechas de actividad criminal". El caso de la investigación "no eran actos de abuso cometidos por los propios responsables de personal de la Iglesia, sino posibles actos de complicidad por acción activa u omisión". [214]
Uno de los casos que Ratzinger persiguió fue el de Marcial Maciel , sacerdote mexicano y fundador de los Legionarios de Cristo , que había sido acusado repetidamente de abuso sexual. El biógrafo Andrea Tornielli sugirió que el cardenal Ratzinger había querido tomar medidas contra Maciel, pero que Juan Pablo II y otros funcionarios de alto rango, incluidos varios cardenales y el influyente secretario del Papa, Stanisław Dziwisz , se lo impidieron. [196] [201]
Según Jason Berry , el cardenal Angelo Sodano "presionó" a Ratzinger, que estaba "actuando bajo la suposición de que las acusaciones no estaban justificadas", para detener los procedimientos contra Maciel en 1999. [215] Cuando Maciel fue honrado por el Papa en 2004, aparecieron nuevos acusadores [215] y el cardenal Ratzinger "se encargó de autorizar una investigación sobre Maciel". [196] Después de que Ratzinger se convirtiera en Papa, inició procedimientos contra Maciel y la Legión de Cristo que obligaron a Maciel a abandonar el servicio activo en la Iglesia. [195] El 1 de mayo de 2010, el Vaticano emitió una declaración denunciando "la conducta más grave y objetivamente inmoral del padre Maciel, confirmada por testigos irrefutables, que constituyen verdaderos crímenes y muestran una vida privada de escrúpulos y de auténtico sentimiento religioso". [216]
En noviembre de 2020, el Vaticano publicó un informe en el que culpaba a los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI de permitir que el ex cardenal destituido Theodore McCarrick ascendiera al poder a pesar de que ambos sabían de las acusaciones de abuso sexual en su contra. [217] [218] A pesar de que Benedicto presionó a McCarrick para que renunciara como arzobispo de Washington DC en 2006, McCarrick se mantuvo muy activo en el ministerio durante todo el papado de Benedicto e incluso hizo una aparición muy pública cuando presidió el servicio de entierro del senador estadounidense Ted Kennedy en el Cementerio Nacional de Arlington en 2009. [217] [218] [219]
En 2019, Benedicto XVI publicó una carta de 6.000 palabras que atribuía la crisis de abusos sexuales de la Iglesia a una erosión de la moralidad impulsada por la secularización y la revolución sexual de la década de 1960. [ 220] La carta contrastaba marcadamente con el punto de vista de su sucesor, Francisco, quien veía el tema como un subproducto de los abusos de poder dentro de la estructura jerárquica de la Iglesia. [220] El New York Times informó más tarde que "dada su frágil salud en ese momento, sin embargo, muchos observadores de la iglesia cuestionaron si Benedicto XVI había escrito realmente la carta o había sido manipulado para emitirla como una forma de socavar a Francisco". [221]
Tras la muerte de Benedicto XVI, sus esfuerzos por combatir el abuso sexual en la Iglesia fueron recordados con reacciones encontradas, en particular por los grupos de víctimas. Francesco Zanardi, fundador del grupo de víctimas italiano Rete l'Abuso, afirmó que "Ratzinger era menos comunicativo que Francisco, pero se movía" en la dirección correcta, y que era el primer pontífice en hacerlo de manera efectiva. [222] Anne Barrett Doyle, codirectora de BishopAccountability.org, un grupo de defensa e investigación, dijo que Benedicto XVI sería "recordado principalmente por su fracaso en lograr lo que debería haber sido su trabajo principal: rectificar el daño incalculable causado a los cientos de miles de niños abusados sexualmente por sacerdotes católicos". [222] Ella afirmó que su mandato había "dejado a cientos de obispos culpables en el poder y una cultura de secreto intacta", mientras que la Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes dijo en una declaración que "Benedicto estaba más preocupado por el deterioro de la imagen de la iglesia y el flujo financiero a la jerarquía que por comprender el concepto de verdaderas disculpas seguidas de verdaderas reparaciones a las víctimas de abuso". [222]
Benedicto XVI reintrodujo varias prendas papales que habían caído en desuso. Reanudó el uso de los tradicionales zapatos papales rojos , que habían sido utilizados desde la época romana por los papas pero que habían caído en desuso durante el pontificado de Juan Pablo II. Contrariamente a la especulación inicial de la prensa de que los zapatos habían sido fabricados por la casa de moda italiana Prada , el Vaticano anunció que los zapatos fueron proporcionados por el zapatero personal del Papa. [223]
La periodista Charlotte Allen describió a Benedicto XVI como "el Papa de la estética": "Él le ha recordado a un mundo que luce cada vez más feo y degradado que existe algo llamado belleza, ya sea encarnada en una sonata o un retablo o una capa bordada o el corte de una sotana, y que la belleza terrenal en última instancia comunica una belleza que está más allá de las cosas terrenales". [16]
Antes de su elección como Papa en 2005, Ratzinger había esperado retirarse –debido a problemas de salud relacionados con la edad, un deseo de larga data de tener tiempo libre para escribir y la edad de jubilación de los obispos (75)– y presentó su renuncia como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe tres veces, pero continuó en su puesto en obediencia a los deseos de Juan Pablo II. En septiembre de 1991, Ratzinger sufrió un derrame cerebral hemorrágico, que perjudicó ligeramente su vista temporalmente, pero del que se recuperó completamente. [224] Esto nunca se hizo público oficialmente –la noticia oficial fue que se había caído y golpeado la cabeza contra un radiador–, pero era un secreto a voces conocido por el cónclave que lo eligió Papa. [225]
Tras su elección en abril de 2005, corrieron varios rumores sobre la salud del Papa, pero ninguno de ellos fue confirmado. Al principio de su pontificado, Benedicto XVI predijo un reinado corto, lo que dio lugar a preocupaciones sobre su salud. [226] En mayo de 2005, el Vaticano anunció que había sufrido otro derrame cerebral leve. El cardenal francés Philippe Barbarin dijo que desde el primer derrame, Ratzinger había estado sufriendo una enfermedad cardíaca relacionada con la edad, para la que estaba tomando medicación. A finales de noviembre de 2006, personas con información privilegiada del Vaticano dijeron a la prensa internacional que el Papa se había sometido a un examen rutinario del corazón. [225] Unos días después surgió un rumor no confirmado de que Benedicto XVI se había sometido a una operación en preparación para una eventual operación de bypass, pero este rumor sólo fue publicado por un pequeño periódico italiano de izquierdas y nunca fue confirmado por ninguna persona con información privilegiada del Vaticano. [227]
El 17 de julio de 2009, Benedict fue hospitalizado tras caerse y romperse la muñeca derecha mientras estaba de vacaciones en los Alpes; se informó que sus heridas eran menores. [228]
Tras el anuncio de su dimisión, el Vaticano reveló que a Benedicto XVI le habían colocado un marcapasos cuando todavía era cardenal, antes de su elección como Papa en 2005. La batería del marcapasos había sido reemplazada tres meses antes, un procedimiento de rutina, pero eso no influyó en su decisión. [229]
El 11 de febrero de 2013, el Vaticano confirmó que Benedicto XVI renunciaría al papado el 28 de febrero de 2013, como resultado de su avanzada edad, [230] convirtiéndose en el primer papa en renunciar desde Gregorio XII en 1415. [231] A la edad de 85 años y 318 días en la fecha efectiva de su retiro, fue la cuarta persona de mayor edad en ocupar el cargo de papa. La medida fue inesperada, [232] ya que todos los papas en los tiempos modernos habían mantenido el cargo hasta la muerte. Benedicto XVI fue el primer papa en renunciar sin presión externa desde Celestino V en 1294. [233] [234]
En su declaración del 10 de febrero de 2013, Benedicto XVI dimitió como «obispo de Roma, sucesor de san Pedro». [235] En un comunicado, mencionó el deterioro de sus fuerzas y las exigencias físicas y mentales del papado; [236] dirigiéndose a sus cardenales en latín, hizo una breve declaración anunciando su dimisión. También declaró que seguiría sirviendo a la Iglesia «a través de una vida dedicada a la oración». [236]
Según un comunicado del Vaticano, la renuncia no se produjo por ninguna enfermedad específica, sino para «evitar la agotadora prisa de los compromisos de Pascua». [237] Después de dos semanas de despedidas ceremoniales, el Papa dejó el cargo a la hora señalada y se declaró sede vacante . Benedicto XVI fue sucedido por el cardenal Jorge Mario Bergoglio , que tomó el nombre papal de Francisco el 13 de marzo de 2013.
On the eve of the first anniversary of Benedict's resignation he wrote to La Stampa to deny speculation he had been forced to step down. "There isn't the slightest doubt about the validity of my resignation from the Petrine ministry," he wrote in a letter to the newspaper. "The only condition for the validity is the full freedom of the decision. Speculation about its invalidity is simply absurd," he wrote.[238] In an interview on 28 February 2021, Benedict again repeated the legitimacy of his resignation.[239][240][241]
On the morning of 28 February 2013, Benedict met with the full College of Cardinals and in the early afternoon flew by helicopter to the papal summer residence of Castel Gandolfo. He stayed there until refurbishment was completed on his retirement home, the Mater Ecclesiae Monastery in the Vatican Gardens near St. Peter's, former home of twelve nuns, where he moved on 2 May 2013.[242][243]
After his resignation, Benedict retained his papal name rather than reverting to his birth name.[9] He continued to wear the white cassock but without the pellegrina or the fascia. He ceased wearing red papal shoes.[244][245] Benedict returned his official Fisherman's Ring, which was rendered unusable by two large cuts across its face.[246]
According to a Vatican spokesman, Benedict spent his first day as Pope emeritus with Archbishop Georg Gänswein, Prefect of the Papal Household.[247] In the monastery, the pope emeritus did not live a cloistered life, but studied and wrote.[243] He joined Pope Francis several months later at the unveiling of a new statue of Saint Michael the Archangel. The inscription on the statue, according to Cardinal Giovanni Lajolo, has the coat of arms of the two popes to symbolize the fact that the statue was commissioned by Benedict and consecrated by Francis.[248]
In 2013 it was reported that Benedict had multiple health problems including high blood pressure and had fallen out of bed more than once, but the Holy See denied any specific illnesses.[249] The former pope made his first public appearance after his resignation at St. Peter's Basilica on 22 February 2014 to attend the first papal consistory of his successor Francis. Benedict entered the basilica through a discreet entrance and was seated in a row with several other cardinals. He doffed his zucchetto when Francis came down the nave of St. Peter's Basilica to greet him.[250] He then made an appearance at the canonization mass of Popes John XXIII and John Paul II, greeting the cardinals and Francis.
In August 2014, Benedict celebrated Mass at the Vatican and met with his former doctoral students, an annual tradition he had kept since the 1970s.[251] He attended the beatification of Pope Paul VI in October 2014.[252] Weeks before this, he joined Francis in Saint Peter's Square for an audience with grandparents to honour their importance in society.[253]
Benedict wrote the text of a speech, delivered by Archbishop Georg Gänswein, on the occasion of the dedication of the Aula Magna at the Pontifical Urbaniana University to the pope emeritus, "a gesture of gratitude for what he has done for the Church as a conciliar expert, with his teaching as professor, as Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith and, finally, the Magisterium." The ceremony took place on Tuesday, 21 October 2014, during the opening of the academic year.[254]
Benedict attended the consistory for new cardinals in February 2015, greeting Francis at the beginning of the celebration.[255] In the summer of 2015, Benedict spent two weeks at Castel Gandolfo, at the invitation of Pope Francis. While at Castel Gandolfo, Benedict participated in two public events. He received two honorary doctorates given to him by Cardinal Stanislaw Dziwisz, Pope John Paul II's longtime aide, from the Pontifical University of John Paul II and the Kraków Academy of Music.[256] In his reception address, Benedict paid homage to his predecessor, John Paul II.[256]
The Joseph Ratzinger–Benedict XVI Roman Library at the Pontifical Teutonic College was announced in April 2015 and was scheduled to open to scholars in November 2015.[257] The library section dedicated to his life and thought is being catalogued. It includes books by or about him and his studies, many donated by Benedict himself.[258][259]
Benedict, in August 2015, submitted a handwritten card to act as a testimony to the cause of canonization of Pope John Paul I.[260][261]
In March 2016, Benedict gave an interview expressing his views on mercy and endorsing Francis's stress on mercy in his pastoral practice.[262] Also that month, a Vatican spokesman stated that Benedict was "slowly, serenely fading" in his physical health, although his mental capacity remained "perfectly lucid".[263]
The pope emeritus was honoured by the Roman Curia and Francis in 2016 at a special audience, honouring the 65th anniversary of his ordination to the priesthood. That November, he did not attend the consistory for new cardinals, rather meeting with them and Francis at his residence afterward.[264] Following the death of Cardinal Paulo Evaristo Arns in December 2016, Benedict became the last living person appointed cardinal by Pope Paul VI.[265]
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In June 2017, Benedict received newly created cardinals in his chapel and spoke with each of them in their native language.[266] In July 2017, he sent a message through his private secretary for the funeral of Cardinal Joachim Meisner, who had suddenly died while on vacation in Germany.[267]
In November 2017, images emerged on the Facebook page of the Bishop of Passau, Stefan Oster, of Benedict with a black eye; the bishop and author Peter Seewald visited the former pope on 26 October since the pair were presenting Benedict with the new book Benedict XVI – The German Pope which the Passau diocese created. The former pope suffered the hematoma earlier after having slipped.[268]
In late 2019, Benedict collaborated on a book expressing that the Catholic Church must maintain its discipline of clerical celibacy, in light of ongoing debate on the issue, though later requested his name to be removed from the book as co-author.[269][270][271]
In June 2020, Benedict visited his dying brother Georg in Germany for the last time.[272][273] Georg died on 1 July, aged 96.[274]
On 3 August 2020, Benedict's aides disclosed that he had an inflammation of the trigeminal nerve.[275] On 2 December of the same year, Maltese cardinal Mario Grech announced to Vatican News that Benedict had difficulty speaking and that he had told the new cardinals after the consistory that "the Lord has taken away my speech in order to let me appreciate silence".[276]
Benedict became the longest-lived pope, whose age can be verified, on 4 September 2020 at 93 years, 141 days, surpassing the age of Pope Leo XIII.[277][278] There are two popes that are claimed to have lived longer than Benedict: Pope St Agatho (574-681), who died at the age of 107;[279] and Pope Gregory IX (1145-1241), who died at the age of 96.[280] However, although there is some contemporary documentation attesting to their ages, there is not sufficient evidence for them to be verified with complete certainty; this is due to the poor record keeping typical of the era in which they lived in.
In January 2021, Benedict and Francis each received doses of a COVID-19 vaccine.[281] On 29 June 2021, the pope emeritus celebrated his platinum jubilee (70th anniversary) as a priest.[282]
Following the consistory of 27 August 2022, Francis and the newly created cardinals paid a brief visit to Benedict at Mater Ecclesiae Monastery.[283]
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On 28 December 2022, Pope Francis said at the end of his audience that Benedict was "very sick" and asked God to "comfort him and support him in this testimony of love for the Church until the end".[284] The same day, Matteo Bruni, the director of the Holy See Press Office, stated that "in the last few hours there has been an aggravation of [Benedict's] health due to advancing age" and that he was under medical care. Bruni also stated that Francis visited Benedict at the Mater Ecclesiae Monastery after the audience.[285][286]
Benedict died on 31 December 2022 at 9:34 am Central European Time at the Mater Ecclesiae Monastery. He was 95 years old. His long-time secretary, Georg Gänswein, reported that his last words were "Signore ti amo" (Italian for 'Lord, I love you').[287][288][289]
From 2 to 4 January 2023, Benedict's body lay in state in St. Peter's Basilica, during which around 195,000 people paid their respects.[290] His funeral took place on 5 January 2023 in St. Peter's Square at 9:30 am, presided over by Pope Francis and celebrated by Cardinal Giovanni Battista Re.[291] This was the first time since 1802 that a pope had attended a funeral for his predecessor.[292] The funeral was attended by an estimated 50,000 people.[293] Some attendees held signs reading or shouted "Santo subito", calling for his elevation to sainthood, a cry heard previously at the funeral of John Paul II.[294] Benedict was interred in the crypt beneath St. Peter's Basilica, in the same tomb originally occupied by John Paul II and John XXIII.[293] The tomb was opened to the public on 8 January 2023.[295]
As Pope, Benedict's rarely used full title was:
His Holiness Benedict XVI, Bishop of Rome, Vicar of Jesus Christ, Successor of the Prince of the Apostles, Supreme Pontiff of the Universal Church, Primate of Italy, Archbishop and Metropolitan of the Roman Province, Sovereign of the Vatican City State, Servant of the servants of God.[296]
The best-known title, that of "Pope", did not appear in the official list of titles, but is commonly used in the titles of documents, and appears, in abbreviated form, in their signatures as "PP." standing for "Papa" ("Pope").[297][298][299][300]
Before 1 March 2006, the list of titles also used to contain that of a "Patriarch of the West", which traditionally appeared in that list of titles before "Primate of Italy". The title of "Patriarch of the West" was removed in the 2006 edition of Annuario Pontificio. According to Achille Silvestrini, Benedict chose to remove the title at a time as a "sign of ecumenical sensitivity" on the issue of papal primacy.[301]
After his resignation, the official style of the former pope in English was His Holiness Benedict XVI, Supreme Pontiff emeritus or Pope emeritus.[302] Less formally he was referred to as emeritus pope or Roman pontifex emeritus.[303] Moreover, according to the 1983 Code of Canon Law, he was also bishop emeritus of Rome, retaining the sacred character received at his ordination as a bishop and receiving the title of emeritus of his diocese; although he did not use this style.[304] The pope emeritus had personally preferred to be simply known as "Father".[305]
In 2005, the Pope listed several ways to combat the spread of HIV, including chastity, fidelity in marriage, and anti-poverty efforts; he also rejected the use of condoms.[306] The alleged Vatican investigation of whether there are any cases when married persons may use condoms to protect against the spread of infections surprised many Catholics in the wake of John Paul II's consistent refusal to consider condom use in response to AIDS.[307] However, the Vatican has since stated that no such change in the Church's teaching can occur.[308] TIME also reported in its edition of 30 April 2006 that the Vatican's position remains what it always has been with Vatican officials "flatly dismiss[ing] reports that the Vatican is about to release a document that will condone any condom use."[308]
In March 2009, the Pope stated:
I would say that this problem of AIDS cannot be overcome merely with money, necessary though it is. If there is no human dimension, if Africans do not help, the problem cannot be overcome by the distribution of prophylactics: on the contrary, they increase it. The solution must have two elements: firstly, bringing out the human dimension of sexuality, that is to say a spiritual and human renewal that would bring with it a new way of behaving towards others, and secondly, true friendship offered above all to those who are suffering, a willingness to make sacrifices and to practise self-denial, to be alongside the suffering.[309]
In November 2010, in a book-length interview, Benedict, using the example of male prostitutes, stated that the use of condoms, with the intention of reducing the risk of HIV infection, may be an indication that the prostitute is intending to reduce the evil connected with his immoral activity.[310] In the same interview, the Pope also reiterated the traditional teaching of the Church that condoms are not seen as a "real or moral solution" to the HIV/AIDS pandemic. Further, in December 2010, the Congregation of the Doctrine of the Faith explained that Benedict's statement did not constitute a legitimization of either contraception or prostitution, which remains gravely immoral.[310]
During his time as Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF), Cardinal Ratzinger made several efforts to tackle the issue of homosexuality within the Catholic Church and the wider world. In 1986 the CDF sent a letter to all bishops entitled: On the Pastoral Care of Homosexual Persons. The letter condemned a liberal interpretation of the earlier CDF document Declaration on Certain Questions Concerning Sexual Ethics, which had led to a "benign" attitude "to the homosexual condition itself". On the Pastoral Care of Homosexual Persons clarified that the Church's position on homosexuality was that "although the particular inclination of the homosexual person is not a sin, it is a more or less strong tendency ordered toward an intrinsic moral evil; and thus the inclination itself must be seen as an objective disorder."[311] However, the document also condemned homophobic attacks and violence, stating that "It is deplorable that homosexual persons have been and are the object of violent malice in speech or in action. Such treatment deserves condemnation from the Church's pastors wherever it occurs."[311]
In 1992, Ratzinger again approved CDF documents declaring that homosexual "inclination itself must be seen as an objective disorder" and extended this principle to civil law. "Sexual orientation", the document said, was not equivalent to race or ethnicity, and it declared that it was "not unjust discrimination to take sexual orientation into account."[312]
On 22 December 2008, Benedict gave an end-of-year message to the Roman Curia in which he talked about gender and the important distinction between men and women. He said that the Church viewed the distinction as central to human nature, and "asks that this order of creation be respected". In his words, the Church must "protect man from self-destruction". He said "something like a human ecology" was needed, and added: "Rain forests deserve indeed to be protected, but no less so does man." He attacked "gender theories", which he described as "man's attempt at self-emancipation from creation and the Creator."[313][314][315]
LGBT groups, such as the Italian Arcigay and German LSVD, announced that they found Benedict's comments homophobic.[316] Aurelio Mancuso, head of Arcigay, said "A divine programme for men and women is out of line with nature, where the roles are not so clear."[314] Canadian author Daniel Gawthrop, in a critical biography, The Trial of Pope Benedict, said that the Pope blamed homosexuality "for a problem the church had willingly enabled for hundreds of years".[317]
Vatican spokesman Federico Lombardi claimed the Pope had not wished specifically to attack people with homosexual inclinations, and had not mentioned gays or lesbians in his text. Lombardi insisted that there had been an overreaction to the pope's remarks, saying: "He was speaking more generally about gender theories which overlook the fundamental difference in creation between men and women and focus instead on cultural conditioning." Nevertheless, the remarks were interpreted as a call to save mankind from homosexuals and transsexuals.[314]
In an address to a conference of the Diocese of Rome held at the basilica of St. John Lateran 6 June 2005, Benedict remarked on the issues of same-sex marriage and abortion:[318]
The various forms of the dissolution of matrimony today, like free unions, trial marriages and going up to pseudo-matrimonies by people of the same sex, are rather expressions of an anarchic freedom that wrongly passes for true freedom of man ... from here it becomes all the more clear how contrary it is to human love, to the profound vocation of man and woman, to systematically close their union to the gift of life, and even worse to suppress or tamper with the life that is born.
During a 2012 Christmas speech,[319] Benedict made remarks about the present-day interpretation of the notion of gender. He stated that a new philosophy of sexuality, which he rejects, suggests that "sex is no longer a given element of nature, that man has to accept and personally make sense of: it is a social role that we choose for ourselves", and "The words of the creation account: 'male and female he created them' (Gen 1:27) no longer apply". Although he did not mention the topic, his words were interpreted by news media as denunciations of same-sex marriage,[320] with some outlets adding that Benedict would have called it a threat to world peace similar to abortion and euthanasia.[321] In March 2012, he stated that heterosexual marriages should be defended from "every possible misrepresentation of their true nature".[322]
In a message released 14 November 2006, during a Vatican press conference for the 2007 annual observance of World Day for Migrants and Refugees, the Pope urged the ratification of international conventions and policies that defend all migrants, including refugees, exiles, evacuees and internally displaced persons. "The church encourages the ratification of the international legal instruments that aim to defend the rights of migrants, refugees and their families," the Pope said. "Much is already being done for the integration of the families of immigrants, although much still remains to be done."[323]
Benedict also promoted various UN events, such as World Refugee Day, on which he offered up special prayers for refugees and called for the international community to do more to secure refugees' human rights. He also called on Catholic communities and organizations to offer them concrete help.[324]
In 2015, it was reported that Benedict was "praying for migrants and refugees" from Syria.[325]
In 2007, Benedict sent a letter at Easter to Catholics in China that could have wide-ranging implications for the Church's relationship with China's leadership. The letter provides long-requested guidance to Chinese bishops on how to respond to illicitly ordained bishops, as well as how to strengthen ties with the Patriotic Association and the Communist government.[326]
On 13 November 2006, Benedict said that the dispute over the North Korea nuclear weapons program should be resolved through negotiations, in his first public comment on the security issue, a news report said. "The Holy See encourages bilateral or multilateral negotiations, convinced that the solution must be sought through peaceful means and in respect for agreements taken by all sides to obtain the denuclearisation of the Korean Peninsula." Benedict was talking to the new Japanese ambassador to the Vatican.[327]
In a 2004 Le Figaro interview, Ratzinger said that Turkey, which is demographically Muslim but governmentally secular by virtue of its state constitution, should seek its future in an association of Muslim nations rather than the European Union, which Ratzinger stated has Christian roots. He said Turkey had always been "in permanent contrast to Europe and that linking it to Europe would be a mistake".[328]
Later visiting the country to "reiterate the solidarity between the cultures," it was reported that Benedict made a counter-statement backing Turkey's bid to join the EU. Turkish prime mimister Recep Tayyip Erdoğan said that the Pope told him in their meeting that while the Vatican seeks to stay out of politics, it desires Turkey's membership in the EU.[329][330] However, the Common Declaration of Pope Benedict XVI and Patriarch Bartholomew I of Constantinople implied that support for Turkey's membership in the European Union would be contingent on the establishment of religious freedom in Turkey:[331] "In every step towards unification, minorities must be protected, with their cultural traditions and the distinguishing features of their religion."[176]
In May 2009, Benedict visited Israel.[332][333] This was the third Papal visit to the Holy Land, the previous ones being made by Paul VI in 1964 and John Paul II in 2000.
Vietnamese prime minister Nguyễn Tấn Dũng met with Benedict at the Vatican on 25 January 2007 in a "new and important step towards establishing diplomatic ties".[334] The Pope met with Vietnamese president Nguyễn Minh Triết on 11 December 2009. Vatican officials called the meeting "a significant stage in the progress of bilateral relations with Vietnam."[335]
In July 2009, Benedict published his third encyclical, Caritas in veritate[336] (Charity in truth), setting out the philosophical and moral foundations for human development, individually and collectively, in striving for the common good. This was the last encyclical of Benedict XVI's papacy.
Caritas in veritate makes a case for the charitable distribution of wealth in considerable detail and discusses the environment, migration, terrorism, sexual tourism, bioethics, energy and population. The Financial Times reported that Benedict's advocacy for a fairer redistribution of wealth helped set the agenda for the 2009 July G8 summit.[337][338]
Also included in Charity in Truth is advocacy for tax choice:
One possible approach to development aid would be to apply effectively what is known as fiscal subsidiarity, allowing citizens to decide how to allocate a portion of the taxes they pay to the State. Provided it does not degenerate into the promotion of special interests, this can help to stimulate forms of welfare solidarity from below, with obvious benefits in the area of solidarity for development as well.[336]
Benedict supported the peaceful use of nuclear energy as a tool for development and the fight against poverty. In his message for the 50th anniversary of the founding of the International Atomic Energy Agency, he confirmed: "The Holy See, fully approving of the IAEA's goal, has been a member from the organisation's foundation and continues to support its activity."[339]
Benedict was known to be deeply interested in classical music,[22] and was an accomplished pianist.[340] His favourite composer was Wolfgang Amadeus Mozart, of whose music he said: "His music is by no means just entertainment; it contains the whole tragedy of human existence."[341] Benedict also stated that Mozart's music affected him greatly as a young man and "deeply penetrated his soul".[341] Benedict's favourite works of music were Mozart's Clarinet Concerto and Clarinet Quintet.[342] He recorded an album of contemporary classical music in which he sings and recites prayers to the Blessed Virgin Mary.[343] The album was set for release on 30 November 2009.
Benedict was also known to be fond of cats.[22] As Cardinal Ratzinger, he was known (according to former neighbours) to look after stray cats in his neighbourhood, Borgo. A book called Joseph and Chico: A Cat Recounts the Life of Pope Benedict XVI was published in 2007 which told the story of the Pope's life from the feline Chico's perspective. This story was inspired by an orange tabby Pentling cat, which belonged to the family next door.[344] During his trip to Australia for World Youth Day in 2008, the media reported that festival organizers lent the Pope a grey cat called Bella[345] to keep him company during his stay.[346]
In December 2012, the Vatican announced that Benedict XVI had joined social networking website Twitter, under the handle @Pontifex.[347] His first tweet was made on 12 December and was "Dear friends, I am pleased to get in touch with you through Twitter. Thank you for your generous response. I bless all of you from my heart."[348] On 28 February 2013, the day he retired, the tweets were archived, and @Pontifex read "Sede Vacante".[349] Pope Francis took control of the @Pontifex account upon his election.[350]
A variety of awards and honours were given to Benedict including the following:
Benedict XVI wrote 66 books, three encyclicals, and four apostolic exhortations.[357]
At his death, prior criticism of Benedict XVI received renewed attention, particularly that from public health officials, anti-AIDS activists, and victim's rights organizations over his handling of sexual abuse cases within the Catholic Church and position on usage of condoms in areas of high HIV transmission.[221][222][358]
Both Archbishop of Canterbury Justin Welby and Patriarch Kirill of Moscow expressed their condolences at Benedict's death. Welby referred to the former pope as "one of the greatest theologians of his age", while Kirill praised conciliatory efforts undertaken between the Catholic and Russian Orthodox churches during Benedict's pontificate.[359]
Some Catholics have called for Benedict's recognition as a Doctor of the Church,[294][360] with Cardinal Gerhard Müller describing him as a "true doctor of the Church for today."[361]
Benedict XVI will be "Pontiff emeritus" or "Pope emeritus", as Fr. Federico Lombardi, S.J., director of the Holy See Press Office, reported in a press conference on the final days of the current pontificate. He will keep the name of "His Holiness, Benedict XVI" and will dress in a simple white cassock without the mozzetta (elbow-length cape).
"The man in charge of enforcing it for 20 years was Cardinal Joseph Ratzinger, the man made Pope last year. In 2001 he created the successor to the decree."
The latest issue of the SSPX's newsletter for German-speaking countries ... contains several anti-Semitic statements. 'The Jewish people were once the chosen people. But the majority of the people denied the Messiah on his first coming,' reads the February issue's cover story .... According to the newsletter article, this is why the Bible's Gospel of Matthew states, 'His blood be upon us and upon our children,' a phrase historically used by some Christians to justify anti-Semitism.
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite news}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)I warmly thank (...) the Mayor of Lisbon, who has been good enough to confer upon me the keys of the city.
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