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Sacramentum caritatis ( Sacramento de la caridad ) es la primera exhortación apostólica postsinodal ( Roma , 2 de octubre de 2005 – 23 de octubre de 2005)del Papa Benedicto XVI . Fue firmada el 22 de febrero de 2007.
El documento expone el sacramento de la Eucaristía . Después de una introducción, consta de tres partes, cada una de las cuales presenta una perspectiva diferente de la comprensión que la Iglesia tiene de la Eucaristía.
El Papa Benedicto XVI examina la importante relación entre la Eucaristía y los demás sacramentos. También destaca las implicaciones sociales de la Eucaristía y la conecta con la enseñanza social de la Iglesia. [1] El documento está dividido en tres partes que giran en torno a la Eucaristía como misterio (1) para creer, (2) para celebrar y (3) para vivir.
En Sacramentum caritatis , Benedicto XVI cita Juan 6, 51: «Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne por la vida del mundo». [2] Señala que la Eucaristía es esencialmente trinitaria. «San Cirilo de Jerusalén, en sus Catequesis, afirma que «invocamos a Dios en su misericordia para que envíe su Espíritu Santo sobre las ofrendas que tenemos ante nosotros, para transformar el pan en el cuerpo de Cristo y el vino en la sangre de Cristo». [3] La epíclesis de la Misa es una petición al Padre para que envíe el don del Espíritu para que el pan y el vino se conviertan en el cuerpo y la sangre de Jesucristo.
Benedicto XVI también profundiza en la relación entre la Eucaristía y el sacramento de la Penitencia: “Sabemos que los fieles están rodeados por una cultura que tiende a eliminar el sentido del pecado y a promover una actitud superficial que olvida la necesidad de estar en gracia para acercarse dignamente a la comunión sacramental. La pérdida de la conciencia del pecado siempre conlleva una cierta superficialidad en la comprensión del amor de Dios. Poner de relieve en el rito de la Misa los elementos que expresan la conciencia del pecado personal y, al mismo tiempo, de la misericordia de Dios, puede resultar de gran ayuda para los fieles” [4] .
Dado que la belleza de la Eucaristía pertenece directamente a Cristo en su persona, permite a los participantes vislumbrar la dimensión escatológica inherente a la Eucaristía como prenda de la gloria futura. [5]
En la celebración de la Eucaristía, Jesucristo nos muestra cómo la verdad del amor puede transformar incluso el oscuro misterio de la muerte en la luz radiante de la resurrección. A través de la Eucaristía, Él se hace todo en todos, presente en su totalidad dentro de los miembros de la Iglesia (párrafo 36). Los miembros individuales constituyen las piedras espirituales de la Iglesia. El canto es una expresión de alegría y, si lo consideramos, una expresión de amor. El hombre nuevo canta un cántico nuevo (párrafo 42).